资源简介

2023届高考模拟作文“德与才”导写及范文
【原题呈现】
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
司马光《资治通鉴》中说：“才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之君子，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。”在司马光看来，道德在某种程度上要重于才能。《淮南子.诠言训》中说：“德不盛，不能成一焉。”意思是说道德不高尚，个人不能有所成就。
上述材料能给追求理想的当代青年以启示，请写一篇文章，谈谈你的看法。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【写作指导】
材料分为两层，第一层引用司马光《资治通鉴》中的句子来说明道德相较于才干的重要性，第二层引用《淮南子.诠言训》的话说明高尚的道德对成就大事的重要性。总之，材料在强调道德的重要性。
任务情境限定为对“追求理想的当代青年”的启发，因此，我们在行文中要写到道德对追求理想的重要性。
【作文素材】
理论论据
1 .富润屋，德润身，心广体胖。——[汉]《礼记》
2. 德不优者，不能怀远；才不大者，不能博见。——[汉]《论衡》
3.有源之水，寒冽不冻；有德之人，厄穷不塞。——[宋]胡宏
4.有钱不一定是文化，有品德才是文化。——罗兰
5.道德是做人的根本……没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。——陶行知
6.道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。——但丁[意大利]
7.道德当身，不以物惑。——管仲
8.意大利诗人但丁说：“道德常常能填补智慧的不足，而智慧永远也填补不了道德的不足。”
9.俄国作家果戈理说：“当一个人整个的道德力量前进着的时候，他的智慧也在前进。”
10.英国资产阶级思想家、教育家洛克说：“德行愈高的人，其他一切成就的获得也愈容易。”
11.古希腊哲学家苏格拉底说：“美德即智慧。”
事实论据
1.为响应国家双减政策，新东方进行业务转型调整。11月初，董事长俞敏洪表示，将退租1500个教学点，为农村孩子捐献近八万套新课桌椅；不久后又宣布，新东方将成立大型农业平台，通过直播带货帮助农产品销售，振兴乡村经济。
2. 2020年新冠疫情肆虐，疫情防控物资紧缺，汽车民企比亚迪公司响应号召，迅速转产，进入一个自己完全陌生的生产领域，公司创始人王传福集结3000多位工程师，亲自带队盯生产线，不到两周，比亚迪生产的防疫物资开始大批量进入防疫一线。
3.1931年，钱伟长以物理5分、中文和历史两个100分的成绩考入清华大学历史系。同年爆发九一八事变，钱伟长认识到中国科技水平落后，不能研发高科技武器，毅然决定转系进入物理系；后来留学回国，在火箭等领域为国家做出了伟大贡献。
【优秀习作】
1.善养德行作活水，方沃万事致功成
《淮南子.诠言训》有云：“德不盛，不能成一焉。”诚哉斯言！古之致成者，未有不修德行之人。俯仰一世，圣人稀之，愚人难见，小人常有，君子难养。吾辈之青年，修成圣人者不及万分之一，但愿善养德行，思作君子。有高尚之德行，方展理想之宏观，再继时代之伟业。【开篇以凝练的语言引述材料并提出观点】
养德作活水，德成事乃就。且以养德作良训。【分论点一】
人无德不立，事违义难行。高尚的德行始终是我们前行的航标，功成的法宝。正是有了高尚的德行，袁隆平才会忧生民之饱暖，致力于杂交水稻，奉献一生；正是有了高尚德行，南仁东才会深潜荒山，呕心沥血筑大国“天眼”，虽死无悔；正是有了高尚的德行，顾方舟才会狠割父子之情，以自己的孩子做实验研制糖丸，守护几代国人成长……【排比有力，论据恰当】不难观之，有了高尚的德行，才会做出伟大的成就；有了高尚的德行，才能在繁华之世铸就锦绣之功。【申述观点】
养德作活水，无源水常腐。且以修德作警钟。
正如阳光照耀大地时会有阴影一样，有德才兼备的君子，便会有无才无德的小人。无德之人，纵有高才，犹如蚀梁之蚁。正是无德，从北大毕业的胡士泰才会加入别国国籍反窃我国机密，为国家造成千亿元的损失；正是无德，“辣笔小球”才会在网上肆意辱骂烈士，毫无做人之良心廉耻；正是无德，娱乐界才会怪事多多，令人激愤……若无德，才高八斗价何在？对于那些甘作国家毒瘤的无德行者，应以万钧之力除之。无德，何谈理想？何言家国？【反面举例，排比论证，气势磅礴】
养德作活水，德显国乃彰。且以德行夯国基。
正如习总书记所言“国无德不行”，善养德行，不全然为己之致远高标，更应思以己德之细流汇国家之大海，微亮华夏。且看郑州羊肉哥，标价8元的烩面，传递着凡人之德的微光；再观屠呦呦，以身试药，传递着科学家的情操。小大相异而德行致一，对我们青年而言，微若尘泥者甚之，愿善养德行，以微尘仍增山海之阔。【由已而国，德与国相关】
善养德行作活水，才能以不竭甘泉沃灌人生之树常青，才能善汇涓流壮华夏汪洋之阔。沐浴盛世之清化，当以养德作标，一展宏志，接力赓续时代之伟业，常焕青春之光华！【点出道德与理想的关系】
2.德与才的关系
自古至今，人们最注重的就是德才兼备。俗话说得好“金无足赤，人无完人”，在当今社会很难找到一个德才兼备的完美人，所以在二者不可兼得的情况下，应以德为先是基本选人用人的标准。
战国时期，春秋的晋大夫智伯被杀，国家灭亡。宋代政治家司马光在总结其历史教训时，发了一通很长的议论。他说：“智伯的灭亡，原因是才能胜过了德行。德行胜过才能的被称为君子；才能胜过德行的被称为小人。自古以来，国中的乱臣贼子、家庭的败子，大多是才能有余而德行欠缺……”现在，司马光离我们已有九百多年了，他的议论似乎尚未过时，颇发人深思。
元世祖元世祖忽必烈的文化修养和政治经验远不如汉代帝王，但他前期善于用人。初为藩王时便热心于学习汉文化，广约名士，择贤而用。后在一大批能人贤才的大力辅佐和拥戴下，即汗位于开平，最终完成了全国的统一。在全国统一后，面对千疮百孔的国家，忽必烈改变了过去用人的态度，采取了“唯才事举、不问其它”的政策，不顾众人反对起用阿合马主管中央财政。此人心术不正但却是个难得的理财能手，上台后多方搜刮，聚敛财富，深得忽必烈宠信。随着权势日重，逐步发展到结党营私，谗良陷忠，独擅朝政，终于成为派系斗争的导火索。尽管此人被王著、高和尚刺杀，但之后这个经过短暂盛期的元朝则进入了一个长时间的动乱期。史载，仅公元1308年至1333年的二十五年中，元朝就先后经历了武宗、仁宗等共八代皇帝。政治上的损失是经济利益不可弥补的，忽必烈的成功在于用人上任人唯贤，而他的失误则在于用人上重才轻德。
德才观，时代不同，标准也不同。在现实社会生活中，德才兼备是我们一贯坚持的用人标准。用人既重德，也重才，德与才相辅相成，缺一不可。
自古以来，大多数情况都是高位多为有德者居之，有才者辅之。因为有德者能公正处事，正确把握大局，保证方向不会跑偏。对一个国家、民族或单位来说，正确的方向是前提，极为重要，其他居其次，就象毛泽东所说：“只要路线正确，要人有人，要枪有枪。”中国革命的伟大胜利对此做了最好的诠释。反观蒋介石，当初要人有人，黄埔军校的精英大多云集麾下；要枪有枪，美式装备武装到牙齿。但因道路跑偏了，最终功败垂成。三鹿集团的轰然倒塌还不是因为为了利益而无视人民群众的生命所造成的恶果。虽然主事者受到应有的惩罚，但其危害是巨大的，一个曾经在国内响当当的大品牌臭了，没了，一大群辛勤的工人失业了，一大群无辜的孩子受到了无法弥补的伤害。
一个人若才气过人，却品德败坏，让这样的人手握大权，无益于让撒旦和上帝互换工作岗位，把劝人向善的芸芸信徒变成无恶不作的群群恶鬼，其害大矣。林则徐曾说：行止不端，多学无益。古人如是说，现在的人怎么说？邓小说同志曾说：我们十年来改革开放最大的失误是教育。这里所说的教育不光是对学生的教育，而是指对全国人民的教育。教育的内容不是单指知识，最重要的是指品德方面的教育。我们经常所说的德才兼备，德永远是排在第一位的。品德好的人就是做了错事，做了坏事，也是无心的，不是故意的，可以原谅；品德坏的人就是做了好事，不是沽名钓誉，就是另有所图。传说在阎王殿前有一幅对联是这样写的：有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚。正确的道路要靠有品德的人去引导，有才能的人辅助，就象人们常说的：火车跑的快要靠车头带。
由此可见，德正路正，聚人聚财，无往不胜；德邪路歪，败家亡国，自古亦然。
德者才之主，才者德之奴。所以，宁用无德无才之人，也不可用无德有才之人。

展开更多......

收起↑