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《经典常谈》之《春秋》第六学案（含答案）
板块一：主题阅读训练
孔子与《春秋》
（一）
（甲）
《论语》十二章（节选）
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
（《学而》）
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
（《雍也》）
（乙）
孔子适郑①
孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰：“东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要②以下不及禹③三寸。累累若丧家之狗。”子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰：“形状，末④也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！”
【注释】①《孔子适郑》节选自司马迁《史记·孔子世家》。郑：春秋时期的一个国家。孔子带着学生从鲁国出发，周游列国，希望得到重用，以便推行儒家的政治主张。②要：通“腰”③本句中的“尧”、“皋陶”、“子产”、“禹”都是当时公认的圣人、贤人。④末：微不足道的，次要的。
1．乙文中有三处加点的“然”字，请你结合原文语境，查阅下面的字典义项，为加点字选择正确的义项。
（1）然自要以下不及禹三寸 选第（ ）个义项
（2）孔子欣然笑曰 选第（ ）个义项
（3）然哉 选第（ ）个义项
“然”在《古汉语常用字字典》里的义项：①〈动〉燃烧，点燃，后写作“燃”。②〈形〉对的，是的。☆也可活用作动词，认为……对，同意。☆也可表示肯定的回答。③〈助〉形容词、副词词尾。表示“……的样子”。④〈助〉多和“如”、“若”连用，用于句尾，表示比拟，……一般，……似的。⑤〈代〉指示代词。这样。⑥〈连〉表示转折，然而，可是，却。⑦〈连〉表示让步，虽然。
2. 用现代汉语翻译下面句子。
人不知而不愠，不亦君子乎？
小贴士：《论语》是语录体。文中大多是以对话、言论的形式出现，借助于句末语气词，能身临其境地把我们拉入到当时的语境中，借助说话人的语气，还原当时的场景，体会说话人的心理。
3. 请你比较下面两句话里的“也”字，思考：两个“也”字分别应该用怎样的语气读？请阐明你这样朗读处理的理由。
A.子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
B.孔子欣然笑曰：“形状，末也。”
4. 《孔子适郑》中的孔子可能颠覆了你心目中的孔子形象，请结合甲乙两文内容分析，孔子是怎样的人。
（二）班级计划创意排演戏剧《孔子》，请你一起编写台本①。
《孔子》第二幕（节选）
人物：孔子：鲁国人，现为鲁国大司寇。
季孙斯：三桓②之首，大司徒。
孟孙何：三桓之二，鲁国大夫。
叔孙武：三桓之三，鲁国大夫。
【鲁定公十一年（公元前498年），孔子为鲁司寇，以为周朝礼制，诸侯贵卿的采邑城墙不能超过十八尺，否则大夫们拥城自大，各自为政，而鲁国三桓的各自封邑都早已超过规格，不能任其发展。这一主张，得到了鲁定公的支持。】
【手握实际兵权的大司徒季孙斯，正在自己的大司徒兵马府庭院中演习射箭。其连发数箭，皆中靶心。此时，孔子走进兵马府庭院。】
季孙斯 （看见孔子，冷笑）司寇大人，幸会啊！敢问，您这是从何处来啊？
孔子 （一笑）鲁君宫中。
季孙斯 哦……（一边拿起箭控弓试挽，一边绕场而走，慢慢地走到了孔子的对面）想必，见了君上一定谈了不少军国大事吧……哎呀，听说夫子大勇大仁，怎么样，敢不敢站在箭靶边试试老夫的箭法？
孔子 请！ （A）
季孙斯 （举弓）大人……和君上都谈了哪些国家大事啊？
孔子 堕三都③。
【话音刚落，季孙斯射箭，应声而中孔子身旁的靶心，引来众人一声惊叹。季孙斯沉吟不语。】
孟孙何 你们口口声声地说自己是谏士，是为了司徒大人着想的，那为什么还要堕三都？用意何在！简直是荒谬！
孔子 谮越乃取祸之道。夫不闻“家不藏甲，邑无百雉④之城”。以此观之，甲兵非不利也，百雉非不高也，然其招祸也愈速！（B）
孟孙何 少拿这套无为而治的理论欺人。我问你，没有武力，如何御敌？【孔子走到标靶边，仔细地打量刚才射在靶心上的箭矢。】
孔子 司徒大人，这支古矢从何而来？
季孙斯 啊，乃是鲁君赐予老夫的。你……认得？
孔子 此矢乃是周武王时的古物。其名肃慎矢。
季孙斯 肃慎矢有何来历吗？
孔子 昔周武王伐纣灭商，九夷百蛮朝拜进献各地之宝。有肃慎部落进贡了这种肃慎矢。它用梏木作箭身，石头制作箭头，箭长一尺八寸。周武王为了显示他的美德，就把肃慎部族的箭分给长女太姬，后来太姬嫁给了虞胡公，虞胡公又封在陈国。王室分珍宝玉器给同姓诸侯，是为了表示重视亲族把远方的贡品分赠给异姓诸侯，是为了让他们不忘记服从周王。
季孙斯 原来如此。
孔子 （满意地点点头）大人箭法超群绝妙，丘已领教。但不知大人可知弓之道？
叔孙武 （插话）什么弓之道、直之道？射得准才是硬道理！
孔子 哈哈，大人此言差矣。岂不闻“天之道，其犹张弓欤高者抑之，下者举之有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足”。顺天而行，焉有不中；逆天而行，鲜有不亡！ （C）
（孔子言毕，箭中靶心）
季孙斯 （拍掌）夫子果然是夫子！言谈机锋，文武全才。
孔子 大人见笑。
季孙斯 我有一事不明，夫子见教。
孔子 大人请。
季孙斯 若堕三都，一旦激起兵变，奈何处置？
孔子 凡事豫则立，不豫则废。
季孙斯 夫子，天道、射道你都能讲得明白，可是这政治之道怕不是“讲”得清楚的。若事发不豫，大乱造成，危及国君，你待如何？
孔子 司徒大人是要孔丘发誓立状么？若三都未堕，危及社稷，丘愿一身承担，甘愿驱逐出音。 （ D ）
季孙斯 好，一言为定。夫子，要多少兵马？
孔子 兵车五百乘。
季孙斯（拿起一支箭递给孔子，用手一指远处）远处垂柳，公请试之。若中树梢，予车三百；中枝条，予车五百；若能射中柳叶，予公千乘！[孔子笑而不答。举箭，众人屏气凝神。箭出射落柳叶。]
孔子 谢司徒大人！（转身即去）
孟孙何 叔孙武 （同）大人，大人，您真要给他千乘兵马？！（E）
季孙斯 早闻说孔丘乃是春秋勇士叔梁纥之后，今日一见果不其然呀！……此人必不能久居人下。
叔孙武 （不解）那您还借兵给他？
季孙斯 你们懂什么！三都之中，郈、费被你我家臣所踞，本来就已经不在我等实际掌握之中。扎丘若要去堕，我等正可渔翁得利。成邑乃齐鲁之门户。他带兵前去，必然引得齐国发兵。只要成邑固守，齐军大兵压境，挨不过三日，鲁君必让其罢手。孔丘呀孔丘，你现在仗着有鲁君的支持，哪里知道君心反复的后果啊！
孟孙何 叔孙武 （同）高！高！司徒大人就是棋高一招！
季孙斯 只是可惜了……
孟孙何 可惜什么？
季孙斯 可惜孔丘一人志大才高，孔门一门文武全备，终难为国所用啊。不用，其必去……
叔孙武 大人的意思是怕为人所用？（做杀的手势）
季孙斯 （摆摆手）舌存齿亡，木大无用。杀之不如放之………看着吧，他们在鲁国呆不了多久了………
[幕后曲。唱《诗经都风北风》：北风其凉，雨雪其雰⑤。惠而好我，携手同行。
（节选自《钟鸣剧作集》，有删减）
[注释]①台本：指专供舞台演出使用的剧本，它规定演员上下场顺序、台词、音效、灯光变化、道具迁换等流程信息。②三桓：春秋时鲁国卿大夫孟孙氏、叔孙氏、季孙氏的合称，三人皆出自鲁桓公之后，世称“三桓”。③堕：同“隳（huī）”，拆毁、销毁。三都：指三桓封邑郈、费、成。④雉（zhì）：古代表示计算城墙面积的单位。⑤雰：同“滂”，形容雨雪下得很大。⑥其虚其邪？既亟只且：哪能舒缓再犹豫？事情紧急快出逃！
【创意开场】
（1）阅读剧本，根据剧情，为新增角色“小论”补全开场独白。
【小论上，立于舞台右侧，灯光照在小论身上。】
小论 （独白）我是来自两千多年后的一名中学生，此行特来拜会孔子。此时五十四岁的孔子正在鲁国任大司寇。今日在大司徒兵马府，孔子面谏① 堕三都（拆毁三桓私邑） ，三桓② 想要借孔子的力量，控制家臣势力 ，结果③ 借给孔子千乘兵马，想要 坐收渔翁之利 。
【表演指导】
（2）根据你对剧中孔子形象的理解，借助表格提示，完成人物台词表演指导。
《孔子》第二幕“孔子”台词表演指导
台词 表演指导 表演目的
B 重音指导 “非不……也”：双重否定句式，明确肯定三桓谮越的事实。然：①　然而，警示三桓谮越一定会招祸。　 通过重音表现关键文言字词，来体现孔子为维护礼制天道而据理力争，气盖山河的气势。
C 焉：哪里；鲜：②　少　。两字向三桓表明③　坚决堕三都（“顺天而行”的重要性）　的态度。
A 神情动作指导 ④　表情镇定，大步走到箭靶边，站定不动。　 ⑤　借助表情、动作表现出孔子在政治谈判上不计个人安危得失而无所畏惧的凛然气概。　
D 双眼盯住三桓，目光如炬，双手作揖。
【道具辅助】
（3）在E场景处，道具组设置了道具“镜子”及镜像画面，你认为是否合适请结合镜像画面，联系全剧内容，发表看法并简要阐述理由。
孔子 谢司徒大人（转身即去）
孟孙何 叔孙武（同）大人，大人，您真要给他千乘兵马？！
【小论和一面“镜子”同时现身舞台。】
小论（高呼）观众朋友们，或许我们需要一些“真相”……（手指镜子）
【镜像画面孔子率千乘兵马与三桓家臣军队短兵相接，三桓站在观战台上冷眼旁观……】
【音效渲染】
（4）复盘以上设计过程，根据你对剧情的理解，为小论吟唱幕后曲时添加音效。请具体说明音效内容，
并简要阐述设计理由。
小贴士：
音效：指由声音所制造的效果，是指为增进场面的真实感、氛围感，而加于舞台上的音乐或效果音，如歌声、哭声、风雨声、器物撞击声、无内容说话声……
（三）孔子的学习时代
匡亚明
①春秋末年，凡要参与贵族政治而取得一定地位的人，都得学会礼、乐、射、御、书、数这六项基本功，那就是：熟悉与遵循当时流行的礼。乐，掌握射箭技术，学会赶马车（御），学会写字（书），还要具备一定的计算（数）能力，孔子大概通过自学和向人请教的方式，终于完满而全面地学习和掌握了这六项基本功。
②孔子从小勤学好问，刻苦自学，看他后来批评他的学生宰予好睡午觉一事即可想见。他是一分一秒的时间都不愿白白消耗掉，都要用于学习的。至于他向哪些人学习过？学的内容如何？学的方法如何？缺乏可靠的责料，在片段资料中可以查考的仅有下述数例。
③例一，在孔子二十七岁（公元前525年，鲁昭公十七年）时，鲁国东南方有一个鲁国的附庸小国郊国，郊国的郑子来朝见鲁公，在一次宴会上，鲁国大夫昭子问起郊子关于少吴时以乌名官的情况。邦子做了详细回答。孔子听到此消息，便马上去拜见郊子，向他请教少灵氏时代职官制度的历史情况。后来，他对人说：“我听说，‘天子那里没有主管这类事的人了，这类学问却还保存在四方蛮夷那里。’这话倒是真的呢。”这是历史上有名的孔子向郊子学习的故事，说明孔子确是不放弃任何一个可以请教学习机会的好学的人。
④例二，孔子初次有机会进人鲁国祭祀周公的太庙时，遇事就问这问那。有人见此而说：“谁说那大夫的孩子懂得礼呢？进入太庙，遇事就问这问那。”这话传到孔子耳中，孔子说，这才是合乎礼的呢，根据“知之为知之，不知为不知”的态度，遇事问个为什么，这是孔子的一种学习方法，用现在的话说，就是一种调查研究的方法。
⑤例三，到当时用天子的首都溶色去学习用礼和古文献，这在孔子的学习经历中，是一件很大的事情。从曲阜去洛邑，千里道迢，行租艰巨。根据当时孔子的贫穷情况，假如没有鲁国贵族的支持，要想实现这一旅程是很困难的，正好鲁回的责族孟信子要他的两个儿子孟懿子和南宫敬叔师事孔子，向孔子学礼。因此，据传南宫敬叔向鲁君（昭公）建议，请鲁君赞助车马路费，并说他愿意与孔子同往。鲁君就给了孔子一辆车。两匹马和一个跟随的全仆。据传孔子到洛邑曾经“问礼于老鸭”，不管孔子在洛邑有没有“问礼于老特”，也不管去洛邑的确切年月，但孔子确曾到洛邑学习考察过，而且很有收获，这应是历史事实。
……
⑥以上数例，可以想见他学礼、学乐的认真勤奋精神，“六艺”中的射、御、书、数四艺，孔子如何学习，向谁学习，虽无资料可查，但他在各种场合表现出的熟练程度，也就可以说明他的精深的学习成果了，例如有一次孔子在曲阜城西郊区当时叫矍相圆的地方举行习射活动时，国着看的人很多，简直像一道墙的样子，可以说明他射箭的贴练程度，再如在孔子住地阙里不远处有个达巷，那里的人赞扬孔子，认为他“真了不起！那样博学！……”孔子听后对弟子们说：“我会干什么呢？赶车吗？射箭吗？我不过会赶车子吧。”这可以说明他赶车子（御）的热练程度。又例如前面已提到过，孔子担任仓库管理员（委吏）时，账日算得清清楚楚，也可以说明他计算（数）的熟练程度。至于写文书（书）之类的东西，孔子当更是拿手了。
（节选自《孔子的学习时代》作者医亚明，有删改）
1. 从选文中，你看到了一个怎样的孔子？
2. 孔子的学习方法有哪些？请从选文中提取信息回答。
3. 我们应该怎样对待学习？请结合选文谈谈你的体会。
《左传》阅读
课内外比较阅读
阅读《曹刿论战》，完成下面小题。
十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
1. 小文用思维导图积累了以下含“加”字的句子。请你帮他补充完整，写出“加”在各句中的意思。
2. 把下面句子翻译成现代汉语。
小大之狱，虽不能察，必以情
3. 下列对文章的分析理解，不正确的一项是（ ）
A. 本文有两条线索，事件发展的线索：请见—论战—参战—释疑；人物活动的线索：迎战—备战—胜战—评战。
B. 第一段鲁庄公面对曹刿“何以战”的问题，接连做出回答，在曹刿的启发下，最终意识到民心在战争中的重要性。
C. 文章剪裁别具匠心，紧扣“论战”来写，详写了曹刿的言论，略写战争的规模、过程等，对凸显曹刿的战争理论这一中心起到关键作用。
D. 本文的语言，无论是叙述还是人物对话，都极为简洁精练。行文中散句、对偶句错落有致，增强了叙事写人的生动效果。
4. 读了《曹刿论战》，我们发现其实鲁庄公并不“鄙”。请简要分析下面两则链接材料中鲁庄公不“鄙”的具体表现。（每则材料分析出一点即可）
【链接材料一】
八年春，治兵于庙，礼也。
夏，师及齐师围郕①。郕降于齐师。仲庆父请伐齐师。公曰：“不可。我实不德，齐师何罪？罪我之由。《夏书》曰：‘皋陶②迈③种德，德，乃降。’姑务修德以待时乎。”秋，师还。君子是以善鲁庄公。
（节选自《左传·庄公八年》）
【链接材料二】
十一年夏，宋为乘丘之役故，侵我。公御之。宋师未陈④而薄之，败诸鄑⑤。……
秋，宋大水。公使吊焉，曰：“天作淫雨，害于粢盛⑥，若之何不吊？”
（节选自《左传·庄公十一年》）
【注释】①郕：周代诸侯国名。②皋陶：中国古代传说中的人物，以正直闻名天下。③迈：勉力，努力实行。④陈：同“阵”，这里指摆好阵势。⑤鄑：古地名，春秋时属于鲁国。⑥粢盛（zī chéng）：古代盛在祭器内以供祭祀的谷物。这里意为庄稼。
课外文言阅读
（一）阅读下面文言文，完成下面小题
子鱼论战
楚人伐宋以救郑。宋公①将战。大司马②固谏曰：“天之弃商久矣君将兴之弗可赦也已。”弗听。冬十一月己巳朔，宋公及楚人战于泓。宋人既成列③，楚人未既④济。司马曰：“彼众我寡，及其未既济也，请击之。”公曰：“不可。”既济而未成列，又以告。公曰：“未可。”既陈而后击之，宋师败绩。公伤股，门官⑤歼焉。
国人皆咎公。公曰：“君子不重⑥伤，不禽二毛⑦。古之为军也，不______阻隘也。寡人虽亡国之余，不鼓不成列。”子鱼曰：“君未知战。勍敌⑧之人，隘而不列，天赞我也。阻而鼓之，不亦可乎？犹有惧焉！且今之勍者，皆我敌也。虽及胡耇⑨，获则取之，何有于二毛？明耻教战，求杀敌也。伤未及死，如何勿重？若爱重伤，则如勿伤；爱其二毛，则如服焉。三军以利用也，金鼓以声气也。利而用之，阻隘可也；声盛致志，鼓儳⑩可也。”
（选自《左传》）
【注释】①宋公：宋襄公，前638年，宋襄公出兵攻打依附于楚国的郑国，楚国发兵攻宋以救郑，十一月，两国在泓水交战。②大司马：军政官职，此指公孙固。下文的“司马”，统帅军队的高级长官，文中指子鱼。③成列：排成战斗队列。④既：尽，全部。⑤门官：国君的卫士。⑥重（chóng）：再次。⑦二毛：头发斑白的人，指代老人。⑧勍（qíng）敌：强敌，劲敌。⑨胡耇（gǒu）：年纪很大的人。⑩儳（chán）：不整齐，此指不成阵势的军队。
1. 用“/”给文中画波浪线的句子断句。（限断两处）
天 之 弃 商 久 矣 君 将 兴 之 弗 可 赦 也 已。
2. 参考表格中提示的方法，解释加点词。
文言词句 方法及示例 解释
（1）国人皆咎公 参考成语法，既往不咎 ____________
（2）不禽二毛 语境推测法：联系上下文推断 ____________
（3）不鼓不成列 课内迁移法：公将鼓之（《曹刿论战》） ____________
（4）爱其二毛，则如服焉 查阅字典法：①爱护；②喜好；③爱惜，珍惜；④吝啬，舍不得；⑤怜惜，同情 ____________（填序号）
3. 根据语境，填入文中“______”的虚词，正确的一项是（ ）
A. 之 B. 其 C. 以 D. 为
4. 用现代汉语翻译文中画线的句子。
原句：彼众我寡，及其未既济也，请击之。
译文：
5. 子鱼和曹刿都非常注重把握战机，战术上有很多共通之处，为何结局截然不同？请从子鱼和宋襄公这两个角度分析原因。
6. 小江是军事谜，他发现文中人物对是否应遵守战争的礼仪规则产生了分歧，因此想把这篇文章用作研究春秋时期战争礼仪规则变迁的史料，你觉得是否合适？请说明理由。
（二）阅读下面文言文，完成下面小题。
郑子家告赵宣子
晋侯合诸侯于扈，平宋也。
于是晋侯不见郑伯，以为贰于楚也。郑子家使执讯而与之书，以告赵宣子曰：“寡君即位三年，召蔡侯而与之事君。九月，蔡侯入于散邑以行敝邑以侯宣多之难寡君是以不得与蔡侯偕。十一月，克减侯宣多而随蔡侯以朝于执事。十二年六月，归生佐寡君之嫡夷，以请陈候于楚而朝诸君。十四年七月，寡君又朝，以藏陈事。十五年五月，陈候自敝邑往朝于君。往年正月，烛之武往朝夷也。八月，寡君又往朝。以陈蔡之密迩于楚，而不敢贰焉，则敝邑之故也。虽敝邑之事君，何以不免？在位之中，一朝于襄，而再见于君，夷与孤之二三臣，相及于绛。虽我小国，则蔑以过之矣。今大国曰：‘尔未逞吾志。’敝邑有亡，无以加焉。古人有言曰：‘畏首畏尾，身其余几？’又曰：‘鹿死不择音。’小国之事大国也，德，则其人也；不德，则其鹿也。铤而走险，急何能择？命之罔极，亦知亡矣。将悉敝赋以待于儵，唯执事命之。文公二年，朝于齐；四年，为齐侵蔡，亦获成于楚。居大国之间而从于强令，岂有罪也？大国若弗图，无所逃命。”
晋巩朔行成于郑，赵穿、公婿池为质焉。
选自《左传》
1. 解释下面加点的词语。
（1）以为贰于楚也 （2）召蔡侯而与之事君 （3）则敝邑之故也 （4）尔未逞吾志
2. 用斜线（/）给文中画波浪线的句子断句，限断两处。
蔡 侯 入 于 敝 邑 以 行 敝 邑 以 侯 宣 多 之 难 寡 君 是 以 不 得 与 蔡 侯 偕。
3. 用现代汉语翻译文中画横线的句子。
（1）小国之事大国也，德，则其人也。
（2）居大国之间而从于强令，岂有罪也？
4. 结合短文，分析子家将赵宣子说服的原因。
版块二：原文摘要
摘要：“春秋”是古代记事史书的通称。古代朝廷大事，多在春、秋二季举行，所以记事的书用这个名字。
原文：
“春秋”是古代记事史书的通称。古代朝廷大事，多在春、秋二季举行，所以记事的书用这个名字。各国有各国的春秋，但是后世不传了。传下的只有一部《鲁春秋》，《春秋》成了它的专名，便是《春秋经》了。传说这部《春秋》是孔子作的，至少是他编。鲁哀公十四年，鲁西有猎户打着一只从没有见过的独角怪兽，想着定是个不祥的东西，将它扔了。这个新闻传到孔子那里，他便去看，他一看，就说：“这是麟啊，为谁来的呢！干什么来的呢！唉唉！我的道不行了！”说着流下泪来，赶忙将袖子去擦，泪点却已滴到衣襟上。原来麟是个仁兽，是个祥瑞的东西：圣帝、明王在位，天下太平，它才会来，不然是不会来的。可是那时代那有圣帝、明王？天下正乱纷纷的，麟来的真不时候，所以让猎户打死；它算是倒了运了。
孔子这时已经年老，也常常觉着生的不是时候，不能行道；他为周朝伤心，也为自己伤心。看了这只死麟，一面同情它，一面也引起自己的无限感慨。他觉得生平说了许多教；当世的人君总不信他，可见空话不能打动人，他发愿修一部《春秋》，要让人从具体的事例里，得到善恶的教训，他相信这样得来的教训，比抽象的议论深切著明的多。他觉得修成了这部《春秋》，虽然不能行道，也算不白活一辈子。这便动起手来，九个月书就成功了。书起于鲁隐公，终于获麟；因获麟有感而作，所以叙到获麟绝笔，是纪念的意思。但是《左传》里所载的《春秋经》，获麟后还有，而且在记了“孔子卒”的哀公十六年后还有：据说那却是他的弟子们续修的了。
这个故事虽然够感伤的，但我们从种种方面知道，它却不是真的。《春秋》只是鲁国史官的旧文，孔子不曾掺进手去。《春秋》可是一部信史，里面所记的鲁国日食，有三十次和西方科学家所推算的相合，这决不是偶然的。不过书中残阙、零乱和后人增改的地方，都很不少。书起于隐公元年，到哀公十四年止，共二百四十二年（西元前722--481）；后世称这二百四十二年为春秋时代。书中纪事按年月日，这叫作编年。编年是在史学上是个大发明，这教历史系统化，并增加了它的确实性。《春秋》是我国现存的第一部编年史。书中虽用鲁国纪元，所记的却是各国的事，所以也是我们第一部通史。所记的齐桓公、晋文公的霸迹最多；后来说“尊王攘夷”是《春秋》大义，便是从这里着眼。
古代史官记事，有两种目的：一是征实，二是劝惩。像晋国董狐不怕权势，记“赵盾弑其君” ①，齐国太史记“崔杼弑其君”②，虽杀身不悔，都为的是征实和惩恶，作后世的鉴戒。但是史文简略，劝惩的意思有时不容易看出来，因此便需要解说的人。《国语》记楚国申叔时论教太子的科目，有“春秋”一项，说“春秋”有奖善，惩恶的作用，可以戒劝太子的心。孔子是第一个开门授徒，拿经典教给平民的人，《鲁春秋》也该是他的一种科目。关于劝惩的所在，他大约有许多口义传给弟子们。他死后，弟子们散在四方，就所能记忆的又教授开去。《左传》、《公羊传》、《榖梁传》，所谓《春秋》三传里，所引孔子解释和评论的话，大概就是检的这一些。
三传特别注重《春秋》的劝惩作用；征实与否，倒在其次。按三传的看法，《春秋》大义可以从两方面说：明辨是非，分别善恶，提倡德义，从成败里见教训；这是一；夸扬霸业，推尊周室，亲爱中国，排斥夷狄，实现民族大一统的理想，这是二。前者是人君的明鉴，后者是拔乱反正的程序。这都是王道。而敬天事鬼，也包括在王道里。《春秋》里记灾，表示天罚，记鬼，表示恩仇，也还是劝惩的意思。古代记事的书常夹杂着好多的迷信和理想，《春秋》也不免如此；三传的看法，大体上是对的。但在解释经文的时候，却往往一个字一个字的咬嚼，这一咬嚼，便不愿上下文穿凿傅会起来了。《公羊》、《榖梁》，尤其如此。
这样咬嚼出来的意义就是所谓“书法”，所谓“褒贬”，也就是所谓“微言”，后世最看重这个，他们说孔子修《春秋》，“笔则笔，削则削”。③，“笔”是书，“削”是不书，都有大道理在内。又说一字之褒，比教你作王公还荣耀，一字之贬，比将你作罪人杀了还耻辱。本来孟子说过，“孔子成《春秋》而乱臣贼子惧”④，那似乎只指概括的劝惩作用而言。等到褒贬说发展，孟子这句话倒像更坐实了。而孔子和《春秋》的权威也就更大了。后世史家推尊《春秋》，承认这种书法是天经地义；但实际上他们并不照三传所咬嚼出来的那么穿凿傅会的办。这正和后世人尽管推尊《毛诗传笺》里比兴的解释，实际上却不那样穿凿傅会的作诗一样。三传，特别是《公羊传》和《榖梁传》，和《毛诗传笺》，在穿凿解经这件事上是一致的。
《左传》这部书，汉代传为鲁国左丘明所作。这个左丘明，有的说是“鲁君子”，有的说是孔子的朋友；后世又有说是鲁国的史官的⑤。这部书历来讨论的最多。汉时有五经博士。凡解说五经自成一家之学的，都可立为博士。立了博士，便是官学；那派经师便可作官受禄。当时《春秋》立了公、榖两家。后来虽一度立了博士，可是不久还是废了。倒是民间传习的渐多，终于大行！原来是公、榖不免空炎，《左传》却是一部仅存的古代编年通史（残缺又少），用处自然大得多。《左传》以外，还有一部分国记载的《国语》，汉代也认为左丘明所作，称为《春秋外传》。后世学者怀疑这一说的很多。据近的研究《国语》重在“语”，记事颇简略，大约出于另一著者的手，而为《左传》著者的重要史料之一。这书的说教，也不外尚德、尊天、敬神，爱民，和《左传》是很相近的。只不知著者是谁。其实《左传》著者我们也不知道，说是左丘明，但矛盾太多，不能教人相信。《左传》成书的时代大概在战国，比《公》、《榖》二传早些。
《左传》这部书大体依《春秋》而作；参考群籍，详述史事，征引孔子和别的“君子”解经评史的言论，吟味书法，自成一家言。但迷信卜筮，所记祸福的预言，几乎无不应验；这却大大违背了征实的精神，而和儒家的宗旨也不合了。晋范宁作《榖梁传序》说：“左氏艳而富，其失也巫”；“艳”是文章美，“富”是材料多，"巫"是多叙鬼神，预言祸福。这是句公平话。注《左传》的，汉人就不少了，但那些许多已散失；现存的只有晋杜预注，算是最古了。
杜预作《春秋序》，论到《左传》，说“其文缓，其旨远”，“缓”委婉，“远”是含蓄。这不但是好史笔，也是好文笔 。所以《左传》不但是史学的权威，也是文学的权威。《左传》的文学本领，表现在辞令和描写战争上，春秋列国，盟会颇繁，使臣会说话不会说话，不但关系荣辱，并且关系利害，出入很大，所以极重辞令。《左传》所记当时君臣的话，从容委曲、意味深长。只是平心静气的说，紧要关头却不放松一步，真所谓恰到好处。这固然是当时风气如此，但不经《左传》著者的润饰工夫，也决不会那样在纸上活跃的。战争是个复杂的程序，叙得头头是道，已经不易，叙得有声有色，更难；这差不多全靠忙中有闲，透着优游不不迫神儿才成。这却正是《左传》著者所擅长的。
注释：
①《左传》宣公二年。
②《左传》襄公二十五年。
③《史记·孔子世家》。
④《孟子·滕文公》下。
⑤《史记·十二诸侯年表序》说是“鲁君子”，《汉书·刘歆传》说“亲见夫子”，“好恶与圣人同”，杜预《春秋序》说是“身为国史”。 [参考资料]洪业《春秋传引得序》
参考答案
孔子与《春秋》
（一）
1. ①. ⑥ ②. ③ ③. ②/⑤
2. 人家不了解我但是我不生气，不也是有才德的人吗？
3. A中的“也”朗读时要延长语音，用一种肯定赞美的语气读，因为这句话想表明颜回安贫乐道的贤德。
B中的“也”朗读时要用一种漫不经心的语气，因为这里孔子对郑人描述自己样貌的窘迫表现出淡定从容的心态，也可以看出孔子心中怀有的宏大理想。
4. 从“人不知而不愠”可以看出孔子是一个宽厚的君子，从他对颜回的赞赏中我们同样看到一个安贫乐道的孔子。面对别人的调侃，孔子没有恼怒，而是“欣然笑”，可看出他的乐观、豁达；从孔子“形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉”的话语中可看出，孔子不但善于自我解嘲，而且还幽默风趣。从“丧家之狗”中我们看到一个不顾自身落魄窘迫，甘为天下苍生奔走，具有大爱和宏大理想的孔子。
【1题详解】
本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意：然而从腰以下就不到禹的三寸。然，然而。故选⑥。
（2）句意：孔子高兴地笑道。然，……的样子。故选③。
（3）句意：真是这样呀！然，对的，是的；这样。故选②/⑤。
【2题详解】
本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：知，了解。而，却。愠，生气，恼怒。乎，吗。
【3题详解】
考查文言虚词。
A.“贤哉，回也”意为：颜回的品质是多么高尚啊！“也”是句末语气词，表达的是一种肯定赞美的语气。所以朗读时应延长语音，表现出孔子对颜回的欣赏与赞叹之意。
B.“形状，末也”意为：人的外形像什么那是次要的。可以看出孔子并不在意自己的容貌，或者说并不在意自己在别人眼中是什么样子。联系句中的“欣然”一词可以看出，孔子具有淡定从容的心态。他不追求外在的形貌，在乎的是自己远大的追求，在乎的是自己的政治理想得以施行。所以“也”要读得短暂平淡，带有一种漫不经心，毫不在意的语气。
【4题详解】
考查分析人物形象。
从甲文中的“学而时习之，不亦说乎”可以看出孔子是一个热爱学习的人。从“人不知而不愠”可以看出他是一个性情宽厚的人。从“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”可以看出，他同颜回一样，都是安贫乐道的人，所以才会对颜回如此欣赏。
从乙文中的“孔子欣然笑曰”可以看出他是一个乐观豁达的人。别人说自己像一条丧家之狗，他不恼怒。从“而谓似丧家之狗，然哉！然哉”可以看出他是一个勇于自嘲，幽默网址的人。从“丧家之狗”可以看出，孔子周游列国，生活困顿无着，但为了推行自己的仁爱思想与治国理念，他仍四下奔走，可知他是一个具有伟大理想，济世救民的人。
参考译文
甲：孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解（我），（我）也不生气，不也是品德上有修养的人吗？”
孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”
乙：孔子到郑国去，和弟子走散了，孔子一个人站在城东门外，郑国的人有的对孔子的弟子子贡说：“东门有个人，他的额头像尧，他的脖子像皋陶，他的肩像子产，然而从腰以下就不到禹的三寸，憔悴颓丧的样子像一只走离了家的狗。”子贡把这些话如实说给了孔子，孔子高兴地笑道：“人的外形像什么那是次要的，然而说像无家可归的狗，真是这样呀！真是这样呀！”
（二）
（1）①堕三都（拆毁三桓私邑）；②想要借孔子的力量，控制家臣势力；③借给孔子千乘兵马，想要 坐收渔翁之利。
（2）①然而，警示三桓谮越一定会招祸；②少；③坚决堕三都（“顺天而行”的重要性）；④示例：表情镇定，大步走到箭靶边，站定不动；⑤示例：借助表情、动作表现出孔子在政治谈判上不计个人安危得失而无所畏惧的凛然气概。
（3）示例一：合适。镜像画面展现了三桓冷眼旁观孔子堕三都并坐收渔翁之利的场景，印证了季孙斯的阴谋，揭示其答应孔子建议并借兵马给他的真相，强化了矛盾冲突，增强了叙事效果；借助道具“镜子”，既凸显了季孙斯等人的私心和狡诈，也让孔子身怀正义却遭人算计的悲壮形象更深人人心。
示例二：不合适。镜像画面展示的是三桓冷眼旁观孔子堕三都并坐收渔翁之利的场景，让观众直观地看到了三桓的诡谲内心。但是，在舞台上可以通过三桓的表情、对白让观众去想象孔子堕三都的激烈战斗场面与悲壮结局，也能很好地体现戏剧张力。
（4）示例：我选择的音效是风雨声与哭声的混合音效。在剧中，小论这位后世旁观者亲历了堕三都的全程：云谲波诡的历史风云、阴险谋权的三桓、大仁大勇的孔子。孔子的失败因早已注定而更显悲壮。剧末借小论这位后世知情者之口唱出意为“寒风猛吹，雨雪纷飞，你我携手，紧急出走”的幕后曲时，配以风雨潇潇声与人哭鸣呜.声，能够渲染舞台氛围，引发观众对孔子身处的恶劣环境的感同身受。这种悲凄的音效也能更好地表达情感，强化孔子被人算计、理想落空的悲壮形象，推动观众情绪达到高潮。所以，风雨声与哭声的混合音效能增强整台戏剧的艺术感染力。
（三）
1. 刻苦努力、勤学好问、谦恭知礼。（答对2点即可）
2. ①一分一秒的时间都不愿白白消耗掉，都要用于学习。②不放弃任何一个可以请教学习的机会；③“知之为知之，不知为不知”，遇事问个为什么。（答对2点即可）
3. 合乎题意即可。
【1题详解】
本题考查人物形象。
根据第②段“孔子从小勤学好问，刻苦自学”可知，孔子刻苦努力、勤学好问；
根据第③段“孔子听到此消息，便马上去拜见郊子，向他请教少灵氏时代职官制度的历史情况”，第④段“孔子初次有机会进人鲁国祭祀周公的太庙时，遇事就问这问那。有人见此而说：‘谁说那大夫的孩子懂得礼呢？进入太庙，遇事就问这问那。’这话传到孔子耳中，孔子说，这才是合乎礼的呢”可知，孔子有不会的问题就向他人求教；可见其谦恭知礼。
【2题详解】
本题考查文章内容理解与概括。
根据第②段“他是一分一秒的时间都不愿白白消耗掉，都要用于学习的”，第③段“这是历史上有名的孔子向郊子学习的故事，说明孔子确是不放弃任何一个可以请教学习机会的好学的人”，第④段“‘知之为知之，不知为不知’的态度，遇事问个为什么”即可概括孔子的学习方法。
【3题详解】
本题考查拓展延伸。结合孔子学习方法表述自己的感悟即可。
示例：我们应该像孔子一样，有不懂问题要及时求教，不能不懂装懂，只有虚心求教才能不断进步，不断成长。
《左传》阅读
课内外比较阅读
1. ①虚夸，夸大，虚报②戴上，加上③益处，好处④施予，施加，给予
2. 大大小小的案件，虽然不能件件都了解清楚，但一定要根据自己的诚心处理。 3. A
4. ①当邸国向齐军投降时，他没有听从仲庆父进攻齐军的建议，而是强调要修养品德，以德服人。②当宋国攻打鲁国时，面对强敌他积极迎战。③当宋国发生水灾，他宽宏大量，不计前嫌，派使者前去慰问。④当宋国的军队在鲁国境内还没有摆开阵势时，他把握战机，发动进攻，最终取得胜利。⑤宋国发大水，他体恤百姓派使者去慰问觉得百姓受了难。
【1题详解】
本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意为：祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品，我从来不敢虚报夸大数目，一定对上天说实话。加：虚夸，夸大，虚报。
（2）句意为：已经成年之后，更加仰慕圣贤的学说。加：戴上，加上。
（3）句意为：优厚的俸禄对我有什么好处呢？加：益处，好处。
（4）句意为：大王给予恩惠，用大片的土地交换小的土地，很好。加：施予，施加，给予。
【2题详解】
本题考查的是理解并翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点。重点的词有：狱，案件；虽，虽然；情，诚心。
【3题详解】
本题考查理解文章内容。
A.应为：人物活动的线索：请见—论战—参战—释疑；事件发展的线索：迎战—备战—胜战—评战。
【4题详解】
本题考查理解文章内容。
结合【链接材料一】“不可。我实不德，齐师何罪？罪我之由”“姑务修德以待时乎”可知，当邸国向齐军投降时，他没有听从仲庆父进攻齐军的建议，而是强调要修养品德，以德服人。
结合【链接材料二】“十一年夏，宋为乘丘之役故，侵我。公御之”可知，当宋国攻打鲁国时，面对强敌他积极迎战。结合“宋师未陈而薄之，败诸鄑”可知，当宋国的军队在鲁国境内还没有摆开阵势时，他把握战机，发动进攻，最终取得胜利。
结合“秋，宋大水。公使吊焉”可知，当宋国发生水灾，他宽宏大量，不计前嫌，派使者前去慰问。结合“天作淫雨，害于粢盛⑥，若之何不吊？”可知，宋国发大水，他体恤百姓派使者去慰问觉得百姓受了难。
参考译文：
鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求拜见鲁庄公。他的同乡说：“当权的人自会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权的人目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食（这一类）养生的东西，我从来不敢独自专有，一定把它们分给身边的大臣。”曹刿回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会顺从您的。”鲁庄公说：“祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品，我从来不敢虚报夸大数目，一定对上天说实话。”曹刿说：“小小信用，不能取得神灵的信任，神灵是不会保佑您的。” 鲁庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，但我一定根据实情（合理裁决）。”曹刿回答说：“这才尽了本职一类的事，可以（凭借这个条件）打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。”
到了那一天，鲁庄公和曹刿同坐一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：“现在不行。”等到齐军三次击鼓之后。曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军大败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说：“还不行。”说完就下了战车，察看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着车前横木远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。”于是追击齐军。
打了胜仗后，鲁庄公问他取胜的原因。曹刿回答说：“作战，靠的是士气。第一次击鼓能够振作士兵们的士气。第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了，第三次击鼓士兵们的士气就耗尽了。他们的士气已经消失而我军的士气正旺盛，所以才战胜了他们。像齐国这样的大国，他们的情况是难以推测的，怕他们在那里设有伏兵。后来我看到他们的车轮的痕迹混乱了，望见他们的旗帜倒下了，所以下令追击他们。”
【链接材料一】八年春季，鲁庄公在太庙把武器发给军队，这是合于礼的。
夏季，鲁军和齐军包围郕国。郕国向齐军投降。仲庆父请求进攻齐军。庄公说：“不行，我实在缺乏德行，齐军有什么罪？罪是由我引起的。《夏书》说：‘皋陶勉力培育德行，德行具备，别人就会降服。’我们姑且致力于修养德行，以等待时机吧！”秋季，军队回国。君子因此而赞美鲁庄公。
【链接材料二】十一年夏季，宋国为了乘丘那次战役的缘故而入侵我国。庄公出兵迎战。宋国的军队还没有摆开阵势，我军就逼近压过去，在戬地打败宋军。……
秋天，宋国闹水灾，庄公派使者前去慰问。说：“上天降下大雨，危害了庄稼，为什么不慰问呢？”
课外文言阅读
（一）
1. 天之弃商久矣/君将兴之/弗可赦也已。
2. ①. 责怪，责备，指责，怪罪，归罪 ②. 通“擒”，捕获，捉拿 ③. 击鼓进攻 ④. ⑤ 3. C
4. 对方人多，我方人少，趁他们还没有全部渡过泓水，请下令攻击他们。（或：他们人多，我们人少，趁他们还没有全部渡河，请攻击他们。）
5. ①从子鱼角度分析，子鱼在战前缺乏与宋襄公有效沟通；②从宋襄公角度分析，宋襄公拘泥于战争古法，固执己见，不能很好地接受子鱼的战术建议。
6. 合适。这篇文章中，宋襄公认为应该遵循战争古制，战争中不伤害已经受伤的人，不俘虏老人，不利用险要的地形阻击敌人；而子鱼则认为战争的目的是致胜，因此有利的条件都可以利用。宋襄公和子鱼代表了对待战争礼仪的两种态度，从战后“国人皆咎公”中可以看出，越来越多的人更认同子鱼的做法，由此可见，这个时期的战争正从一种形态向另一种形态变化。因此，这篇文章很适合用作研究春秋时期战争礼仪规则变迁的史料。
【1题详解】
本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。
句意：上天遗弃商朝已经很久了，君王要振兴它，不可，这样做是得不到宽恕的。
分析句意可知，“天之弃商久矣”的主语是“天”，“君将兴之”的主语是“君”，“君将兴之”的“弗可赦也已”的原因。
【2题详解】
本题考查词语释义。
（1）既往不咎：对以往的错误不再责备追究；咎，责怪，责备，指责，怪罪，归罪。验证：“国人皆咎公”意思是，国人都责备宋襄公。
（2）联系前文可知，“君子不重伤”是君子不攻击已经受伤的人；表现了君子的仁义。“二毛”指的是老人；“不”表示否定。故，禽同“擒”，捕获，捉拿。
（3）公将鼓之：庄公将要击鼓进军；鼓，击鼓进攻。验证：“不鼓不成列”意思是，不攻击没有排成阵势的敌人。
（4）句意：怜惜头发斑白的敌人，不如（对敌人）屈服。爱，怜惜，同情。故选⑤。
【3题详解】
本题考查虚词。
在国人都责备宋襄公时用“古之为军也，不______阻隘也”来彰显自己的仁义，他要表达的意思是“古代用兵的道理，不凭借险隘的地形阻击敌人”，所补充的字应为介词，有“凭借、靠”的意思；选项中只有“以”有此用法及意思；
【4题详解】
本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：彼，对方；众，指人多；寡，指人少；及，趁；济，渡过水流，在此指渡过泓水；击，攻击；之，代词，他们。
【5题详解】
本题考查内容理解。
从子鱼角度分析：
根据第一段“大司马固谏曰：‘天之弃商久矣君将兴之弗可赦也已。’弗听”“宋人既成列，楚人未既济。司马曰：‘彼众我寡，及其未既济也，请击之。’公曰：‘不可。’既济而未成列，又以告。公曰：‘未可。’”可知，子鱼在向宋襄公提出自己的看法、建议时，未详细禀明自己采取做法的原因，在宋襄公不接受建议时未及时了解、询问宋襄公“不可”的原因；可见子鱼在战前缺乏与宋襄公有效沟通。
从宋襄公角度分析：
根据第一段“宋人既成列，楚人未既济。司马曰：‘彼众我寡，及其未既济也，请击之。’公曰：‘不可。’既济而未成列，又以告。公曰：‘未可。’既陈而后击之，宋师败绩”可知，宋襄公没有听从司马的建议，错失了利用楚国人没有全部渡过泓水的时机，错失了楚军未排好阵势的时机，结果宋军大败，可见宋襄公指挥不当；
根据第二段“国人皆咎公。公曰：‘君子不重伤，不禽二毛。古之为军也，不以阻隘也。寡人虽亡国之余，不鼓不成列。’”可知，在战败后，国人都责备宋襄公，宋襄公不反思自己，认为“不杀伤已经受伤敌人”“不俘虏头发斑白的老人”“不凭借险隘的地形阻击敌人”“不攻击没有排成阵势的敌人”的做法是对的；可见宋襄公拘泥于战争古法，固执己见。据此表述即可。
【6题详解】
本题考查文言文内容理解及拓展延伸。明确观点后，找到与“战争的礼仪规则”相关的内容来分析即可。
明确观点：合适。根据第二段“公曰：‘君子不重伤，不禽二毛。古之为军也，不______阻隘也。寡人虽亡国之余，不鼓不成列。’”可知，宋襄公认为在战争中“不杀伤已经受伤的敌人”“不俘虏头发斑白的老人”“不凭借险隘的地形阻击敌人”“不攻击没有排成阵势的敌人”，可见其认为应该遵循战争古制；
第二段“君未知战。勍敌之人，隘而不列，天赞我也”“虽及胡耇，获则取之，何有于二毛”“三军以利用也，金鼓以声气也。利而用之，阻隘可也；声盛致志，鼓儳可也”等语句可知，子鱼认为只要能够战胜，就应该利用有利的时机，即便是头发斑白的敌人（年纪很大的敌人）也应该抓回来，可见子鱼认为战争的目的是致胜，应利用一切可以利用的条件；据此可知，宋襄公和子鱼代表了对待战争礼仪的两种态度；
从战后“国人皆咎公（国人都责备宋襄公）”中可以看出，越来越多的人更认同子鱼的做法，可见，这个时期的战争正从一种形态（遵从古法）向另一种形态变化（为了制胜）。因此，这篇文章很适合用作研究春秋时期战争礼仪规则变迁的史料。
参考译文
楚军攻打宋国以援救郑国。宋襄公将要迎战，大司马公孙固劝阻说，“上天遗弃商朝已经很久了，君王要振兴它，不可，这样做是得不到宽恕的。”襄公不听。仲冬（阴历）十一月已巳日这天，宋襄公和楚国人在泓水交战。宋军已经排成战斗的行列，楚国人没有全部渡过泓水。子鱼说：“对方人多，我方人少，趁着他们没有全部渡过泓水，请攻击他们。”宋襄公说：“不行。”楚军全部渡河，但尚未排好阵势，（子鱼）再次报告（宋襄公）。宋襄公说：“还不行。”（楚军）摆好阵势（宋军）才攻击楚军。宋军大败，宋襄公大腿受伤，国君的卫士被杀绝了。　　
国人都责备宋襄公。襄公说：“君子不再伤害已经受伤的人，不俘虏头发斑白的老人。古代用兵的道理，不凭借险隘的地形阻击敌人。我虽然是亡国者的后代，（也）不攻击没有排成阵势的敌人。”子鱼说：“主公不懂得作战。面对强大的敌人，（敌人）因地势险阻而未成阵势，这是上天帮助我们；阻碍并攻击他们，不也可以吗？还有什么害怕的呢？而且现在强大的，都是我们的敌人。即使是年纪很大的人，能俘虏就抓回来，还管什么头发斑白的敌人？教导士兵作战，使他们知道退缩就是耻辱来鼓舞战斗的勇气，教战士掌握战斗的方法，就是为了杀死敌人。（敌人）受伤却还没有死，为什么不能再杀伤他们？如果怜惜（他们，不愿）再去伤害受伤的敌人，不如一开始就不伤害他们；怜惜头发斑白的敌人，不如（对敌人）屈服。军队凭借有利的时机而行动，锣鼓用来鼓舞士兵的勇气。利用有利的时机，当（敌人）遇到险阻，（我们）可以进攻。声气充沛盛大，增强士兵的战斗意志，攻击未成列的敌人是可以的。”
（二）
1（1）背叛、背离、怀有二心（2）侍奉、服侍（3）原因（4）你
2. 蔡侯入于敝邑以行/敝邑以侯宣多之难/寡君是以不得与蔡侯偕。
3. （1）小国侍奉大国，若大国给予恩德，那小国还是懂得报答恩德的人。
（2）小国处于大国之间，并且听从强国的命令，难道有罪吗？
4. 要点：①子家忠于自己国家，不卑不亢；②罗列尊重晋国事实，表明对晋国的诚意，并对晋国的指责针锋相对地回击；③以联楚抗晋进行警告，利用大国矛盾保护自己。
【1题详解】
本题考查文言词语理解。
（1）句意：认为郑国既服从晋国又投靠楚国。贰：背叛、背离、怀有二心。
（2）句意：就邀请蔡庄公一起服从你们君主。事：侍奉、服侍。
（3）句意：那是有我们的缘故。故：原因。
（4）句意：你们还没有满足我们的心意。尔：你。
【2题详解】
本题考查断句。
句意：蔡侯来到我国准备出行（去晋国），我国因为侯宣多的叛乱，君主因此不能与蔡侯一起去。
根据句意可断句为：蔡侯入于敝邑以行/敝邑以侯宣多之难/寡君是以不得与蔡侯偕。
【3题详解】
本题考查文言语句翻译。注意重点字词：
（1）事：侍奉；德：给予恩德。人：像人一样（恭顺）
（2）从：听从；强令：强国的命令；岂：难道。
【4题详解】
本题考查内容理解分析。
根据“晋侯不见郑伯，以为贰于楚也”可知，在国家危难之时，“郑子家使执讯而与之书”挺身而出，可见郑子家忠于自己的国家；
书信中郑子家只是陈述事实，态度不卑不元，并表明诚意；由“虽我小国，则蔑以过之矣”“小国之事大国也……命之阔极，亦知亡矣”可知，他对晋国的指责予以针锋相对的回击；
由“将悉敞赋以待于俭，唯执事命之”“文公二年，朝于齐；四年，为齐侵蔡，亦获成于楚”可知，郑子家利用大国矛盾来保护自己的国家。
参考译文
晋灵公在扈地会合各国，目的是要平定宋国的内乱。
当时晋灵公不与郑穆公见面，认为郑国（依附晋国）同时又依附楚国。郑国大夫子家就派通信官到晋国送了一封信，告诉晋国的赵宣子，说：“我们君主即位的第三年，就召集蔡侯一起侍奉贵国君主。这年九月，蔡侯来到我国准备出行（去晋国），我国因为侯宣多的叛乱，君主因此不能与蔡侯一起去。十一月，战胜并消灭了侯宣多，（我们君主）就紧随蔡侯之后（向晋国）朝凯。十二年六月，归生辅佐我们君主的嫡太子夷，为陈侯朝见晋国之事向楚国请命。十四年七月，我们君主又朝见（贵国君主），以完成陈侯朝晋一事。十五年五月，陈侯从我国去朝见贵国君主。去年正月，烛之武为太子夷朝晋一事而前往（晋国）。八月，我们君主又前去朝见。陈、蔡邻近于楚，却不敢有二心（依附楚国），那是我们郑国的缘故。虽然我们如此侍奉贵国君主，（却）为何免不了（受到你们的责罚）呢？（我们君主）在位期间，（我们）朝见贵国先君晋襄公一次，而朝见过现在在位的君主两次，太子夷与我们君主的一些臣僚都相继去过绎都。虽然我们是小国，（事晋之诚心）没有（哪个国家）能超过了吧。现在你作为大国说：‘你们还没有满足我们的心意。’我国就只有灭亡，无法再增加什么（来侍奉贵国了）。古人有句话说：‘头也害怕尾也害怕，身子还能剩余多少呢？’又说：‘鹿到了快要死的时候，也顾不上选择庇荫的地方。’小国侍奉大国，（大国）以仁德对待，那小国就会像人一样（恭顺）；不用仁德对待，小国就会像鹿一样，（着急了）就会键而走险，情况危急之下还能选择吗？（贵国的）命令没有止境，（我们）也知道要灭亡了。（我们）将出动国家的全部军队在僵地等待，（该怎么办）就只听您的命令了。我们文公即位的第二年，到齐国朝见；四年，为齐国攻打蔡国，但也和楚国达成和解。（小国）处在大国之间，要屈从于强国的命令，难道是小国的罪过吗？你们大国如果不考虑（小国的处境），那（小国）就无法逃避（被讨伐的）命运了。”
晋国的巩朔到郑国和谈，赵穿、公婿池也到郑国做了人质。
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