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2023届高三语文主题阅读创新学案
（第314期）
晨读素材篇
名言警句
1、生命的用途并不在长短而在我们怎样利用它。许多人活的日子并不多，却活了很长久。——蒙田
2、一个伟大的灵魂，会强化思想和生命。——爱默生
3、把每一个黎明看作是生命的开始，把每一个黄昏看作是你生命的小结。
4、我只有一次生命，而且它又相当短，我为什么在自己最不想做的事情上我总觉得，生命本身应该有一种意义，我们绝不是白白来一场的。
5、尊重生命、尊重他人也尊重自己的生命，是生命进程中的伴随物，也是心理健康的
6、人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。——徐玮生命
7、生命，只要你充分利用，它便是长久的。——塞内加
8、生命是美丽的，对人来说，美丽不可能与人体的正常发育和人体的健康分开。
9、生命在闪耀中现出绚烂，在平凡中现出真实。——伯克
10、只有为别人而活的生命才是值得的。——爱因斯坦
11、如果没有宽恕之心，生命会被无休止的仇恨和报复所支配。——阿萨吉奥利
12、有时我想，要是人们把活着的每一天都看作是生命的最后一天该有多好啊!
13、我们的生命只有一次，但我们如能正确地运用它，一次足矣。——英国谚语
14、我总觉得，生命本身应该有一种意义，我们绝不是白白来一场的。
15、生命，如果跟时代的崇高的责任联系在一起，你就会感到它永垂不朽。——车尔尼雪夫斯基
16、我们只有献出生命，才能得到生命。——泰戈尔
17、有位哲人说过：珍惜生命，因为生命是你自己的。不过我现在要说，珍惜生命，因为生命不只是属于自己也属于爱你的每一个人。
18、人生有一道难题，那就是如何使一寸光阴等于一寸生命。——佚名
19、珍爱生命也是一种使祖国向前进步的表现，如果人们都珍爱生命，那将是一个充满积极向上气息的社会。
20、生命苦短，只是美德能将它传到遥远的后世。——莎士比亚
21、谁能以深刻的内容充实每个瞬间，谁就是在无限地延长自己的生命。——库尔茨
22、只有献身社会，才能找出那实际上最短暂而有风险的生命的意义。——爱因斯坦
23、在我们了解什么是生命之前，我们已将它消磨了一半。——赫伯特
24、尊重生命，尊重他人也尊重自己的生命，是生命进程中的伴随物，也是心理健康的一个条件。
25、节省时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效地延长了人的生命——鲁迅
26、生命，那是自然会给人类去雕琢的宝石。——诺贝尔
27、也许一切都是命运，自己走的路，都是自己选的，感谢我的父母给我的生命，而我用这个生命走完我的后半生路程。
28、懂得生命真谛的人，可以使督促的生命延长。
29、世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命的人。——罗曼.罗兰
30、当信用消失的时候，肉体也就没有生命了。——大仲马
写作指导篇
作文素材｜社会主义核心价值观素材之诚信篇（一）
理论阐释
一、“诚”与“信”的辩证法
从中国传统思想渊源看，“诚”在文化传统、风俗习惯、社会教化和价值取向等非正式制度环境中形成，是对个体思想品德、内在修养的要求，即“内诚于心”。“信”同样是中国传统伦理思想中的一个重要范畴。从字形分析，“信”从“人”从“言”，在儒家学说中，“信”是“仁、义、礼、智、信”伦理“五常”的重要内容。孔子曾言：“人而无信，不知其可也。”孔子认为一个不讲信用的人，丧失了做人最起码的资格，是不能在社会中立足的。孟子也认为：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”儒家将“信”作为朋友交往的重要原则。
“信”的含义一般分为两种：其一，“信”为真实；其二，“信”为不欺诈、不虚伪。在市场经济条件下，“信”的含义主要是指在市场行为中的信用、信誉和社会交往中的恪守承诺。可见，“信”强调的是道德品质的外在表现和普遍要求，即“外信于人”。由“诚”和“信”的不同内涵和表现可知，二者之间存在着辩证统一的关系：“诚”是内因，“信”是外因，同时，“诚”与“信”之间既相互依存又相互作用。当“诚”发展到一定程度、扩展到一定范围，“信”便会成为更多社会民众的共同操守，从而进一步促进更高层级、更大范围“诚”的出现，这是一种社会发展的良性循环。
二、社会主义核心价值观的诚信内涵
随着中国社会的发展，作为指导当下社会主义文化道德体系建设的社会主义核心价值观，它所包含的“诚信”思想与中国传统的诚信思想并不完全相同。前者的经济基础是社会主义市场经济，后者是以自给自足的自然经济为基础；前者以协调社会主义社会现代人际关系为主，后者以协调以血缘为纽带的宗法社会人际关系为主。因此，随着时代的发展，诚信思想必然要更新换代，从传统诚信思想中汲取“营养”，形成适应社会主义现代化建设的新内涵。
首先，诚实劳动是诚信思想的实践基础。历史经验表明，一个国家要想真正走向富强，必须依靠诚实劳动，因为诚实劳动是整个社会诚信思想的坚实基础。
其次，恪守承诺是诚信思想的价值依据。重诺守信是中华民族的传统美德。执政者只有言行一致、表里如一，把“人民拥护不拥护，人民满意不满意”作为检验自己工作的标准，才能真正得到人民群众的拥护和爱戴，让社会诚信的价值标尺真正在人民群众的思想深处树立起来。
最后，诚恳待人是诚信思想的哲学意蕴。从个体的道德建设入手，严以律己，诚以待人，才能形成人与人之间的良性互动，整个社会和谐、健康的氛围才能逐渐形成。
“人与人交往在于言而有信，国与国相处讲究诚信为本。” 诚信，不仅在人与人之间的关系中至关重要，在国与国的关系中同样具有举足轻重的地位。党的十八大以来，习近平同志在国内外多个重要场合强调诚信的重要性，为诚信在社会生活、外交关系和时代价值上的体现开启了多维视野，提供了基本遵循。
三、诚信在社会主义核心价值观建构中的意义
（一）在中国传统文化中，诚信是个人人格完善和社会道德评价的核心内容
中国社会道德价值观的走向，不是建立在追逐个人物欲私利基础上的个人主义，而是立足自身、奉献社会、忠诚国家、放眼天下的集体主义，在这种道德价值观中，诚信处于至关重要的地位。
修身是人格完善的核心环节。追求人格完善和道德至善，是中国传统文化的核心内容之一。《大学》集中体现了中国古代个人修养和人格完善的目标与路径。大学之道分为“三纲八目”。三纲即“明明德，亲民，止于至善”，其分别从明明德、亲民和止于至善三个方面揭示了君子人格的目标指向和理想状态，就是要求个人通过一系列的努力达到道德昌明、思想更新、人伦至善的崇高境界，谋求个人人格的高度完善和社会道德的至善发展。八目即“格致诚正修齐治平”八个环节，由外而内再由内而外，由物而己再由己而人，由自然到个人再由个人到社会，构成了达向至善目标的循序渐进的现实路径。
诚信则是个人修养的内在基础和根本要求，是实现个人人格完善、道德提升的关键要素。孔子特别强调诚信在个人修养和人格完善中的重要地位。在他看来，仁义是君子人格的至高境界，诚信则是达到仁义的基本途径，能够做到诚信就接近了仁义，就是学到了做人的基本道理，“与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣”。《大学》在阐述修身之时提出：“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修。”在此，物格知至是个人获得知识进而达到身修的基础，而诚意正心乃是个人修身的关键环节和核心内涵。诚信是社会道德和价值评价的核心。诚是个人道德追求的至高境界，社会道德评价的根本标准。《中庸》指出，“诚者，天之道也”“诚者物之终始，不诚无物”。就是说，诚是真实无妄的圣人之德，是人们最高的道德追求目标。同时，诚也是衡量个人道德境界的根本尺度，是社会道德评价的最高标准，“唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育”。每个人都应该以诚为内在的道德追求和至上的价值目标，正如孟子所主张的，“反身而诚，乐莫大焉”。信是做人的基本行为规范，是人与人之间关系的根本准则。孔子主张为人必须要做到“言必信，行必果”，“人而无信，不知其可也”。言而有信才能取信于人，才能获得朋友的信赖和支持，才能在人际交往中站稳脚跟并进而实现自己的理想。
（二）在当今时代条件下，诚信是社会主义核心价值观的重要内容
传统文化中积淀下来的诚信道德原则，成为社会主义市场经济的基本伦理和社会主义制度优越性的重要体现，构成了社会主义核心价值观的重要内容。
诚信符合人的自由全面发展的目标指向。马克思、恩格斯在《共产党宣言》中明确提出，代替资产阶级社会的“将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。在这里，人的自由全面发展不仅是对自然的认识和改造，更是对社会和人类精神的改造和提升，是个人道德和人格的提高和完善，是一个主观与客观、自然与社会、物质与精神、文化与道德有机统一的综合性目标。马克思主义关于人的自由全面发展的理论，在中国革命、建设和改革的实践中得到了贯彻、发展和完善。毛泽东明确提出了“五种人”的道德境界，邓小平提出了“四有”新人的标准。在这些论述中，人格完善和道德提升始终是一个重要指标。
诚信道德原则，特别强调诚乎其中，信乎其外。一方面，把内心的真实无妄作为内在的自我约束，强调个人道德的自律发展，实现人的自主自觉精神和人格发展境界；另一方面，把人与人之间的诚实守信作为基本的行为规范，谋求社会共同体的和谐相处，人与人之间的共同发展。这无疑体现了人的自由全面发展的内在要求，符合人的自由全面发展的目标指向，是人的自由全面发展的重要指标。
诚信是社会主义市场经济的基本伦理。从理论上讲，市场经济是一种交易经济，不同的市场交易主体平等地依照市场法则，进行各种生产要素和商品的交易，以物为中介的公平、平等交易是市场经济的基本逻辑。契约和法律是维护公平平等的外在保障，而各类交易主体的道德自律是确保公平和平等的内在基础。在这些道德自律中，诚信是一个基本原则。
社会主义市场经济在充分发挥市场在资源配置中的决定性作用的同时，更好地发挥政府的宏观调控作用，把看不见的手和看得见的手有机结合起来，使经济在健康的轨道上发展。另一方面，在建立健全各类市场经济法规的同时，高度强调市场主体的道德约束，建构社会主义市场经济的基本伦理，把公平交易作为最重要的交易准则，把诚信经营作为市场主体的基本规范。
作为中国优秀传统文化的诚信道德，在社会主义条件下获得了新的时代性内涵。它强调内心的真实无妄和内在的道德自律，注重个人道德境界的提升和自主精神的发展，体现了社会主义条件下人的自由全面发展和独立人格追求，是社会主义制度优越性在人的内在精神发展方面的体现；它强调人与人之间相互信任、真诚相待、平等友善，注重形成和谐相处的人际交往伦理，体现了在社会主义条件下人们之间同志式的关系，是社会主义制度优越性在人际关系方面的重要体现。正是因为如此，诚信被纳入社会主义核心价值观的基本内容加以倡导和弘扬。
（三）在践行社会主义核心价值观的过程中，把诚信作为道德建设的基本遵循
在社会主义核心价值观建设的过程中，我们要从个人认同与社会氛围、内在自觉与外在规范、自律约束与他律约束的结合上，促进诚信道德在人们的生产生活中产生影响。
提高践行诚信道德的个人自主自觉，使人们不愿不诚信。每一个人都应该在利益多元、诱惑繁多的情况下，加强道德自律，真正把诚信道德作为个人的自觉追求，自觉提升个人的道德情操，完善个人的人格状况，摆正个人与社会、个人与他人的关系，以慎独精神来约束和检视自我，把诚信道德追求转化为提升个人道德境界的内在动力，贯穿到个人的日常生活和工作实际当中。
形成践行诚信道德的社会文化氛围，使人们不能不诚信。加大诚信文化的宣传力度，使诚信道德深入人心，成为整个社会的集体认同，广大人民群众的思想共识，整个中华民族的集体意志；加强诚信道德模范的宣传，建立鼓励诚信、弘扬诚信的国家意识形态和思想文化制度，举办诚信文化仪式，把诚信道德具象化、仪式化；加大诚信道德的正面引导和公益宣传，形成崇尚诚信、践行诚信的社会氛围，使诚信道德成为人们的生存生活方式的内在因子。
强化践行诚信道德的法律规范约束，使人们不敢不诚信。对那些违背诚信道德的行为和个人，必须加强规范约束和制度管制；对那些极端追求个人私利、严重背离诚信道德并给他人和社会带来危害的行为和个人，则需要加以法律制裁，使之承担相应的法律责任和社会责任。
开卷有益篇
微时评：寻根之旅 重开启更重守护
　　故宫刚刚在官网发布公告，为进一步贯彻落实《中华人民共和国未成年人保护法》，故宫博物院决定在原有6岁以下或身高1.2米以下儿童，以及每周二统一预约的中小学生免费的基础上，试行所有开放日对未成年人免费开放。
　　博物馆是陈列、展示、宣传人类文化和自然遗存的重要场所，也是人们接受知识、教育和娱乐的机构，更是国民教育体系的重要组成部分。近年来，全国各地众多博物馆陆续向全社会公众免费开放，这是推动文化大发展大繁荣的重要之举，是公共文化服务水平提升的重要标志。
　　故宫在博物馆界中的地位和作用不言而喻，近些年来更因各类文创产品的火爆而成为炙手可热的线上“网红”。此次面向未成年人送出所有开放日免费开放的巨型“礼包”，既是对《未成年人保护法》相关规定的具体落实，也是以一种积极的姿态体现了故宫应有的公共价值。
　　我国《未成年人保护法》第四十四条规定：博物馆、纪念馆、科技馆、展览馆、美术馆、文化馆、社区公益性互联网上网服务场所以及影剧院、体育场馆、动物园、植物园、公园等场所，应当按照有关规定对未成年人免费或者优惠开放。故宫此举可谓一步到位，如同一扇通往历史的大门，向未成年人倾情敞开。此举也必将在全社会起到示范作用，带动更多同行业者，携手将免费之路越拓越宽、越走越实。
博物馆是人们了解历史、学习历史、感受历史最直观、最重要的渠道之一。当前，随着人们物质生活水平的不断提高，对于精神文化生活的需求也不再仅仅满足于量的提升，而在于质的提高。如今每逢节假日，逛书店、看书展、参观博物馆和纪念馆的人越来越多，这是国人文化自信日益提升的结果。与此同时，人们也会在与中华优秀传统文化和社会主义先进文化的交流和互动中，不断丰富头脑、充盈思想、滋养心灵，进一步增强文化自信，这是一个相互转换、相互促进、相互提高的过程。
故宫向未成年人免费开放既有利于文化的传承和弘扬，也是国家整体公共文化服务水平和质量提升的重要成果体现，更为未成年人开启了宝贵的寻根之旅。此举虽重，但也仅仅是博物馆免费开放创新探索之路上迈出的其中一小步，接下来的步子该如何迈，才能确保每一步都走得踏实、走得稳健，值得人们继续思考、继续实践、继续探索。
拓展训练篇
老夫老妻
冯骥才
①他俩又吵架了。
②可是今天的架吵得空前厉害，起因却很平常——就像大多数夫妻日常吵架那样，往往是从不值一提的小事上开始的——不过是老婆子把晚饭烧好了，老头儿还趴在桌上通烟嘴，弄得纸片呀，碎布条呀，粘着烟油子的纸捻子呀，满桌子都是。老婆子催他收拾桌子，老头儿偏偏不肯动。老婆子便像一般老太太们那样叨叨起来。老婆子们的唠唠叨叨是通向老头儿们肝脏里的导火线，不一会儿就把老头儿的肝火引着了。两人互相顶嘴，翻起许多陈年老账，话愈说愈狠。老婆子气得上来一把夺去烟嘴塞在自己的衣兜里，惹得老头儿一怒之下，把烟盒扔在地上，还嫌不解气，手一撩，又将烟灰缸打落地上。还抓起桌上沏满热茶的大瓷壶，用力“叭”地摔在地上，看着满地碎瓷片和溅在四处的水渍，老婆子直气得冲着老头大叫：“离婚！马上离婚！”
③同样的怒火也在老头儿的心里翻腾着。只见他嘴里一边像火车喷气那样不断发出声音，一边冲到门口，猛拉开门跑出去，还使劲带上门，好似从此一去就再不回来。
④老婆子火气未消，站在原处，面对空空的屋子，一种伤心和委屈爬上心头。她想．要不是自己年轻时得了那场病，她会有孩子的。有了孩子，她可以同孩子住去，何必跟这愈老愈混账的老东西生气？……
⑤不知为什么，他们每次吵架过后两小时，她的心情就非常准时地发生变化，好像节气一进“七九”，封冻河面的冰片就要化开那样。像刚才那么点儿小事还值得吵闹么？——她每次吵过架冷静下来时都要想到这句话。可是……老头儿也总该回来了。他们以前吵架，他也跑出去过，但总是一个小时左右就悄悄回来了。但现在已经两个小时了仍没回来。外边正下大雪，老头儿没吃晚饭，没戴帽子、没围围巾就跑出去了，地又滑，瞧他临出门时气冲冲的样子，不会一不留神滑倒摔坏了吧？想到这儿，她竞在屋里待不住了，起身穿上外衣，走出房子去了。
⑥雪正下得紧。雪是夜的对比色，好像有人用一支大笔蘸足了白颜色，把所有树枝都复勾一遍，使婆娑的树影在夜幕上白茸茸、远远近近、重重叠叠地显现出来。于是这普普通通、早已看惯了的世界，顷刻变得雄浑、静穆、高洁，充满鲜活的生气了。
⑦一看这雪景，她突然想到她和老头儿的一件遥远的往事。五十年前，他们同在一个学生剧团。她的舞跳得十分出众。每次排戏回家晚些，他都顺路送她回家。她记得那天也是下着大雪，两人踩着雪走，也是晚土八点来钟，在河边的那段宁静的路上，他突然仿佛抑制不住地把她拉到怀里。她猛地推开他，气得大把大把抓起地上的雪朝他扔去，直打得他像一个雪人。他们的恋爱就这样开始了——从一场奇特的战斗开始的。
⑧多少年来，这桩事就像一张画儿那样，分外清楚而又分外美丽地收存在她心底。曾经，每逢下雪天，她就不免想起这桩醉心的往事。年轻时，她几乎一见到雪就想到这事；中年之后，她只是偶然想到，并对他提起，他听了总要会意地一笑，随即两人都沉默片刻，好像都在重温旧梦；自从他们步入风烛残年，即使下雪天也很少再想起这桩事了。但为什么今天它却一下子又跑到眼前，分外新鲜而又有力地来撞她的心？
⑨可现在她多么希望身边有一只手，希望老头儿在她身边！她想到楼上邻居李老头，文化大革命初期老伴被折磨死了。尽管有个女儿婚后还同他住在一起，但平时女儿、女婿都上班，家里只剩李老头一人。星期天女儿、女婿带着孩子出去玩，家里依旧剩李老头一人——年轻人和老年人总是有距离的。年轻人应该和年轻人在一起玩，老人得有老人为伴。
⑩真幸运呢！她这么老，还有个老伴。四十多年两人如同形影紧紧相随。尽管老头儿性子急躁，又固执，不大讲卫生，心也不细，却不失为一个正派人，一辈子没做过亏心的事；一副直肠子，不懂得与人记仇记恨……她愈想，老头儿似乎就愈可爱了。
(11)她在雪地里走了一个多小时，老头儿仍不见，雪却稀稀落落下小了。只有先回去，看看老头儿是否已经回家了。当将要推开屋门时，她心里默默地念叨着：“愿我的老头儿就在屋里！”
(12)屋门推开了，啊！老头儿正坐在桌前抽烟。地上的瓷片都被扫净了。炉火显然给老头儿捅过，呼呼烧得正旺。顿时有股甜美而温暖的气息，把她冻得发僵的身子一下子紧紧地攫住。她还看见，桌上放着两杯茶，一杯放在老头儿跟前，一杯放在桌子另一边，自然是斟给她的……老头儿见她进来，抬起眼看她一下，跟着又温顺地垂下眼皮。
(13)她站着，好像忽然想到什么，伸手从衣兜里摸出刚才夺走的烟嘴，走过去，放在老头儿跟前。什么话也没说，赶紧去给空着肚子的老头儿热菜热饭，还煎上两个鸡蛋……
1．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A.这对老夫妻吵架不止一次，但妻子在家强势，每次都是老头气得离家出走，小说结尾老头“抬起眼看她一下，跟着又温顺地垂下眼皮”的细节正说明了这一点。
B．小说选择老夫老妻为对象，选择“吵架”这一生活小事为冲突点，正是要歌颂真挚感情的伟大，可贵。
C．小说以时间顺序展开，但又使用插叙来丰富情节，如插入“恋爱时”的场景，来说明他们是有很好的感情基础的，从而为和好作伏笔。
D．老婆儿是一个“刀子嘴豆腐心”的妇女形象，她生性好强，性情急躁，但又重情重义，还善于反省。
2．老夫妻吵架过后，老婆儿心理发生了哪些变化？请简要叙述。（5分）
3．结合文中第⑥段对“雪”的描写，简要分析本文环境描写的作用。（6分）
答案与解析篇
1．A（“妻子在家强势”，原文无依据。）
2．（1）愤怒：因老头儿不注意生活小节而吵架后，老头儿的行为让她十分气愤：“离婚，马上离婚。”
（2）伤心和委屈：老头儿的离家让她想到了自己的不幸遭遇。
（3）担心：两小时后，她冷静下来，又开始担心老头儿，于是外出寻找。
（4）感到幸运：想到老头儿的好处，甚至觉得老头儿可爱了。
（5）甜美温暖：回到家，夫妻又开始默契的互相帮助。（每点1分。）
3．（1）情节方面：承上启下，承接上文妻子的担心，出门寻老头儿，又引出下文对“恋爱”“新婚”往事的回忆。（答“推动情节发展”也可）
（2）人物描写方面：“雪下得紧”烘托了妻子内心的烦乱、忐忑不安的心绪。
（3）情感表达方面：下雪的世界“顷刻变得雄浑、静穆、高洁，充满鲜活的生气”，又很好地暗示妻子对丈夫的宽容理解。

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