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2023届高三语文主题阅读创新学案
（第313期）
晨读素材篇
名言警句
1、如果你不肯付出一时的努力去博取成功，那么你可能就要用一生的耐心去忍受失败。
2、学习其实是最简单的事情，只要你肯付出，就一定会收获回报。然而有的东西，付出的越多，失去的越多。
3、生命的意义在于付出，在于给予，而不是在于接受，也不是在于争取。巴金
4、奉承不用花钱，但是绝大数的人却不自觉地向奉承者付出巨款。叶芝
5、或许，每天的努力换不来成功，但是没有付出，就一定没有收获。――致自己。
6、付出求得不一定是回报，但付出一定会有收获，收获的到底是不是回报，那就要看你想要什么。
7、付出才会杰出;为别人创造价值，别人才愿意和你交往。
8、做成任何一件有价值的工作需要付出何等昂贵的代价，需要付出整整一生！
9、世间上最美好的爱恋，是为一个人付出时的勇敢，即使被伤的体无完肤，也无怨无悔。
10、所谓祖传秘方都有特定的对象，这个人为了拥有这项权利常要付出相当大的代价。海塞
11、劳动可以锻炼人们的劳动能力，可以锻炼人的意志，只要你付出了劳动与汗水，就会有意想不到的收获。
12、付出金钱，买来的东西不会等值。付出精神，赚来的金钱也不等值。
13、有时候一个人为不花钱得到的东西付出的代价最高。
14、只有当一个人永不言弃的时候，所有付出过的努力和汗水才会赢得充分的回报。
15、如果你不肯付出一时的努力去博取成功，那么你可能就要用一生的耐心去忍受失败。佚名
16、每一笔生意必须挣钱，免费不是一个好策略，它付出的代价会非常大。马云
17、只有天生的艺术家才能忍受成为一位艺术家所必需付出的艰苦劳动。
18、为了遵循自己内心的声音生活，我们曾为此付出多么巨大的代价。
19、除了单纯避免造成伤害之外什么也不做，这是对生命的掠夺。死人也能做到这点，而且无需付出任何努力。
20、愿所有的付出皆有回报，愿所有的努力皆有收获。那些为了自己热爱的事拼尽全力的人，本就不应被埋没。
21、思辩的推理哲学家们付出了那么多痛苦，却常常由俗人自然而然不假思索地形成。
22、学习如果想有成效，就必须专心，学习本身是一件艰苦的事，只有付出艰苦的劳动，才会有相应的收获。
23、要获得理智，须付出昂贵的代价，它必须以青春为代价。
24、感情不是你付出就会有收获的交易，但它却比交易更让人毛骨悚然。
25、为寻求真理的努力所付出的代价，总是比不担风险地占有它要高昂得多。
26、如果你不肯付出一时的努力去博取成功，那么你可能就要用一生的耐心去忍受失败。
27、世界上也有付出全部都得不到收获的事情，就像她年幼懵懂，却热血沸腾的初恋。
28、我的一生始终保持着这样一个信念生命的意义在于付出，在于给予，而不是接受，也不是在于争取。
29、健康的价值，贵重无比。它是人类为了追求它而惟一值得付出时间、血汗、劳动、财富甚至付出生命的东西。
30、一个人在哪儿都能找到自己的天地，只要他肯付出代价。
31、得到了。是因为我们曾经失去过。回报了。是因为我们曾经付出过!
32、付出金钱，买来的东西不会等值。付出精神，赚来的金钱也不等值。
33、雨后不总会有彩虹，你的付出不一定会有收获，你的信心也许会就此消失。
写作指导篇
作文指导｜议论文结构之横向结构（三）
3.并列结构变式
两个并列分论点后：①可以总结思考，形成递进式；②可以思维一转，形成转折式。
【示例1】
旁观者勿笑
若是燕雀，莫嘲笑鸿鹄南飞万里的雄心；若是乡民，莫讥讽陈胜推翻暴秦的壮志。
无知的嘲笑，可以休矣。（论点1）
“知音少，弦断有谁听”是岳武穆留下的绝唱，我们用外行的眼光去断定他人的努力，不也正是知音少的成因吗？我们玩着电脑，用着手机，嘲笑着数学家们那不切实际的运算，可又有谁知道一切与电磁波有关的发明源于数学家对琴弦的振动的研究？作为时代的纤夫，他们用漫天的纸片与复杂的运算将岁月的巨轮一步步拖向光明的未来，而我们中间的一些人却仍在讽刺他们“吃饱了撑的”，全然没有看见他们背上的缆绳与重任。这些个讽刺别人的人，恐怕是最该被嘲笑的吧！
浅薄的嘲笑，可以休矣。（论点2）
备受古希腊哲学家推崇的辩证法可能至今未被某些人弄懂。初升的太阳不仅投下了金黄的光芒，却也让不少阴影愈发明显；刺骨的寒冬虽然摧残了万物的生机，但也使傲雪的梅花更加冷艳。“乌青体”的走红无疑是一个需要辩证对待的问题，不少人却对之投以赤裸裸的嘲笑，却忘了肯定其不少值得赞扬的地方，比如创新精神。没有创新的精神，我们可能至今说着晦涩的文言文，刻着繁琐的甲骨文，唱着古老的诗歌。那些个浅薄的嘲笑，恐怕正暴露了自己的浅薄吧？
无知的嘲笑，可以休矣，因为我们不懂别人的世界；浅薄的嘲笑，可以休矣，因为你们没有认真地思考。（论点3：综合而谈）
而被嘲笑的人，在探幽入微的同时，也要有承担责任的态度，才能做到让旁观者勿笑。研究“石头剪刀布”的团队为人所讽刺，自己也有不可推卸的责任。中国的科学工作者鲜有能面向大众，普及科学基本知识的一类人，这样一来，科研工作常被认为是象牙塔里的工作就不足为奇了。
燕雀嘲笑了鸿鹄，鸿鹄却“抟扶摇而上者九万里”；乡民讥讽了陈胜，陈胜却“天下豪杰并起而亡秦族矣”。虽然如此，我们仍得时刻告诫自己，一次嘲笑或许会摧残一束花朵，掩盖一片光芒，夺去一份信仰，可能使长夜更加漫长，可能使曙光悄然而逝。但愿被嘲笑者能将这些东西“像蛛丝一样拂去”。
旁观者勿笑，让天才引领未来；外行者勿笑，让内行舞得精彩！
【点评】
本文在“浅薄的嘲笑，可以休矣”“浅薄的嘲笑，可以休矣”两个并列分论点之后，没有延续这个思维再写一个并列的分论点，而是笔锋一转，对前两个观点进行总结，进一步说理。
【示例2】
阅读下面的文字，选择一个角度，写一篇文章，文体自选，题目自拟。
有学者在评价金庸时认为，一部射雕，表面上是写武侠，骨子里却全是至情至性的文人。最称心如意的是那个旷世的黄东邪，他有一个自己的岛，外人的进入是不被允许的。这岛上桃花盛开，山石奇秀，他有箫有剑有明月有好风有爱女有一望无际的大海，因此他懒得与人往还，因为他只爱他自己的岛——那只有他那样智力的人才配居住的岛。难怪有人说，做人一定要学黄东邪：你可以顽皮，你可以偶尔犯点邪气，但你一定要有一个别人无力进入的、只属于你的美丽的岛。
【范文参考】
你的特色，你的岛
如黄老邪一般，每个人都可以拥有一座岛，也可以有萧有剑有明月。这是属于你的岛，只有你有进入的口令。这岛，是你的个性倾注而成的特色岛屿。
有的人拥有一座忧伤的岛。（论点1）
许知远，这个80年代的文艺青年，用80年代人特有的忧伤填满他的岛。在这座岛上，连空气都呛人，连天空都在流泪。他在风靡全国的《那些忧伤的年轻人》中毫无保留地展示出他的迷茫和对文化缺失的呐喊。虽然如此，但他不允许别人踏进，或者说，没有人能踏足这座忧伤的岛，这是他的特色，有人能否认这个文艺青年的忧伤特质吗？拥有一座忧伤岛的人还有很多，如帕慕克，即使是获得诺贝尔文学奖也无法舒缓他的愁。他以伊斯坦布尔人特有的“忧伤”构建了他的岛，构建了他的文学殿堂。敢问，这世间有比他更深的忧伤吗？
有的人拥有一座辛辣的岛。（论点2）
尽管充满唇枪舌战，但你又不得不钦佩它，尊重它。古往今来，或许没有人的笔比他的犀利，没有人的思想比他的更深刻，没有人敢否定他，只有人崇他敬他支持他，他就是鲁迅。鲁迅用他独特的辛辣的语言讽刺祥林嫂孔乙己们，用挺直的笔杆抨击资本主义的乏走狗们，用投枪似的杂文讽刺那些伪爱国者们。鲁迅构筑了他的辛辣之岛，构筑了一个别致的精神家园。
欣赏了他人的个性特色之岛，我不禁要问：我们的特色，我们的岛呢？（论点3：转向自己）
我们这一代人似乎特别失落，似乎特别没有价值。我们，是被前辈称为90后的一代人，被贴上叛逆的标签，被骂没有出息。难道我们就没有个性，没有特色？当然不是。我们一手撑着无边的夜，一手握紧笔杆。虽然我们的笔不如李白豪放，不如李敖狂狷，不如乔姆斯基犀利，但我们稚嫩的笔尖同样注入了力量。我们为将来在这个竞争激烈的社会谋一席之位而苦学，我们在这个步履匆匆的世界与古人交流、与世界对话，我们努力在物欲横流的时代寻觅自我，守护个性。不久之后，你且看，我们的构建的个性之岛，特色之岛会让中国的未来更加美好。
毕淑敏说：“是的，我很重要。我们每个人都应该有勇气这样说。”朋友，请大声说：我很重要，我要努力建出属于我的特色，我的岛！
【点评】
本文在“有的人拥有一座忧伤的岛”“ 有的人拥有一座辛辣的岛”两个并列分论点之后，没有延续这个思维再写一个并列的分论点，而是思维一转，关注自身，使文章具有很强的现实性。
开卷有益篇
微时评：别让“历史剧”沦为“利市剧”
　　国家广播电视总局、中国社会科学院中国历史研究院联合举办“历史题材电视剧创作座谈会”，对历史剧创作的相关议题进行了深入探讨。国家广播电视总局党组成员、副局长朱咏雷提出三点意见：一要牢牢树立大历史观；二要坚持以人民为中心；三要在创作理念上勇于创新。历史题材不能以个人臆想取代历史定论。
　　打开电视，映入眼帘的不乏历史题材剧目，要么是宫廷争斗、文武争锋等古装剧，要么是抗日救国、抗美援朝等革命剧。只是在这些剧目中，有的歪曲历史，胡说八道；有的断章取义，以偏概全；有的戏说调侃，没有无底线；有的玩弄穿越，东扯西拉……因而被观众称作大发神经的“闹剧”、雷人到死的“神剧”。但往往因为请了一些所谓当红明星领衔主演，或者以大制作、大阵容、大宣传作支撑，似乎还拥有不错的收视率或票房。
　　我们常说，文艺作品要来源于生活而又高于生活。来源于生活就是还原生活，这是基础；而高于生活则是进行艺术加工，这是手段。无论是还原还是加工，都必须忠于生活，这是艺术创作的原则。那么，作为历史题材剧目来说，自然也应该遵循这一艺术创作规律，就是在尊重历史真实性的基础上，进行适度的艺术加工，就算是要进行艺术创新，也不能偏离历史本真和艺术本质的轨道，更不能陷入神化、虚无和矫情的泥潭。
　　历史剧出现娱乐化、戏说化倾向，当然有其现实原因，就是制作单位一味迎合部分观众的猎奇心理和低级欣赏趣味，屈从于市场经营和商业运作规则，过多考虑的是上座率、收视率，把经济价值看得高于一切，把经济利益置于社会效益之上，完全忽略了文艺作品承载的记录属性、教育功能、感化作用和引导价值。
　　一部好的作品，应该是把社会效益放在首位，同时也应该是社会效益和经济效益相统一的作品。文艺不能当市场的奴隶，不要沾满了铜臭气。当娱乐性成为“愚乐性”，当可视性伤害到了真实性，那么历史剧就沦为了“利市剧”。当艺术创新的目的只是为了经济创收，文艺创作就已经背离应有的规律和原则，成为没有约束的“无轨”列车，速度越快越容易“翻车”。
既如此，是该对历史题材剧创作和制作实行监管和规范了。这就要求有关单位必须牢牢树立大历史观，把握过去现在未来的历史发展大势，坚持用马克思主义唯物史观引领正确的创作方向，在历史语境中观照现实，并在创作理念上因时而变、勇于创新，在拍摄制作上精益求精、匠心独具，在浩如烟海的历史信息、历史事件、历史人物中，找准选题、讲好故事、拍出精品，创作和打造既符合历史事实、又启迪影响现实的好剧目。
拓展训练篇
走正门
王春迪
①老街有句俗语：夏府的地，贺府的房，海府的银子用斗量。贺家发迹早，起初，海爷还是个小油贩子时，贺家就已经钟鸣鼎食，门阔院深，人称“贺半街”了。
②然而，家有数座金山，不敌一个败子。后来，贺府家道中落，只能靠典当度日。一日，海爷路过贺府门前，看到有个不肖子孙正在卖一只枯瘦的看门狗，海爷不禁喟叹，花无百日红，人无千日好。昔日金玉满堂的贺府，如今只剩下一个金砖碧瓦做的空壳了。
③贺府后来卖给了海爷。因为地势高，地段好，海爷用它做起了油行的门面。贺府后院有个百步宽的天井，青砖铺就，四周景色幽静。还有几棵松柏，枝繁叶茂，傲然挺拔。如此花园，中间竟然立着贺家的祠堂，迁也迁不走，拆又不能拆，看着让人堵得慌。
④起初，每逢清明，贺家的子孙还三三两两地来祭祖。后来便不再有人来了。常有人跟海爷建议，这帮不肖子孙把老祖宗的家底都给败光了，也没脸来了，干脆把那个祠堂拆了吧。
⑤海爷却说，不可。
⑥后院鸽子多，鸽子屎常落得到处都是，海爷吩咐下人，隔些日子把贺家的祠堂打扫干净。到了清明，贺家没人来，海爷还让人烧香点烛，更新一些被老鼠啃坏的牌位。
⑦转眼几十个春秋，海爷已白发苍苍。一日，日过三竿，一阵锣鼓开道，老街的百姓跟水一样涌过去，随即，又像拍在岩石上一样分在两边。海爷隐约看到，一个八人抬的轿子在人群中似水浪般起伏。鸣锣十一响！这排场，唯京官才有！海爷微微闭着眼，低着头，垂着手，腰杆子挺直地跪在地上。身后的家人，有的窃窃私语，有的自言自语，求佛保佑，有的甚至浑身发抖，跪在地上半边身子都斜了。
⑧不一会儿，轿子停在了海爷府前，下来一个官人，下了轿，经过海爷时，像经过一个脚底下的石子儿，啥也没说，径直走进海爷的油行。身后，知府、知县以及各级官员都低着头鱼贯而入。街坊们瞧这架势，心想，生意人恩怨多，海爷得罪人了。
⑨海爷的几个儿子，嘴止不住地叨叨着怎么办，怎么办呀。海爷静静地回过头，眼神一扫，大伙不敢言语了，同时腰杆子也挺了起来。
⑩一阵嘈杂的脚步声传来，官人从油行里走了出来，到海爷跟前将海爷扶了起来。海爷觉得此人两手温软有力，微微抬头，见他天庭饱满，地阁方圆，髯须飘逸，两肩圆厚，一副贵人之相。再看那官服，绣的是孔雀，顶戴蓝宝石花翎。未等海爷说话，官人便说，本官乃贺家后人，一别数十年，如今故地重游，旧迹难辨，唯有当年祠堂，托您照料，仿如昨日。本官不胜感激，刚才失礼，颇有得罪。说着，官人要弯腰拜谢，被海爷一把托住。海爷气定神闲地微微一笑，道，举手之劳，荣幸之至。随后，两人有说有笑，一同走进了昔日的贺府。
当日，老街的每一个角落都在谈论着这件事，大伙都觉得，多亏海爷当初的仁义。倘若当初海爷一冲动把祠堂给拆了，保不准今儿个会出什么事情。
一日，外面下着大雨，海爷闲来无事，把几个儿子儿媳妇叫到跟前喝茶，海爷若无其事地问他们，知道当初为啥我没拆贺家的祠堂吗？
小儿媳鬼精，抢嘴说，是老爷您仁义。
海爷笑笑，抿了一口茶，起身，眼睛望着窗外，好似看到了几十年前的情景。海爷说，贺家人搬走后的头几年，贺家还有不少后人来祭祖，其他人来的时候，都跟老鼠似的钻进钻出，拜祭时，有的说说笑笑，有的哭得撕心裂肺，进进出出，都走侧门，怕遇到熟人。
唯有一年轻女人，一手拎着篮子，一手领着一个孩子，清早最先来。娘儿俩大大方方地从正门进来，进来后，先将祠堂里里外外擦洗一遍，然后从篮子里拿出一个干净的蒲团，让孩子端端正正地跪拜。拜祭完，整理好衣裳，再昂首阔步地走出去。娘儿俩穿的都是粗布衣服，有的地方还带着点补丁，却十分干净。这样的穿着，从富丽堂皇的大门进出，难免会被众人指点议论，但那娘儿俩，始终抬头挺胸，遇到认识的街坊，还让孩子有礼有节地问好。
海爷说，贺家有这样的娘儿俩，谁还敢拆他家的祠堂？这么些年了，也不知道那天那个官人，是不是当年那个孩子？
小儿媳没弄懂，嘀咕道，不就是没走侧门走正门吗？这有啥啊？
海爷听罢，长叹一声，背着手，回屋去了。
（原文有删改）
1.下列对小说思想内容和艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的一项是（ ）（3分）
A. 小说开头以老街上的“夏府的地，贺府的房，海府的银子用斗量”这一俗语开篇，为下文写贺、海两府的遭际埋下伏笔。
B. 起初，每至清明，贺家的子孙三三两两前来祭祖，后来便不再有人来了，这说明贺家人的祭祖观念随着家境的变化而变淡。
C. 做了京官的贺家后人返乡时，海爷的家人“有的甚至浑身发抖，跪在地上半边身子都斜了”，说明海爷的家人因得罪了贺家而害怕。
D. 海爷的小儿媳是个鬼精且有城府的人，她先是抢先回答海爷的话，称赞海爷，后来又嘀咕，都是为了讨好海爷。
2．小说第③段写贺府后院的环境有何作用？（5分）
3．海爷是一个什么样的人？请结合文章内容简要分析。（6分）
答案与解析篇
1.B（A项，小说开头写老街上的俗语主要是为了引出之后对贺家的介绍；C项，“说明海爷的家人因得罪了贺家而害怕”无中生有，主要反映出了海爷的家人见识少，怕见京官；D 项，海爷小儿媳的“嘀咕”说明她没见过世面，不懂得人情世故，并不是为了“讨好海爷”。）
2.（1）照应小说第①段中对贺家“钟鸣鼎食，门阔院深，人称‘贺半街’”的概括描写；（2）为下文写贺家后人衣锦还乡做铺垫；（3）后院中的贺家祠堂对整个故事的展开起到线索的作用。（答出两条给4分，答出三条给5分）
3.（1）有经济头脑，善于经营。海爷最初只是一个小油贩子，最后拥有“银子用斗量”的家产，并买下贺府的豪宅。（2）有长远打算，居安思危。看到贺家不肖子孙卖狗而不禁发出“花无百日红，人无千日好”的感叹；听到小儿媳的嘀咕，长叹一声回到屋里。（3）富有心计，做事果断。由贺家的一对母子来祠堂祭祖的情景，察觉这对母子不同于贺家寻常子孙，于是没有听从别人的建议拆除贺家祠堂，还吩咐下人时常打扫贺家祠堂，事实证明他的决定是正确的。

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