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16.1《赤壁赋》导学案
【知识背景】
1.赋
赋本是汉代流行的文学体裁，汉代以后，赋分别向骈文和散文两个方向发展。前者便出现了骈赋和律赋，注重对偶工整和平仄协调，对押韵也有严格要求;后者便发展为文赋，不讲求骈偶和音律，句式可长可短，押韵也较自由。
散文赋也叫文赋，是中唐以后出现的一种文体。句式有长有短，既整齐又参差，同时又以赋的形式出现，是散文和韵文的结合，既富韵文的声韵之美，又有散文的自然流畅。《前赤壁赋》就是这种文体的典型之作。
2.苏轼
苏轼(1037-1101)字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，世人称其“苏东坡”。嘉祐二年
，与弟苏辙同登进士。熙宁二年，父亲丧守制期满还朝，为判官告院。因反对推行新法，与宰相王安石政见不合，自请外任，出为杭州通判。再迁至密州(今山东诸城)。元丰一年(1079年)，罹“乌台诗案”，责授黄州团练副使。元祐四年出知杭州，后改知颍州，知扬州、定州。徽宗即位，遇赦北归，建中靖国元年卒于常州(今属江苏)，享年六十六岁，御赐谥号文忠(公)。他与他的父亲苏洵、弟弟苏辙皆以文学名世，世称“三苏”，与汉末“三曹父子”(曹操、曹丕、曹植)齐名。
苏轼开辟了豪放词风，同杰出词人辛弃疾并称为“苏辛”。在诗歌上，与黄庭坚并称“苏黄”。苏轼的作品有《东坡七集》、《东坡乐府》、《前赤壁赋》与《后赤壁赋》等。因其书法方面成就极大，故与黄庭坚、米芾、蔡襄(也有学者认为是蔡京)并称“宋四家”。苏轼提携的后人，著名的有“苏门四学士”，即黄庭坚、秦观、晁补之和张耒。
3.创作背景
这首《念奴娇》词作于神宗元丰五年(1082年)，时因“乌台诗案”被贬黄州已两年余。
这段贬谪生涯使苏轼更深刻地理解了社会和人生，也使他的创作更深刻地表现出内心的情感波澜。苏轼对苦难并非麻木不仁，而是以一种全新的人生态度来面对无可避免的不幸。这种执着于人生而又超然物外的生命范式蕴含着坚定、沉着、乐观、旷达的精神，因而苏轼在逆境中照样能保持浓郁的生活情趣和旺盛的创作活力。
【字词梳理】
1.重要字音
①壬（______）戌（______） ②窈（______）窕（______） ③冯（______）虚御风
④桂棹（______） ⑤嫠（______）妇 ⑥愀（______）然
⑦山川相缪（______） ⑧舳（______）舻（______） ⑨旌（______）旗
⑩酾（______）酒 横槊（______） 渔樵（______）
江渚（______） 扁（______）舟 匏（______）樽
蜉蝣（______） 无尽藏（______） 枕藉（______）
2.一词多义
①如
飘飘乎如遗世独立 动词，____________________________
纵一苇之所如 动词，____________________________
孰视之，自以为不如 动词，____________________________
②破
方其破荆州 动词，____________________________
吾庐独破受冻死亦足 形容词，__________________________
长风破浪会有时 动词，____________________________
3.词类活用
名词的活用
①乌鹊南飞 名词作状语，向南
②西望夏口 ___________________
③东望武昌 ___________________
④顺流而东也 ____________________
⑤况吾与子渔樵于江渚之上 ____________________
⑥侣鱼虾而友麋鹿 ____________________
动词的活用
⑦舞幽壑之潜蛟 _____________________
⑧泣孤舟之嫠妇 ___________________
4.重点实词和虚词
①望：七月既望
②属：举酒属客
③焉：少焉，月出于东山之上
④横：白露横江
⑤凌：凌万顷之茫然
⑥缪：山川相缪
⑦斯：逝者如斯
⑧卒：而卒莫消长也
⑨曾：则天地曾不能以一瞬
5.文言句式
（1）判断句
①固一世之雄也 “_________________________”表判断
②是造物者之无尽藏也 “_________________________”表判断
（2）被动句
③此非孟德之困于周郎者乎 由介词“_____________”引出动作的_______，表被动
（3）宾语前置句
④何为其然也 “何为”的正常语序为“________________”
⑤而今安在哉 “安在”的正常语序为“________________”
⑥而又何羡乎 “何羡”的正常语序为“________________”
（4）定语后置句
⑦凌万顷之茫然 正常语序为“_______________”，“_______________”是定语后置的标志
⑧客有吹洞箫者 正常语序为“_______________”，“_______________”是定语后置的标志
（5）状语后置句
⑨苏子与客泛舟游于赤壁之下 正常语序为“______________________________”
⑩况吾与子渔樵于江渚之上 正常语序为“______________________________”
（6）主谓倒装句
⑩渺渺兮予怀 正常语序为“__________________”
【问题探究】
壬(rén)戌 (xū)之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属（zhǔ）客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少(shǎo) 焉，月出于东山之上，徘徊于斗(dǒu )牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯(píng)虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
　　于是饮酒乐甚，扣舷〔xián]而歌之。歌曰：“桂棹(zhào)兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和(hè)之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅[niǎo]，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠(lí)妇。　
　　苏子愀（qiǎo）然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪(liáo)，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳(zhú)舻(lú)千里，旌(jīng)旗蔽空，酾(shi)酒临江，横槊(shuò)赋诗，固一世之雄也，而今安在哉 况吾与子渔樵(qiáo)于江渚(zhǔ)之上，侣鱼虾而友麋(mí)鹿,驾一叶之扁舟，举匏（páo）樽以相属（zhǔ）。寄蜉(fú)蝣(yóu)于天地，渺沧海之一粟(sù)。哀吾生之须臾(yú)，羡长江之无穷。挟（xié）飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”　
　　苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长(zhǎng)也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月, 耳得之而为声，目遇之而成色, 取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏(zàng)也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏(zhǎn)更（gēng)酌 (zhuó)。肴(yáo)核既尽，杯盘狼藉(jí)。相与枕藉(jiè)乎舟中，不知东方之既白。
壬戌年秋天，七月十六日，我同客人乘船游于赤壁之下。清风缓缓吹来，江面水波平静。于是举杯邀客人同饮，吟咏《诗经·陈风·月出》一诗的“窈窕”一章。一会儿，月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间徘徊。白茫茫的雾气笼罩着江面，波光与星空连成一片。我们听任苇叶般的小船在茫茫万顷的江面上自由飘动。多么辽阔呀，像是凌空乘风飞去，不知将停留在何处；多么飘逸呀，好像变成了神仙，飞离尘世，登上仙境。
　　于是，喝着酒，快乐极了，敲着船舷唱起来。歌词说：“桂木的棹啊，兰木的桨，拍打着清澈的江水啊，船儿迎来流动的波光。多么深沉啊，我的情怀，仰望着我思慕的人儿啊，她在那遥远的地方。”客人中有吹洞箫的，按着歌声吹箫应和。箫声呜呜呜，像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉，余音悠扬，像一根轻柔的细丝线延绵不断。能使潜藏在深渊中的蛟龙起舞，孤舟上的寡妇啜泣。
　　我不禁感伤起来，整理了衣裳，端正地坐着，问客人说：“为什么会这样？”客人说：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹孟德的诗吗？向西望是夏口，向东望是武昌，山川缭绕，郁郁苍苍，这不是曹孟德被周瑜围困的地方吗？当他夺取荆州，攻下江陵，顺着长江东下的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空，在江面上洒酒祭奠，横端着长矛朗诵诗篇，本来是一代的英雄啊，可如今又在哪里呢？何况我同你在江中和沙洲上捕鱼打柴，以渔虾为伴，与麋鹿为友，驾着一叶孤舟，在这里举杯互相劝酒。只是像蜉蝣一样寄生在天地之间，渺小得像大海中的一颗谷粒。哀叹我生命的短暂，而羡慕长江的流水无穷无尽。希望同仙人一起遨游，与明月一起长存。我知道这是不可能经常得到的，因而只能把箫声的余音寄托给这悲凉的秋风。”
　　我说：“你们也知道那水和月亮吗？（江水）总是不停地流逝，但它们并没有流走；月亮总是那样有圆有缺，但它终究也没有增减。要是从它们变的一面来看，那么，天地间的一切事物，甚至不到一眨眼的工夫就发生了变化；要是从它们不变的一面来看，万物同我们一样都是永存的，又何必羡慕它们呢！再说，天地之间，万物各有主人，假如不是为我所有，即使是一丝一毫也不能得到。只有这江上的清风和山间的明月，耳朵听到了才成其为声音，眼睛看到了才成其为颜色，占有它们，无人禁止，使用它们，无穷无尽，这是大自然无穷无尽的宝藏，而我能够同你们共享。”
客人听了之后，高兴地笑了，洗净杯子，重新斟酒。菜肴果品已吃完了，杯盘杂乱地放着。大家互相枕着靠着睡在船中，不知不觉东方已经亮了。
1.本文的感情线索是“乐—悲—喜”，试结合课文作具体分析。
2.本文多次写到主客问答，这种安排有什么作用？
3.结合第3、4段，说说作者借江上清风，山间明月抒发了什么感情，阐发了怎样的哲理。
【答案】
【字词梳理】
1.【答案】rén xū yǎo tiǎo píng zhào lí qiǎo liáo zhú lú jīng
【解析】
本题主要考查学生对字音的辨识能力。侧重于对常见字中的易读错字、多音字、音近字、及通假字进行辨析，如要求考生辨别多音字在不同语境的词语中的具体读音、要求考生比较形近字的读音、要求考上识别通假字的读音等，所以考生平时必须多读多记。
①中两个字的读音是“壬（rén）戌（xū）”，其中要特别注意“戌（xū）”的读音，要将其与“戍（shù）”“戊（wù）”区分开；
②中两个字的读音是“窈（yǎo）窕（tiǎo）”，基本意思是指心灵仪表兼美的女子样子。
③中的词语读音应为“冯（píng）虚御风”，其中“冯”通“凭”,乘的意思。
④中的词语读音应为“桂棹（zhào）”，“棹”本义是船用撑杆，引申为长的船桨。
⑤中的词语读音应为“嫠（lí）妇”，“嫠妇”，“寡妇”的意思。
⑥中的词语读音应为“愀（qiǎo）然”，“愀（qiǎo）然”，形容神色变得严肃或不愉快。
⑦中的词语读音应为“山川相缪（liáo）”，“缪”通“缭”，缭绕,纠结的意思，“山川相缪”形容山与河流相互交错。
⑧中的词语读音应为“舳（zhú）舻（lú）”，“舳”指船后持舵处，“舻”指船前刺棹处，“舳舻”形容船多，首尾相接，千里不绝。
⑨中的词语读音应为“旌（jīng）旗”，“旌”是羽毛指示物，基层部队使用；“旗”布面指示物；“旌旗”指旗帜
⑩中的词语读音应为“酾（shī）酒”，“酾（shī）酒”的意思是斟酒。
中的词语读音应为“横槊（shuò）”，“槊”是中国古代冷兵器的一种，是重型的骑兵武器，类似于红缨枪、斧头的攻击武器，即长杆矛。
中的词语读音应为“渔樵（qiáo）”，“樵”一般为砍柴的意思。
中的词语读音应为“江渚（zhǔ）”，“渚”指水中的小块陆地。
中的词语读音应为“扁（piān）舟”，“扁”是多音字，读“biǎn”时，意思为物体宽平而较薄；读“piān”时，意思为“小”，“扁舟”即小船，所以读“piān”。
中的词语读音应为“匏（páo）樽”，“匏”是一年生草本植物，果实比葫芦大，对半剖开可做水瓢；“樽”是古代的盛酒器具；“匏樽”指匏制的酒樽，亦泛指饮具。
中的词语读音应为“蜉蝣（fúyóu）”，“蜉蝣”是一类原始而美丽的昆虫。
无中的词语读音应为“无尽藏（zàng）”，“藏”是多音字，读“cáng”时意为：1.隐藏；潜匿。2.收藏；储藏。3.怀，藏在心中。4.深，从上到下或从外到里的距离大。读“zàng”时，多为“西藏”“宝藏”。“无尽藏”的意思是无穷无尽的宝藏，所以读“zàng”。
中的词语读音应为“枕藉（jiè）”，“藉”是多音字，读“jiè”时意思为“垫”或“垫着的东西”，读“jí”时，意思为践踏、凌辱。“枕藉”的意思是枕着垫着，所以读“jiè”。
2.【答案】①像 往 比得上 ②攻破 残破，破败 冲开
【解析】
①“飘飘乎如遗世独立”的意思是：飘飘摇摇好像要离开尘世飘飞而起,羽化成仙进入仙境。其中的“如”是“像”的意思；“纵一苇之所如”的意思是：听任小船漂流而去。“如”是“往、去”的意思；“孰视之，自以为不如”的意思是：（邹忌）仔细观察了一下，觉得自己比不上徐公长得好看。“如”是“比得上”的意思。
②“方其破荆州”的意思是：(曹操)当时正好攻破荆州。“破”是“攻破”的意思。
“吾庐独破受冻死亦足”的意思是：到那时即使我的茅屋被秋风吹残破，我自己受冻而死也心甘情愿！“破”是“残破，破败”的意思。
“长风破浪会有时”的意思是：相信总有一天，能乘长风冲开万里浪。“破”是“冲开”的意思。
3.【答案】②名词作状语 向西 ③名词作状语 向东 ④名词用作动词 向东进军 ⑤名词用作动词 捕鱼砍柴 ⑥名词的意动用法 以…为伴/以…为友 ⑦动词的使动用法 使……起舞 ⑧动词的使动用法 使……落泪 ⑨形容词用作动词 整理
【解析】
本题考查的是文言实词的词类活用现象。解答此类题目时，首先辨别词语的词性，然后再看其在句中的位置和前后词语的词性，最后辨别该位置需要一个什么词性的词语，由此确定其活用类型。
名词的活用
①“乌鹊南飞”的意思是：乌鹊向南飞去。“南”是名词作状语，“向南”。
②“西望夏口”的意思是：向西可以望到夏口。“西”是名词作状语，“向西”。
③“东望武昌”的意思是：向东可以望到武昌。“东”是名词作状语，“向东”。
④“顺流而东也”的意思是：顺着长江向东进军。“东”是名词用作动词，“向东进军”。
⑤“况吾与子渔樵于江渚之上”的意思是：何况我和你在江中的小岛上捕鱼砍柴。“渔樵”是名词用作动词，“捕鱼砍柴”。
⑥“侣鱼虾而友麋鹿”的意思是：和鱼虾做伴侣，与麋鹿单当朋友。“侣/友”是名词的意动用法，“以…为伴/以…为友”。
动词的活用
⑦“舞幽壑之潜蛟”的意思是：能使深谷中的蛟龙起舞。“舞”是动词的使动用法，“使……起舞”。
⑧“泣孤舟之嫠妇”的意思是：能使孤舟上的寡妇落泪。动词的使动用法，“泣”是“使……落泪”。
4.【答案】①名词，农历每月十五日 ②动词，劝请 ③语气词，无实义
④动词，笼罩 ⑤动词，越过 ⑥动词，同“缭”，盘绕、围绕
⑦代词，此，这里指水 ⑧副词，终究 ⑨副词，表示强调语气，常与“不”连用
【解析】
本题考查文言实词、虚词的理解能力。常见的理解和推断实词在文中含义的方法有：（1）从语法搭配的角度辨析词性；（2）从语义搭配的角度推测词义；（3）从语境暗示的角度推断词义；（4）从字形构成的角度推测词义；（5）从词类活用(古今异义)等用法的角度判断词义；（6）从句子结构对称的角度推断词义；（7）从字音字形通假的角度推断词义。
①“七月既望”的意思是：农历七月十六。“望”是农历每月十五，“既望”是农历每月十六。
②“举酒属客”的意思是：举起酒杯劝客人喝酒。
③“少焉，月出于东山之上”的意思是：不一会儿，明月从东山后升起。
④“白露横江”的意思是：白茫茫的水汽笼罩着江面。
⑤“凌万顷之茫然”的意思是：越过茫茫的江面。
⑥“山川相缪”的意思是：山河盘绕，连绵不绝。
⑦“逝者如斯”的意思是：时间流逝就像这水。
⑧“而卒莫消长也”的意思是：终究没有增减。
⑨“则天地曾不能以一瞬”：那么天地间没有一瞬间不发生变化。“曾”与“不”连用，表示强调语气。
5.【答案】①……也 ②……也 ③于： 主动者 ④为何 ⑤在安 ⑥羡何
⑦凌茫然之万顷 之 ⑧有吹洞箫者客 者 ⑨苏子与客泛舟于赤壁之下游 ⑩况吾与子于江渚之上渔樵 予怀渺渺兮
【解析】
（1）判断句
①固一世之雄也：本来是当世的一位英雄人物。
②是造物者之无尽藏也：这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏。
（2）被动句
③此非孟德之困于周郎者乎：这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方吗？
（3）宾语前置句
④何为其然也：箫声为什么这样哀怨呢？
⑤而今安在哉：然而现在又在哪里呢？
⑥而又何羡乎：又羡慕什么呢？
（4）定语后置句
⑦凌万顷之茫然：越过茫茫的江面。
⑧客有吹洞箫者：有会吹洞箫的客人。
（5）状语后置句
⑨苏子与客泛舟游于赤壁之下：我与友人在赤壁下泛舟游玩。
⑩况吾与子渔樵于江渚之上：何况我与你在江中的小洲打渔砍柴。
⑩渺渺兮予怀：我的情思啊，悠远茫茫。
【问题探究】
1.【答案】作者把泛舟游江的所见所闻所感，以自己的主观感受为线索，有机地组合成文。不管是对事件的叙述、景物的描写，还是感情的抒发和对人生的议论，都是以作者思想感情的起伏变化为基点来构思的：先写泛舟夜游，饱赏秋景，是乐；次写吟诗听箫，吊古伤今，由乐转悲；再写悲中求解，自我安慰；最后写转忧为喜，开怀畅饮，以至酩酊大醉。
【解析】
本文共5段，第1段写夜游赤壁的情景，投入大自然怀抱之中，尽情领略其间的清风、白露、高山、流水、月色、天光之美，作者因此而乐；第2段写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。作者饮酒乐极，扣舷而歌，以抒发其思“美人”而不得见的怅惘、失意的胸怀。这里所说的“美人”实际上乃是作者的理想和一切美好事物的化身。加之一曲洞箫，凄切婉转，其悲咽低回的音调感人至深，致使作者的感情骤然变化，由欢乐转入悲凉；第3段由赋赤壁的自然景物，转而赋赤壁的历史古迹。主人以“何为其然也”设问，客人以赤壁的历史古迹作答，曹操这类英雄人物，也只是显赫一时，何况我辈！因而，如今只能感叹自己生命的短暂。客的回答表现了一种虚无主义思想和消极的人生观，这是苏轼借客人之口流露出自己思想的一个方面，也属于悲；第4段：苏轼针对客之人生无常的感慨陈述自己的见解，以江水、明月为喻，赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化，以宽解对方，也宽解自己，表现了作者能从人生无常的怅惘中解脱出来，理性地对待生活的乐观豁达，转悲为喜；第5段写客听了作者的一番谈话后也转悲为喜，主客举杯，开怀畅饮。
2.【答案】第2段写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。作者饮酒乐极，扣舷而歌，以抒发其思“美人”而不得见的怅惘、失意的胸怀。客人一曲洞箫，“倚船而和之”，凄切婉转，其悲咽低回的音调感人至深，致使作者的感情骤然变化，由欢乐转入悲凉，文脉也因之曲折流转，曲流中跃起浪花。第3段主人以“何为其然也”设问，客人以赤壁的历史故事作答，文理转折自然。客连用了两个问句，这两次发问使文章又泛起波澜。客的回答表现了一种虚无主义思想和消极的人生观，这是苏轼借客人之口流露出的自己思想的一个方面。通过主客的问答，使文中的思想情感跌入低谷。 第4段是苏轼针对客的人生无常的感慨而陈述自己的见解，以宽解对方，实则也是宽慰自己。这里表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观，他倾向从多角度看问题而不同意把问题绝对化，因此，他在身处逆境中也能保持着豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态，并能从人生无常的怅惘中解脱出来，对人生有大视野和大境界。而后，作者又从天地间万物各有其主、个人不能强求予以进一步的申说。思想感情由此得以深化，心胸从此而更开阔，文章又一次再涌波澜。第5段写客听了作者的一番谈话后，转悲为喜，开怀畅饮，“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”。照应开头，极写游赏之乐，而进入忘怀得失、超然物外的境界。这里的景和情犹如长江在经历了蜿蜒曲折、波涌浪叠、惊涛拍岸之后，辽阔而祥和地汇入大海。总之，运用主客问答的方式，使行文结构波澜起伏，摇曳多姿；作者的思想感情也因之得以层层展现、深层揭示。
【解析】
试题客亦主，主亦客，都是作者，这种手表便于自然地表现主题,连贯地推动文章前进。文中的“客”虽然不是虚拟的，但是整个问答却是虚拟的，它体现了苏轼思想上的矛盾以及苏轼所选择的矛盾解决方式。苏轼非常愿意在政治上有所作为，但是，至少在遭遇了乌台诗案，贬谪黄州之后，因为理想可能永远无法再实现了，他产生了人生的幻灭感。当我们耗费了许多精力去追求一个目标，实现某种理想，但是却无法产生预期的结果，这时我们会反思，这样做真的是有意义的吗？推及其他的成功者，他们的成就真的是有意义的吗？但是，长期的儒家思想的浸润又让苏轼不得不放弃这个消极的人生意义理解途径，他不愿意陷入绝望之中，这样就有了后来的自解。苏轼认为，人不能做到任何自己都想像可以做到的事情，达到自己都想像可以达到的境界，自己做了本当应该做的事情，这就可以了，至于别人怎么评价，社会怎么评价，历史怎么评价，其实并不关自己的事情，“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”。苏轼就是这样求得了心理上的平衡。
3.【答案】第3段抒发了人生短促无常的悲观情怀。作者由眼前的江水，明月想到曹操，周瑜两个英雄人物和他们的事迹，而两位英雄已杳然长逝，化为陈迹。这说明世间万物，英雄豪杰也不过是过眼云烟，随着岁月的流逝而灰飞烟灭，风流云散。而自己作为远谪黄州的“小人物”更加“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”。
第4段阐发了变化与永恒的辩证哲理。作者丢开个人愁怀，以江水明月作比，阐发了变化与永恒的辩证哲理。说明世间万物和人生，既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物连一眨眼的工夫都不能保持不变；从不变的角度看，万物和人类都是永久存在的，不必羡慕长江的无穷和明月的永不增减，不必谈人生的短促，而应保持豁达乐观的态度。
【解析】
第3段由眼前的江水明月想到曹操、周瑜两个英雄人物和他们的事迹，而两位英雄已杳然长逝，化为陈迹。世间万物，英雄豪杰也不过是过眼云烟，随着岁月的流逝而灰飞烟灭，风流云散。而自己作为远谪黄州的小人物更感“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，从而抒发了人生短促无常的悲观情怀。
第4段丢开个人愁怀，以江水明月作比，说明世间万物和人生，既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物连一眨眼的工夫都不能保持不变；从不变的角度看，万物和人类都是永久存在的，不必羡慕长江的无穷和明月的永不增减，不必谈人生的短促，而应保持豁达乐观的态度，阐发了变化与永恒的辩证哲理。

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