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九下第三单元名著导读《儒林外史》人物之郭铁山、萧云仙学案（教师版）
【相关回目】
三十七回 送孝子西蜀寻亲
武书遇到了孝子郭铁山，因父亲曾随宁王反叛而隐居，郭孝子苦寻几十年后仍在寻找。虞搏士等江南名士凑了二十两银子，并给西安的朋友修书一封请于协助，资助他去四川继续寻找父亲。
三十八回 郭孝子深山遇虎 甘露寺僧狭路逢仇
郭孝子找到尤知县并住了几日，临走前，尤知县赠与他盘缠，并修书一封，命其到成都后可找好友萧昊轩（萧云仙的父亲）资助。郭孝子一路风餐露宿，途中遇到劫道的木耐，劝说他归正并收为弟子，传授武艺，赠与银两，让他做个小买卖。
到了成都后找到了已出家的父亲，但未料到父亲坚决不予承认。郭孝子在附近住了下来，每日做工给父亲送饭。郭孝子在西安时曾在海月禅林里住过，此时老和尚要去访问峨眉山，便顺路拜访郭孝子。路上遇到了劫道的赵大，因赵大以前被老和尚赶出过山门，怀恨在心，要害老和尚。一个卖酒的老妇人指了一条生路，让他去找附近的一个少年。
三十九回 萧云仙救难明月岭 平少保奏凯青枫城
这个少年是萧昊轩之子萧云仙，他跟随老和尚返回庵里，用弹弓射伤了赵大，背着老和尚逃出来。
途中他们遇到了郭孝子，此时郭孝子的父亲已经病逝，郭孝子要带父亲的骨骸回到湖广安葬。正值番兵攻夺了青枫城，京里派平少保铲除番兵。萧昊轩叫萧云仙去投军，博取功名。投军的路上遇到了也要去投军的木耐，遂与木耐同行。平少保命令萧云仙打头阵攻城，大军垫后，萧云仙用计潜进城去，配合大军里应外合，拿下了青枫城。
四十回 萧云仙广武山赏雪
萧云仙留在青枫城休整被破坏的城池，开垦荒地，安抚百姓，兴修水利，又请教书先生给幼童教授知识。城池修好后，萧云仙向朝廷上报所花费用。但朝廷说有虚报，让萧云仙自行承担七千两。后来四川知府调走，新任知府提升萧云仙为守备，去南京任职。
【人物形象】
郭铁山
外貌描写：头戴方巾，身穿旧布直裰，腰系丝绦，脚下芒鞋，身上掮着行李，花白胡须，憔悴枯槁。
郭铁山是个典型的“孝子”形象。郭孝子本名郭力，字铁山，他为了寻找父亲，天南海北的找了二十年。郭父曾在江西为官，宁王起兵时降过宁王，宁王兵败后被朝廷通缉，逃窜在外。
虞博士、杜少卿、庄绍光、武书很感动于郭铁山寻父的孝心，他分别拿出银子和衣物资助郭铁山。杜少卿拜托虞博士还写了一封书子介绍信的，让郭铁山捎到西安，到那里找尤县令打秋风寻求路费吃住上的资助。庄绍光也写了一封书信，让郭铁山捎到西安。郭铁山全国各地的寻找父亲，他像个云游僧人一样，给别人顺路捎个书信的。
到了陕西同官县，郭铁山找到了尤县令，递上了虞博士的书子。尤县令款待郭铁山三日，赠银五十两。尤县令也是好人，他刚上任，就救助了一位寡妇。当时，尤县令拿出五十两银子，派一名差人将那寡妇护送返乡。尤县令得知郭铁山要望成都去，他除了赠银之外，还好人做到底的写了个书子，介绍郭铁山找萧昊轩获取资助。
由陕西西安一带进入成都，那一路上都是无垠的群山。郭铁山走了几天的崎屹鸟道，天色将晚，望不到一个村落。他月夜行山路，在一个山凹里，遇到一只老虎。郭铁山吓得跌倒在地，闭上了眼睛。老虎没有吃郭铁山，而是在地上刨了一个坑，用树叶把郭铁山埋到坑里。郭铁山从坑里爬出来，藏到树上。一会儿，老虎领来一只浑身雪白的独角怪兽。独角怪兽见坑里没有猎物，它一掌就把虎头打掉。
独角怪兽见到树上的郭铁山，它就狠命的向树枝上扑。一个枯树枝插入独角怪兽的肚子，那怪兽挂在树上死了。死里逃生的郭铁山被山中猎户救了，那些猎户拿出些干粮、獐子、鹿肉的，让郭铁山吃了一个饱。然后，郭铁山辞别猎户，继续赶路。
在山凹的一个小庵里，郭铁山见到外边有一只名叫“罴九”的独眼独角怪兽。罴九是不伤人的，它的出现会影响天气，天会下雪的。因而，它被庵里的老和尚称为“雪道兄”。
“罴九”的出现，天果然下雪了，而且是下了三天方才停歇。郭铁山辞别老和尚继续赶路，在一个山沟，他遇到了装作吊死鬼吓人劫掠财物为生的木耐夫妇。识破装鬼闹剧的郭铁山，他没有将木耐夫妇扭送官府治罪，而是劝导这夫妇二人不要做着伤天害理的事情。郭铁山拿出十两银子，让木耐夫妇去做个小生意。郭铁山很热心，他还将自己的刀法、拳法传授给木耐。
郭铁山又走了几天路，他再次碰到老虎，心想这次死定了，就吓得昏死过去。老虎舔郭铁山的脸，胡须碰到郭铁山的鼻子。郭铁山打了个大喷嚏，把老虎吓得跌入涧沟冻死了
在成都府外四十里的一个庵里，郭铁山找到了出家做了和尚的父亲。老和尚不认亲生儿子，将郭铁山拒之门外。郭铁山就在庵里搬柴买米的养活父亲。半年后，郭铁山写信给同官县海月禅林庵的老和尚，将自己的经历讲给老和尚。老和尚来到了成都，在去峨眉山的路上，老和尚遇到了恶和尚，恶和尚要害死老和尚。老和尚找到萧云仙求救，萧云仙是前边讲过的，善打弹弓，百发百中的萧昊轩的儿子。萧云仙用弹弓打瞎了恶和尚的双眼，救了老和尚。萧云仙和老和尚在路边小店，遇到郭铁山。郭铁山的父亲已经亡故，他背着父亲的骸骨返乡。见到萧云仙，郭铁山把尤知县写的书子交给了萧云仙。如今，郭铁山父亲已经找到，而且也亡故了，他现在急于返乡安葬父亲，也就没有必要再到萧昊轩那里求资助了。
萧云仙
侠肝义胆，忠孝两全。侠肝义胆可以从他救老和尚看出来，他的弹弓本领才练到九分，要杀赵大本来还没有十分把握，但老和尚来求他，他不能看着老和尚丧命，就去救他。救了老和尚之后，也不留姓名，他说我也不过要除这一害，并非有意救你。郭孝子劝他这一身武艺要报效朝廷，保家卫国；他的父亲也劝他去投军。他呢，因父亲年老，不忍远离，但最后还是听了父亲的话前去投军，立下赫赫战功。
武艺高强，智勇双全。萧云仙有一门绝技，弹弓。这一门技艺是祖传，他的父亲就是庄征君进京面圣时路上遇到过的萧昊轩，萧昊轩曾经用弹弓打退的马贼。萧云仙的勇体现在攻打青枫城的时候，带领五百名步兵，过关斩将。这里写到两位都督的表现为萧云仙的勇敢作了很好的反衬，两位都督还没打仗已经先怯了场。萧云仙的智有三处：一是过椅儿山的时候，排兵布阵非常巧妙，他的手下只有五百个人，而椅儿山山势险峻，易守难攻，他把五百人分成三拔，木耐带领两百人在前面埋伏，自己带领两百人正面进攻，与木耐带领的两百人形成前后夹攻之势，另有一百人上来支援，并报称大兵已到，在心理上威慑敌军。这一仗打打得很顺利，首战告捷。第二是攻打青枫城的时候，安排两百人去城西烧敌军的粮草，另三百人去攻打东门。体现智慧的第三处，第三十九回两位都督得了将令，带兵策应，到了带子河的时候，“见有现成筏子，都渡过去。”这现成筏子哪里来的？当然是萧云仙留下的。萧云仙的部队如过渡到对岸就把筏子留在对岸，两位都督的部队就过不去了。萧云仙给都督留下竹筏，就加快了主力部队驰援的速度，其实是保障了自身的安全。
文武兼修，体恤百姓。萧云仙的文体现在两个方面，一是第三十九回两位都督说青枫城一带几十里无水草，出兵到那里是要活活渴死的。萧云仙说青枫城一带水草肥美，他怎么知道的呢？史书上看的。从后面战事的发展来看，两位都督的顾虑是多余的，所谓几十里无水草，显然是敌军故意散布的谣言。萧云仙的文还体现在他对青枫城的治理。攻下青枫城以后，少保命他留下来修城。萧云仙除了修城墙，建衙署之外，还做了两件大事。一是修水利，劝农桑；二是办学堂，兴教育。我觉得古代社会，判断一个政府好不好有三个标准：轻赋役，劝农桑，重教育。达到这三个标准，老百姓的日子就会比较好过，社会就会比较稳定。轻赋役，就是赋税轻一些，这其中的道理不必讲；劝农桑，就是重视农业，因为整个封建社会的社会形态就是农业社会，老百姓大部分是农民，农业生产搞好了，大家粮仓里有粮食了，偷、抢之类的事情也就少了，社会就安定了。而要搞好农业，水利非常重要，水利设施搞好了，旱灾水灾就不容易发生。第三是重视教育，在明清时候，让孩子接受学校教育，对于普通老百姓来说还是一件非常奢侈的事。小说的第四十回，写萧云仙兴修水利，开了十个学堂，百姓安居乐业，老百姓感激萧云仙的恩德，在先农神位旁供了萧云仙的长生禄位牌。
【片段赏析】
郭孝子在门外哭了一场，又哭一场，又不敢敲门。见天色将晚，自己想道：“罢！罢！父亲料想不肯认我了！”抬头看了，这庵叫做竹山庵。只得在半里路外租了一间房屋住下。次早，在庵门口看见一个道人出来，买通了这道人，日日搬柴运米，养活父亲。不到半年之上，身边这些银子用完了。思量要到东山去寻萧昊轩，又恐怕寻不着，耽搁了父亲的饭食。只得左近人家佣工，替人家挑土，打柴。每日寻几分银子，养活父亲。遇着有个邻居往陕西去，他就把这寻父亲的话，细细写了一封书，带与海月禅林的老和尚。批注：表现郭孝子近乎发痴的孝敬。
萧昊轩听了此事，唤了萧云仙到面前，吩咐道：“我听得平少保出师，现驻松藩，征剿生番。少保与我有旧。你今前往投军，说出我的名姓，少保若肯留在帐下效力，你也可以借此报效朝廷。正是男子汉发奋有为之时！”萧云仙道：“父亲年老，儿子不敢远离膝下。”萧昊轩道：“你这话就不是了。我虽年老，现在并无病痛，饭也吃得，觉也睡得，何必要你追随左右？你若是借口不肯前去，便是贪图安逸，在家恋着妻子，乃是不孝之子，从此你便不许再见我的面了！”批注：表现萧昊轩江湖少侠豪意。
【配套习题】
1．（2019秋·江苏镇江·九年级统考阶段练习）请选择正确答案
《儒林外史》中建立军功，却被连降三级的将军是（ ）
A．萧云仙 B．鲍文卿 C．杜慎卿 D．汤镇台
【答案】D
【详解】本题考查名著人物形象的识记。
《儒林外史》中建立军功，却被连降三级的将军是汤镇台。汤镇台为朝廷平定苗族叛乱，但是却被朝廷认为率意轻进，糜费钱粮，就是消耗太多粮草为由降了三级调用。
2．（2022秋·广东揭阳·九年级统考期中）孝心是连接亲情的桥梁和纽带，孝心是中华民族的传统美德。你所在的班级开展“孝亲敬老”活动，请根据要求完成下列任务。
(1)任务一：请你根据上图，用简洁的语言表述甲骨文“孝”字的造字本意。
(2)任务二：小高和小新对活动非常感兴趣，在看上面资料时，两人联想到《儒林外史》和《水浒传》并进行了热烈讨论，请你帮忙完成下面的对话。
小高：我对《儒林外史》中的郭铁山印象很深刻，从他风餐露宿，寻找父亲几十年；找到后，已经出家的父亲拒绝认亲，他却就地住下侍奉父亲，父亲去世后背他的骸骨回乡安葬等事例能看出他很孝顺。
小新：我觉得《水浒传》中的李逵也很孝顺，因为a___________________________。
小高：《水浒传》中的b____________也是一个孝的人，他迫不得已在梁山落草后，仍以老父安危为重，冒险回村接父亲上梁山避祸。
(3)任务三：在“还道村受三卷天书 宋公明遇九天玄女”这一回中，宋江和公孙胜都显出了为人子的一片孝心，但两人尽孝时的动机又各有不同，请你简要分析。
【答案】(1)“孝”上半部分是朝天竖起的长发，代表长者；下半部分“子”代表年轻人，意思是年轻人背着老人。
(2) a.他落草梁山之后，长途跋涉接母亲上山享福，母亲被老虎吃掉后更是怒杀四虎。 b.宋江（及时雨）
(3)宋江回老家接老父亲上山的一个重要动机是他要制造一个“天授神权”的故事，证明自己才是梁山泊寨主。公孙胜以借看老娘为名离开梁山是因为他看清了宋江的真实用心和晁盖宋江之间的矛盾，决定离开这个是非之地。
【详解】（1）考查汉字知识。根据平时积累作答。“孝”是会意字。观察材料一，最右侧的“孝”字，上半部分是朝天竖起的长发，代表长者；下半部分“子”代表年轻人，“老”在上，“子”在下，会合其字，再结合是年轻人背着老人的画面可知，“孝”意思是年轻人背着老人，父母年老体衰行动不便，须子女背着代步，其中充满着感恩、报恩、关怀之意。
（2）考查对名著内容的理解。
第一空，李逵跟着宋江上了梁山，看见别人都把家人接上山来吃好喝好，不禁思念起自己的老母来，遂下山接母。他有一兄，与其甚为不睦，因早年李逵犯过事情，有官司在身，其兄长知其回家后打算告官发一笔财，情急之下李逵背母出走，不料母丧虎口，李逵悲愤至极，端了虎窝，遂有李逵杀四虎的故事。
第二空，联系“他迫不得已在梁山落草后，仍以老父安危为重，冒险回村接父亲上梁山避祸”的内容可知，b是宋江。宋江不听晃盖劝阻，回家搬取老父，被官军追赶，在玄女庙里躲避。九天玄女用酒、枣相待宋江，又赐三卷天书，赠四句诗。天明欲回。李逵来救，晃盖又派人接宋太公上山，与宋江相会。
（3）考查对名著《水浒传》的阅读积累与评价。
宋江回老家搬取老父亲上山理由有两个：一是恐老父存亡不保。江州劫法场，攻打两州城后，朝廷必然要追究主犯宋江的责任，并连累家中老父。搬取老父上山，这是尽孝之举，人伦中的大事。二是绝自己挂念顾虑。搬取老父上山，可以安心在山，与兄弟们聚义，一起干一番事业。宋江说要尽孝，自己躲到过道村去寻那无字天书去了。是晁盖率众人全力而为才保了他的命，才有了他与父亲在梁山团聚，才有了梁山大摆了三天宴席，以表现庆贺，可见晁盖为人厚道、真诚、讲情义。可宋江说：今日父子团圆相见，皆赖众兄弟之力也！不见他对晁盖一丝感激之情，可见他眼中没有晁盖这个大哥。他其实最重要的动机是他要制造一个“天授神权”的故事，证明自己才是梁山泊寨主。
宋江接老爹上梁山，引出公孙胜也要尽孝。公孙胜借看老娘为名，要离开梁山，是个好理由，但另有隐情，公孙胜看清了宋江的真实用心和晁盖宋江之间的矛盾，决定离开这个是非之地。他明白宋江葫芦里的药，但不能讲。当宋江说：先生何不将带几个人去，一发就搬取老尊堂上山，早晚也得侍奉。公孙胜回道：老母平生只爱清幽，吃不得惊唬，因此不敢取来。公孙胜这话表达了他内心的真实，是他怕宋江才一走了之，如何敢接母亲来梁山。
本题答案不唯一，简要分析出即可。
（2022秋·江苏南京·九年级统考期末）阅读下面材料，完成下面小题。
【材料一】
《儒林外史》这部小说是由众多的艺术形象来共同体现思想主题的，因而较之以一两个主要人物贯穿始终的长篇小说，就更重视各种人物的登场，吴敬梓对此做了精心的设计。不同人物的登场方式，充分表现了他们独特的性格，也显露了作者对他们或贬或褒的不同态度。
一些人物的登场是闲闲引入或突然闯进。前者如“老阿呆”杨执中的登场，是由邹吉甫与娄三、娄四两公子闲话时偶然提及，然后一步一步上场的。后者如张俊民的出场，是在“第一等贤人”权勿用被魏大人拿住“要将他审问时”，突然闯进场中，就此登台表演。
一些人物的登场是无意邂逅、臭味相投或故意作合、投其所好。前者如匡超人在逃往杭州的船上无意中遇到景兰江，两人求名心切，谈得非常投机，从此牵三搭四，勾出一串西湖名士来。后者如季苇萧，原就是一个自命“清风明月常如此，才子佳人信有之”的风流俗物，他与另一个“对月伤怀，临风洒泪”风流才子杜慎卿结识以后，两人“极其投合”。
有的人物是帮助亲友处断家务而登台， 有的人物是见义勇为为人消灾而出场。前者如“铮铮有名”、见银眼开的“廪膳生员”王德、王仁，是为了解决严大老官与严二老官的纠纷开始登台演出。后者如鲍文卿的出场，是为了替“大才子、大名士”向鼎求情。这两种不同的登场方式，正表现了作者对这两类不同人物的爱憎。
另外，对于肯定人物的出场，作者更加着意安排，以期取得先声夺人的效果。他们或由正面人物先予介绍或由否定人物引而出之。前者如庄绍光的出场，先由杜少卿予以介绍；后者如萧云仙的初次“亮相”，是为了救援老和尚、弹打“贼头”赵大。前一种出场方式起了正面渲染的作用，后一种方式则产生了反面烘托的效果。
（选自《名家解读古典名著：世情讽喻小说》，侯忠义编，辽宁教育出版社2013年版，有删改）
【材料二】
那盐商宋为富打发家人来吩咐道：“老爷叫把新娘就抬到府里去，沈老爷留在下店里住着，叫账房置酒款待。”沈先生听了这话，向女儿琼枝道：“我们只说到了这里，权且住下，等他择吉过门，怎么这等大模大样？看来这等光景，竟不是把你当作正室了。这等亲事，还是就得就不得？女儿，你也须自己主张。”沈琼枝道：“爹爹，你请放心。我家又不曾写立文书，得他身价，为什么肯去伏低做小！他既如此排场，爹爹若是和他吵闹起来，倒反被外人议论。我而今一乘轿子抬到他家里去，看他怎模样看待我。”……下了轿，一直走到大厅上坐下，说道：“请你家老爷出来！我常州姓沈的，不是什么低三下四的人家！他既要娶我，怎的不张灯结彩，择吉过门？把我悄悄的抬了来，当作娶妾的一般光景。我且不问他要别的，只叫他把我父亲亲笔写的婚书拿出来与我看，我就没的说了！”
（选自《儒林外史》第四十回，人民教育出版社2018年版，有删减）
3．【材料一】的主要观点是什么？
4．【材料二】中沈琼枝是如何出场的？请结合具体内容分析她的性格。
5．小说人物的出场常显露作者的态度，请仿照示例，从初中语文教材其它小说中再举一例分析。
示例：《故乡》中少年闰土是在“我”的回忆中出场的，鲁迅通过环境描写和动作描写，让人物在神异的图画中登场刺猹，塑造出一个小英雄的形象，表达了对他的喜爱。
6．除材料一的方式以外，《儒林外史》还运用其它艺术手法来表现对人物的态度，请举例分析。
【答案】3．吴敬梓精心设计不同人物的登场方式，表现人物性格，显露自己的褒贬态度。 4．沈琼枝的出场方式是由被否定的人物盐商宋为富引出（如答在对比/放在矛盾冲突中，也可），通过写她不甘伏低做小，体现她追求平等和尊严的性格特点；写她上门要求对方拿出婚书，体现她做事有礼有节的性格特点。 5．示例：《水浒传》中的公孙胜登场，作者通过层层铺垫，制造悬念的方法，写庄客多次报道公孙胜不要钱粮，甚至现场打翻十几人，只为求见晁盖，塑造出一个不爱财物，性格勇猛刚烈的英雄形象，体现出对他的推崇态度。 6．示例：细节描写，写范进在守丧尽孝期间拣大虾丸子吃，体现其表里不一的虚伪形象，显露出作者的讽刺态度。
【分析】3．本题考查议论文观点的提炼。有的议论文，文章标题点明中心论点； 也有的在文章开头引论部分提出中心论点，或在文章结论归纳出中心论点。也有的文章要通过对主体内容的理解加以概括提炼。
【材料一】，从引论部分“同人物的登场方式，充分表现了他们独特的性格，也显露了作者对他们或贬或褒的不同态度”，再 结合本论部分论述的内容可知，本文的观点是：吴敬梓精心设计不同人物的登场方式，表现人物性格，显露自己的褒贬态度。
4．从材料二“那盐商宋为富打发家人来吩咐道：‘老爷叫把新娘就抬到府里去，沈老爷留在下店里住着，叫账房置酒款待。’沈先生听了这话，向女儿琼枝道……”再结合材料一“另外，对于肯定人物的出场，作者更加着意安排，以期取得先声夺人的效果。他们或由正面人物先予介绍或由否定人物引而出之”可知，沈琼枝的出场方式是由被否定的人物盐商宋为富引出通过与他的矛盾冲突出场的。
从“爹爹，你请放心。我家又不曾写立文书，得他身价，为什么肯去伏低做小！他既如此排场，爹爹若是和他吵闹起来，倒反被外人议论。我而今一乘轿子抬到他家里去，看他怎模样看待我”、“请你家老爷出来！我常州姓沈的，不是什么低三下四的人家！他既要娶我，怎的不张灯结彩，择吉过门？把我悄悄的抬了来，当作娶妾的一般光景”可知，通过语言描写，写出她不甘伏低做小，体现她敢于抗争，勇敢地追求平等和个人自尊的性格特点；
从“只叫他把我父亲亲笔写的婚书拿出来与我看，我就没的说了”可知，她上门要求对方父亲亲笔写的婚书，体现她做事有分寸、循道理，有礼有节的性格特点。
5．本题考查理解运用能力。可模仿示例，结合材料列举的出场方式，再举出一例即可。
示例：《我的叔叔于勒》于勒的出场是在一家人夸赞中出现的，当一家人每次看到从外归来的轮船而产生对于勒叔叔归来的幻想，是由否定人物引而出之。这与后来真正碰到于勒一家人的躲避形成了鲜明的对比，表现了对菲利浦夫妇的批判，突出资本主义社会人与人之间赤裸裸的金钱关系。
6．本题考查《儒林外史》人物塑造的艺术手法运用。
示例一：运用白描的手段进行人物描写。如，在小说中第二回中对夏总甲运用了白描手段进行描写“外面走来了一个人， 两只红眼边，几根黄胡……”描绘出了一个得意洋洋，爱吹牛皮的典型的小吏形象。
示例二：夸张描写。如，在描写严监生临终之际，伸着两根指头就是不肯断气，直到赵氏挑掉一根灯草，他方才点点头，咽了气。这一夸张的情节说明了严监生的吝啬形象。
（2022秋·江苏南京·九年级南师附中树人学校校考期末）阅读下面材料，完成下面小题。
材料一：
马二先生又往前走。走到半里路，见一座楼台盖在水中间，隔着一道板桥。马二先生从桥上走过去，门口也是个茶室，吃了一碗茶。里面的门锁着。马二先生要进去看，管门的问他要了一个钱，开了门放进去。里面是三间大楼，楼上供的是仁宗皇帝的御书。马二先生吓了一跳，慌忙整一整头巾，理一理宝蓝直裰，在靴桶内拿出一把扇子来当了笏板①，恭恭敬敬，朝着楼上扬尘舞蹈，拜了五拜。拜毕起来，定一定神，照旧在茶桌子上坐下。
——《第十四回 蘧公孙书坊送良友　马秀才山洞遇神仙》
材料二：
杜少卿便到仓巷卢家去会迟衡山。卢家留着吃饭。迟衡山闲话说起：“而今读书的朋友，只不过讲个举业，若会做两句诗赋，就算雅极的了，放着经史上礼、乐、兵、农的事，全然不问！我本朝太祖定了天下，大功不差似汤武，却全然不曾制作礼乐。少卿兄，你此番征辟了去，替朝廷做些正经事，方不愧我辈所学。”杜少卿道：“这征辟的事，小弟已是辞了。正为走出去做不出甚么事业，徒惹高人一笑，所以宁可不出去的好。”迟衡山又在房里拿出一个手卷来，说道：“这一件事，须是与先生商量。”杜少卿道：“什么事？”迟衡山道：“我们这南京，古今第一个贤人是吴泰伯，却并不曾有个专祠。那文昌殿、关帝庙，到处都有。小弟意思要约些朋友，各捐几何，盖一所泰伯祠，春秋两仲，用古礼古乐致祭。借此大家习学礼乐，成就出些人才，也可以助一助政教。但建造这祠，须数千金。我裱了个手卷在此，愿捐的写在上面。少卿兄，你愿出多少？”杜少卿大喜道：“这是该的！”接过手卷，放开写道：“天长杜仪捐银三百两。”
——《第三十三回 杜少卿夫妇游山　迟衡山朋友议礼》
材料三：
那邻居道：“你不说我也忘了。这雨花台左近有个泰伯祠，是当年句容一个迟先生盖造的。那年请了虞老爷来上祭，好不热闹！我才二十多岁，挤了来看，把帽子都被人挤掉了。而今可怜那祠也没有照顾，房子都倒掉了。我们吃完了茶，同你到那里看看。”
说着，又吃了一卖牛首豆腐干，交了茶钱，走出来。从冈子上踱到雨花台左首，望见泰伯祠的大殿，屋山头倒了半边。来到门前，五六个小孩子在那里踢球，两扇大门倒了一扇，睡在地下。又到后边，五间楼直桶桶的，楼板都没有一片。
两个人前后走了一交，盖宽叹息道：“这样名胜的所在，而今破败至此，就没有一个人来修理！多少有钱的，拿着整千的银子去起盖僧房道院，那一个肯来修理圣贤的祠宇！”邻居老爹道：“当年迟先生买了多少的家伙，都是古老样范的，收在这楼底下几张大柜里，而今连柜也不见了！”盖宽道：“这些古事，提起来令人伤感，我们不如回去罢！” 两人慢慢走了出来。
——《第五十五回 添四客述往思来　弹一曲高山流水》
（选自《儒林外史》，人民教育出版社，2018年12月第1版，有删改）
[注释]①笏板：古代臣子觐见天子时手中所持的板子。
7．仿照回目形式，概括以上三则材料内容，完成下面填空。
材料一：游西湖四处闲逛（1）_____
材料二：（2）_______ 杜少卿捐银三百两
材料三：邻居忆热闹场面（3）_____
8．根据材料二和材料三，分析盖宽“伤感”的原因。
9．赏析下面的句子。
马二先生吓了一跳，慌忙整一整头巾，理一理宝蓝直裰，在靴桶内拿出一把扇子来当了笏板，恭恭敬敬，朝着楼上扬尘舞蹈，拜了五拜。
10．小羽准备对《儒林外史》中的“各地儒生相”进行研究，拟写了下面这份专题研究计划。请你仿照他的样式，在A和B中选择一个研究方向，拟写一份研究计划。
研究方向：活动在四川的儒生
研究路径：研究此地儒生的言行。例如：郭孝子在成都竹月庵侍奉父亲；萧云仙重建青枫城。
研究价值：把握此地儒生形象，发现他们身上的孝、义、忠等美好品德，探究作者塑造这组群像的用意：寄寓自己构建理想之城的美好愿望。
研究方向： （A．活动在南京的儒生 B．活动在杭州的儒生）
研究路径：
研究价值：
【答案】7． 见御书五拜仁宗 迟衡山筹建泰伯祠 盖宽叹荒凉今颜 8．盖宽看到泰伯祠这样的圣贤祠宇破败且无人修理，而僧人道院却截然相反，感到世风日下；为前人以礼乐助政教的理想彻底破灭感到难过。 9．运用细节描写，夸张地刻画出马二先生行起君臣大礼的丑态，辛辣地讽刺了封建科举制度对士人精神世界的毒害。 10．示例：
研究方向：A（活动在南京的儒生）
研究路径：研究此地儒生的言行，如：杜少卿、迟衡山修祭泰伯祠，庄绍光在玄武湖闭门读书等。
研究价值： 把握此地儒生形象，发现他们不慕名利、讲究礼仪的美德，探究作者塑造这组群像的用意：对理想社会的探索和追求。
研究方向：B（活动在杭州的儒生）
研究路径：研究此地儒生的言行，如：马二先生游西湖巧遇洪憨仙，匡超人跟随潘三行非法之事等。
研究价值：把握此地儒生形象，发现他们附庸风雅、品德低劣的丑行，探究作者塑造这组群像的用意：对封建科举制度的讽刺。
【解析】7．本题考查根据内容补全回目。（1）根据“游西湖四处闲逛”可知，“游西湖”是动宾结构，“四处闲逛”是偏正结构短语，再根据材料一“里面是三间大楼，楼上供的是仁宗皇帝的御书。马二先生吓了一跳，慌忙整一整头巾，理一理宝蓝直裰，在靴桶内拿出一把扇子来当了笏板，恭恭敬敬，朝着楼上扬尘舞蹈，拜了五拜”即可对出：见御书五拜仁宗；（2）根据“杜少卿捐银三百两”，“杜少卿”是人名，“捐银三百两”是动宾短语，根据材料二“迟衡山道：‘我们这南京，古今第一个贤人是吴泰伯，却并不曾有个专祠。那文昌殿、关帝庙，到处都有。小弟意思要约些朋友，各捐几何，盖一所泰伯祠，春秋两仲，用古礼古乐致祭’”可对出：迟衡山筹建泰伯祠；（3）根据“邻居忆热闹场面”，“邻居”是主语，“忆热闹场面”是动宾短语，根据材料三“盖宽叹息道：‘这样名胜的所在，而今破败至此，就没有一个人来修理！多少有钱的，拿着整千的银子去起盖僧房道院，那一个肯来修理圣贤的祠宇！’”即可对出：盖宽叹荒凉今颜。
8．本题考查对材料内容的理解与分析能力。根据材料二“我们这南京，古今第一个贤人是吴泰伯，却并不曾有个专祠。那文昌殿、关帝庙，到处都有。小弟意思要约些朋友，各捐几何，盖一所泰伯祠，春秋两仲，用古礼古乐致祭。借此大家习学礼乐，成就出些人才，也可以助一助政教”可知，迟衡山筹建泰伯祠的目的是以礼乐助政教，如今泰伯祠破败且无人修理，前人以礼乐助政教的理想彻底破灭，盖宽感到难过；材料三“而今可怜那祠也没有照顾，房子都倒掉了。我们吃完了茶，同你到那里看看”“从冈子上踱到雨花台左首，望见泰伯祠的大殿，屋山头倒了半边。来到门前，五六个小孩子在那里踢球，两扇大门倒了一扇，睡在地下。又到后边，五间楼直桶桶的，楼板都没有一片”“这样名胜的所在，而今破败至此，就没有一个人来修理！多少有钱的，拿着整千的银子去起盖僧房道院，那一个肯来修理圣贤的祠宇”可知，盖宽看到泰伯祠这样的圣贤祠宇破败且无人修理，而僧人道院却截然相反，感到世风日下。
9．本题考查赏析文章重点句子的能力。这类题型应先找准赏析的角度，如修辞、描写方法、写作手法、重点词语等；再结合语境作正确的赏析。本题可从描写方法角度赏析。“整一整头巾，理一理宝蓝直裰”“在靴桶内拿出一把扇子来当了笏板”运用细节描写，“恭恭敬敬，朝着楼上扬尘舞蹈，拜了五拜”夸张地刻画出马二先生行起君臣大礼的丑态，辛辣地讽刺了封建科举制度对士人精神世界的毒害。
10．本题考查拟写研究计划。仿照所给样式，在“活动在南京的儒生”和“活动在杭州的儒生”中选择一个研究方向，拟写一份研究计划。
示例一：研究方向：A（活动在南京的儒生）
研究路径：研究此地儒生的言行，如：杜慎卿看不起萧金铉之类的斗方名士，也不屑于做假名士那些冒充风雅的“故套”，虞博士做泰伯祠主祭司。
研究价值：把握此地儒生形象，发现他们善待他人，与世无争，博爱乡邻的美德，探究作者塑造这组群像的用意：对理想社会的探索和追求。
研究方向：B（活动在杭州的儒生）
研究路径：研究此地儒生的言行，如：马二先生游西湖巧遇洪憨仙，匡超人逼妻子回大柳庄乡下，导致其妻郁闷忧虑而死等。
研究价值：把握此地儒生形象，发现他们假托无意功名富贵自以为清高，附庸风雅，品德低劣的丑行，探究作者塑造这组群像的用意：揭露了恶浊势利的社会、牢笼士子的八股取士的罪恶本质。
（2020·江苏南京·统考一模）阅读材料，完成下面小题。
小南、小京、小玄、小武几位同学课余在线上进行阅读交流，就以下一组材料展开讨论。
【材料一】
趣 味
佚名
人生当活出趣味。
孤行瀚海能赏长河落日，独登砯崖畅咏天鸡寒松，乖蹇人生轻吟竹杖芒鞋……趣味至此，境界可显。
“知趣”重要。《简·爱》里的约翰·里德，恣意在赌博挥霍中获得快乐与刺激，最终败尽家财。千金散尽之后，自以为的人生趣味，终成了抽打灵魂的钢鞭。冯友兰先生在90多岁高龄时，依然在写《中国哲学史新编》，他眼睛不行了，但是，他可以从以前掌握的材料中，发现新的问题，产生新的理解。他说:“我好像一头老黄牛懒洋洋地躺在那里，把已经吃到胃里的草料再吐出来，细嚼慢咽，不仅津津有味而且其乐无穷。”“乐道”方能“知趣”，冯先生之趣味，重在精神追求的愉悦，重在立德、立功、立言的崇高享受，这是对个体生命有限存在和有限意义的超越，是对人生意义和人生价值的不懈追求，这就是“知趣”而得境界。如此看来，不知趣，而求短暂之“有趣”，从而铸成余生之“无趣”，何其悲哉！
很多人认为写作无趣，甚至痛苦。可是王蒙却将它当成“最好的娱乐休息”，从中生生地寻出趣味来。他说：“文字从无到有，如歌如吟，如梦如戏，如花万朵，如云千变……布迷宫，入幽谷，呼风唤雨，撒豆成兵，神龙见首不见尾。惜墨如金，何等趣味，何等丰富。何等变化无穷！您上哪儿找这样的乐子去！”明晓何为有趣，深入开掘人生志趣，陶然于自己创造的精神世界里，便有了这番无往不利的快乐灵魂。对文明生活本真的尊重，殷勤爱惜人生的赐予，无论逆境、顺境，都能令人破除成败之执与得失之虑，寻得明净而雅致的人生趣味来。
在梁启超眼里，本质上的趣味含义，更应澎湃着生命激情与英雄主义的崇高美，“人生最大的目的，是要向人类有所贡献”。一个人若能将自身的人生趣取味融入自然、社会乃至他人的精神世界之中，丰富周边世界的色谱，是何等崇高的境界啊！虽然蹇促，古今贤人仍存独善其身、馨香诗意之愉悦；即使屡谪，仁人志士常葆兼济天下、与民同乐之襟怀。这种趣味，可称之“共趣”，共民之趣味，共民族国家之大趣。将自身对崇高追求的愉悦溢散出来，使身边人共情共鸣，使更多的人受到濡染与激励，使更多的人脱离逼仄的人生和低级趣味，是何等的幸福啊！就像鲁迅所说:“只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。有一份热，发一份光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。此后如竟没有炬火，我便是唯一的光。”
这等趣味，也是人生之光。
【材料二】
话说萧云仙奉着将令，监督筑城，足足住了三四年，那城方才筑的成功。周围十里，六座城门，城里又盖了五个衙署。出榜招集流民进来居住，城外就叫百姓开垦田地。萧云仙想道:“像这旱地，百姓一遇荒年，就不能收粮食了，须是兴起些水利来。”因动支钱粮，雇齐民夫，萧云仙亲自指点百姓，在田傍开出许多沟渠来。沟间有洫，洫间有遂①，开得高高低低，仿佛江南的光景。到了成功的时候，萧云仙骑着马，带着木耐，在各处犒劳百姓们。每到一处，萧云仙杀牛宰马，传下号令，把那一方百姓都传齐了。萧云仙建一坛场，立起先农的牌位来，摆设了牛羊祭礼。萧云仙纱帽补服，自己站在前面，率领众百姓，叫木耐在旁赞礼，升香、奠酒，三献、八拜。拜过。便叫百姓都团团坐下，萧云仙坐在中间，拔剑割肉，大碗斟酒，欢呼笑乐，痛饮一天。吃完了酒，萧云仙向众百姓道:“我和你们众百姓，在此痛饮一天，也是缘法。而今上赖皇恩，下托你们众百姓的力，开垦了这许多田地，也是我姓萧的在这里一番。我如今亲自手种一棵柳树，你们众百姓每人也种一棵，或杂些桃花、杏花，亦可记着今日之事。”众百姓欢声如雷，一个个都在大路上栽了桃、柳。
(选自《儒林外史》第四十回萧云仙广武山赏雪 沈琼枝利涉桥卖文)
【注释】①洫间有遂：洫，田间的水沟；遂，田间排水的小沟。
【材料三】
（图一中文字：落红不是无情物 化作春泥更护花）
（图二中文字：香饵自香鱼不食 钓竿只好立蜻蜓）
11．结合三则材料，说说人生有哪些值得追求的趣味。
12．结合材料二萧云仙的言行说说他具有材料一中的哪一种趣味。
13．赏析材料一中的划线句。
孤行瀚海能赏长河落日，独登砯崖畅咏天鸡寒松，乖蹇人生轻吟竹杖芒鞋……
【答案】11．对人生价值和意义的不断追求；创造自己的精神世界，并融入他人、社会、国家的精神世界中；建立功业，造福百姓；怀有仁慈之心，爱护自然万物。 12．第三种趣味，具有英雄主义的崇高美，通过自身的行动去感染身边老百姓，将自己的崇高精神融入了社会。监督筑城，一方面是奉帝命，完成国家安排的任务，另一方面是为了造福百姓，并在此期间，与民同乐，带领百姓庆祝胜利、栽种树木。 13．运用排比和用典手法，化用诗句，生动地写出了三种趣味，对个人人生意义及价值的追求，对人生志趣的挖掘，沉醉于自己的精神世界，抱有乐观积极的人生态度，富有诗意及文学性，加强了语势，使“人生当活出趣味”这一观点表达更具说服力。
【解析】11．此题考查学生对材料信息的理解和概括能力。仔细阅读，根据题干，联系材料一的③—⑤段，可分别概括出一点趣味，即“对人生价值和意义的不断追求，是一种人生的趣味”；阅读材料二，了解萧云仙的事迹可以概括出一点趣味，即“把人生的价值融入他人、社会、国家的精神世界中”；研读材料三中的两幅漫画及文字，可以得出一点趣味，即“对于自然万物的爱护，也是值得追求的趣味”。据此分析概括作答即可。
12．此题考查学生对材料的分析与运用能力。理解材料二中萧云仙的人物形象、个人特色等，归纳材料一中三种趣味，选择与材料二最相符的一种进行分析即可。材料一中的趣味大致分为三类：对人生价值和意义的不断追求；创造自己的精神世界，开掘人生志趣；追求充满生命激情与英雄主义的崇高精神，融入他人、社会、国家的精神世界中。萧云仙奉命监督筑城，通过自身行动感染身边老百姓，将自己的崇高精神融入了社会中，既完成了国家任务，又造福了百姓。由此可见，他具有英雄主义的崇高精神，并将自己的理想融入他人、社会、国家利益中。据此分析作答即可。
13．本题考查学生对句子的赏析能力。赏析句子要依据句子本身的特点去分析，可以从三个方面着手分析。修辞手法、表现手法（比如对比，象征等）、有特色的词语（比如一系列动词的使用，一系列四字短语的使用）。赏析“孤行瀚海能赏长河落日，独登砯崖畅咏天鸡寒松，乖蹇人生轻吟竹杖芒鞋”，首先要理解三个诗句的意思和表达的情感。这几个句子化用了诗句，并形成排比，写出了人生的趣味，表现出对人生意义的追求和积极乐观的人生态度。
点睛：鉴赏文章中富有表现力的语句，一般遵循“方法+效果+情感”这六个字的原则，但是，无论运用什么写作方法，在分析效果时，都必须与人物的形象与情感联系起来，同时还要有全局意识，即联系全文来鉴赏要分析的句子。
14．（2021春·浙江温州·九年级期中）【盘点人物】以下哪位小说人物适合作为志愿者的精神引领？结合相关内容说明理由。
A．鲁达《水浒传》 B．萧云仙《儒林外史》 C．唐僧《西游记》
【答案】示例：我认为萧云仙更合适。这三个人都拥有一颗赤诚的心，心地善良，具有奉献精神。萧云仙是个富有正义感，惩奸除恶，一心报效国家的人。他从父亲那学了一手好弹子功，逐日苦练。两年后，凭此打瞎了食人恶僧的双眼，救了甘露僧的性命。他不计前嫌带着木耐一起投军，他亲自指点百姓开渠，成功之日，萧云仙骑着马，带着木耐，在各处犒劳百姓。而且萧云仙能文能武，他既能领兵打仗，也能治理地方，比鲁达多了分细腻，比唐僧少了分顽固。
【详解】本题是开放性试题。要结合名著，联系实际，做到言之有理。
示例1：我认为鲁达更合适。鲁达，爱憎分明，刚爽豪迈，见义勇为，粗中有细，扶危济困，疾恶如仇。他非常同情关心被当地恶霸镇关西欺侮的金家父女，在倾听完金氏父女的控诉后，主动向金氏父女赠送银两，亲自保护他们逃离虎口，在惩治恶霸镇关西的时候，不是不问青红皂白就动手，而是采取先激后打的策略，让郑屠手持剔骨尖刀先动手，将他引到街上，当众质问郑屠，让大家了解“拳打郑屠”是正义的行动，直到后来不慎失手打死郑屠，他随机应变，遇险不惊：“这厮诈死，洒家和你慢慢理会。”“一头骂，一头大踏步走了”……这些都表现了鲁达的勇而有谋、粗中有细的性格特点。
示例2：唐僧，谦恭儒雅，温柔敦厚，忠贞笃诚，有君子之风，作为西行取经中的领导者，是一个严守佛教戒律的圣僧，真正做到了目不视恶色，耳不听淫声，无论是富贵或色欲的引诱，都不能改变其初衷和信念，唐僧无愧名副其实的圣僧。
15．（2022·广东·九年级专题练习）不同的古典小说，有时会出现相似的情节，比如《西游记》《水游传》《儒林外史》都有“遇虎”的经历，请你根据表格的相关内容填空。
“遇虎”情节 精彩片段 人物特点
孙悟空打虎 不多时，过了两界山，忽然见一只猛虎，咆哮剪尾而来。三藏在马上惊心。行者在路旁欢喜道：“师傅莫怕他，他心灵手巧是来送①_______________与我的。” 武艺高强、心灵手巧
②________ 尽平昔神盛，使胸中武艺，半歌儿把大虫打做一堆，却似躺着一个锦布袋。 艺高胆大、力大无穷
郭铁山深山遇虎 郭孝子乘月色走，走进一个树林中。只见劈面起来一阵狂风，把那树上落叶吹得奇飕飕的响。风过处，跳出一只老虎来。 ③________
【答案】 衣服 （景阳冈）武松打虎 沉着/镇定/机智/细心
【详解】本题考查把握名著情节与人物特点。
①孙悟空遇虎是在《西游记》第十四回“心猿归正 六贼无踪”，孙悟空被唐僧从五行山下救出来，过了两届山，路遇猛虎，悟空照头一棒，将之打死，取其皮做了衣服。从所选精片段“行者在路旁欢喜”中，可以看出孙悟空武艺高强、心灵手巧。
②李逵遇虎是在《水浒传》第四十二回“假李逵剪径劫单身 黑旋风沂岭杀四虎”，李逵请假回家去搬母亲上梁山，途经沂岭，李逵为母亲去打水，老母为虎所食，李逵悲愤填膺，怒杀四虎。从所选片段“尽平昔神盛，使胸中武艺，半歌儿把大虫打做一堆”中，可以看出李逵艺高胆大、力大无穷。
③郭铁山遇虎在《儒林外史》第三十八回“郭孝子深山遇虎 甘露僧狭路逢仇”，郭铁山万里寻父，深山遇虎，一跤跌倒，不省人事，老虎用鼻孔对着他的脸上闻，老虎的一根胡须戳进他的鼻孔去，郭铁山打了一个喷嚏，吓得老虎转身就跑，结果跌倒山洞里冻死。从所选语段“郭孝子乘月色走”“风过处，跳出一只老虎来”，可以看出郭铁山深山赶路的沉着、镇定。
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九下第三单元名著导读《儒林外史》人物之郭铁山、萧云仙学案（学生版）
【相关回目】
三十七回 送孝子西蜀寻亲
武书遇到了孝子郭铁山，因父亲曾随宁王反叛而隐居，郭孝子苦寻几十年后仍在寻找。虞搏士等江南名士凑了二十两银子，并给西安的朋友修书一封请于协助，资助他去四川继续寻找父亲。
三十八回 郭孝子深山遇虎 甘露寺僧狭路逢仇
郭孝子找到尤知县并住了几日，临走前，尤知县赠与他盘缠，并修书一封，命其到成都后可找好友萧昊轩（萧云仙的父亲）资助。郭孝子一路风餐露宿，途中遇到劫道的木耐，劝说他归正并收为弟子，传授武艺，赠与银两，让他做个小买卖。
到了成都后找到了已出家的父亲，但未料到父亲坚决不予承认。郭孝子在附近住了下来，每日做工给父亲送饭。郭孝子在西安时曾在海月禅林里住过，此时老和尚要去访问峨眉山，便顺路拜访郭孝子。路上遇到了劫道的赵大，因赵大以前被老和尚赶出过山门，怀恨在心，要害老和尚。一个卖酒的老妇人指了一条生路，让他去找附近的一个少年。
三十九回 萧云仙救难明月岭 平少保奏凯青枫城
这个少年是萧昊轩之子萧云仙，他跟随老和尚返回庵里，用弹弓射伤了赵大，背着老和尚逃出来。
途中他们遇到了郭孝子，此时郭孝子的父亲已经病逝，郭孝子要带父亲的骨骸回到湖广安葬。正值番兵攻夺了青枫城，京里派平少保铲除番兵。萧昊轩叫萧云仙去投军，博取功名。投军的路上遇到了也要去投军的木耐，遂与木耐同行。平少保命令萧云仙打头阵攻城，大军垫后，萧云仙用计潜进城去，配合大军里应外合，拿下了青枫城。
四十回 萧云仙广武山赏雪
萧云仙留在青枫城休整被破坏的城池，开垦荒地，安抚百姓，兴修水利，又请教书先生给幼童教授知识。城池修好后，萧云仙向朝廷上报所花费用。但朝廷说有虚报，让萧云仙自行承担七千两。后来四川知府调走，新任知府提升萧云仙为守备，去南京任职。
【人物形象】
郭铁山
外貌描写：头戴方巾，身穿旧布直裰，腰系丝绦，脚下芒鞋，身上掮着行李，花白胡须，憔悴枯槁。
郭铁山是个典型的“孝子”形象。郭孝子本名郭力，字铁山，他为了寻找父亲，天南海北的找了二十年。郭父曾在江西为官，宁王起兵时降过宁王，宁王兵败后被朝廷通缉，逃窜在外。
虞博士、杜少卿、庄绍光、武书很感动于郭铁山寻父的孝心，他分别拿出银子和衣物资助郭铁山。杜少卿拜托虞博士还写了一封书子介绍信的，让郭铁山捎到西安，到那里找尤县令打秋风寻求路费吃住上的资助。庄绍光也写了一封书信，让郭铁山捎到西安。郭铁山全国各地的寻找父亲，他像个云游僧人一样，给别人顺路捎个书信的。
到了陕西同官县，郭铁山找到了尤县令，递上了虞博士的书子。尤县令款待郭铁山三日，赠银五十两。尤县令也是好人，他刚上任，就救助了一位寡妇。当时，尤县令拿出五十两银子，派一名差人将那寡妇护送返乡。尤县令得知郭铁山要望成都去，他除了赠银之外，还好人做到底的写了个书子，介绍郭铁山找萧昊轩获取资助。
由陕西西安一带进入成都，那一路上都是无垠的群山。郭铁山走了几天的崎屹鸟道，天色将晚，望不到一个村落。他月夜行山路，在一个山凹里，遇到一只老虎。郭铁山吓得跌倒在地，闭上了眼睛。老虎没有吃郭铁山，而是在地上刨了一个坑，用树叶把郭铁山埋到坑里。郭铁山从坑里爬出来，藏到树上。一会儿，老虎领来一只浑身雪白的独角怪兽。独角怪兽见坑里没有猎物，它一掌就把虎头打掉。
独角怪兽见到树上的郭铁山，它就狠命的向树枝上扑。一个枯树枝插入独角怪兽的肚子，那怪兽挂在树上死了。死里逃生的郭铁山被山中猎户救了，那些猎户拿出些干粮、獐子、鹿肉的，让郭铁山吃了一个饱。然后，郭铁山辞别猎户，继续赶路。
在山凹的一个小庵里，郭铁山见到外边有一只名叫“罴九”的独眼独角怪兽。罴九是不伤人的，它的出现会影响天气，天会下雪的。因而，它被庵里的老和尚称为“雪道兄”。
“罴九”的出现，天果然下雪了，而且是下了三天方才停歇。郭铁山辞别老和尚继续赶路，在一个山沟，他遇到了装作吊死鬼吓人劫掠财物为生的木耐夫妇。识破装鬼闹剧的郭铁山，他没有将木耐夫妇扭送官府治罪，而是劝导这夫妇二人不要做着伤天害理的事情。郭铁山拿出十两银子，让木耐夫妇去做个小生意。郭铁山很热心，他还将自己的刀法、拳法传授给木耐。
郭铁山又走了几天路，他再次碰到老虎，心想这次死定了，就吓得昏死过去。老虎舔郭铁山的脸，胡须碰到郭铁山的鼻子。郭铁山打了个大喷嚏，把老虎吓得跌入涧沟冻死了
在成都府外四十里的一个庵里，郭铁山找到了出家做了和尚的父亲。老和尚不认亲生儿子，将郭铁山拒之门外。郭铁山就在庵里搬柴买米的养活父亲。半年后，郭铁山写信给同官县海月禅林庵的老和尚，将自己的经历讲给老和尚。老和尚来到了成都，在去峨眉山的路上，老和尚遇到了恶和尚，恶和尚要害死老和尚。老和尚找到萧云仙求救，萧云仙是前边讲过的，善打弹弓，百发百中的萧昊轩的儿子。萧云仙用弹弓打瞎了恶和尚的双眼，救了老和尚。萧云仙和老和尚在路边小店，遇到郭铁山。郭铁山的父亲已经亡故，他背着父亲的骸骨返乡。见到萧云仙，郭铁山把尤知县写的书子交给了萧云仙。如今，郭铁山父亲已经找到，而且也亡故了，他现在急于返乡安葬父亲，也就没有必要再到萧昊轩那里求资助了。
萧云仙
侠肝义胆，忠孝两全。侠肝义胆可以从他救老和尚看出来，他的弹弓本领才练到九分，要杀赵大本来还没有十分把握，但老和尚来求他，他不能看着老和尚丧命，就去救他。救了老和尚之后，也不留姓名，他说我也不过要除这一害，并非有意救你。郭孝子劝他这一身武艺要报效朝廷，保家卫国；他的父亲也劝他去投军。他呢，因父亲年老，不忍远离，但最后还是听了父亲的话前去投军，立下赫赫战功。
武艺高强，智勇双全。萧云仙有一门绝技，弹弓。这一门技艺是祖传，他的父亲就是庄征君进京面圣时路上遇到过的萧昊轩，萧昊轩曾经用弹弓打退的马贼。萧云仙的勇体现在攻打青枫城的时候，带领五百名步兵，过关斩将。这里写到两位都督的表现为萧云仙的勇敢作了很好的反衬，两位都督还没打仗已经先怯了场。萧云仙的智有三处：一是过椅儿山的时候，排兵布阵非常巧妙，他的手下只有五百个人，而椅儿山山势险峻，易守难攻，他把五百人分成三拔，木耐带领两百人在前面埋伏，自己带领两百人正面进攻，与木耐带领的两百人形成前后夹攻之势，另有一百人上来支援，并报称大兵已到，在心理上威慑敌军。这一仗打打得很顺利，首战告捷。第二是攻打青枫城的时候，安排两百人去城西烧敌军的粮草，另三百人去攻打东门。体现智慧的第三处，第三十九回两位都督得了将令，带兵策应，到了带子河的时候，“见有现成筏子，都渡过去。”这现成筏子哪里来的？当然是萧云仙留下的。萧云仙的部队如过渡到对岸就把筏子留在对岸，两位都督的部队就过不去了。萧云仙给都督留下竹筏，就加快了主力部队驰援的速度，其实是保障了自身的安全。
文武兼修，体恤百姓。萧云仙的文体现在两个方面，一是第三十九回两位都督说青枫城一带几十里无水草，出兵到那里是要活活渴死的。萧云仙说青枫城一带水草肥美，他怎么知道的呢？史书上看的。从后面战事的发展来看，两位都督的顾虑是多余的，所谓几十里无水草，显然是敌军故意散布的谣言。萧云仙的文还体现在他对青枫城的治理。攻下青枫城以后，少保命他留下来修城。萧云仙除了修城墙，建衙署之外，还做了两件大事。一是修水利，劝农桑；二是办学堂，兴教育。我觉得古代社会，判断一个政府好不好有三个标准：轻赋役，劝农桑，重教育。达到这三个标准，老百姓的日子就会比较好过，社会就会比较稳定。轻赋役，就是赋税轻一些，这其中的道理不必讲；劝农桑，就是重视农业，因为整个封建社会的社会形态就是农业社会，老百姓大部分是农民，农业生产搞好了，大家粮仓里有粮食了，偷、抢之类的事情也就少了，社会就安定了。而要搞好农业，水利非常重要，水利设施搞好了，旱灾水灾就不容易发生。第三是重视教育，在明清时候，让孩子接受学校教育，对于普通老百姓来说还是一件非常奢侈的事。小说的第四十回，写萧云仙兴修水利，开了十个学堂，百姓安居乐业，老百姓感激萧云仙的恩德，在先农神位旁供了萧云仙的长生禄位牌。
【片段赏析】
郭孝子在门外哭了一场，又哭一场，又不敢敲门。见天色将晚，自己想道：“罢！罢！父亲料想不肯认我了！”抬头看了，这庵叫做竹山庵。只得在半里路外租了一间房屋住下。次早，在庵门口看见一个道人出来，买通了这道人，日日搬柴运米，养活父亲。不到半年之上，身边这些银子用完了。思量要到东山去寻萧昊轩，又恐怕寻不着，耽搁了父亲的饭食。只得左近人家佣工，替人家挑土，打柴。每日寻几分银子，养活父亲。遇着有个邻居往陕西去，他就把这寻父亲的话，细细写了一封书，带与海月禅林的老和尚。批注：表现郭孝子近乎发痴的孝敬。
萧昊轩听了此事，唤了萧云仙到面前，吩咐道：“我听得平少保出师，现驻松藩，征剿生番。少保与我有旧。你今前往投军，说出我的名姓，少保若肯留在帐下效力，你也可以借此报效朝廷。正是男子汉发奋有为之时！”萧云仙道：“父亲年老，儿子不敢远离膝下。”萧昊轩道：“你这话就不是了。我虽年老，现在并无病痛，饭也吃得，觉也睡得，何必要你追随左右？你若是借口不肯前去，便是贪图安逸，在家恋着妻子，乃是不孝之子，从此你便不许再见我的面了！”批注：表现萧昊轩江湖少侠豪意。
【配套习题】
1．（2019秋·江苏镇江·九年级统考阶段练习）请选择正确答案
《儒林外史》中建立军功，却被连降三级的将军是（ ）
A．萧云仙 B．鲍文卿 C．杜慎卿 D．汤镇台
2．（2022秋·广东揭阳·九年级统考期中）孝心是连接亲情的桥梁和纽带，孝心是中华民族的传统美德。你所在的班级开展“孝亲敬老”活动，请根据要求完成下列任务。
(1)任务一：请你根据上图，用简洁的语言表述甲骨文“孝”字的造字本意。
(2)任务二：小高和小新对活动非常感兴趣，在看上面资料时，两人联想到《儒林外史》和《水浒传》并进行了热烈讨论，请你帮忙完成下面的对话。
小高：我对《儒林外史》中的郭铁山印象很深刻，从他风餐露宿，寻找父亲几十年；找到后，已经出家的父亲拒绝认亲，他却就地住下侍奉父亲，父亲去世后背他的骸骨回乡安葬等事例能看出他很孝顺。
小新：我觉得《水浒传》中的李逵也很孝顺，因为a___________________________。
小高：《水浒传》中的b____________也是一个孝的人，他迫不得已在梁山落草后，仍以老父安危为重，冒险回村接父亲上梁山避祸。
(3)任务三：在“还道村受三卷天书 宋公明遇九天玄女”这一回中，宋江和公孙胜都显出了为人子的一片孝心，但两人尽孝时的动机又各有不同，请你简要分析。
（2022秋·江苏南京·九年级统考期末）阅读下面材料，完成下面小题。
【材料一】
《儒林外史》这部小说是由众多的艺术形象来共同体现思想主题的，因而较之以一两个主要人物贯穿始终的长篇小说，就更重视各种人物的登场，吴敬梓对此做了精心的设计。不同人物的登场方式，充分表现了他们独特的性格，也显露了作者对他们或贬或褒的不同态度。
一些人物的登场是闲闲引入或突然闯进。前者如“老阿呆”杨执中的登场，是由邹吉甫与娄三、娄四两公子闲话时偶然提及，然后一步一步上场的。后者如张俊民的出场，是在“第一等贤人”权勿用被魏大人拿住“要将他审问时”，突然闯进场中，就此登台表演。
一些人物的登场是无意邂逅、臭味相投或故意作合、投其所好。前者如匡超人在逃往杭州的船上无意中遇到景兰江，两人求名心切，谈得非常投机，从此牵三搭四，勾出一串西湖名士来。后者如季苇萧，原就是一个自命“清风明月常如此，才子佳人信有之”的风流俗物，他与另一个“对月伤怀，临风洒泪”风流才子杜慎卿结识以后，两人“极其投合”。
有的人物是帮助亲友处断家务而登台， 有的人物是见义勇为为人消灾而出场。前者如“铮铮有名”、见银眼开的“廪膳生员”王德、王仁，是为了解决严大老官与严二老官的纠纷开始登台演出。后者如鲍文卿的出场，是为了替“大才子、大名士”向鼎求情。这两种不同的登场方式，正表现了作者对这两类不同人物的爱憎。
另外，对于肯定人物的出场，作者更加着意安排，以期取得先声夺人的效果。他们或由正面人物先予介绍或由否定人物引而出之。前者如庄绍光的出场，先由杜少卿予以介绍；后者如萧云仙的初次“亮相”，是为了救援老和尚、弹打“贼头”赵大。前一种出场方式起了正面渲染的作用，后一种方式则产生了反面烘托的效果。
（选自《名家解读古典名著：世情讽喻小说》，侯忠义编，辽宁教育出版社2013年版，有删改）
【材料二】
那盐商宋为富打发家人来吩咐道：“老爷叫把新娘就抬到府里去，沈老爷留在下店里住着，叫账房置酒款待。”沈先生听了这话，向女儿琼枝道：“我们只说到了这里，权且住下，等他择吉过门，怎么这等大模大样？看来这等光景，竟不是把你当作正室了。这等亲事，还是就得就不得？女儿，你也须自己主张。”沈琼枝道：“爹爹，你请放心。我家又不曾写立文书，得他身价，为什么肯去伏低做小！他既如此排场，爹爹若是和他吵闹起来，倒反被外人议论。我而今一乘轿子抬到他家里去，看他怎模样看待我。”……下了轿，一直走到大厅上坐下，说道：“请你家老爷出来！我常州姓沈的，不是什么低三下四的人家！他既要娶我，怎的不张灯结彩，择吉过门？把我悄悄的抬了来，当作娶妾的一般光景。我且不问他要别的，只叫他把我父亲亲笔写的婚书拿出来与我看，我就没的说了！”
（选自《儒林外史》第四十回，人民教育出版社2018年版，有删减）
3．【材料一】的主要观点是什么？
4．【材料二】中沈琼枝是如何出场的？请结合具体内容分析她的性格。
5．小说人物的出场常显露作者的态度，请仿照示例，从初中语文教材其它小说中再举一例分析。
示例：《故乡》中少年闰土是在“我”的回忆中出场的，鲁迅通过环境描写和动作描写，让人物在神异的图画中登场刺猹，塑造出一个小英雄的形象，表达了对他的喜爱。
6．除材料一的方式以外，《儒林外史》还运用其它艺术手法来表现对人物的态度，请举例分析。
（2022秋·江苏南京·九年级南师附中树人学校校考期末）阅读下面材料，完成下面小题。
材料一：
马二先生又往前走。走到半里路，见一座楼台盖在水中间，隔着一道板桥。马二先生从桥上走过去，门口也是个茶室，吃了一碗茶。里面的门锁着。马二先生要进去看，管门的问他要了一个钱，开了门放进去。里面是三间大楼，楼上供的是仁宗皇帝的御书。马二先生吓了一跳，慌忙整一整头巾，理一理宝蓝直裰，在靴桶内拿出一把扇子来当了笏板①，恭恭敬敬，朝着楼上扬尘舞蹈，拜了五拜。拜毕起来，定一定神，照旧在茶桌子上坐下。
——《第十四回 蘧公孙书坊送良友　马秀才山洞遇神仙》
材料二：
杜少卿便到仓巷卢家去会迟衡山。卢家留着吃饭。迟衡山闲话说起：“而今读书的朋友，只不过讲个举业，若会做两句诗赋，就算雅极的了，放着经史上礼、乐、兵、农的事，全然不问！我本朝太祖定了天下，大功不差似汤武，却全然不曾制作礼乐。少卿兄，你此番征辟了去，替朝廷做些正经事，方不愧我辈所学。”杜少卿道：“这征辟的事，小弟已是辞了。正为走出去做不出甚么事业，徒惹高人一笑，所以宁可不出去的好。”迟衡山又在房里拿出一个手卷来，说道：“这一件事，须是与先生商量。”杜少卿道：“什么事？”迟衡山道：“我们这南京，古今第一个贤人是吴泰伯，却并不曾有个专祠。那文昌殿、关帝庙，到处都有。小弟意思要约些朋友，各捐几何，盖一所泰伯祠，春秋两仲，用古礼古乐致祭。借此大家习学礼乐，成就出些人才，也可以助一助政教。但建造这祠，须数千金。我裱了个手卷在此，愿捐的写在上面。少卿兄，你愿出多少？”杜少卿大喜道：“这是该的！”接过手卷，放开写道：“天长杜仪捐银三百两。”
——《第三十三回 杜少卿夫妇游山　迟衡山朋友议礼》
材料三：
那邻居道：“你不说我也忘了。这雨花台左近有个泰伯祠，是当年句容一个迟先生盖造的。那年请了虞老爷来上祭，好不热闹！我才二十多岁，挤了来看，把帽子都被人挤掉了。而今可怜那祠也没有照顾，房子都倒掉了。我们吃完了茶，同你到那里看看。”
说着，又吃了一卖牛首豆腐干，交了茶钱，走出来。从冈子上踱到雨花台左首，望见泰伯祠的大殿，屋山头倒了半边。来到门前，五六个小孩子在那里踢球，两扇大门倒了一扇，睡在地下。又到后边，五间楼直桶桶的，楼板都没有一片。
两个人前后走了一交，盖宽叹息道：“这样名胜的所在，而今破败至此，就没有一个人来修理！多少有钱的，拿着整千的银子去起盖僧房道院，那一个肯来修理圣贤的祠宇！”邻居老爹道：“当年迟先生买了多少的家伙，都是古老样范的，收在这楼底下几张大柜里，而今连柜也不见了！”盖宽道：“这些古事，提起来令人伤感，我们不如回去罢！” 两人慢慢走了出来。
——《第五十五回 添四客述往思来　弹一曲高山流水》
（选自《儒林外史》，人民教育出版社，2018年12月第1版，有删改）
[注释]①笏板：古代臣子觐见天子时手中所持的板子。
7．仿照回目形式，概括以上三则材料内容，完成下面填空。
材料一：游西湖四处闲逛（1）_____
材料二：（2）_______ 杜少卿捐银三百两
材料三：邻居忆热闹场面（3）_____
8．根据材料二和材料三，分析盖宽“伤感”的原因。
9．赏析下面的句子。
马二先生吓了一跳，慌忙整一整头巾，理一理宝蓝直裰，在靴桶内拿出一把扇子来当了笏板，恭恭敬敬，朝着楼上扬尘舞蹈，拜了五拜。
10．小羽准备对《儒林外史》中的“各地儒生相”进行研究，拟写了下面这份专题研究计划。请你仿照他的样式，在A和B中选择一个研究方向，拟写一份研究计划。
研究方向：活动在四川的儒生
研究路径：研究此地儒生的言行。例如：郭孝子在成都竹月庵侍奉父亲；萧云仙重建青枫城。
研究价值：把握此地儒生形象，发现他们身上的孝、义、忠等美好品德，探究作者塑造这组群像的用意：寄寓自己构建理想之城的美好愿望。
研究方向： （A．活动在南京的儒生 B．活动在杭州的儒生）
研究路径：
研究价值：
（2020·江苏南京·统考一模）阅读材料，完成下面小题。
小南、小京、小玄、小武几位同学课余在线上进行阅读交流，就以下一组材料展开讨论。
【材料一】
趣 味
佚名
人生当活出趣味。
孤行瀚海能赏长河落日，独登砯崖畅咏天鸡寒松，乖蹇人生轻吟竹杖芒鞋……趣味至此，境界可显。
“知趣”重要。《简·爱》里的约翰·里德，恣意在赌博挥霍中获得快乐与刺激，最终败尽家财。千金散尽之后，自以为的人生趣味，终成了抽打灵魂的钢鞭。冯友兰先生在90多岁高龄时，依然在写《中国哲学史新编》，他眼睛不行了，但是，他可以从以前掌握的材料中，发现新的问题，产生新的理解。他说:“我好像一头老黄牛懒洋洋地躺在那里，把已经吃到胃里的草料再吐出来，细嚼慢咽，不仅津津有味而且其乐无穷。”“乐道”方能“知趣”，冯先生之趣味，重在精神追求的愉悦，重在立德、立功、立言的崇高享受，这是对个体生命有限存在和有限意义的超越，是对人生意义和人生价值的不懈追求，这就是“知趣”而得境界。如此看来，不知趣，而求短暂之“有趣”，从而铸成余生之“无趣”，何其悲哉！
很多人认为写作无趣，甚至痛苦。可是王蒙却将它当成“最好的娱乐休息”，从中生生地寻出趣味来。他说：“文字从无到有，如歌如吟，如梦如戏，如花万朵，如云千变……布迷宫，入幽谷，呼风唤雨，撒豆成兵，神龙见首不见尾。惜墨如金，何等趣味，何等丰富。何等变化无穷！您上哪儿找这样的乐子去！”明晓何为有趣，深入开掘人生志趣，陶然于自己创造的精神世界里，便有了这番无往不利的快乐灵魂。对文明生活本真的尊重，殷勤爱惜人生的赐予，无论逆境、顺境，都能令人破除成败之执与得失之虑，寻得明净而雅致的人生趣味来。
在梁启超眼里，本质上的趣味含义，更应澎湃着生命激情与英雄主义的崇高美，“人生最大的目的，是要向人类有所贡献”。一个人若能将自身的人生趣取味融入自然、社会乃至他人的精神世界之中，丰富周边世界的色谱，是何等崇高的境界啊！虽然蹇促，古今贤人仍存独善其身、馨香诗意之愉悦；即使屡谪，仁人志士常葆兼济天下、与民同乐之襟怀。这种趣味，可称之“共趣”，共民之趣味，共民族国家之大趣。将自身对崇高追求的愉悦溢散出来，使身边人共情共鸣，使更多的人受到濡染与激励，使更多的人脱离逼仄的人生和低级趣味，是何等的幸福啊！就像鲁迅所说:“只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。有一份热，发一份光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。此后如竟没有炬火，我便是唯一的光。”
这等趣味，也是人生之光。
【材料二】
话说萧云仙奉着将令，监督筑城，足足住了三四年，那城方才筑的成功。周围十里，六座城门，城里又盖了五个衙署。出榜招集流民进来居住，城外就叫百姓开垦田地。萧云仙想道:“像这旱地，百姓一遇荒年，就不能收粮食了，须是兴起些水利来。”因动支钱粮，雇齐民夫，萧云仙亲自指点百姓，在田傍开出许多沟渠来。沟间有洫，洫间有遂①，开得高高低低，仿佛江南的光景。到了成功的时候，萧云仙骑着马，带着木耐，在各处犒劳百姓们。每到一处，萧云仙杀牛宰马，传下号令，把那一方百姓都传齐了。萧云仙建一坛场，立起先农的牌位来，摆设了牛羊祭礼。萧云仙纱帽补服，自己站在前面，率领众百姓，叫木耐在旁赞礼，升香、奠酒，三献、八拜。拜过。便叫百姓都团团坐下，萧云仙坐在中间，拔剑割肉，大碗斟酒，欢呼笑乐，痛饮一天。吃完了酒，萧云仙向众百姓道:“我和你们众百姓，在此痛饮一天，也是缘法。而今上赖皇恩，下托你们众百姓的力，开垦了这许多田地，也是我姓萧的在这里一番。我如今亲自手种一棵柳树，你们众百姓每人也种一棵，或杂些桃花、杏花，亦可记着今日之事。”众百姓欢声如雷，一个个都在大路上栽了桃、柳。
(选自《儒林外史》第四十回萧云仙广武山赏雪 沈琼枝利涉桥卖文)
【注释】①洫间有遂：洫，田间的水沟；遂，田间排水的小沟。
【材料三】
（图一中文字：落红不是无情物 化作春泥更护花）
（图二中文字：香饵自香鱼不食 钓竿只好立蜻蜓）
11．结合三则材料，说说人生有哪些值得追求的趣味。
12．结合材料二萧云仙的言行说说他具有材料一中的哪一种趣味。
13．赏析材料一中的划线句。
孤行瀚海能赏长河落日，独登砯崖畅咏天鸡寒松，乖蹇人生轻吟竹杖芒鞋……
14．（2021春·浙江温州·九年级期中）【盘点人物】以下哪位小说人物适合作为志愿者的精神引领？结合相关内容说明理由。
A．鲁达《水浒传》 B．萧云仙《儒林外史》 C．唐僧《西游记》
15．（2022·广东·九年级专题练习）不同的古典小说，有时会出现相似的情节，比如《西游记》《水游传》《儒林外史》都有“遇虎”的经历，请你根据表格的相关内容填空。
“遇虎”情节 精彩片段 人物特点
孙悟空打虎 不多时，过了两界山，忽然见一只猛虎，咆哮剪尾而来。三藏在马上惊心。行者在路旁欢喜道：“师傅莫怕他，他心灵手巧是来送①_______________与我的。” 武艺高强、心灵手巧
②________ 尽平昔神盛，使胸中武艺，半歌儿把大虫打做一堆，却似躺着一个锦布袋。 艺高胆大、力大无穷
郭铁山深山遇虎 郭孝子乘月色走，走进一个树林中。只见劈面起来一阵狂风，把那树上落叶吹得奇飕飕的响。风过处，跳出一只老虎来。 ③________
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