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《大学之道》重点字词
【第一段】
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安；安而后能虑，虑而后能得。 物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
明：①adj-v，弘扬。②adj，美好的。
亲：亲近，爱抚。
止：至，到。
至善：道德修养的最高境界。
止：目标，指“至善”。
静：心不妄动。
安：性情安和。
虑：思虑精详。
得：处事合宜。
近：接近。
道：大学的宗旨。
翻译：大学的宗旨在于彰明美好的德行，在于亲近爱抚民众，在于使自己达到善的最高境界。知道要达到的“至善”境界，则志向坚定不移，志向坚定才能心不妄动，心不妄动才能性情安和，性情安和才能思虑精详，思虑精详才能处事合宜。万物都有本有末，凡事都有始有终，知道事物的先后次序，那就接近大学的宗旨了。
【第二段】
古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
古之欲明明德于天下者：状后句。
齐：使动，使……整齐。
修：修养。
正：使动，使……正。
诚：使动，使……诚。
致：获得。
格物：推究事物。
知至：认识充分。
以至于：古今异义，到。
庶人：平民百姓。
壹是：一律。
本：根本。
翻译：古代那些要想在天下彰明美好的德行的人，先要治理好自己的国家。要想治理好自己的国家，先使家族中的各种关系整齐有序。要想使家族中的各种关系整齐有序，先要修养自身的品性。要想修养自身的品性，先要端正自己的心思。要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚。要想使自己的意念真诚，先要获得知识。获得知识的办法在于探究事物的原理。推究事物的原理之后就能对外物之理认识充分，充分认识了外物之后意念才能真诚，意念真诚后心思才能端正，心思端正后才能修养品性，品性修养后才能管理好家庭和家族，管理好家庭和家族后才能治理好国家，治理好国家后天下才能太平。上自国家元首下至平民百姓，一律都要把修养品性作为根本。
（一）一词多义
1.明
（1）在明明德（动词，彰明）
（2）在明明德（形容词，美好的）
2.诚
知至而后意诚(形容词,真诚)
诚如是,则霸业可成(连词,如果，果真)
臣诚知不如徐公美(副词,确实,的确)
3.修
欲齐其家者，先修其身(动词,修养,修行)
邹忌修八尺有余(形容词,长,高)
4.善
在止于至善(名词，美好的品德、行为)
善刀而藏之(动词,揩拭)
素善留侯张良(动词,友好,亲善)
5.安
静而后能安(形容词,性情安和)
君子食无求饱,居无求安(形容词,安逸)
6.于
在止于至善(介词,在)
古之欲明明德于天下者( 介词,在)
自天子以至于庶人(介词,与“至”连用，表示所述对象讫止范围)
7.以
自天子以至于庶人(连词,表示范围)
壹是皆以修身为本(介词,把)
（二）古今异义
1.大学之道,在明明德( 古义:穷理、正心、修身、治人的学。)
2.自天子以至于庶人(古义:到)
（三）词类活用
1.形容词的活用
（1）在明明德(形容词用作动词,彰明)
（2）欲齐其家者(形容词的使动用法，使……整齐有序)
（3）欲正其心者(形容词的使动用法,“使……端正”)
（4）欲诚其意者(形容 词的使动用法，“使……真诚，诚实”)
2.动词的活用
（1）知止而后有定( 动词用作名词,停止的地方，目标，文中指“至善”的境界)
（四）句式积累
倒装句
古之欲明明德于天下者(状语后置句,应为“古之于天下欲明明德者” 古代那些要想在天下彰明美好德行的人)

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