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高考作文写作提升课堂：“健全人格”主题作文指导

健全人格是一种较为理想的人格，是各种良好人格特征的完美结合，表现为个体人格结构中知、情、意、行等诸方面都达到了均衡的高水平建构。重点表现为：具有积极的心理品质，自信自爱，坚韧乐观；有自制力，能调节和管理自己的情绪，具有抗挫折能力等。
微点阐释
设喻说理是指在议论文写作中运用比喻进行说理的方法。说理时，借助联想，将抽象的道理比喻成性质相同或相似的事物或现象，用具体生动的语言表达出来。设喻说理能化抽象为形象、化枯燥为生动，增强感染力。
微点升格
一、学情分析
1.作文命题
阅读下面题为“面具”的材料，根据要求写作。(60分)
儿童的世界里 / 没有你便没有乐趣
成人的世界里 / 有了你就有了悲剧
没有你世界不会完美 / 有了你世界不再完美
读了上述文字，你有何感想？某班拟让同学们在班上交流自己的看法，请你以该班学生的名义，写一篇发言稿参与交流。
要求：选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题；不要套作,不得抄袭；不少于800字。
2.学情呈现
我认为，在复杂的环境中，适当地戴面具能使人保持本性。裴矩佞于隋而诤于唐，看似其性大变，实则未变，佞诤转化，只不过是面具下他对本心的最优解。我们与人相处，何尝不是这样？对方真心，我也真心；对方虚伪，我也虚伪。“人前说人话，鬼前说鬼话”，也并非一无是处。所以，合理的面具，能使人保持自我。
——钟语桐《给心灵一个自由的机会》
3.分析诊断
这道作文题符合“健全人格”的主题要求，侧重从“正确认识自我，正确处理个人与他人、个人与社会的关系”的角度，体现“具有积极的心理品质，自信自爱”的重点，旨在引导学生真诚、乐观地生活，以积极的心态观照自我，敏锐地观察社会生活，表达对社会、人生的哲学思考。
作者对“面具”理解准确，文段观点是“合适的面具能使人在复杂的环境中保持本性”，举出裴矩的事例，并进行分析，例理结合较紧密。
但存在以下问题：
①议论说理抽象、枯燥，缺乏形象性；
②“人前说人话，人后说鬼话”引用欠妥，没有体现健全的人格思想。
很多学生写议论文时，也存在类似问题。说理枯燥无趣，不够有吸引力，如果进行设喻说理，则更形象。引用名言警句要斟酌，体现健康向上的思想。
二、升格指导
1.描述法——描述喻体，诗化观点
“描述喻体，诗化观点”即扣住观点，展开联想，对与本体有相似性的事物或现象进行描述，营造意境，使观点具有诗意美。
一个观点可以抽象表达，也可以形象表达。抽象表达直接、枯燥，形象表达间接、饱满。运用比喻手段，化抽象为形象，通俗易懂，兼具诗意美。
人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西，但他是一根能思想的苇草。
——节选自帕斯卡尔《人是一根能思想的苇草》（《人教版高中语文教材必修四》）
划线句子中，帕斯卡尔将“人”喻为“苇草”，通过对“能思想的苇草”的描述，表达了“人本脆弱，却因有思想而变得有尊严”的观点。“苇草”意象给人丰富联想，具有诗意美。
大师的风范并不在于他强势的外表与斐然的成绩，而在于他成熟的外表下，有一颗饱满充盈的种子，圆润晶莹，能够在人间深处的土壤中深深扎根、生根发芽，开出饱满的花来，骄傲地绽放着人生全部的光荣与信仰，繁荣与梦想。
——节选自2011年湖南高考满分作文《低姿态的高贵》
划线句子以“种子”喻“希望”，以“在人间深处的土壤深深扎根、生根发芽，开出饱满的花”的生动描述，诗意表达对大师心怀谦卑、放低人生姿态，执着追求梦想的赞美。
2.结合法——喻理结合，深入浅出
“喻理结合，深入浅出”是指在说理过程中，为了将抽象、深奥的道理表达得更形象易懂，缘理设喻，对事理相似的事物或现象进行描述，将比喻和说理相结合，或先理后喻，或喻后说理。
世界上，最慢的速度不是爬行，而是徘徊；最快的脚步不是冲刺，而是坚持。2022年绝不会一帆风顺，必然还会遇到这样或那样的风险挑战。但我们深信，幸福都是奋斗出来的，不畏山高路远，不惧风高浪急，山川终将回馈最奇绝的秀色，大海终将回报最壮丽的日出。
——节选自孔方斌《越是不确定的世界，越需要你我笃信前行》（《人民日报评论》）
文段紧扣“不畏艰险，笃信前行”的中心展开，先肯定坚持的精神，再理性指出2022年将面临风险挑战，划线句子描绘山川大海的壮美图景，以此喻战胜艰险后的幸福生活。文段理喻结合，先理后喻，将抽象的道理形象化，气势磅礴，鼓舞人心。
青年是早上八九点钟的太阳，最活跃、最富朝气，拥有开风气之先的力量。广大青年坚持修身立德，系好人生第一粒扣子、迈好人生第一步台阶，不仅是对自己负责，更影响着一个时代的底色和基调。广大青年都追求更有高度、更有境界、更有品位的人生，就一定能让清风正气、蓬勃朝气遍布全社会，让青春成为中华民族生气勃发、高歌猛进的持久风景。
——节选自《修身立德走好人生路》（《人民日报评论》）
本段论述了青年修身立德的积极影响。划线句子将青年比喻成“早上八九点钟的太阳”，指出青年“最活跃、最富朝气，拥有开风气之先的力量”；然后以此为基础展开说理，明确青年坚持修身立德，不仅是对自己的负责，更影响着一个时代；最后强调广大青年要有更高的人生追求，将朝气蓬勃的力量带给全社会和中华民族。文段先喻后理，通过巧妙设喻，进行深入浅出地说理。
写作议论文理喻结合法，可收到说理形象的效果。无论先理后喻，还是先喻后理，可根据表达需要灵活运用。
3.替代法——以喻代理，含蓄评价
“以喻代理，含蓄评价”是指在议论文写作中，不直接评判事理，而是将评价隐藏在喻体中，即在对与事理具有相似性的事物或现象的描述中，让读者自己去感悟，从而收到含而不露、意在言外的效果。
一百年前，一位伟大的美国人签署了《解放黑奴宣言》，今天我们就是在他的雕像前集会。这一庄严宣言犹如灯塔的光芒，给千百万在那摧残生命的不义之火中受煎熬的黑奴带来了希望。它之到来犹如欢乐的黎明，结束了束缚黑人的漫漫长夜。
——节选自马丁·路德·金《我有一个梦想》（《人教版高中语文教材必修二》）
以上文段是马丁·路德·金的演讲《我有一个梦想》的开头，没有直接对《解放黑奴宣言》进行评价，而是运用四个比喻，歌颂了《解放黑奴宣言》的伟大历史意义。以“灯塔的光芒”喻《解放黑奴宣言》，以“不义之火”喻种族歧视，以“欢乐的黎明”喻带给黑人的希望，以“漫漫长夜”喻黑人经历的漫长苦难。语言典雅热情，含蓄生动地表达了《解放黑奴宣言》给在漫长苦难中煎熬的黑人带来了希望和欢乐。
以上三种设喻说理的方法，在议论文写作中运用时，常融合其他修辞手法，形成正反设喻、排比设喻等形式。从根本上说，设喻说理属于关联思维活动，由一种现象关联到另一事理相同或相似的现象，引发读者丰富的联想，增强感染力。设喻说理要扣住几个环节：①明确本体，即观点或事理；②展开联想，确定喻体，即与本体事理具有相似性的事物或现象；③选择设喻说理的方法，形象地表达。
三、提炼支架
“设喻说理，深入浅出”写作支架
条款 备注
1. 描述法：描述喻体，诗化观点 1.明确本体 2.展开联想，确定喻体 3.选择设喻说理的方法
2. 结合法：喻理结合，深入浅出
3. 替代法：以喻代理，含蓄评价
四、升格语段
运用以上写作支架，对“学情分析”中的片段修改如下：
我认为，在复杂的环境中，适当地戴面具能使人保持本性。历史上有个叫裴矩的大臣，为人处世备受争议，在隋朝时奸佞，在唐朝时正直，表面上看他的本性在改变，其实不过是面具下他对本心的最优解。我们与人相处，何尝不是这样？坚持自己做人的底线，灵活处理各种复杂的关系。人家投我以木桃，我自然报以琼瑶；人家明修栈道，我难免不暗度陈仓。面对错综复杂的环境，深浅未知的对象，戴上合适的面具，不仅能使人保持自我，还能做到游刃有余。
——湘潭市湘钢一中2002班钟语桐《给心灵一个自由的机会》
见微知著
设喻说理是我国传统的说理方式，比喻是手段，说理是目的，联想是纽带。喻体和本体能否构成说理关系，在于二者事理的相似性。运用恰当的方法，如描述喻体、喻理结合、以喻代理等，能把道理说得深入浅出，富有趣味。值得注意的是，设喻说理属于形象思维过程，不具备严密逻辑推理的性质，但与枯燥说理相比，更能激发阅读者的情感共鸣。
请欣赏运用微点“设喻说理，深入浅出”写作支架升格后的学生佳作。

学生佳作
给心灵一个自由的机会
钟语桐
亲爱的同学们：
大家好。先问大家一个问题：你们喜欢面具吗？是的，这个问题不好回答，面具真是一个让我们又爱又恨的东西。
每个人都有自己的面具，工作的、恋爱的、应酬的……（发言稿要体现对象的针对性，可修改为：童年时，面具是玩具，带来简单的快乐；成年后，面具是真我的隐藏，是人心的隔膜。）你也许认为，面具是虚伪的表现。那是因为，排斥它，厌恶它。我们要与面具和平相处。（可顺势提出问题，引发听者思考，修改为：于是排斥它，厌恶它，甚至陷入深深的迷茫中，到底该不该戴面具呢？）
我想对你说，戴面具的你，还是你，只不过你接受不了那个戴面具的自己罢了。如果它可以满足你保护自己或他人的需要，偶尔戴戴也无妨。心理学家吴正荣先生在《生命整合心理学》中提到，面具是个人适应社会的手段，或者用所要采取的方式来对付世界的方式。由此观之，面具更像是一种正常且必备的社交手段，一种为了保护自我而产生的武器。（此处用了较多的专业术语，为了让听者明白，表达可通俗些：在社会生活中具有“防卫”功能，所以，戴面具看起来更像是一种社交手段。）
我认为，在复杂的环境中，适当地戴面具能使人保持本性。裴矩佞于隋而诤于唐，看似其性大变，实则未变，佞诤转化，只不过是面具下他对本心的最优解。（此处表达过于书面化，修改为：历史上有个叫裴矩的大臣，为人处世备受争议，在隋朝时奸佞，在唐朝时正直，表面上看他的本性在改变，其实不过是面具下他对本心的最优解。）我们与人相处，何尝不是这样？对方真心，我也真心；对方虚伪，我也虚伪。“人前说人话，鬼前说鬼话”，也并非一无是处。（此处说理枯燥，用以喻代理增强形象性。“人前说人话，人后说鬼话”说法欠妥，应体现健全的人格思想，修改为：坚持自己做人的底线，灵活处理各种复杂的关系。人家投我以木桃，我自然报以琼瑶；人家明修栈道，我难免不暗度陈仓。）所以，合理的面具，能使人保持自我。（此句表达不严谨，修改为：面对错综复杂的环境、深浅未知的对象，戴上合适的面具，不仅能使人保持自我，还能做到游刃有余。）
但是，戴面具并不是一律都好，很多时候，它隔开了人与人之间的距离。（运用喻理结合法，先理后喻，补充：它就像一副盔甲，保护了自己，也隔绝了他人。）没有人愿意去亲近一个对自己充满戒备心的人。
同学们，我们从小蒙受父母教导，天真无邪，稍稍长成，接受师长耳提面命，入心入骨。如今，面对父母的叮咛，为什么有时更愿意独处？面对不公平的事，为什么学会了笑而不语？戴上面具的我们在长大，也在渐渐与自我疏离。（本段论述“面具”使人与自我疏离，叙后应扣观点分析论证，修改为：面具戴久了，对别人虚与委蛇，对自己也真假莫辨，于是渐渐习惯，渐渐忘记，也渐渐变得冷漠。）
请看那些不戴面具的人，他们真诚地表达自我，热情足以改变我们每一个人。（此处说理抽象，运用以喻代理：他们的热情如太阳穿透了我们心头的阴霾。有人倾其一生只做一件事，朴实得像一个农民。）有人救人于危难，离开时只留下一个背影。他是田间的劳动者，双手沾满泥土；他是我们的兄弟，青春的脸庞还有些许稚气。他们就是他们自己，无需任何面具。
当我们读懂他们，会因感动而流泪满面。这时，我们会惊叹，原来一个人可以如此坦荡无拘地表达自我。因为他们，我们不知何时也摘下了面具，我们找回了自己！（为增强说理的形象性和感染力，修改为：那个在阳光下自由舒展心灵的人，原来是我们一直在苦苦找寻的自己！）
同学们，如果你戴上面具，请不要痴迷于面具，请摘下你的面具。（运用喻理结合法：请你摘下它，让阳光照进来，给心灵一个自由的机会！）
我的发言完毕，谢谢大家！
学生感言
先谈谈写作思路。开头提出“面具让我们又爱又恨”的话题，引发读者思考。接着谈面具的积极影响：满足我们保护自己或他人的需要，合适的面具能使人保持本性。再以“戴面具并不是一律都好”过渡，论述其消极影响：面具隔开了人与人之间的距离，造成了人与自我的疏离。不戴面具、坦荡地活着会怎样呢？思考后得出答案：活出了自我，感动了他人，并帮他人找回自我。最后发出呼吁：摘下面具，让阳光照进来。
以第四段为例谈谈修改。原文引用“人前说人话，人后说鬼话”，表达不当。我联想到“投我以木桃，报之以琼瑶”“明修栈道，暗度陈仓”两个典故，以此设喻，运用了“替代法”修改，说理更形象，且体现了文采。
谈谈写作困惑和收获。困惑是写议论文不善于讲道理，有时硬着头皮讲，表达枯燥，平淡无趣。微点学习我打开了一扇窗：设喻说理可化抽象为生动，化繁难为浅显。此外，内容要积极，要体现健全的人格思想；写作要符合文体要求。
素材积累
名言警句
患难困苦，是磨炼人格之最高学校。
——梁启超
珍视思想的人，必然珍视自己的尊严。
——苏霍姆林斯基
种树者必培其根，种德者必养其心。
——王守仁
我首先要求诸君信任科学，相信理性，信任自己，并相信自己。 ——黑格尔
老是把自己当珍珠，就时常有怕被埋没的痛苦。把自己当泥土吧！让众人把你踩成路。
——孔繁森
美德有如名香，经燃烧或压抑而其香愈烈：盖幸运最难显露恶德而厄运最能显露美德也。 ——培根
典型事例
《我是范雨素》是在北京做育儿嫂的范雨素所著的作品。她的生命是一本不忍卒读的书，命运把范雨素装订得极为拙劣。范雨素成功地将读者带入到她命运的这本书中，击中中国社会的痛点，让读者看到了一个倔强而柔韧的生命对底层“苟且”的记录。现实很沉重，她却以轻松却不造作、幽默却很深刻、温和而有立场的方式写出来了。范雨素用朴实的文字记录了自己一家三代人坎坷的生活经历，但又深深透露出坚强、自爱、奋斗等难能可贵的个人品格。
精彩语段
物质生活充实却不得不面对精神世界的空虚，这是当下很多青少年的真实写照。他们从小生活在家庭的“蜜罐”中，没有经历过风霜雨雪，只适应一如既往的顺境，经不起任何挫折与打击，“逆商”弱；他们对于网络的依赖程度高，被称为互联网的原住民，缺少对现实生活的关照，精神世界中的情与爱缺失；他们习惯了被爱却不太会给予他人爱，心中装着一个全是自我的“世界”，没有释放自己的空间；他们充满了对这个世界的未知感和猎奇心，敢说敢做，无所谓后果。
如果我们很好地开展生命教育、感恩教育、挫折教育，如果家庭为孩子很好地提供非溺爱之爱，给予应有之助，如果青少年能够很好地管理自我，线上通联世界，线下关照当下，“蓝鲸”又怎会轻易绑架孩子们的心灵。封杀社交群是“治标”之策，给予青少年的精神世界更多关照，方为“治本”之策。
——节选自张贵礼《关照精神世界方能“治本”》（《人民日报评论》）

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