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第15课 我与地坛（节选）
【学习目标】
1、把握文章的脉络线索，学习文章描写、抒情与议论相结合的表达方式。
2、梳理作者遭遇重大打击后的心路历程，学习作者面对充满挫折人生的顽强精神。
3、理解、体味史铁生对“生命”的感悟；感受母亲的爱和作者的悔。
第一课时
【自学指导】
结合注释 查阅字典，掌握词中重要词语字音。
（1）字音
坍圮（tān pǐ） 熨帖（yù tiē） 宿命（sù） 亘古（gèn ）
隽永（juàn） 倔强（jué） 嘈杂（cáo） 捋着（lǚ）
焦灼（ zhuó） 荒芜（wú） 剥蚀（bō shí） 颓墙（tuí）
恪守（kè） 猝然（cù） 肆意（sì） 雕琢（diāo zhuó）
作者介绍
史铁生（1951— 2010），当代作家。北京人，1969年赴陕西延安插队，2010年突发脑溢血逝世。自称“职业是生病，业余在写作”。1979年发表第一篇小说《法学教授及其夫人》，1983年加入中国作家协会。
他的创作比较突出地表现出对残疾人命运的关注。有的作品反映了他对社会与人生的某些带有哲理性的思考，语言优美，具有很强的表现力。
代表作有《我的遥远的清平湾》《插队的故事》《夏天的玫瑰》《合欢树》等。他的作品一类是对知青生活的回忆和反思，另一类是对残疾人命运的描摩，作品呈现平淡质朴而意蕴深沉的“散文化”倾向。
写作背景
1971年，是史铁生高中毕业后下放陕北第二年。那天他如常给生产队放牛，走到山里，突然天昏地暗，风沙四起，暴雨夹杂着冰雹劈头盖脸地砸了下来。回村之后史铁生就病倒了，数日不退的高烧伴随着腰腿的剧烈疼痛折磨着他。当地医院治不好，送回北京友谊医院，治了一年多，还是控制不住病情。结果，史铁生从开始时还能自己一步一步走进医院，直到父亲用轮椅把他推回了家。
史铁生不幸下肢瘫痪，其苦自不待言，他曾一度精神几近崩溃。正是在这不寻常的心境下，他来到了地坛。残垣断壁所显现出的历史沧桑感让史铁生充分感受到时间永恒的力量，感受到岁月流逝的无情、宇宙的浩渺和历史的凝重；衬托出个人的微不足道，衬托出个人遭遇的无常和偶然，它使得一切痛苦都失去了分量，而又从反面让一个不幸的人获得了解脱，得到了灵魂的自救。地坛对史铁生来说，已不是一般的人文景观，地坛成为他精神栖居的家园，他在其中感悟到支撑自己生命的人生哲学。在这种情况下，史铁生写下这篇寓哲理与诗情为一体的散文。
【知识提炼】
导入：
人的生命异常脆弱，当病痛、残疾猝不及防地降临和不公平命运残酷地捉弄时，人的身体、心理、精神都陷入无尽的痛苦、无奈与无助之中。不过，也有些人仍旧能够战胜困难，向不公平命运抗争，比如我们耳熟能详的张海迪、海伦·凯勒、贝多芬等等。今天我们来看看另一个向命运抗争的人物：史铁生。那么，史铁生到底经历了怎样的灾难？他怎么面对这个灾难的？他给我们的人生带来了怎样的思考和启示？
【知识理解】
整体感知
1、文章分为两部分，通过预习，第一部分可分几层？各写了什么内容？
①（1-4段）：“我”与地坛的缘分。
②（5-7段）：“我”在地坛的人生感悟。
2、阅读1-3段：作者是怎样巧妙地将“我”与“地坛”联系起来的？这样的开头有什么作用？
一、“我家离地坛很近”，而且搬家是“越搬离它越近”；
二、园子荒芜冷落，而“我”也因残废而被生活抛弃，两者都历尽沧桑。
这样的开头，为下文描写、叙事、抒情打下了基础。
3、作者是在怎样的情况下去的地坛？作者的心境如何？
在最狂妄的年龄双腿残废，找不到工作，找不到出路，忽然什么都找不到了。写出了作者那时的孤独忧郁、颓废迷惘、痛苦自伤的心境。
4、第一部分第三自然段景物描写，其景物特点是什么？作者的感悟是什么？
段落 景物 特点 “我”的感悟
第 3 段 剥蚀的琉璃、淡褪的朱红、坍圮的高墙、散落的雕栏、苍幽的老柏树、茂盛的野草荒藤、散发着沉静的光芒的夕阳 古老、 荒芜、 冷落、 沉寂。　 地坛的沧桑变化中，在等待“我”来临的四百多年里，除去了身上所有人工的雕琢，磨灭了身上的浮华与光芒，让生命显露出本真的模样，以便让“我”看到人生的真相，又在“我”入园的时候，让“我”看到夕阳，让“我”在满园沉静中看到时间，认识自己。
5、分析作者为何“自从那个下午我无意识中进了这园子，就再没有长久地离开过它。”？
明确：地坛作为明清两代帝王祭祀地神的神圣场所，曾有过怎样的繁华与辉煌，不难想象。可经过四百多年的风风雨雨，如今却冷落如一片野地，由盛到衰；史铁生在风华正茂的20岁忽然残废了双腿，由健全到残缺。相同的命运轨迹，令他对地坛产生了一种同病相怜、惺惺相惜之感。只有在地坛沧桑、宁静的怀抱里，他那颗颓废绝望的心才能找到心灵的抚慰。
6、“两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。”连用三个“找不到”有何表达效果？
明确：反复手法，连用三个“找不到”，强调作者生命突然被逸出轨道的不知所措和迷茫。
7、分析第一部分：齐读第5段的景物描写，作者的感悟是什么？
景物 特点 生命启示
蜂儿 “稳稳地” 生活得优雅、淡定、从容。
瓢虫 先是“爬”，接着是“祈祷”，最后是“升空” 按自己的方式，过自己想过的生活，无拘无束，自由，靠自己的行动来改变自己的生活轨迹。
蝉蜕 “寂寞如一间空屋” 要获得重生、新生，需要耐得住寂寞，必须像蝉一样经历蜕壳的煎熬。
露水 “摔开万道金光” 虽微小、短暂，但即使面临死亡也精彩度过，而不是消极等死。
作者的感悟：
段落 景物 特点 “我”的感悟
第5段 蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空……窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息 荒芜但并不衰败(充满生机)　 园子虽荒芜，但并不衰败，那么，我虽残疾，却不应该颓废。
小昆虫、草木生生不息的地坛向我展示了一个鲜活灵动的生命世界，让我意识到不管怎样微弱纤细的生命主体都有它自身的价值，都有属于它的欢乐、悲伤及情趣，这是任何其他生命都无法替代的。生命的自得其乐促使“我”认识到每一个个体生命都有属于自己的那份生命的喜悦。当然，人也不例外。即“我”从“荒芜但并不衰败”的园子里找到了答案：虽然残疾，却不应该颓废，不能一味消极地想到死，应豁达地面对死亡，以平静的心态看待死亡，从而获得顽强活下去的信心。
8、“我”与“地坛”间存在一种什么关系？二者有何相似点？
被人遗弃的古园 荒芜冷落
同病相怜
被社会遗弃的人 失魂落魄
9、在园中景象的感召下，“我”开始长时间地思考：死的理解是怎样的？
一个人，出生了，这就是一个不再可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。
明确：作者在生命最美好的年华瘫痪了，内心备受折磨，在“生”与“死”的矛盾中苦苦针扎。在来到地坛之后，看到了荒芜但不衰败的地坛景象，获得了对生命的重新思考，知道了“死”的必然之后，决定坦然面对不幸，思考“生”的问题。
怎样活：怕是活多久就要想它多久 残废但并不颓废
10、诵读、赏析：第七段有哪些景物描写，分析所表现的情感。
落日的灿烂 雨燕高歌
孩子的脚印 苍黑的古柏
草木泥土的气味 落叶的味道
11、赏析六个“譬如”句。这几句字面上是说古园形体被肆意雕琢，有些东西却不能改变，请联系作者经历、遭遇说说文句的含义是什么？
明确：六个“譬如”句中所选意象都表现了生活中种种不屈服于命运，充满生命活力、恒久、坦然的生命存在。这段文字从“不屈”到“活力”，再到“恒久”，最后是“坦然”。用六个“譬如”领起，把丰富的生活场景和细节组织起来，给人一种绵绵不绝的感性冲击，启发人们思考生命的价值和活着的意义。
被肆意雕琢 不能改变
身残 志不残
古园成为精神乐园（我常常要到那园子里去）
第一部分第七自然段景物描写，其景物特点是什么？作者的感悟是什么？
段落 景物 特点 “我”的感悟
7段 十五年中，这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢……满园中播散着熨帖而微苦的味道。 充满生命的激情 园子虽任人肆意雕琢却未改变本色，所以我也不应因为残疾而改变生命的本色，应该同样活得有意义。　
生命的种种状态：太阳，雨燕，孩子的脚印，古柏，草木泥土的芬芳，落叶的歌舞与气息让我感到：最博大与最精深，最沉静与最轻盈，最古老与最年轻，都在地坛上留下了属于自己的身影，地坛上不断上演着季节的离去与来临；所有这一切都见证了生命本身的律动的真实。即外在的环境是恶劣的，但生命是无法遭到破坏而发生改变的，只要按照自己的方式活着，顽强的活着，你就能坦然地体会到人生的味道。
海德格尔说：“人在现实中总是痛苦的，他必须寻找自己的家园，当人们通过对时间、历史、自然和生命的思索明白了家之所在时，他便获得了自由，变成‘诗性的存在’。”
走进地坛
残废 的我与 废弃、荒芜冷落 的地坛
亲近地坛
__颓废、迷惘__ 的我与 荒芜并不衰败 的地坛
感悟地坛 参透生死
_残废但并不颓废_的我与 __荒芜但并不衰败_ 的地坛
文章景物描写的作用：
一：有衬托作者心境的作用：地坛是破败、荒芜、古旧的，同时又宁静，充满活力、生气。
二：为作者的思考提供了一个特定的“情绪背景”，在那样一个安谧、沉寂、荒芜的背景上，最容易展开对生命的思考。
三：景物描写本身，实际上也是对“生命”对“世界”的解读。地坛让作者获得新生。
第二课时
写作对史铁生的意义
谈及写作对史铁生的意义，很多年后他总结道：“左右苍茫时，总也得有条路走，这路又不能再用腿去趟，便用笔去找。而这样的找，后来发现利于此一铁生，利于世间一颗最为躁动的心走向宁静。”史铁生曾说他其实未必适合当作家，是命运把他弄到这条路上来了。这条路他走得不明不白，不由得唠叨；走得孤单寂寞，不由得四下里张望；走得怵目惊心，不由得向着不知所终的方向祈祷。
走进“我与母亲”
园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。史铁生在走出人生困境的过程中，其间浸润了多少艰辛的血和泪，但是有一个人一直陪伴他左右，承受多少倍难言煎熬，那就是母亲！
整体感知
1、文章分为两部分，通过预习，第二部分可以分为哪几层？各写了什么内容？
①（1-3段）写“我”曾经给母亲出了一个怎样的“难题”。
②（4-10段）写“我”的创作取得了成功，母亲却不能分享“我”的快乐。
文本解析
2、作者以前的行为给母亲到底出了一个什么“难题”？母亲又是怎样对待这个“难题”？
一：“难题”是一个难以解决的矛盾，表现在文中五个“知道”，“担心”，不仅仅是“担心”，还有“痛苦”、“惊恐”。
二：母亲没有退缩，没有消极的对待，更没有放弃，而是“承担”这“苦难”，坚毅地走下去，母亲希望直到儿子找到一条通往自己幸福的道路。
3、文中写了母亲的哪些行动，体现了母亲对儿子怎样的情感？
每次我要去地坛时，她无言地帮我准备，帮助我上轮椅车…… 母亲对儿子的理解
送我出门，经常去找儿子…… 母亲对儿子的担忧
理智而深沉的母爱
4、作者最终理解了母亲吗？请简要分析。
理解了。文中：①设想母亲的心理；②写小说回报母亲；
③整日怀念母亲；④痛悔自己的倔强和羞涩。
5、请分析《我与地坛》第二部分中我对母亲的感情变化。
提示：(1)给母亲出了一个怎样的难题。来不及为母亲着想。脾气坏到极点，发疯离开家，中魔似的什么话也不说。母亲焦灼、茫然寻找我时，我决意不喊她。
(2)开始理解母亲，想回报母亲，希望母亲还活着，对上帝充满了仇恨和厌恶。她心里太苦了，上帝看她受不了，就招她回去。感到安慰。
(3)“我”已经理解到母亲的苦难与伟大。“我”的内心充满了失落与惆怅，正如当初母亲寻找“我”时的焦灼与茫然。此时“我”已经懂得了母亲那份真挚、深沉、毫不张扬的爱对“我”来说有多么重要，但是，已经来不及了。
问题探究
1．“一心以为自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。”试分析“不幸”的内涵及表达效果。
明确：这句话先说自己“不幸”，后说母亲“不幸”。前者是说肢体的残疾，后者是说心灵的苦难。它将两个人两种不同的不幸联系在一起，以自己的不幸来衬托母亲的更不幸，写出了作者此刻的醒悟以及对母亲深深的歉意。
2、为什么说“这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲”？
“我”所承受的，是“我”自己的不幸；母亲不但要承受“我”的痛苦，还要承受不能将这种痛苦现于形色的痛苦。她不但要想儿子今后的人生道路该怎样走，还要随时准备接受儿子自杀的噩耗。因此，作者说“这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲”。
3.作者插入“我”与作家朋友的对话，是为了表现什么？
作者插入“我”与作家朋友的对话，由作家朋友的写作动机引出“我”自己的创作动机。由作家朋友为母亲着想的一番话引出自己的想法，为当时不能为母亲考虑而自责。
4、最后一段中“多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印”仅仅是表现母亲为担心我而找寻我走了很多路吗？
这句形象地表现了母亲伴随了作者对生命的思考，母亲在“我”生命中的重要性。
“车辙”是作者在地坛里走过的路，是作者心灵求索的轨迹。
“脚印”是母亲伴随、找寻作者走过的路，是关爱理解的体现。
车辙和脚印的交织，不仅说明作者的每一次精神跋涉，都不是独立完成的，其中都有母亲的精神支持；而且还象征了地坛和母亲的重合——地坛是我重新获得生命信念的地方，也是感受母爱最深的地方。母亲与地坛融为一体,一起融入了我的生命。
这一部分与首段“现在我才想到，当年我总是独自跑到地坛去，曾经给母亲出了一个怎样的难题。”遥相呼应，完成了作者对生命的解读，对母爱的诠释。阅尽沧桑的地坛以宽阔的胸怀静静地接纳包容了曾经痛不欲生的我。历尽苦难的母亲以聪慧坚忍的关爱默默地理解容忍着茫然失措的我。没有地坛我不知道该不该活下去,什么是生命的意义;没有母亲我不知道该怎样活下去,如何实现生命的意义。
感悟母亲
1、在我的记忆中，这是一个______的母亲。
是一位既疼爱儿子又理解儿子的母亲
是一位意志坚忍的母亲
是一位活的最苦的母亲
是一位不幸的母亲
是一位不张扬爱的母亲
2、两个部分，一写地坛，一写母亲，二者究竟有什么关联？
二者都对作者生活下去起了很大作用，一个让作者感悟生命应该乐观、坚强、豁达，一个用自己的言行让作者感受到爱并鼓起生活的勇气。她们都是作者由自伤走向自强的精神源泉。
地坛是史铁生获得生存的地方，也是他感受母爱最深的地方，地坛是我的地坛，也是我和母亲的地坛。
3、从总体上看，一、二部分作者所写的对象及特点是什么？这样写有何作用？
对象 特点 作用
地坛
母亲
课文结构：
明晰主旨：这篇散文通过写作者与地坛的关系，地坛使“我”平和豁达地对待生死，解决了为什么生的问题，表达作者对生命意义的思考和感悟；通过写母亲，母亲使“我”找到了生存的意义，解决了怎么活的问题，抒发作者对母亲的感情及他所体悟到的母爱。地坛是“我”获得生存信念的地方，也是“我”感受母爱最深的地方。透过这些朴实、纯净的文字，我们可以感受到史铁生的精神魅力，以及他澄净的思想和深切的感悟带给我们的启迪和思考。
小结
生命就是这样一个过程，一个不断超越自身局限的过程，这就是命运，任何人都是一样，在这个过程中我们遭遇痛苦，超越局限，从而感受幸福。 —— 史铁生
史铁生从腿开始思想，体察心灵，在地坛中找到了自己的精神家园，使躁动的心走向宁静；在一次一次地寻求中，终于体悟到母亲的苦难与伟大，自己的车辙与母亲的足迹在这个荒芜而又充满生机的园子中融为一体，成为永恒。
【知识运用】
写作：学以致用
妙用对比，彰显感情
文中多处采用对比手法，从而有效地传达了作者的种种感悟与思考。如写地坛的荒芜但并不衰败且充满生机，与“我”的残疾自伤对比，“我”从中找到了生存的信心和勇气；“我”不顾母亲的感受常来地坛，与母亲承受痛苦且事事顺着“我”对比；“我”重来地坛想看到母亲的身影而母亲却已不在，与过去母亲常来地坛看“我”而“我”却不理对比，表达了“我”的自责、悔恨和对母亲的怀念。
请你恰当地运用对比的写作手法，写一段300字左右的文字。（写在小作文上）。
示例：我喜欢花，却没有侍弄花的闲情。因有自知之明，不敢邀名花居留，有时只要点草花种种。有一种太阳花又名死不了，开花时五色缤纷，杂在草间很好看。种了几次，都不成功。“连死不了都种死了，你真有能耐。”我常这样自嘲。
玉簪花却不同，从不需要人照料，只管自己蓬勃生长。往后院月洞门小径的两旁，随便移栽了几个嫩芽，次年便有绿叶白花，点缀着夏末秋初的景致。我的房门外有一小块地，原有两行花，现已形成一片，绿油油的，完全遮住了地面。在晨光熹微或暮色朦胧中，一柄柄白花擎起，隐约如绿波上的白帆，不知驶向何方。有些植物的繁茂枝叶中，会藏着一些小活物，吓人一跳。玉簪花下却总是干净的。可能因气味的缘故，不容虫豸近身。
花开有十几朵，满院便飘着芳香。不是丁香的幽香，不是桂花的甜香，也不是荷花的那种清香。它的香比较强，似乎有点醒脑的作用。采几朵放在养石子的水盆中，房间里便也飘散着香气，让人减少几分懒洋洋，让人心里警惕着：秋来了。　
【知识拓展】
1、“千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。”贴春联是中国人过年时的一项传统民俗活动。人们通常在除夕这天,将写好的春联贴于门上。春联的字数可多可少,但上下联必须构成对仗,如四言联“春安夏泰,秋稔(rěn)冬祥”,六言联“冬尽梅花点点,（ ）”。春联寓意吉祥,言简意赅,深受人们喜爱。
在文中括号处填入下列语句,恰当的一项是 (　　)
万户栖柳依依 　B.千家喜气洋洋 C.春回爆竹声声 D.春来微风缕缕
【解析】选C。这道题上联:冬尽梅花点点。“冬”对“春” ,不会去对“万”和“千”,所以答案在C和D中。因为是春联,春节时千家万户贴在门上的对联,与春节相关的一个词是爆竹而不是微风,所以选C。
2、请以史铁生为对象,仿照下面的示例写一段话。要求修辞手法相同,句式基本一致。
示例:鲁迅是寂寞的,在浓黑的悲凉中,在麻木愚弱的民众中,独自彷徨呐喊;但他却在寂寞中找到了民族真正的病根,为昏睡的国人开出了一剂疗救精神的良方。
答案(示例):史铁生是寂寞的,在病痛的折磨下,在萧瑟寂静的地坛里,苦苦挣扎思索;但他却在寂寞中领悟了人生的意义,为失意消沉的人们找到了一扇通向幸福的大门。
【高分策略】
句子仿写四统一
一、话题要统一。仿写时根据上下语境,弄懂文意,把握主旨,并在此基础上发挥联想和想象,合理选材。
二、句式要统一。弄清句式特点,同时还要弄清句子内部的语意关系,仿写时须严格按例句的句式特点去造句,做到句式的统一。
三、修辞要统一。仿写时要仔细分析给定句子所运用的修辞,所写句子也要使用这些修辞。
四、色调要统一。色调即色彩和情调,在这里,既指语境色彩也指感彩,同时还包括仿句的创意和境界。
3、在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过15字。　　
与时俱进,传统文化更有时代感。不忘本来才能开辟未来,①_________。对于传统文化而言,也唯有与时俱进才能寻求发展。比如华阴老腔、皮影戏、西安鼓乐等表演,其就与现代生活有机融合,②___________。可见,要让传统文化涌起新时代的浪花,就必须努力实现传统文化的创造性转化、创新性发展,③_______________,使之与现实文化相融相通。
答案(示例):①善于继承才能更好创新　②为越来越多的人们所喜爱　③寻找到转化发展的表达方式
4.下面是某中学运动会开幕式构思框架的关键词,请把这个构思写成一段话,要求内容完整,表述准确,语言连贯,不超过75字。
　准备工作:道具检查　人员到位
　活动内容:班级方阵　开幕词　国旗　国歌　舞旗　舞扇　团体操表演
答案(示例):开幕式前做好道具检查工作,确保人员到位。开幕式开始时,班级方阵入场,校长致开幕词,全体起立,升国旗,奏国歌;然后舞旗,舞扇;最后进行团体操表演。

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