资源简介

2023届高三语文主题阅读创新学案
（第268期）
晨读素材篇
名言警句
01
责任
一个人应尽的义务、应尽的职责或应做的份内的事。勇于承担责任的人是顶天立地的人，逃避责任是懦弱的表现。
[精辟论点]
（1）我们应培养自己的责任意识。
（2)责任的落实需要付出艰辛的劳动。
（3）承担责任也要量力而行。
（4）我们不应逃避责任。
[相关素材]
1、 人生须知负责任的苦处，才能知道尽责任的乐趣。——梁启超
2、 僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。——陆游
3、 责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。——歌德（德）
4、 尽管有时使人厌烦，但不履行责任、不认真工作的人什么也不是，只能是懦夫，不折不扣的废物。——刘易斯（美）
5、 里根关于过失与责任的故事：踢球打碎邻家玻璃，打工半年挣够12.5美元还债。
6、 西汉名将霍去病“匈奴未灭，何以家为”，以国家大事为己任，誓死保卫国家，很少顾及家业。
7、 （反面）“玩忽职守招来火魔”，1987年我国最大的林业产品基地——大兴安岭特大森林火灾，源于林业职工违反规章制度吸烟及违反机器操作规程造成的。
02
习惯
一个良好的习惯，一份才华横溢的潇洒；一个良好的习惯，一份风华绝代的洒脱；一个良好的习惯，一种与众不同的人生。假如把人生看成是一架天平，那么良好的习惯，则是这架天平上举足轻重的砝码，这枚砝码将影响你的人生。因为你的行为将不知不觉变为习惯，而习惯则养成性格，性格决定命运。一个动作，一种行为，多次重复，就能进入人的潜意识，变成习惯性动作。良好习惯的养成需要用自己的毅力与恒心来约束自己。良好的习惯是成功的基础。
【精辟论点】
（1）良好的习惯有益于我们的学习和生活。
（2）习惯不是一朝一夕可以培养或克服的，需要坚忍不拔的毅力。
（3）习惯的改变是需要勇气和毅力的。
（4）习惯对于人生的成败具有至关重要的意义。
（5）恶习是人生的绊脚石。
[相关素材]
1、习惯是一种可以主宰人生的顽强而巨大的力量。——培根
2、习惯开始是吐丝，随后不久就结成大网。——（西班牙）谚语
3、一个人的后半辈子均由习惯组成，而他的习惯却是在前半辈子养成的。——陀思妥耶夫斯基（俄）
4、清晨，当雄鸡刚叫第一遍时，一个瘦小的身影手持宝剑，在院子里勤习武艺。他，就是一代名将祖狄。历史的青简上刻下了浓重的一笔-------闻鸡起舞。
5、法国作家福楼拜在给女友的一封信中写道：“我拒绝访客，天天洗澡，每天看日出……” 一个闭门写作的作家竟然能每天看日出，一个奇怪的习惯，但这也是一个伟大的习惯，正是在这晨曦的最初一刻，福楼拜感受到了生命的壮美。于是，《包法利夫人》一书享誉世界。
写作指导篇
作文技巧｜议论文结构六种模式（二）
模式二 四段十二句 一篇满分作文搞掂！
阅读寓言诗《鸟的评说》，完成两道作文题。
麻雀说燕子/是怕冷的懦夫/燕子说黄鹂/徒有一身美丽的装束/黄鹂说百灵/声音悦耳动机不纯/百灵说最无原则的/要算那鹦鹉/鹦鹉说喜鹊/生就一副奴颜媚骨/喜鹊说苍鹰好高务远/苍鹰说麻雀寸光鼠目
根据《鸟的评说》，自选角度，自拟题目，联系生活实际，展开议论，写一篇议论文。
请认真读读下面这篇满分作文，讨论一下这篇议论文的结构特点
题目
第1段
（1）麻雀讥笑燕子怕冷，燕子就笑黄鹂虚有其表；百灵鸟歌声悦耳动听，却被黄鹂说成动机不纯，鹦鹉学人说话，却被百灵嘲笑为无原则的家伙。（2）寓言诗《鸟的评说》，引起我们的深思，嫉妒而不正视别人的优点，是我们成长发展的大敌，要取得成功，必须虚怀若谷，博采众长。
(良好的开端是成功的一半。材料作文一般采用“引述材料”的开头方法。但切忌照抄和罗索。本文为我们作出了示范。（1）引述材料，巧妙概括，只用一句话。（2）句马上亮出了全文的中心论点：嫉妒而不正视别人的优点，是我们成长发展的大敌，要取得成功，必须虚怀若谷，博采众长。立论准确，观点鲜明。这个开头，小巧明快，可谓凤头。)
第2段
（3）虚怀若谷，是人高尚情操的表现，也只有具备了这一点，才是健康的品格。（4）三国周瑜，年少有为、才智过人，可堪称一代儒将。（5）可是面对足智多谋“运筹帷幄决胜千里之外”的诸葛孔明，周瑜不是向他学习，而是嫉妒诸葛亮的才华，不肯承认诸葛亮比自己棋高一着的事实，反而发出“既生瑜，何生亮”的感叹，最终忧郁而死。（6）这一史实说明了嫉妒的危害，它就象绊脚石，阻碍了我们发展，使我们不能清醒的认识自己的缺点，更不利于健康品德的形成。
这一段，用了（3）（4）（5）（6）四句话，联系历史论证，构成一个严密的论证过程。（3）句从“是什么”的角度，提出一个分论点。（4）（5）句举例。（6）句议论。这是个常用的议论语段模式：提论点――摆事实―――讲道理。
在这论证过程中，有些同学往往缺“议”，只有“分论点＋事例”，没有讲道理。这就会使文章肤浅。本文作者不但举例典型，且在举例后扣住事例，扣住论题，从周瑜的史事中挖掘出嫉妒的危害和对人们的启示议论精当。我们要有这种“议论的意识、习惯”防止“有例无议”的毛病。
另外：本文的例子，来自课本，课本是一个论据宝库，要好好开发。
第3段
（7）一个人如是，一个国家也如是，想要发展，必须博采各国之长，正视自己的不足。（8）历史给我们的教训是深刻的。（9）十年浩劫结束，邓小平领导人民拨乱反正，提出改革开放，发展生产力，吸收外国先进经验的政策，使神州大地再次呈现出勃勃生机，这不是承认别人的优点，虚心学习，不嫉妒的结果吗？（10）两者比较，道理昭然若揭。
这一段也用了（7）（8）（9）（10）四句话，（7）既注意了过渡，又提出了一个论点，承上启下，用笔十分经济写法绵密。这一点很值得学习。(8)(9)(10)句的论证结构与上段相同，但内容和角度发生了变化：一、由上段的“反面例证”转向“正面例证”，而且从“个人存亡”转到“社会发展”，由“小”到“大”逐层深入。二、由史实转向现实，这既达到了题目“联系现实生活”的要求，有丰富了文章的内容，使文章富于生活气息。这是我们要好好学习的。
第4段
（11）“海纳百川有容乃大”（12）作为青少年，我们应当不嫉妒别人的优点和成功，而应当虚心向别人学习，靠自己的努力创一番天地，作为发展中国家的中国，在商品经济的大潮里，我们的经验还很不足，必须向外国吸收成功的经验，这才是明智的做法。
文章最后一段收篇。（11）句，作者用一句名言收拢上文两层论证。有以一当十之效。（12）句十分严密，一呼三应。前一分句呼应反面论证一段，后一分句呼应正面论证一段进而呼应开篇的中心论点，也是“联系自我”，真可谓一石三鸟，真可谓“豹尾”!
写作点拨：
这篇文章的示范性，可模仿性极强。
整篇文章，四段，十二句。首段引入材料，提出中心论点，结尾收拢和照应，中间两段论证，正反对比，每一段又由“立――摆――议”三层组成。一篇满分作文12句话搞掂，看来，写议论文并不难。
阅读下面的文字，根据要求写一片不少于800字的文章。（60分）
著名歌手丛飞节衣缩食，捐赠300多万，资助了178名贫困学生。当他自己病危住进医院经济困难时，几位受助完成学业就在本地工作的年轻人，竟然没有一个来看望他。这件是被媒体披露后，有一个受助者居然还埋怨说，这让他很没面子。丛飞说，不要责怪他们，我已经不再需要医疗了。
华农大的学生小李和同学们将买废品的钱捐给了一所希望小学。不久，小李被查出得了白血病，这所希望小学的师生给小李捐款，一个四年级的女生捐了10元，问她为什么把春节压岁钱全部捐出来，她说：“只要做到小李姐姐说的那句话就满足了。”问她那是一句什么话，她说：“记住别人对自己的帮助，学会帮助别人。”
要求选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不脱离材料内容和及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
幸福之花，开在感恩枝头 （题好一半文）
落红不是无情物，化作春泥更护花。这是花儿的感恩。乌鸟私情，愿乞终养。这是鸟儿的感恩。士为知己者死，女为悦己者容。这是人类的感恩。因为懂得感恩，他们拥有了一颗金子般的心，因为懂得感恩，他们创下了人世间温馨的传奇。
懂得感恩，这世界才会如此美丽。“忠则《出师表》孝则《陈情表》”，这两表道尽了人间感恩的真谛，演绎了人世间感恩的传奇。为报刘备三顾茅庐之恩，诸葛亮七出祁山，巧计破敌军，为刘备打天下立下了汗马功劳。为报当年的知遇之恩，他用毕身的精力向后人诠释了感恩的真谛。自幼失去父母是李密的不幸，但祖母却用自己的温暖让这个可怜的孩子长大成人，且名扬四方，为官作宰是多少读市人毕生的梦想，十年寒窗不正为一朝为官？然而当这个机会真正来临，李密却不曾忘记自己的祖母。他放弃了这个机会。因为他知道“祖母无臣无以终余年”。在为官和报恩之间他选择了后者，向世人彰显了一首伟大的诗篇——感恩。
他们的感恩温暖了自已，感动了后人。那一刻，幸福之花，在他们的感恩的枝头灼灼其华。
感恩之心，是我们维系这个世界的根本，拥有感恩的心，才能称之为有灵性的人，然而一旦失去后果不堪设想。（反面过渡）（特别注意）
云南大学曾震惊一时的血案是多少人挥之不去的阴影。马加爵一时的性起让四个年轻的生命就此终结，我不想说他的残忍。我只想说，他真的不懂感恩。云南大学用知识培养他，而他却便之蒙羞；他的父母用心血把他养大，他却让他们体会白发人送黑发人的苦楚；他与同学的同学情他不懂得珍惜。如果他有一颗感恩的心，也许这一切就不会发生。当感恩的心不在，那一刻，他的幸福之花开在哪里
古往今来，知道感恩的值多少？数十年为战友守墓，矢志不渝，是陈健对战友的感恩；荆轲赌命，是为报太子知遇之恩的感恩；袁隆平数十年专注研究杂交水稻，是为祖国的感恩。
怀抱一颗感恩的心，让我们将爱传递。将别人无私的帮助，深深铭记，并将之传递，这世界因感恩而美丽。
人世间没有不绝的风暴，感恩却有其不老的风情。幸福之花，开在感恩枝头，灼灼其华。（照应）
我们如果掌握了这些基本要素，掌握了这一常规写法，我们写议论文就不会摸不着边际无从下手了。如果我们在通过反复练习，加强材料的积累，培养正确的思维方法，写出好的议论文是轻而易举的事。
开卷有益篇
微感悟：跨过挡在你前面的石头
　　1962年，他出生于河南新乡。他有着平凡的童年，平凡的学生岁月，从河南师范大学化工专业毕业后，在商店工作过，还曾做过化工技术员，他参加工作的头两年也是平凡的。
　　26岁时，他担任了一家小化工厂的厂长，开始了从平凡到不平凡的转变。这是家很小的化工企业，他上任不到一年半，就由于三角债的原因，销售资金难以收回，资金无法正常周转，连员工的工资都发不出来。素质较好的员工已经到别处就业，剩下的是些无法找到去处的人。当时有许多选择摆在他面前，他可以另谋高就，可以拍屁股走人。但他选择了坚持!他努力让自己冷静下来，制定了拯救工厂的具体方案。首先是冒险将厂子抵押，从银行里贷款给工人发工资，维系基本的队伍和基本的运转;然后就是派人外出追债……第二年，一家公司开始偿付欠款，工厂逐步走出困境。
　　这次走出困境，让年轻的他初次感受到了“坚持”的神力。但在成功地把工厂带上正轨之后，他却开始酝酿着离开。因为他有更大的理想，因为他觉得在这里难以有更大发展，难以体验到更多的奋斗乐趣。
　　他到了深圳，人生地不熟的地方。经过一番筹备后，他与几位志同道合者筹集了XX万元资金，成立了深圳爱迷尔食品有限公司，要生产“太太口服液”。 XX万元中的一半用于修建厂房，另一半用于购买设备，做流动资金。但更大的困难又来了，还没有正式开始生产，XX万元就花光了，他不得不再次面对资金困境。员工们的工资没有着落，人心涣散，连合伙人也想散伙了，情境与他在新乡担任化工厂厂长时何其相似!只是，这次规模更大，形势更为严峻。更要命的是，在深圳的他没有任何途径从银行贷款。
　　一天他在食堂吃晚饭，听到员工们嘀嘀咕咕地发牢骚，沉闷的情绪似乎一触即发。任由这种情绪弥漫，情况将不可收拾。他果断召集全体员工，给员工们讲话。他描绘了公司的发展前景，说了自己的梦想，当然也说了当前的困境。最后，他说：“情况大家都知道了，困难是暂时的，但何去何从，还得由大家决定。一条路是我们承认失败，一哄而散，真要散的话，我卖厂房、卖设备也会把大家的工资一分不少地发给大家;还有一条路是坚持，只发生活费，勒紧裤腰带，渡过难关，走出困境后，欠大家的工资连本带利一起发，大家到时候也都是创业元勋!”他讲了40分钟，员工们都震撼了，大家默默地接过生活费，重新投入到了工作中。
　　他则是四处奔走，筹措资金，并以厂房和设备作抵押，以32%的高息向地下钱庄借了500万元。32%的利息，是个足以压死很多人的赌注。可为了发展，他只能选择这条路，其后的一年多时间，一半以上的精力用在不断借钱上。1993年3月8日，“太太口服液”终于上市销售，第一年卖了近3000万元，第二年卖了1.6亿元。他兑现了承诺，将拖欠的工资连本带利还给了员工。
　　后来他的公司更名为深圳太太药业有限公司。此时，他已将其他合伙人的股份大部分收购到了自己名下。他最终获得了成功，有人说他运气好，他的回应是：“运气实际上来自于很多年的辛苦和坚持，如果没有在关键时刻顶住压力，当时哪怕有一丝的软弱，也就没有今天，结果就完全不一样了。”当然，他又说，“坚持不是赌博，也不靠运气，坚持要在方向正确，方法还能不断纠正的情况下，坚持需要智慧的支撑。没有智慧的坚持，那叫固执、迂腐、不可救药!”正是在大方向正确的前提下，“坚持”让他渡过了难关，迎来了艳阳天。
　　他就是朱保国，现在旗下拥有健康元、丽珠得乐两家上市公司，多家控股子公司，员工8000多人，资产40多亿。他的经历看起来一帆风顺，背后却是艰难曲折，甚至是“九死一生”。
　　当许多人说他是疯子的时候，他在坚持;当合伙人离他而去时，他还在坚持;甚至当他负债累累濒临绝境时，他还在坚持。他这样总结着自己的成功，“人家说不撞南墙不回头，我是撞了南墙，还要撞开它!”
拓展训练篇
与古文运动的先驱者相比较，我们就能明白为什么“文起八代之衰”的重担会历史地落到韩愈的肩上。韩愈大大超越了他的先驱者，主要表现在以下几方面：
首先，他善于展开文学争鸣。西魏的宇文泰和苏绰，隋代的杨坚和李谔，曾依靠帝王之尊，将相之权，采用严厉的行政措施，来反对艳丽浮靡的“今文”，推行《尚书》式的“古文”，并且强制规定“自是之后，文笔皆依此体”（《周书·苏绰传》）。但效果极差，嗣响无闻，终于失败。韩愈则不同。他不依靠行政手段，而是在当时的百家争鸣中摆事实，讲道理，深刻地剖析了“古文”与“今文”的功过是非。是非明则方向定，人们容易接受，乐于响应。因此在他的周围自然团结了一大批作家及“古文”爱好者，为古文运动的胜利创造了条件。
其次，对六朝文学采取了正确的态度。对于六朝文学，先驱者常是采用简单的一概骂倒、全盘否定的态度，甚至连屈原的优秀辞赋，也被他们斥为“亡国之音”而不顾（柳冕《谢杜相公论房杜二相书》），但谩骂攻不倒骈文。韩愈则不然，他在批判的同时，对六朝文学并不全盘否定，对骈文有益的成分加以吸取，以便作为营养，用来壮大“古文”的新肌体。他虽自称是“非三代两汉之书不敢观”，但这只是口号标榜，实际并非如此。他对六朝文学是熟悉而精通的，如他对唐初的骈文典范——王勃《滕王阁序》，称赏备至。他自己的文章如《进学解》《原毁》等，也自然地融骈入散，产生了良好的艺术效果。
再次，善于理论与实践相结合。在理论上，先驱者的火力虽猛，却没有在艺术特征及创作实践方面下苦功，因而理论脱离实践，因盲目而无用。柳冕曾感慨地承认：“老夫虽知之不能文之，纵文之不能至之！”（《与滑州卢大夫论文书》）韩愈则不仅有高明的理论，而且有成功的创作经验。他的优秀“古文”典范，自古至今，像磁石吸铁那样，吸引了人们，骈文就很难与它争锋了。韩文的创新精神主要表现在以下两方面：一是与骈文相比较，创造了适时通用的文学语言。文学是语言的艺术，语言的成败至关重要。韩文之所谓“古”，并非真是要恢复先秦两汉的体制；恰恰相反，他是“惟陈言之务去”，提倡“能自树立不因循”的创造，要求像司马迁写《史记》那样，改古语为今言，创造出比较接近当时口语、适时通用的文学语言，为“古文”形象地反映生活创造条件。韩愈打的是“复古”旗号，实是为文学革新服务。正因为这样，所以韩愈能把先秦两汉那种堂皇的文字，变为生动活泼、逗人喜爱的日常杂文，极富艺术魅力。一是针对现实，有为而发；发愤抒情，不平则鸣。这样，韩文就具有了充实的内容。如《送孟东野序》，以为文学是“物”（自然与社会）使之鸣的结果；文学反映的是“不平则鸣”之“物”，所以韩文言之有物，现实性斗争性很强。
总之，在唐代的古文运动中，不管是理论还是创作，韩愈都能匠心独运，无愧于“文起八代之衰”的称号。
（摘编自蒋凡《为什么说韩愈“文起八代之衰”？》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．古文运动的先驱者们没有承担历史的重任，因此他们没能“文起八代之衰”。
B．韩愈对六朝文学采取了既否定也借鉴的做法，这种做法产生了良好的效果。
C．古文运动的语言复古，并非要以先秦两汉的体制为本，而是改古语为今言。
D．韩愈“文起八代之衰”，是因为不管是理论还是创作，他都能够匠心独运。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．文章主要采用了对比的论证手法，以突出韩愈与古文运动先驱者的差异。
B．文章从三方面入手指出韩愈大大超越了他的先驱者，层次清晰，逻辑严密。
C．文章采用“总分总”的结构方式，阐述了韩愈在古文运动中取得的文学成就。
D．文章在论证韩文的创新精神时，从语言的通用和内容的有物两方面展开。
3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）（3分）
A．用行政强制提倡“古文”效果极差，而只要采用百家争鸣的方法就一定成功。
B．倡导“古文”时，古文运动倡导者高水平的实践比高水平的理论更具说服力。
C．古文运动的先驱者柳冕虽然在理论上大力提倡写古文，可惜没有付诸实践。
D．《送孟东野序》反映了“不平则鸣”之“物”，因为内容充实，所以现实性强。
答案与解析篇
1．A
2．C
3．B

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