资源简介

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
《论语》
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。
子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。
侍：在尊长近旁侍奉。
以：因为。
一日：指很短的时间。
乎：比。
以：通“已”。
以吾一日长乎尔：状语后置句，“以吾乎尔长一日”。
毋吾以也：宾语前置句，“毋以吾也”。
居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”
居：平时。
不吾知也：宾前句，不知吾也。
或：有人。
则何以哉：宾前句，则以何哉。
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，
加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂（shěn）之。
率尔：急遽而不加考虑的样子。
千乘之国：乘：古时一车四马为一乘，车辆。春秋时，一辆兵车，配甲士3人，步卒72人，称为一乘。 有一千辆兵车的诸侯国，在春秋后期是中等国家。
摄：夹。
乎：在。
摄乎大国之间：状语后置句，“乎大国之间摄”。
加：加在上面。
师旅：军队。
因：接续。
饥馑：饥荒。
为：治理。
比及：等到。
方：合乎礼仪的行事准则。
哂：微笑。
“求，尔何如？”
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，
比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
尔何如：宾前句。
方：方圆。
如：或者。
如：至于。
俟：等待。
“赤，尔何如？”
对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
能：胜任，能做到。
焉：兼词。
宗庙：诸侯祭祀祖先。
如：或者。
会：诸侯朝见天子。
同：一起。
端：（穿着）礼服。章甫：（戴着）礼帽，均为n-v。
相：诸侯祭祀、会盟或朝见天子时，主持赞礼的司仪官。
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”
子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”
鼓：n-v，弹奏。
希：通“稀”，稀疏。
铿尔：铿的一声，指止瑟的声音。
作：站起来。
撰：为政的才能。
何伤：何妨。
亦：不过，只是。
曰：“莫（mù）春者，春服既成，冠者五六人，
童子六七人，浴乎沂（yí），风乎舞雩(yú)，咏而归。”
夫子喟然叹曰：“吾与点也。”
既：已经。
冠者：成年人。
童子：少年，未成年男子。
风：n-v，吹风。
咏：唱歌。
喟然：叹息的样子。
与：赞同。
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”
子曰：“亦各言其志也已矣！”
曰：“夫子何哂由也？”
曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”
后：n-v，最后走。
言何如：宾前句。
已矣：罢了。
为国以礼：状后。
让：谦让。
是故：因此。
“唯求则非邦也与？”
“安见方六七十，如五六十而非邦也者？”
“唯赤则非邦也与？”
“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
唯：语气助词，用于句首。
与：通“欤”,疑问语气词。
安见：怎么见得。
邦：国。
非……而何：不是……又是……呢？
【一词多义】
如
①如或知尔，则何以哉（如果）
②如其礼乐，以俟君子（至于）
③宗庙之事，如会同（或者）
方
①方六七十，如五六十（方圆）
②可使有勇，且知方也（指是非准则）
③不以规矩，无以成方圆（计算面积的单位）
与
①夫子喟然叹曰：吾与点也（赞同）
②唯求则非邦也与（通“欤”，吗）
③遂与外人隔绝（和）
尔
①以吾一日长乎尔（你们）
②求，尔何如（你）
③子路率尔而对曰（……的样子，同“然”）
④铿尔，舍瑟而作（助词，表状态，常放形容词或拟声词后）
也
（煞尾）
①毋吾以也（在表示命令的句子中用“也”煞尾）
②不吾知也；夫子何哂由也（语气词）
③a.且知方也；b.吾与点也（表示说话人对所说的事情深信不疑）
④亦各言其志也。（用在因果句的句尾）
（句中）
用在单句中的主语后。
如“由也为之”“求也为之”“赤也为之小”
【词类活用】
如会同，端章甫(n-v，穿着礼服，戴着礼帽）
浴乎沂，风乎舞雩（n-v，吹风，乘凉）
三子者出，曾皙后（n-v，走在后面）
鼓瑟希（n-v，弹奏）
可使有勇（adj-n，勇气）
赤也为之小（adj-n，小的方面）
【特殊句式】
宾语前置
毋吾以也（毋以吾也）
不吾知也（不知吾也）
则何以哉（则以何哉)
状语后置句
加之以师旅，因之以饥馑（以师旅加之，以饥馑因之）
异乎三子者之撰（乎三子者之撰异）
浴乎沂，风乎舞雩（乎沂浴，乎舞雩风）
省略句
可使有勇（可使之有勇）

展开更多......

收起↑