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15.1谏太宗十思疏 课后习题
一、文言文阅读
阅读下面的文言文选段，完成各题。
谏太宗十思疏
魏征
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。
凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！
君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！
1．下列句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．人君当神器之重 当：主持、掌握 B．承天景命 景：大
C．念高危则思谦冲而自牧 牧：放牧 D．弘兹九德 弘：光大
2．下列选项中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ）
A．简能而任之 苟以天下之大 B．臣虽下愚 虽欲强聒
C．必竭诚以待下 窃以为过矣 D．罚所及则思无因怒而滥刑 因之以饥馑
3．下面对文段的分析理解，不正确的一项是（ ）
A．文章开篇并没有直接提出“十思”的内容，而是以生动形象的比喻打开话题。先从反面申述，加重了强调意味；再从正面说，用比喻推理引出正题。
B．第二段总结历史经验，并从创业守成、人心向背等方面论述“居安思危”的道理。借鉴古人的论述，将君和民的关系比作舟与水的关系，发人深省。
C．第三段提出“居安思危”的具体做法，即“十思”。“十思”的核心内容是正己安人，但具体又有所侧重。
D．奏疏从头至尾，多用骈偶，或相对为文，或排比论述，辞工文畅，音律和谐，铿锵成韵。文章一气呵成，论述步步为营，气势雄健有力。
4．请把上面文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。
竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。
译文：
阅读下面的文言文，完成下列小题。
（一）魏征谏太宗十思疏
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。
凡百元首，承天景命，。有善始者实繁，能克终者盖寡，岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！
君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！
（二）太宗答魏征
省频抗表，诚极忠款，言穷切至。披览忘倦，每达宵分。非公体国情深，启沃义重，岂能示以良图，匡其不及！朕闻晋武帝自平吴已后，务在骄奢，不复留心治政。何曾退朝谓其子劭曰：“吾每见主上不论经国远图，但说平生常语，此非贻厥子孙者，尔身犹可以免。”指诸孙曰：“此等必遇乱死。”及孙绥，果为淫刑所戮。前史美之，以为明于先见。朕意不然，谓曾之不忠，其罪大矣。夫为人臣当进思尽忠退思补过将顺其美匡救其恶所以共为治也。曾位极台司，名器崇重，当直辞正谏，论道佐时。今乃退有后言，进无廷诤，以为明智，不亦谬乎！危而不持，焉用彼相？公之所陈，朕闻过矣。当置之几案，事等弦、韦（注），必望收彼桑榆，期之岁暮，不使“康哉良哉”，独美于往日，若鱼若水，遂爽于当今。迟复嘉谋，犯而无隐。朕将虚襟静志，敬伫德音。
【注】韦、弦：韦，柔软的皮；弦，弓弦。当年西门豹曾身佩软皮，董安于佩戴强弓。在这里韦、弦代指有益的规劝。
5．下列加点词的解释，正确的一项是（ ）
A．人君当神器之重 当：处于
B．永保无疆之休 休：休息
C．纵情以傲物 物：事物
D．此非贻厥子孙者 厥：相当于“其”
6．下列各项中加点的词，意义和用法都相同的一项是（ ）
A．必固其根本 匡其不及
B．根不固而求木之长 危而不持
C．居域中之大 议法度而修之于朝廷
D．斯亦伐根以求木茂 虑壅蔽则思虚心以纳下
7．下列对文中语句的断句，正确的一项是（ ）
A．夫为人臣/当进思尽忠/退思补过/将顺其美/匡救其恶/所以共为治也
B．夫为人/臣当进思尽忠/退思补过/将顺其美匡/救其恶/所以共为治也
C．夫为人臣/当进思尽/忠退思补/过将顺其美/匡救其恶所/以共为治也
D．夫为人/臣当进思尽/忠退思补/过将顺其美/匡救其恶/所以共为治也
8．将下面的句子译为现代汉语。
（1）虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁。
（2）及孙绥，果为淫刑所戮。前史美之，以为明于先见。
阅读下面文字，完成下面小题。
（一）
谏太宗十思疏
（唐）魏征
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，虽臣下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休，不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。
凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎！
君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川；乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！
（二）
答司马谏议书
（宋）王安石
某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。
盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。
人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。
无由会晤，不任区区向往之至！
9．为下面文段中画线句断句，正确的一项是（ ）
辙生十有九年矣。其居家所与游者不过其邻里乡党之人所见不过数百里之间无高山大野可登览以自广百氏之书虽无所不读然皆古人之陈迹不足以激发其志气。恐遂汩没，故决然舍去，求天下奇闻壮观，以知天地之广大。
（选自苏辙《上枢密韩太尉书》）
A．其居家所与/游者不过其邻里乡党之人/所见不过数百里之间/无高山大野可登览/以自广/百氏之书虽无所不读/然皆古人之陈迹不足/以激发其志气
B．其居家所与游者/不过其邻里乡党之人所见/不过数百里之间/无高山大野可登览以自广/百氏之书/虽无所不读/然皆古人之陈迹不足/以激发其志气
C．其居家所与/游者不过其邻里乡党之人/所见不过数百里之间/无高山大野可登/览以自广百氏之书/虽无所不读/然皆古人之陈迹不足以激发/其志气
D．其居家所与游者/不过其邻里乡党之人/所见不过数百里之间/无高山大野可登览以自广/百氏之书虽无所不读/然皆古人之陈迹/不足以激发其志气
10．下列加点的实词含义相同的一组是（ ）
A．臣闻求木之长者 吾爱孟夫子，风流天下闻
B．善始者实繁 春华秋实
C．振之以威怒 振长策而御宇内
D．塞源而欲流长也 源不深而望流之远
11．下面对原文有关内容的分析，不正确的一项是（ ）
A．《谏太宗十思疏》第二段从创业守成、人心向背等方面论述“居安思危”的道理。“怨不在大，可畏惟人：载舟覆舟，所宜深慎”，将君和民的关系比作舟与水的关系，发人深省。
B．《谏太宗十思疏》第三段提出“居安思危”的具体做法，即“十思”。“十思”的核心是正己安人。文章最后从正面论述做到“十思”的好处，描绘出“垂拱而治”的政治理想。
C．《答司马谏议书》首先交代写信的原因，言语委婉有致；接着进行合情合理的辩驳，有理有据，层层深入；最后表明态度，不失赠答之礼。
D．《答司马谏议书》第三段紧承“怨诽之多，则固前知其如此也”，从历史角度表现出作者坚持改革、绝不为流言俗语所动摇的立场和决心。
12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。
（2）窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。
阅读下面文言文，完成下面小题。
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而岂望流之远，根不固而何求木之长。德不厚而思国之治，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。
凡百元首承天景命莫不殷忧而道著功成而德衰有善始者实繁能克终者盖寡，岂其取之易而守之难乎昔取之而有余今守之而不足何也夫在殷忧，必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人：载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎？
（节选自《谏太宗十思疏》）
13．下列对文中画浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．凡百元首/承天景命/莫不殷忧而道著/功成而德衰/有善始者实繁/能克终者盖寡/岂其取之易而守之难乎/昔取之而有余/今守之而不足/何也
B．凡百元首/承天景命/莫不殷忧/而道著/功成/而德衰/有善始者实繁/能克终者/盖寡/岂其取之易/而守之难乎/昔取之而有余/今守之而不足/何也
C．凡百元首/承天景命/莫不殷忧而道著/功成/而德衰/有善始者实繁/能克终者盖寡/岂其取之易/而守之难乎/昔取之而有余/今守之而不足/何也
D．凡百元首/承天景命/莫不殷忧而道著/功成/而德衰/有善始者实繁/能克终者盖寡/岂其取之易/而守之难乎/昔取之/而有余/今守之而不足/何也
14．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．德不厚而望国之理： 理：安定
B．虽董之以严刑 董：督察
C．凡百元首，承天景命 景：崇敬
D．奔车朽索 奔：奔驰
15．下面对这两段文字的分析不正确的一项是（ ）
A．第一段提出了全文要阐明的人君必须“居安思危，戒奢以俭”的主旨。
B．第二段以历代帝王为例说明打天下容易，守天下难的道理。
C．第一段用了两个比喻，先从正面喻证治国必积德，再从反面说明德不厚国不可长治久安。
D．第二段指出了历代帝王不能善始善终的根本原因是忽视了人民的力量。
16．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。
（2）竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。
二、情景默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）在《谏太宗十思疏》中，魏征直接指出古代很多帝王不能做到善始善终的句子是：“________，________。”
（2）在《谏太宗十思疏》中，魏征认为如果唐太宗能全面做到“十思”的要求和弘扬“九德”，并且在用人和从谏方面做到“_____，________”，那么管理好这个国家就是一件很轻松的事了。
（3）在《谏太宗十思疏》中，魏征期望达到的理想政治境界是：_________，_______。
三、选择题
18．对下列各句中加点词语的解释正确的一项是（ ）
A．能克终者盖寡 克：克服 B．虽董之以严刑 董：督责
C．则思谦冲以自牧 冲：冲动 D．简能而任之 简：简化
19．下列句中加点的词语古今意义一致的一项是（ ）
A．臣闻求木之长者，必固其根本
B．既得志，则纵情以傲物
C．虑壅蔽，则思虚心以纳下
D．惧满溢，则思江海下百川
20．下列加点词语用法与其他三项不同的一项是（ ）
A．将有作，则思知止以安人
B．想谗邪，则思正身以黜恶
C．同俗自媚于众为善
D．总此十思，弘兹九德
21．对下列加点字的解释，有误的一项是（ ）
A．臣闻求木之长者：生长。 窃以为与君实游处相好之日久：同游共处，交往
B．必固其根本：使……稳固。 未能助上大有为，以膏泽斯民：施加恩惠。
C．重念蒙君实视遇厚：看待，对待。 奔车朽索，其可忽乎：轻视，怠慢。
D．虽欲强聒，终必不蒙见察：加强 思国之安者，必积其德义：安定。
22．对下列句中加点词的解释不正确的一项是（ ）
A．代下司职 管理 B．承天景命 大
C．非特朝廷士大夫而已 不仅 D．议事每不合 每天
23．下列句子按句式分类，正确的一组是（ ）
①则思知足以自戒　
②居域中之大　
③虽董之以严刑，震之以威怒
④至于怨诽之多
⑤则众何为而不汹汹然
⑥虑壅蔽　
⑦所操之术多异故也　
⑧议法度而修之于朝廷
A．①④/②⑦/③⑧/⑤⑥
B．①⑤/②⑦/③④/⑥⑧
C．①⑤/②④/③⑧/⑥/⑦
D．①④/②⑦/③⑧/⑤⑥
阅读下面的文字，完成下面小题。
北宋王安石笔下特长少年方仲永的遭际，代有其事。受虚荣心、名利心等不良影响，一些“望子成名、望女成星”的家长，热衷于 奔走在童星制造的路上，对有特长的孩子，倾尽一切资源，带孩子参加花样繁多、“套路”很深的娱乐活动、选秀比赛，孩子日常生活也处在夸张的模仿和表演状态。
前不久，据研究机构调查结果显示：超过七成多的孩子最崇拜文娱明星，最想拍戏出名、赚大钱住豪宅，而科学家、文学家为榜样的孩子占两成，只有 的孩子长大后想成为志愿者、公益人士。有观点指出，在少年儿童培养教育上，一些家长正走在 的路上！
也有家长认为：“不都说出名要趁早吗？让我的孩子尽早出名，积累财富，也没啥错！”俗话说，早熟的果子撑不到丰收的金秋。银河星布， 的星也就那么几颗。过早地让孩子游走于名利场，消费孩子的童年，这对孩子健康人格以及“三观”的塑造，有百害而无一利。
不驰于空想，不鹜于虚声。身为家长，如果（ ），方仲永的悲剧就可能被反复复制。
24．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ）
A．快马加鞭 凤毛麟角 背道而驰 璀璨夺目
B．揠苗助长 凤毛麟角 南辕北辙 光彩照人
C．揠苗助长 屈指可数 南辕北辙 璀璨夺目
D．快马加鞭 屈指可数 背道而驰 光彩照人
25．文中画线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A．据研究机构调查结果显示：七成多的孩子最崇拜文娱明星，最想拍戏出名、赚大钱住豪宅，而两成的孩子以科学家、文学家为榜样
B．研究机构调查结果显示：七成多的孩子最崇拜文娱明星，最想拍戏出名、赚大钱住豪宅，而以科学家、文学家为榜样的孩子占两成
C．据研究机构调查结果：超过七成的孩子最崇拜文娱明星，最想拍戏出名、赚大钱住豪宅，而科学家、文学家为榜样的孩子占两成
D．研究机构调查结果显示：超过七成多的孩子最崇拜文娱明星，最想拍戏出名、赚大钱住豪宅，而占两成的孩子以科学家、文学家为榜样
26．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）
A．把孩子的童年当快消品，寄望早成名挣大钱，沉醉于“童星制造”的虚妄中。
B．把孩子的童年当快消品，沉醉于“童星制造”的虚妄中，寄望早成名挣大钱。
C．沉醉于“童星制造”的虚妄中，寄望早成名挣大钱，把孩子的童年当快消品。
D．沉醉于“童星制造”的虚妄中，把孩子的童年当快消品，寄望早成名挣大钱。
四、语言表达
27．在下文标号的横线处续写句子。要求：(1)续写的句子要符合文意，与下文衔接自然，文意贯通。(2)①②处的句子要与它前面画横线的句式相同。(3)③句要从正反两方面对整段文字作总结。
历史是一面镜子。假如当初商纣王能广开言路，察纳忠言，何至于落得个身败名裂、葬身火海的下场呢？
①：__________________.
然而，反过来说，如果当初齐威王不采纳邹忌的讽谏，又怎么能取得“战胜于朝廷”的结果呢？
②：_________________
综上所述，不难看出：
③：_________________
28．请你以唐太宗的口吻，给魏征写一段话，表达读了《谏太宗十思疏》之后的感受。
要求：①内容合理；②用语得体；③不需要写称呼、落款等。
29．对下列各句中加点词的解释，有误的一项是（ ）
A．念高危则思谦冲而自牧 牧：统治，管理
B．虑壅蔽则思虚心以纳下 壅：堵塞
C．永保无疆之休 休：喜庆，福禄
D．能克终者盖寡 克：能够
30．下列各组句子中，加点词的意义和用法全都相同的一组是( )
A．①臣闻求木之长者 ②役聪明之耳目
B．①斯亦伐根以求木茂 ②必竭诚以待下
C．①臣虽下愚，知其不可 ②虽董之以严刑
D．①根不固而求木之长 ②而况于明哲乎
参考答案
1．C 2．B 3．A
4．竭尽诚心，胡越之人也将同心同德；傲视别人，至亲骨肉也会成为不相干的路人。
5．D 6．B 7．A
8．（1）即使用严酷的刑罚监督（人们），用威风怒气来吓唬（人们），（人们）最终苟且免于刑罚但不会感恩戴德。
（2）到了何曾的孙子何绥为官时，果然被滥施酷刑的司马越所杀。以前的史书称赞何曾有先见之明。
9．D 10．D 11．D
12．（1）虽然用严刑来督责人们，用声威来震慑他们，（人们）最终只是苟且免于刑罚但是并不会怀念（皇上的）仁慈，表面上恭敬而内心却不服气。
（2）我私下认为与君实您交往相好的日子很久了，但是议论起政事来（意见）常常不一致，（这是因为我们）所持的政治主张和方法大多不同。
13．A 14．C 15．B
16．（1）国君处于皇帝的重要位置，在天地间尊大，就要推崇皇权的高峻，永远保持政权的和平美好。
（2）竭尽诚心，虽然一在北方，一在南方，也能结成一家，傲视别人，就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责（人们），用威风怒气来吓唬（人们），（臣民）只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德，表面上恭敬而在内心里却不服气。
17． 有善始者实繁 能克终者盖寡 简能而任之 择善而从之 鸣琴垂拱 不言而化
18．B 19．D 20．C 21．D 22．D 23．C 24．C 25．B 26．C
27． 假如当初袁绍能礼贤下士，虚心听取谋士的劝告，何至于痛失乌巢，兵败官渡呢？ 如果当初唐太宗不能听取魏征的逆耳忠言，又怎么能出现“贞观之治”的太平盛世呢？ 善纳人言者，昌(纳谏者，昌)；拒纳人言者，亡(止谤者，亡)。
28．如今太平盛世，人民安居乐业，我似乎也有些得意忘形。但看了你的劝谏书后，我深感自责，现在才明白，要想使国家免蹈前朝覆辙，就必须居安思危，竭诚待下，实现爱卿所说的“鸣琴垂拱，不言而化”的治国境界，那样我也就问心无愧了。
29．A 30．B

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