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2023届高三语文主题阅读创新学案
（第287期）
晨读素材篇
诗词赏读
《责子》
东晋·陶渊明
白发被两鬓，肌肤不复实。
虽有五男儿，总不好纸笔。
阿舒已二八，懒惰故无匹。
阿宣行志学，而不爱文术。
雍端年十三，不识六与七。
通子垂九龄，但觅梨与栗。
天运苟如此，且进杯中物。
赏析：
父爱如山，它不如母爱温暖感人，他总是不言苟笑，严肃批评。
陶渊明对儿子期待甚高，但是孩子却一点也不努力。
诗人责备儿子们不求上进，与自己所希望的差距太大；勉励他们能好学奋进，成为良才。
其中流露出诗人对爱子们的深厚、真挚的骨肉之情。
《又示宗武》
唐·杜甫
觅句知新律，摊书解满床。
试吟青玉案，莫羡紫罗囊。
假日从时饮，明年共我长。
应须饱经街，已似爱文章。
十五男儿志，三千弟子行。
曾参与游夏，达者得升堂。
赏析：
这是杜甫写给最喜欢的次子宗武的诗，诗中包含着杜甫对孩子的无限期望。
他看到宗武学习作诗，兴奋之余，叮嘱孩子学习要专心，不要玩物丧志，生活要有节律，还要勤学经典，以先贤为楷模，持之以恒。
作为已经名动四方的诗人，看到儿子有望继承自己的衣钵，杜甫内心的欣慰和喜悦可想而知。
《寄东鲁二稚子》
李白（唐）
吴地桑叶绿，吴蚕已三眠。
我家寄东鲁，谁种龟阴田？
春事已不及，江行复茫然。
南风吹归心，飞堕酒楼前。
楼东一株桃，枝叶拂青烟。
此树我所种，别来向三年。
桃今与楼齐，我行尚未旋。
娇女字平阳，折花倚桃边。
折花不见我，泪下如流泉。
小儿名伯禽，与姊亦齐肩。
双行桃树下，抚背复谁怜？
念此失次第，肝肠日忧煎。
裂素写远意，因之汶阳川。
感悟：
诗人离家已经三年，家里的一切都没有人打理，自己的孩子更是许久没见。
“双行桃树下，抚背复谁怜？”
他想象到了自己一双小儿女在桃树下玩耍的情景，他们失去了母亲（李白的第一个妻子许氏此时已经去世），此时不知有谁来抚摩其背，爱怜他们。
想到这里，又不由得心烦意乱，肝肠忧煎。
诗人以生动真切的笔触，抒发了思念儿女的骨肉深情。
《与小女》
韦庄
见人初解语呕哑，
不肯归眠恋小车。
一夜娇啼缘底事，
为嫌衣少缕金华。
感悟：
这是诗人写给自己小女儿的诗。
她刚能听懂大人的讲话，就咿咿呀呀的学着说话了。
因为爱玩小车就不肯去睡觉，因为衣裳上少绣了朵金线花，就整个晚上哭闹着不肯停歇。
小女孩学话、贪玩、爱漂亮、喜欢哭闹，天真可爱的形象跃然纸上，诗人爱女之情也流于笔端。
《洗儿戏作》
苏轼
人皆养子望聪明，我被聪明误一生。
惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。
感悟：
宋神宗元丰三年，苏轼因为“乌台诗案”被贬谪到黄州充团练副使的闲散官，这一贬就是五年。
苏轼反思自己的困顿，认为自己是太聪明，锋芒太盛。
在这期间，王朝云产下一子，取名“遁”，并作此诗。
苏遁，取自《易经》中的第三十七卦“遁”，是远离政治旋涡、消遁、归隐的意思，这一卦的爻辞中说：“嘉遁，贞吉”，“好遁，君 子吉”，可见这个名字，既寓有自己远遁世外之义，又包含着对儿子的诸多美好祝愿。
《北郭闲思》
曹邺（唐）
山前山后是青草，尽日出门还掩门。
每思骨肉在天畔，来看野翁怜子孙。
感悟：
我家无人拜访，山前山后到处长满青草，我整天都出门在外，家里的门是关着的。
常常想念自己的亲骨肉，但是孩子却远在天边，只好出来看看乡村老头是怎样与子孙尽享天伦之乐。
父母年纪大了，一定要多抽出时间陪陪他们。
树欲静而风不止，子欲养而亲不待。
千万不要因为工作忙而忽视他们，不然很可能成为一生的遗憾。
写作指导篇
作文指导｜叙事类材料作文的审题立意
叙事类材料，也称情境类材料，其作文的材料一般叙述事情，包括时事热点、普通事件和故事等，有特定的人物、完整的事件过程、明确的事件结果。要求考生在读了材料后，或由材料设定的特定情境，引发感想，谈人生感悟——情境感悟型；或根据材料设定的交际情境，以特定的身份与特定的对象交流自己的感悟——情境交际型。
比如，2020年的天津卷作文题与全国新课标卷Ⅰ作文题都由三个段落组成：
第一段，是“话题情境”材料，呈现出写作时“从何谈起”——这是考生写作的起点、基石和重要参考，更是防宿构、防套作的利器；
第二段，是“任务情境”材料，规定写作时要“写什么”；
第三段，是写作的“要求情境”材料，提示“怎么写”。
从“任务情境”材料来看，天津卷是以“走过2020年的春天，你对‘中国面孔’又有什么新的思考和感悟？”设置了特定的写作内容情境；全国新课标卷Ⅰ作文题除了创设写作内容情境外，还增加了“交际情境”(“班级计划举行读书会，围绕上述材料展开讨论”，这里指以班级读书会的形式——班级内“我”和同学间对“话题情境”中的“历史人物评说”进行读书交流)和“文体情境”(“请结合你的感受和思考写一篇发言稿”)。
[方法1]　抓住重点句，“追问式”感悟
“重点句”常常有暗示材料中心的作用，一般是命题者或材料中的人物的评议性语句。我们可以将其作为选择立意角度的突破口。
“追问式”感悟，就是“由果溯因”，通过对材料中列举的现象或结果进行追根究底，连续多向发问，进而推究出造成所列现象(或结果)的本质原因，这样往往能找到最佳的立意。然后根据自己的实际，如储存的论据材料和思想认识水平情况，去择其一“因”进行立意。
例1[2020·全国新课标卷Ⅰ]阅读下面的材料，根据要求写作。
春秋时期，齐国的公子纠与公子小白争夺君位，管仲和鲍叔分别辅佐他们。管仲带兵阻击小白，用箭射中他的衣带钩，小白装死逃脱。后来小白即位为君，史称齐桓公。鲍叔对桓公说，要想成就霸王之业，非管仲不可。于是桓公重用管仲，鲍叔甘居其下，终成一代霸业。后人称颂齐桓公九合诸侯、一匡天下，为“春秋五霸”之首。孔子说：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。”司马迁说：“天下不多(称赞)管仲之贤而多鲍叔能知人也。”
班级计划举行读书会，围绕上述材料展开讨论。齐桓公、管仲和鲍叔三人，你对哪个感触最深？请结合你的感受和思考写一篇发言稿。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
[审题]
这道情境交际型作文题材料，属于“历史人物评说”，要求考生以“读书会上同学间交流发言”的形式谈人生感悟。审题时，思维应落在“齐桓公、管仲和鲍叔三人，你对哪个感触最深”这句话上。而这句话也就是这道作文题的重点句，抓住它，结合“话题情境”材料，并通过对三人的比较，选择出感悟最深的人物，然后“由果溯因”多方追问，为什么这个人物使你感悟最深，写出选择他的原因，这样立意就会高远新颖。
[立意]
我对鲍叔感触最深：(1)鲍叔辨才识才又甘居人下，成就一段千古佳话；(2)鲍叔为国为民，不利己的赤诚之心，温暖了过去和现在。
我对管仲感触最深：(1)适时变通，英雄方有用武之地；(2)要成为千里马，实力才是硬道理。
我对齐桓公感触最深：(1)齐桓公有识才、用才、容才的王者之风；(2)宽容的胸襟，可以立大业、创辉煌。
[方法2]　紧扣关键词，“透视式”感悟
“关键词”是命题者在材料中陈述对象、突出中心时特别强调或反复出现的词语(或短语)，往往透露出命题者的情感倾向。关键词或出现在材料中，或设置在要求里。
“透视式”感悟，就是“由表及里”，通过拨开材料表面的迷雾，穿透表象的藩篱，用思想感悟潜藏在作文题材料纷乱现象背后的事物的本质属性和特点。
例2[2020·天津卷]阅读下面的材料，根据要求写作。
“中国面孔”是全球热播纪录片里充满家国情怀的杜甫，是用中医药造福人类荣获诺贝尔奖的屠呦呦，是医务工作者厚重防护服下疲惫的笑脸，是快递小哥在寂静街巷里传送温暖的双手……也是用各种方式共同形塑“中国面孔”的你和我。
走过2020年的春天，你对“中国面孔”又有什么新的思考和感悟？请写一篇文章。
要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限(诗歌除外)，文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。
[审题]
2020年天津卷高考作文题，精心选择了杜甫、屠呦呦以及医务工作者、快递小哥等四副“中国面孔”作为材料。命题人要求考生写出对“中国面孔”的新思考和感悟。那么，“中国面孔”就是这道作文题的关键词。审题立意扣住这一关键词，结合作文题材料“由表及里”进行感悟。材料先提出“中国面孔”是怎样的，随后选择四副“中国面孔”加以解读：全球热播纪录片里的杜甫和用中医药造福人类的屠呦呦，他们的事例都是近年的热点素材，而这两个例子，可以归为一类，是站在家国、社会的宏观大层面来加以解读的。医务工作者、快递小哥，这两个例子，是人物群像，就在我们生活的每个角落，可以归为另外一类，它是站在个体的、微观的小层面来解读的。由此，我们就有了新的感悟：“中国面孔”，不仅可以用“大人物”作注解，还可以是生活中看似平凡的“小人物”。正是透过关键词“中国面孔”，从不同的角度、不同的层面“由表及里”地诠释了“时代精神”“中国精神”以及“家国情怀”，我们的立意才更加深刻。
[立意]
(1)一个时代有一个时代的“中国面孔”；(2)你我坚守岗位，共塑“中国面孔”；(3)家国情怀是“中国面孔”的灵魂与核心；(4)传递中国精神的“中国面孔”熠熠生辉；(5)无论是英雄，还是平凡小人物，他们无私奉献、忠于职守的品质都鲜明地体现了“中国面孔”。
[方法3]　把握契合点，“聚焦式”感悟
“契合点”就是对所提供的各则材料，先逐则审读，再比较分析，最后综合归纳，找准各则材料之间的内在联系点，即契合点，以此提炼出恰当的观点。
“聚焦式”感悟，指的是在多则材料的作文题中，通过分析综合找到多则材料思想的共通点，将作文立意集中在这几则材料的契合点进行感悟。
叙事类材料作文或提供一段或几段材料，让考生从材料的整体或某一个角度出发，或感悟，或思考，并在此基础上立意写作。对于这样的材料，如何概括归纳，才不致顾此失彼呢？这就需要考生必须对所提供的材料，先逐个分析每则材料的内涵，然后再比较这几则材料内涵的异同，最后由浅入深找到思维的契合点，这个契合点就是作文的立意之所在。也就是说，对作文题材料要全面、准确地分析，不能只顾及一点而不顾及其余，只见树木不见森林。切忌把几则材料割裂开来，就事论事；要弄清几则材料间的联系，由浅入深，寻找聚焦点，把握契合点，并在立意方面力求做到新颖。
例3[2020·全国新课标卷Ⅱ]阅读下面的材料，根据要求写作。
墨子说：“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”英国诗人约翰·多恩说：“没有人是自成一体、与世隔绝的孤岛，每一个人都是广袤大陆的一部分。”
“青山一道同云雨，明月何曾是两乡。”“同气连枝，共盼春来。”……2020年的春天，这些寄言印在国际社会援助中国的物资上，表达了世界人民对中国的支持。
“山和山不相遇，人和人要相逢。”“消失吧，黑夜！黎明时我们将获胜！”……这些话语印在中国援助其他国家的物资上，寄托着中国人民对世界的祝福。
“世界青年与社会发展论坛”邀请你作为中国青年代表参会，发表以“携手同一世界，青年共创未来”为主题的中文演讲。请完成一篇演讲稿。
要求：结合材料内容及含意完成写作任务；选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
[审题]
这是一道情境交际型材料作文。材料共有三段，先逐段理解：第一段引用中外名言，墨子这段话的意思是：对待别人的国家，要像对待自己的国家一样；对待别人的家庭，要像对待自己的家庭一样；对待他人，也要像对待自己一样。体现墨家“兼爱”的思想主张。英国诗人约翰·多恩的名言从个人与集体、国家与世界的角度谈团结的重要性。第二段材料意在表明世界各国与中国同命运，共风雨。第三段表达了中国投桃报李，与各国共抗疫情的态度。然后把握三段材料的契合点：人类命运共同体。这样感悟出青年在此情境下——“世界青年与社会发展论坛”上作为中国青年代表身份，应有的责任与担当，展现出当代中国青年的精神风貌，发出中国声音，立意就显得新颖高远。
[立意]
(1)当代青年要牢记责任，勇于担当，共创未来；(2)青年是创造未来的主力，世界青年要荣辱与共，携手共进，实现人类的共赢；(3)青年一代唯有加强团结协作，相互支持，才能共克时艰；(4)青年要有长远眼光和博大胸襟，把握世界的风向标，携手创造美好的未来。
开卷有益篇
美文欣赏：飘飞的白云
　　蓝蓝的、晴朗地天空，飘飞着一朵朵棉絮似的白云；夏天，白云在天空中飘飞，宛如少女般纤柔的缠绵，时而拖起长长的如白纱的衣裙，自由地飞舞；你看，那朵白云，她多么象刚刚飞出天宫的一只美丽的“仙鹤”，她正以“仙间”特有的神韵，俯视着对人间特有的好奇！她，仿佛天女散花，幻化成一朵朵美丽的白色的花瓣，向远方飘散开来；时而汇集在一起，仿佛堆积起来的一垛垛洁白的棉垛，时而如仙女抽着长长的纤丝，在空中盘绕，时而如片片漫舞的轻纱自天边而来，无穷的变幻着向天边而去。当你去旷野，举目仰望天上的白云的时候，就会产生一种飘飘欲仙的感觉，仿佛置身在“世外桃源”，浪漫的激情在心中燃烧，浪漫的波涛在心中荡漾，一定会勾起你对美好人生的遐思。
　　尤其是，当夏天暴风骤雨过后，雨过天晴的傍晚，晚霞通红，当你走出沉闷的屋子，到田野里散步的时候，此时，雨后的天空，碧蓝碧蓝的，田野里好象被过虑似地清新，微风轻吹，飘过一阵阵湿润的泥土的芳香，沁人心脾。
　　当你的目光无意投向远方的天空中时，你会发现天那边有那么好看的朵朵白云啊，先是大块大块的无型无状的积云，瞬间，看到的犹如原子弹爆炸似的“蘑菇云”，片刻，变幻成一尊尊彩云雕塑，继尔，变幻成一条条长长的巨龙，后来，白云慢慢地向天边扩散，这时，你看到的是更加绚丽多彩的白云勾勒出的更加美丽地图画：飞翔的小鸟、起伏的山峦、银白的河流、潺潺流动的溪水、奔跑的骏马、肥壮的牛羊、如老人闲庭信步、如少女娇憨情态……等等。如此壮观的景观，不由你不沉醉其中！
太阳滚进了西山，火红的晚霞，渐渐地收尽了她最后那一点点余晖，变幻无穷的白云也渐渐收尽了她最后的景观……我真的不忍心离去！
拓展训练篇
奴隶的心
巴金
“我的祖先就是奴隶！”有一天，彭骄傲地对我说。
我有许多朋友，他们都对我讲过他们的祖先。他们都得意地说：“我的祖先领有不少的奴隶呢！”直至我的生活里出现了彭。
彭的来历，我不知道。我跟他做朋友，大半是因为感激他在汽车快要挨到我的身子时拉过我一把。
一天晚上他忽然来到我的房里。
“郑，你知道中国现在有多少奴隶？”他用他那低沉的声音问我。
“大概有几百万吧。”我淡淡地回答。
“几百万？实际上何止几千万！”彭的声音变苦恼了。
“你也有奴隶吗？”他不客气地问。
我昂然回答道：“像我这样的人当然有奴隶，在我家里就有十六个奴隶！”
听了我的话，他冷笑了一声。他的眼光里没有尊敬，没有羡慕。对于一个领有十六个奴隶的人，居然加以蔑视。这大概是妒嫉罢。因为据他的经济情形看来，他当然不会有奴隶。于是我同情地问他：“你家里大概也有奴隶罢。”
出乎我的意料，这一次他的眼光里充满了骄傲。他昂然说：“我的祖先就是奴隶！”他叙说这个，好像在叙说一个功绩。
“然而你在大学里读书……”我不肯相信他的话。
“奴隶的后人就不应该在大学里读书吗？”他傲慢地问，“我看你的祖先也不见得就不是奴隶罢。”
我跳了起来，好像头上受了鞭打。我认为我受了大的侮辱。我向着他走去，站在他面前，
气愤地看着他说：“你以为我的祖先跟你的一样吗？不，决不。告诉你，我的父亲有十六个奴隶，我的祖父有八个奴隶，我的曾祖有四个奴隶，再数上去，我的祖先还有更多的奴隶呢！”
我想他一定是妒嫉到发狂了，便忍不住笑起来。
他的脸上现出了愤怒的表情，“你笑，笑什么？……在你的华丽的房屋内，温暖的被窝中，你知道些什么呢？你知道你的奴隶是怎样生活的吗？我很骄傲我的祖先是奴隶，是的，我很骄傲。固然我的祖父被人诬为窃贼而上吊，我的父亲代人受罪病死在狱中，我的母亲被人奸污，但是你能够说他们身上有什么污点吗？他们害过什么人吗？”他的话说得更急了，“是的，你会嘲笑他们，你会鄙视他们。要是你能够知道他们的心啊！他们的黄金似的心，在你们那般人中间是找不出来的！”
我记起了他曾经救过我的性命。我惊疑地问：“彭，你当初为什么要救我的命？我也是一个奴隶所有主，你为什么不让我给汽车碾死呢？”他苦笑着，半晌不作声，然后温和地说：“大概我还有这颗奴隶的心吧！”我静静地望着他。他看见我不说话，便解释道：“把自己的幸福完全抛弃，去给别人谋幸福。为了别人甘愿把自己的性命牺牲，一点也不悔恨：这就是所谓奴隶的心罢。这颗心我的祖先传给我的祖父，祖父传给父亲，父亲又传给我了。”他用手指指着胸膛。我望过去，我仿佛看见颗鲜红的大心在他的胸膛里跳动。我又回头看自己的胸膛。我的漂亮的法兰绒上衣遮住了一切。
我连这颗奴隶的心也没有！也许我竟是全然没有心的人。我被羞愧、恐怖、悲哀、昏乱压倒了。我的眼前出现了许多幅悲惨的图画。我仿佛觉得我在陷害人家的祖父，让人家的父亲代我受刑，奸污人家的母亲……我不觉惊恐地叫了起来。
“郑，什么事？你在叫什么？”他温和地问。
我半晌说不出话，甚至不知道他是什么时候走的。
毕业后几年，我有了三十二个奴隶，把彭忘得于于净净了。
有一天我和妻在花园里纳凉，五个奴隶在旁边伺候。我翻阅当天的报纸，偶尔在新闻栏里
发现一则枪毙革命党人的记事。这个革命党人的姓名，跟彭的姓名相同。
（有删改）
1．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A．这篇小说超越现实而又时时映照现实，具有较强的艺术虚拟性与象征性，这种独特的思想表达方式也形成了本文蕴藉深沉的艺术风格。
B．小说题为“奴隶的心”，这“心”在彭那里具有完全不同的正面含义，是一种甘愿牺牲自我为他人谋幸福的精神，这也是彭救我的原因。
C．和彭相比，“我”连一颗奴隶的心也没有，“我”为此感到羞愧、恐怖、悲哀、昏乱，这说明“我”本质不坏，也向往拥有一颗“奴隶的心”。
D．在回答是否拥有奴隶的问题时，“我”和彭的神情都是是“昂然”的，这两个“昂然”的原因各异，但意思相同，二人都为自己的回答感到骄傲。
2．彭的话给了“我”很深的触动，可“我”最终却并没有改变，生活又重回旧路。请结合文本分析原因。（6分）
3．小说主体部分以彭和“我”的对话为主，这种叙述方式有哪些好处？（6分）
答案与解析篇
1．C（“也向往一颗‘奴隶的心”’错。）
2．①受生活环境的影响：“我”从小生活在奴隶主家庭，身边的朋友除彭外多为奴隶主；
②阶层认知根深蒂固：一直以拥有奴隶而感到自豪，并且乐享奴隶主的生活；
③缺少为别人谋幸福、甘愿为别人牺牲的心。
3．①使情节简洁明快，省去了许多不必要的交待，小说开篇、结尾均以“我”的视角叙述，主体部分采用对话的叙述方式完成了“我”和彭两个不同视角之间的自由转换；
②丰富了人物形象，“我”和彭的对话分别体现了两人不同的内心世界；
③深化了小说主题，“我”和彭的对话实际是两个阶层不同思想的交锋，表现出他们之间不可逾越的鸿沟，暗示了故事的结局。

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