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2023届高三语文主题阅读创新学案
（第267期）
晨读素材篇
名言警句
01
好问
对不解的问题积极发问。勤学与好问总是联在一起的。
1、有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。 ——普列汉诺夫
　　2、三思而后行。——《论语》
　　3、温故而知新，可以为师矣。——《论语》
　　4、学习是劳动，是充满思想的劳动。 ——乌申斯基
　　5、我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。 ——笛卡儿
　　6、知而好问，然后能才。——《荀子》
　　7、重复是学习之母。 ——狄慈根
　　8、人皆可以为尧舜。——《孟子》
　　9、学之广在于不倦，不倦在于固志。——晋·葛洪
　　10、发明千千万，起点是一问。禽兽不如人，过在不会问。智者问得巧，愚者问得笨。人力胜天工，只在每事问。 ——陶行知
　　11、读书破万卷，下笔如有神。——唐·杜甫
　　12、笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。——《省世格言》
　　13、游手好闲的学习并不比学习游手好闲好。 ——约·贝勒斯
　　14、读书有三到：谓心到，眼到，口到。——明·朱熹
　　15、敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》
　　16、求学的三个条件是：多观察、多吃苦、多研究。——加菲劳
　　17、学不可以已。——《荀子》
　　18、把学问过于用作装饰是虚假;完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。——培根
　　19、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——《劝学》
　　20、不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。——《荀子·劝学》
　　21、不学不成，不问不知。——汉·王充《论衡·实知篇》
　　22、天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感。——爱迪生
　　23、业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。 ——韩愈
　　24、君子之学必好问，问与学，相辅而行者也。非学，无以致疑;非问，无以广识。——刘开
　　25、书到用时方恨少，事非经过不知难。——陈廷焯
　　26、当你还不能对自己说今天学到了什么东西时，你就不要去睡觉。 ——利希顿堡
　　26、聪明的人有长的耳浜投痰纳嗤贰 ——弗莱格
　　27、学问是特别珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。 ——阿卜·日·法拉兹
　　28、强中自有强中手，莫向人前满自夸。——《警世通言》
　　29、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语》
　　30、读书百遍，其义自见。——《三国志》
　　31、知不足者好学，耻下问者自满。——林逋《省心录》
　　32、读书好问，一问不得，不妨再问。——郑燮
　　33、少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》
　　34、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》
　　35、欲穷千里目，更上一层楼。——唐·王之涣《登颧雀楼》
　　36、艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人望而却步，只有意志坚强的人例外。 ——雨果
　　37、勤劳一日，可得一夜安眠;勤劳一生，可得幸福长眠。——达·芬奇
　　38、玉不琢，不成器;人不学，不知道。——《礼记·学记》
　　39、勤勉，不浪费时间;每时每刻做些有用的事，戒掉一切不必要的行动。 ——富兰克林美国政治家科学家
　　40、好问的人，只做了五分种的愚人;耻于发问的人，终身为愚人。——佚名。
02
求知
指探求知识，研究学问。 ①求知意味着给黑暗的心灵点起光明的圣火；求知是现代社会参与竞争，成名成才的需要；求知的最大障碍是坐井观天，自命不凡。 ②求知应取其精华，弃其糟粕。
1、学问是光明，无知是黑暗。——屠格涅夫
2、吾生也有涯，而知也无涯。——庄子
3、学无止境
4、在学问上每前进一步，就更接近真理一步。——托尔斯泰
5、人们勤奋读书学习的事均可作为“求知”的事实论据，也可作为“勤奋”的论据： ①头悬梁，锥刺股。②凿壁借光。
6、学不可以已。
出处：战国荀子《荀子·劝学》：“君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。”意思是求学不可停止。靛青，是从蓼蓝中提取出来的，但比蓼蓝更青;冰,是水凝结形成的,但比水更寒冷。意指求学不可以让它停止，即学习是无止境的。
7、知识就是力量
“知识就是力量”这句经典名言最早是英国作家培根说的。指的是知识能够丰富人的思想，能够让人更聪明。我们获得知识，通过思考，就能解决我们以前所不知道的很多问题，这时候，知识就是力量的一种。
8、玉不琢，不成器
出处：西汉戴圣 《礼记·学记》：“玉不琢，不成器，人不学，不知道。”意思是玉石不经过琢磨，就不能用来做器物。比喻人不通过学习，就不懂得道理。
9、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行
出自宋朝陆游《冬夜读书示子聿》，意思是从书本上得来的知识，毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理，必须要亲自实践才行。
10、学而时习之，不亦说乎
出自于孔子的《论语》，意思是学到待人处事的道理并适时实践练习，不是一件令人心生喜悦的事吗？
写作指导篇
作文技巧｜议论文结构六种模式（一）
写作，是反对模式化的。但既然是模式，就有可操作性较强，容易模仿的优点。所以，在议论文写作的初级阶段，议论文模式训练，能较快提高写议论文的水平，是行之有效的方法。
议论文的结构模式你喜欢哪一种？希望你选择你喜欢的一种或几种进行仿写训练，经过一定时间的训练，一定能收到很好的效果。
模式一：议论文段标准模式：观点+材料+分析+小结
示例一：
生命的光芒，因位置而变幻。（观点）
扎拉 菲利普斯是英国伊丽莎白女王的外孙女，曾被《人物》杂志评为“全球最美丽的50个人”之一，她高雅的举止让英王室为之自豪。然而，当扎拉公主毅然决定成为一个马术骑手时，她生命的光芒改变了颜色。脱去冠冕，褪去礼服，她和普通骑手一样艰苦地训练，挤在地摊上挑选别人用过的马鞍。2006年9月，她成功地赢得了“欧洲全能骑术锦标赛”冠军，整个英伦为之振奋。（事例）
在赛场这个新位置上，扎拉公主宛如露珠，尽显光芒。她那金黄色的皇室标签变成了鲜红色的勋章。在皇宫里，她的美丽让皇室生辉；在赛场上，她的技术让众人折服。（评论）
在生命的锦缎上，我们每个人都应该向25岁的扎拉学习，怎样让适合锦色的繁花添到锦缎上绽放，怎样在不同的位置中找到生命光芒的方向。（小结引申分析）（317字）
优点：观点明确，层次清晰，材料典型；分析紧扣中心，鲜明贴切，小结深化主题。
是相对比较成功的议论文段
观点——明确（一句话，干净利落）
材料——事例典型，叙述简洁（用公众认可的例子，某人之类少用为妙）
分析——紧扣中心论述，不游离
小结——归纳，点破主题
（破题包含两方面的内容：点题、点话题、点话题关键词；篇首点、篇末点、篇中段）
高考议论文：观点+材料=？观点+材料=作文的失败(以叙代议)
譬如要写提倡创新精神，则马上就“A有创新精神，B有创新精神，C有创新精神，所以我们要有创新精神”。
论点：贫困也是一笔财富
例文一：“自古才子出寒门”。司马光出身贫寒；范仲淹两岁丧父,随母改嫁，幼时连稠一点的粥都难以喝到；明代龙图大学士宋濂家中一贫如洗。荷兰画家梵高也曾穷困潦倒，一文不名，生活上常靠着弟弟接济；苏联伟大作家高尔基曾经是个流浪儿；居里夫人刚满十岁就外出打工……可见贫困也是一笔财富。
优点：观点明确，论据丰富 缺点：“观点+论据”格局
弊端：论点和论据之间互相脱离，两者之间缺乏必要的联系的桥梁，论点还是论点，论据还是论据;论据失去了其应有的作用，论点孤立无援，也就失去了立足的依据。这种“不讲道理”的议论文，论点无论怎样正确，也不足以服人;论据无论怎样充足，也不过是一堆零碎的材料。
高考经验：纵观近几年来的高考议论文作文，凡是得高分的文章，大多数以说理见长。对文章进行道理分析，可以增加论证的深度，更能显示出作者思维的缜密。“讲道理”是议论文写作不可缺少的重要组成部分。通过讲道理可以使论点旗帜鲜明，提倡什么反对什么都给人以清醒的认识。而论据通过分析，可以揭示其中所蕴涵的道理，说明其与论点的联系，使论点与论据形成一个有机的整体。一句话：论点是统帅，论据是士兵，论据要为论点服务。
修改：“自古才子出寒门”。司马光出身贫寒；范仲淹两岁丧父,随母改嫁，幼时连稠一点的粥都难以喝到；明代龙图大学士宋濂家中一贫如洗。荷兰画家梵高也曾穷困潦倒，一文不名，生活上常靠着弟弟接济；苏联伟大作家高尔基曾经是个流浪儿；居里夫人刚满十岁就外出打工……这都是幼时曾经贫困而后来成为才子的非常之人。寒门是他们植根的土壤，也就是这块贫瘠的土壤使他们不断地发育不断地成熟，塑造自我，完善自我，最终成为参天大树，开出灿烂之花。由此看来，贫穷并不可怕，可怕的是丧失摆脱贫穷的信心和斗志。穷则思变，就要奋发图强，越是贫困越激励人奋发上进，这何尝又不是一笔财富呢
例文二：文学艺术的成功需要踏实。李贺作诗呕心沥血有了诗鬼盛名;曹雪芹悼红轩中批阅十载方成就千古奇书;齐白石老人印章的遒劲功底是从前不分昼夜千刻百磨练就的;蒙娜丽莎神秘的微笑其实背后有达芬奇幼时画鸡蛋的刻苦。(《谈踏实》)
修改：文学艺术的成功需要踏实。尽管艺术是情感的表达，是激情的释放。但是踏实的功底决定了表达的效果。李贺作诗呕心沥血有了诗鬼盛名;曹雪芹悼红轩中批阅十载方成就千古奇书;齐白石老人印章的遒劲功底是从前不分昼夜千刻百磨练就的;蒙娜丽莎神秘的微笑其实背后有达芬奇幼时画鸡蛋的刻苦。大凡拥有极高艺术造诣的人，其出神入化的表现力皆来自踏实的功底。因此，可以说，艺术殿堂精美的纹饰是用踏实雕刻成的。
例文三：
背负着亲情、友情、爱情种种甜蜜的负担，即便是最最理智的人也可能作出错误的判断。
“千古谁堪伯仲间”的诸葛孔明英明一世，却在街亭这一关键战役中重用本无实才的好友马谡，致使其六出祁山而寸功未建，成为千百年来任人唯亲者之鉴。
一代明君唐明皇即位之初礼贤下士，励精图治，才有了开元盛世。后来却为了“一骑红尘妃子笑”，不惜大兴土木，劳民伤财，荒废朝政，结果落得个“马嵬坡前草青青”的凄凉结局。
北宋神宗原本竭力支持当朝宰相王安石的变法之举，却经不住其祖母光献太皇太后的眼泪软化，终于动摇了、灰心了、放弃了，一部《青苗法》被付之一炬，十一世纪最杰出的政治家的社会理想化为泡影。
历史以残酷的事实一次又一次地告诫我们：人情的亲疏远近足以令人麻痹，令人迷茫，甚至令人昏聩。然而，是不是我们每个人都应该对人间的真情视若无睹，做个“无欲则刚”的人呢 答案是否定的。如果我们将感情亲疏与对事物的判断分而析之，辨而认之，定能做到超然其上。
开卷有益篇
微哲理：困境即是赐予
　　有一天，素有森林之王之称的狮子，来到了天神面前：“我很感谢你赐给我如此雄壮威武的体格，如此强大无比的力气，让我有足够的能力统治这整座森林。”
　　天神听了，微笑地问：“但是这不是你今天来找我的目的吧!看起来你似乎为了某事而困扰呢!”
　　狮子轻轻吼了一声，说：“天神真是了解我啊!我今天来的确是有事相求。因为尽管我的能力再好，但是每天鸡鸣的时候，我总是会被鸡鸣声给吓醒。神啊!祈求您，再赐给我一个力量，让我不再被鸡鸣声给吓醒吧!”
　　天神笑道：“你去找大象吧，它会给你一个满意的答复的。”
　　狮子兴匆匆地跑到湖边找大象，还没见到大象，就听到大象跺脚所发出的“砰砰”响声。
　　狮子加速地跑向大象，却看到大象正气呼呼地直跺脚。
　　狮子问大象：“你干嘛发这么大的脾气 ”
　　大象拼命摇晃着大耳朵，吼着：“有只讨厌的小蚊子，总想钻进我的耳朵里，害我都快痒死了。”
　　狮子离开了大象，心里暗自想着：“原来体型这么巨大的大象，还会怕那么瘦小的蚊子，那我还有什么好抱怨呢 毕竟鸡鸣也不过一天一次，而蚊子却是无时无刻地骚扰着大象。这样想来，我可比他幸运多了。”
　　狮子一边走，一边回头看着仍在跺脚的大象，心想：“天神要我来看看大象的情况，应该就是想告诉我，谁都会遇上麻烦事，而它并无法帮助所有人。既然如此，那我只好凭自己了!反正以后只要鸡鸣时，我就当做鸡是在提醒我该起床了，如此一想，鸡鸣声对我还算是有益处呢 ”
　　故事启示：一个障碍，就是一个新的已知条件，只要愿意，任何一个障碍，都会成为一个超越自我的契机。
　　在人生的路上，无论我们走得多么顺利，但只要稍微遇上一些不顺的事，就会习惯性地抱怨老天亏待我们，进而祈求老天赐给我们更多的力量，帮助我们度过难关。但实际上，老天是最公平的，就像它对狮子和大象一样，每个困境都有其存在的正面价值。
拓展训练篇
公共卫生一词产生于现代，但是其主要内涵，比如对传染病的预防和医治，对日常医疗卫生的管理等却古已有之。儒家本以百姓日用人伦为主要关注对象，公共卫生既然与百姓福祉直接相关，当然不能掉以轻心。儒倡仁心，医重仁术，公共卫生便是仁心、仁术的结合点。一生服膺儒学且重视医学的苏东坡便是如此，他对公共卫生的重视堪称中国历史上的范例。
苏东坡一生勤政爱民，凡是与百姓福祉有关的事情，他都会全力以赴。他在密州任知州时看到一个惨不忍睹的情景：因为灾年，百姓把初生的婴儿丢弃在城外。东坡盘查官仓后发现尚有积余的救灾粮，便把这些粮食另储一仓，专门用来收养弃婴。还下令说，凡是愿意收养一个弃婴的人家，每月发给六斗粮食。于是百姓争着领养，那些可怜的弃婴存活了下来。东坡关心民瘼的行为，往往带有公共卫生的意味。比如他任徐州知州时曾上书请求拨出专款，来雇用专门医治囚犯的医生，让狱中的病人也能得到救治。贬至惠州后，知州詹范组织人力掩埋暴露野外的枯骨，造为义冢，东坡不但襄助其事，而且亲撰祭文，来祭奠那些孤苦无依的孤魂野鬼，此举除了尊重生命以外，其实也有阻止疫病流行的作用。
1089年，东坡赴杭州担任知州。刚到任便面临先涝后旱的天灾。由于东坡指挥有方，虽然这次灾情极其严重，但杭州百姓最终得以平安度过，全州无人饿死。可祸不单行，饥荒之后往往有疾疫流行。1090年春季，杭州出现了流行性疾病。在没有任何公共医疗设施的前提下，人们只能坐以待毙，满城人心惶惶。东坡忧心如焚，急忙召募医生和懂得医术的僧人，由官吏带领着一个街坊一个街坊地走遍全城向百姓施舍药剂。东坡还捐出秘方“圣散子”，自费采购了大量药材，命人在街头支起大锅，煎熬了大量的“圣散子”汤剂，让过往行人每人服用一大盏，治愈病人无数。一场可怕的瘟疫终于得以遏止。但东坡考虑到杭州是个四通八达的大都会，人来人往，特别容易传播疾病，于是决意创立一所常设的医院。他拨出公家积余的钱款二千贯，又损献出自己积蓄的五十两黄金，在众安桥建立了一所病坊，取名“安乐坊”。他延请懂得医道的僧人坐堂治病，并在每年春天熬制“圣散子”免费发放给百姓，以防止传染病的流行。对于医术高明、三年之内治愈病人达千人以上的僧人，即由官府奏请朝廷赐给紫衣以示奖励。同时他还下令每年从地方税收中拨出一些经费来维持病坊的日常运营，从此安乐坊就成了杭州的常设性官办医院。后来这所病坊搬迁到西湖边上，改名为“安济坊”，直到东坡去世时还在正常地运营。“安乐坊”堪称中国历史上最早的一所面向公众的官办医院。
与一切百姓福祉一样，公共卫生也是一项繁复困难的综合工程，往往牵涉到方方面面的利益。主事者稍有不慎，便会惹来责难甚至祸殃，那些心胸狭隘、患得患失的人是无法胜任的。东坡在地方官任上曾多次因为民请命而得罪朝中的权要，但他始终无怨无悔。更加可贵的是，在东坡遭到贬谪时，他已经处于自顾不暇的窘境，一举一动都会引起朝中政敌的疑忌，却依然毫不迟疑地为当地百姓的福祉尽心尽力。南宋人费衮历数东坡在惠州参与的各项公共事务后赞扬说：“凡此等事，多涉官政，亦易指以为恩怨。而坡奋然行之不疑，其勇于为义如此！谪居尚尔，则立朝之际，其可以死生祸福动之哉！”的确，东坡对儒家仁爱精神的贯彻发扬，真可谓“造次必于是，颠沛必于是”。仁者必勇，真正服膺仁爱思想的人必然会奋不顾身地付诸实践，东坡就是以这种精神从事当时的公共卫生，他堪称中国古代公共卫生事业的伟大先驱者。
（摘编自莫砺锋《苏东坡与公共卫生》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分）
A．公共卫生一词内涵丰富，其中传染病预防和医治，对日常医疗卫生的管理等都产生于现代。
B．公共卫生将医术注重的仁心和儒家提倡的仁术很好的结合起来，服膺儒学且重视医学的苏东坡对此高度重视。
C．苏东坡一生勤政爱民，重视公共卫生，任职期间，在流行性疾病的防治方面提供了很多可供后世借鉴的方法。
D．在苏东坡遭到贬谪、身处窘境之时，他特别地重视公共卫生引起了朝中政敌的疑忌，以致惹来许多责难甚至祸殃。
2．下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（ ）（3分）
A．文章从公共卫生的概念切入，明确提出其关乎百姓福祉，兼具仁心仁术的特质，在中国历史上已经受到重视。
B．文章举例详实，通过苏东坡在密州、徐州、杭州、惠州、常州任上的多个事例，论证了苏东坡关心民瘼的行为，很多都带有公共卫生的意味。
C．文章通过对詹范和苏东坡在救助野外遗骨一事上的不同态度的对比分析，强调了苏东坡的行为体现他更为尊重生命。
D．文章结尾指出苏东坡是中国古代公共卫生事业的伟大先驱者，卒章显志，对从事公共卫生事业的后来者提出了殷切期望。
3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）（3分）
A．苏东坡在密州任知州时发现有弃婴现象，他拿出自己积蓄的五十两黄金，下令凡是愿意收养一个弃婴的人家每月发给六斗粮食。
B．苏东坡在徐州时，一方面组织人力为暴露在野外的枯骨建造义冢，一方面亲撰祭文，来祭奠那些孤苦无依的孤魂野鬼。
C．针对杭州出现的瘟疫，苏东坡捐出“圣散子”向百姓施舍药剂，召募医生和懂得医术的僧人，并奏请朝廷赐他们紫衣，由此遏制了一场可怕的瘟疫。
D．“安乐坊”可以说是中国历史上最早的一所面向公众的官办医院，它的创始人就是时任杭州知州的苏东坡。
答案与解析篇
1．C
2．A
3．D

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