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2023届高考模拟作文“辩证看待杂草”导写及范文
【原题呈现】
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
一位农艺师告诉果农：杂草不要除。杂草与果树根系深浅不一，不会相互争夺营养。杂草让土壤保持湿度，防止土壤流失；割草作肥，可以增加土壤肥力。
我们习惯将人分好坏，事分利弊，物分贵贱……其实杂草或许是庄稼的敌人，却可以成为果树的朋友。稻农的经验，未必是果农的法宝。这是种植之理，也是生活之理。
读了以上材料，你或许对自己的生活，对世事人生，会有一些思考和感悟。请你结合自己的学习和生活经验，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【审题指导】
这是一道材料+情景任务的作文题目。
耕耘，“耘”者，除草也。农人苦草久矣。“杂草是有害之物”的观念也在人们脑海中根深蒂固。果农沿袭这样的观念，一则是前人经验，二则是果农可能本由稻农转换而来。农艺师的提醒改变果农的观念，也必将影响到他的工作和收益。但话题没有就此展开，也留给学生思维延展的空间。这则材料予人深思——原来，对于果树来说，杂草不仅不会与其争夺营养，还能够保持土壤湿度，防止土壤流失，甚至增加土壤肥力。
由此我们领悟到：事物不分绝对好坏，而看如何利用。我们不能忽视那些看似有害之物，或许能化有害为有利，化弊为利。人们认为杂草会阻碍农作物生长，这种经验来源于农民种植庄稼的体会。而稻农的经验，未必是果农的法宝。杂草或许是庄稼的敌人，却可以成为果树的朋友。
由此我们领悟到：经验不可全盘复制，得由实践检验。我们不能直接照搬照抄别人的经验，或者被自己的思维定式所束缚，而应该独立思考，形成自己的见解，指导自己的生产生活。
综合来看，杂草与庄稼、果树的关系，稻农经验与果农法宝的差异，人的思维习惯定势和改变，人对自我观念定势的反思，对社会上类似现象的思考等，都是符合题意的写作方向。
就如《种树郭橐驼》的种树之理其实也是为官之理一样，果树下的杂草不要除也可以提示我们一些生活的道理。“这是种植之理，也是生活之理。”整则材料充满寓意，引人深思，引导我们去思考学习、生活中类似的经验和体会。我们在生活中也常常被惯性思维束缚，看不到好坏利弊，在不同的情境下，是可以转化的。正如“危机”一词，既是危险，换个角度就可能是机遇。
如何思考生活中的体会？题目也给了一定的提示：好坏、利弊、贵贱、敌友、经验并非法宝……这对学生的思维开阔性、认识生活的多样性、挖掘生活的深刻性提出了很高的要求。要求学生不仅能写出破除思维定式、改变陈旧观念的论点，还要在其中阐述破何种思维，树何种观念。
不机械地划分事物，僵化的评定事物，教条地对待事物或解决问题有两个方面，一是认识方面，就是有必要改变非黑即白、非善即恶的僵化而割裂的态度，对应材料中的“人习惯将事物分好坏利弊...”。第二是行动实践层面，能够在不同的生活情境中灵活地运用事物的好坏，趋利避害，左右逢缘，对应材料中所杂草对种庄稼和种果树的不同价值。
【作文素材】
富贵未必可重，贫贱未必可轻。——王符
时势为天子，未必贵也；穷为匹夫，未必贱也。贵贱之分，在于行之美恶。——庄子
一个具有天才的禀赋的人，绝不遵循常人的思维途径。——司汤达一本《红楼梦》，经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。——鲁迅
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。——苏轼
有时需要离开常走的大道，潜入森林，你就肯定会发现前所未见的东西。——贝尔
随着立场，就发生我们对于各种具体事物所采取的具体态度。比如说，歌颂呢，还是暴露呢？这就是态度问题。
一千个观众眼里就有一千个哈姆雷特。——别林斯基
换个角度看问题，生命会展现出另一种美。生活中不是缺少美，而是缺少发现。——罗丹
乐观者在一个灾难中看到一个希望，悲观者在一个希望中看到一个灾难。——英国谚语
河有两岸，事有两面。——俗语
【优秀范文】
1.孰为“杂草”？
杂草生于田间，与稻争利，为害，故稻农除之；生于林间，各取所需，互不侵扰，还能与果增益，故果农喜之。
稻农以彼之经验移之果农，当不受迎赏，推究其理，境遇不同而已矣。稻农之经验，不为错，得于稻田，用于稻田，诚宜也。然移之他境，当遇水土不服之症也。稻农移理之错，当为仅就其表，而不就其里也。稻之生长规律与果大不同，故而，于草，稻、果不可同境相待。以此之理移之于人，俗语有云：“萝卜白菜，各有所爱。”理上讲：“具体问题，具体分析。”具象各有不同，不宜同一对待；规律可作迁移，仍需千锤百炼。
再说草，为稻之害，稻农常欲除之而后快。实为稻、草同属，生境相同，活法类似，争天、争地、争空气，形成敌对关系。奈何稻农欲取之稻实，草属实不能给予。这样，在你强我弱，你存我亡的结局下，稻农欲存稻，那就只能除草，这怪不得草，委实是因为稻农的存在。反观之，于果农，草、果不同类，果争天空，草随大地。争天空者，下饮黄泉，随大地者，浮露可生。更有兼者，草可牺牲自己，成全他人。故而，草、果不相争，亦能相携手。如此，为果农所喜，不出其意也。移之理，“物以类聚，人以群分”的谨言要面临挑战了。当然，不要忘了那个能决生死的“农”，真正的权杖，是在他手里的。
再说“杂草”。何谓“杂”？百度有云：不纯也。稻农欲除草，皆因其不同于“稻”，故其废，不为用；果农不除草，以其有益，故其存，是为有用。其亡、其存，皆因“农”；其亡、其存，皆因“用”。用之而生，废之而死，世间事大抵如此。读书，讲收益之功，因有“书中自有千钟粟，书中自有黄金屋，书中有马多如簇，书中自有颜如玉”；经世，论实用之效，是为“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。却似乎忘了，还有一句“垃圾是放错了地方的资源”。这样看来，世间并无无用之物，无非境遇相异罢了。由此，所谓“杂草”，也仅是于“农”而言，于自然，又何有“杂”之谓耶？
杂草，于稻、于果、于农，有其所以，亦有其所以然。
2.以辩证之理，寻特色之路
在日常的生活中，人们总是习惯以一己之念来分事之好坏，认为杂草就代表着争夺、看到荒漠就联想到死寂。但如一株小小的杂草，或许是庄稼的敌人，却可以成为果树的朋友，稻农的经验，未必是果农的法宝。而我认为，我们需以辩证的眼光来看待各事各物，方可发现独属自己的特色道路，得到更好的发展。
其实单纯地将人分好坏、事分利弊、物分贵贱，在一定程度上就代表着一种刻板印象。就如死水于无声中腐烂消亡，凝滞的思想轻则限制自身的发展，重则为自取灭亡。秦人将人分尊卑，轻鄙天下之人，于是身死人手，为天下笑；资本主义国家将事分利弊，只关注一己之得失,于是剥削剩余价值，压榨广大的劳动人民；天朝上国将物分贵贱，以己为尊，于是列强入侵，百姓生活水深火热。故而单一的评判,自有其局限性,辩证的眼光方可发掘出事物的一体两面，以避其所短，用其所长。
然即使是在细细考量之后，我们也需经过亲身的探索，方可肯定其于己的价值，否则汝之蜜糖，或为我之砒霜。一味地将他人的经验加诸于己身，并不一定能带来理想的结果。从邯郸学步到东施效颦，无不警示着我们盲目生搬硬套的不可取。非洲桥梁国际学校采用剧本式教育，大部分人或许会下意识批判其失去了教育应有的能动性与创造性，殊不知在教育系统落后、国人教育程度较低的情况下，此举或为上策。以己为参考系，从对自己的需求与能力范围的真实考量出发，才能寻得适合自己的人生之路。成功没有模板，唯有亲身探索才是实现追求的不二法门。就如中国共产党通过艰苦的实践，方发现得出中国特色的社会主义道路。惟其求真，方显玉成；惟其探索，方得独属自己的特色主义道路。
联想到当下紧张、快节奏的社会状态，作为青少年的我们，更需拥有一双慧眼与清朗平静的心来实现自我的发展与提高。
慧眼以辨物，认识事物的本质，既不消极排斥，也不盲目追捧。正如毛主席曾说：“风物长宜放眼量”。作为新时代青年的我们，更不应该拘泥于死板、应试的思维，而是以辩证的角度窥破纷繁世界的假象，以灵动的思想与长远的目光规划自己的发展。
静思以定心，保持自己的学习状态，不为外物所动摇。如今竞争愈发激烈，无数人在压力的推动之下，投身海量的补习以寻求安慰与竞争力。诚然，课外的巩固自有其一定的益处，但盲目地随大流一定是不可取的。以一颗平静的心，方可不为外物所扰。坚持真正适合自己的方法，实现进步，促进成长!
杂草也可为土壤保持湿度，增加肥力；荒漠之中亦有着生命的踪迹，也是生态系统中不可缺少的重要一环。以辩证的眼光，发现事物的益处，亦是发现成长独特的成功之路。

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