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2023届高三语文主题阅读创新学案
（第317期）
晨读素材篇
名言警句
1、与有肝胆人共事，从无字句处读书。
2、土地贵在耕种，知识贵在运用。
3、勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。
4、人持之以恒诸事成，人无毅力诸事崩。
5、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。
6、天不生无用之人，地不长无名之草。
7、胸中有知识，胜于手中有钱。
8、天不生无用之人，地不久无名之草。
9、业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随。
10、读不尽世间书，走不尽天下路。
11、水深难见底，虎死不倒威。
12、学到知羞处，才知艺不精。
13、蜂采百花酿甜蜜，人读群书明真理。
14、宝剑不磨要生锈；人不学习要落后。
15、不挑担子不知重，不走长路不知远。
16、知识只能循序渐进，不能跃进。
17、愿乘风破万里浪，甘面壁读十年书。
18、学问之根苦，学问之果甜。
19、不怕百事不利，就怕灰心丧气。
20、只要功夫深，铁杵磨成绣花针。
21、天无一月雨，人无一世穷。
22、人勤地生宝，人懒地生草。
23、业精于勤荒于嬉，行成于思毁予随。
24、才出自于学，器出自于养。
25、莫等闲，白了少年头，空悲切。
26、是蛇一身冷，是狼一身腥。
27、少年易老学难成，一寸光阴不能轻。
28、不向前不知路远，不学习不明真理。
29、读书破万卷，下笔如有神。
30、劳动是知识的源泉；知识是生活的指南。
31、光阴勿虚度，青春不回头。
32、打铁的要自己把钳，种地的要自己下田。
33、丈夫志四海，万裏犹比邻。
34、多锉出快锯，多做长见识。
35、學而没有思則罔，思而没有學則殆。
36、心专才能绣得花，心静才能织得麻。
写作指导篇
作文素材｜社会主义核心价值观素材之诚信篇（四）
【经典名言阐释】（一）
诚信者，天下之结也。
——《管子·枢言》
结：纽带。
【大意】
诚信，是天下的纽带。
【解读】
管仲认为，圣明的君王重视诚信，因为诚信是沟通各种社会关系的基本途径。诚信的人，就是仁者。聪明而不会被欺骗的人，就是智者。而仁与智兼备，可以说就是集大成的人格了。春秋时期，管仲辅佐齐桓公称霸，正是通过“诚信”建立齐国的威望，赢得支持。因此，孔子有这样的评价“齐桓正而不谲，晋文谲而不正”，意思是齐桓公的霸业正大光明而不诡诈，而晋文公的霸业就与之相反了。
即使是在春秋争霸的复杂历史背景下，“诚信”也能够得到天下的认可。在当今文明的世界，无论国与国之间，还是人与人之间，诚信更应当成为一种基本的交往准则。国家的诚信形象、国民的诚信品格，是重要的软实力，对打造国际形象和声誉起着重要作用。这句话常用来形容诚信的重要性。
贤贤易色，事父母，能竭其力，事君，能致其身，与朋友交，言而有信；虽曰未学，吾必谓之学矣。
——《论语·学而》
【大意】
看重实际的德行，轻视表面的姿态；侍奉父母，能够竭尽全力；尽忠君主，能够献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实恪守信用。这样的人，也许没有接受过系统的学习，但我认为，这才是真正的素质。
【解读】
儒家认为，天地之间有五伦，即五种基本的人际关系，分别是“君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友”，而五伦的标准是“父子有亲，夫妇有别，长幼有序，君臣有义，朋友有信”。信用，是朋友交往的第一要素。
正是在这种道德风尚的激励下，中国古代有很多朋友之间的信诺故事。如三国时期，吴国人卓恕从建业（今江苏南京）回老家省亲，临行前向朋友诸葛恪告别。诸葛恪问他归期，卓恕说定了一个日子。到了这一天，诸葛恪设宴请客，但迟迟不开席，等着卓恕到来。两地相隔甚远，卓恕能否准时？客人们议论纷纷，但诸葛恪坚持要等。过了一会儿，卓恕果真到了，大家叹服不已。作为践行社会主义核心价值观的新时代公民，更应当以此自勉。这句话多用来指朋友间交往的诚信原则。
民无信不立。
——《论语·颜渊》
【大意】
国家没有公信，人民就不拥护。
【解读】
学生子贡向孔子请教治理国家的原则。孔子认为，需要具备三个基本标准：粮食充足、军备充足、人民信任。子贡继续问，如果不得已去掉一条，去掉哪个？孔子说，去掉军备。子贡再问，如果再去掉一个呢？孔子便说，去掉粮食。自古以来，人总是会死的。但失去民众的信任，政权就无立足之地。
这句话本意是指信用对于国家之重要。但后世也往往引申为“人不讲诚信就无法立足于社会”之义。无论对国家民族，还是对个人，诚信都是基础，这点是毋庸置疑的。这句话常用来强调诚信是立身之本。
言必信，行必果。
——《论语·子路》
【大意】
说话一定要讲信用，做事一定要果断。
【解读】
孔子在强调诚信的重要时，用了一个比喻：“大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”輗（ní）、軏（yuè），分别是牛车、马车辕与轭相连接的木销子。没有这个零件，车子就无法前行。换言之，诚信也是283人身上的必备零件，缺少诚信的人，在社会上寸步难行。而当学生子路向孔子请教什么样的人才能称得上是“士”时，孔子说了三个标准，最次也至少是“言必信，行必果”，可见，孔子认为诚信是做人的最基本、最起码的要求。
古往今来，诚信都是社会不可或缺的运行规则，是社会进步无比珍贵的精神财富。今天，诚信纳入社会主义核心价值观，与中国传统文化是一脉相承的。这句话通常用来形容诚信对于人生的价值，以及人应当践行诚信的真理。
一声而非，驷马勿追；一言而急，驷马不及。
——《邓析子·转辞》
驷：古代同驾一辆车的四匹马，或套着四匹马的车。
【大意】
一句话说得不对，跳上四匹马拉的车也难以追回；一句话出口太急，套上四匹马拉的车也追赶不及。
【解读】
这句话可能是先秦时代的俗语，《论语·颜渊》中也有相似的句子“驷不及舌”。后世将之浓缩为“一言既出，驷马难追”，广为流传。实际上这句话的原义是指说话做事要慎重，因为出了口的话就无法收回，有“覆水难收”的意思。后来则主要用其引申义，指人应当讲诚信，重然诺。
诚信要求人们遵守诺言、契约，反对毁约和违背诺言的行为。现代社会是契约社会，承认不同方彼此利益的存在与合理性，因此，为了维护各方利益，就需要以契约形式保证相互不损害。换言之，契约就是个体、群体之间达成的协议。在这种前提下，诚信就非常重要。唯有诚信才能尊重契约，才能谋求共同发展。
轻诺者必寡信，与其不信，不如勿诺。
——清·申涵光《荆园小语》
【大意】
随便许诺的人一定是不讲信用的。与其许诺以后无法实现，不如不许诺。
【解读】
“轻诺必寡信”是《老子》中的名言，清人申涵光对其再作发挥，指出“与其不信，不如勿诺”，这是对于诚信原则的深刻理解。许诺者如果没有详细考虑践诺需要付出的成本，以及自身践诺的能力，很容易导致诺言最终化作泡影。这样的事情多了，必将损害个人的诚信形象，使人感觉此人不可信赖。
诚信是人和人之间相处的重要原则。如果一个人不讲诚信，轻于许诺而不去履行，则会降低自己的信誉，破坏自己的人际关系，造成不可估量的损失。相较而言，不轻易许诺的人虽然看起来不够爽快，也不容易得到别人的感谢，但由于他不随便许愿、言出必行，反而更有利于塑造自身诚信的形象。这句话常用来解释谨慎许诺的必要性。
开卷有益篇
微时评：以语言文字夯实文化认同
　　为推进新时代语言文字事业改革发展，国务院办公厅印发了《关于全面加强新时代语言文字工作的意见》（以下简称《意见》）。据介绍，这是新中国成立以来第一次以国办名义下发的全面加强新时代语言文字工作的指导性文件。
　　语言文字是人类社会最重要的交际工具和信息载体，是文化的基础要素和鲜明标志。中华文明之所以能够延绵5000多年，成为人类历史上至今未曾中断的灿烂文明，很重要的一个原因就在于拥有统一的语言文字。只有书同文、语同音，方能心相通、情相融，全面加强新时代语言文字工作，有助于夯实语言文字认同这一文化认同的重要基石，推动中华文明不断往前迈进。
　　新中国成立以来，特别是党的十八大以来，我国语言文字事业蓬勃发展，取得了举世瞩目的历史性成就，成功走出了一条中国特色社会主义语言文字事业发展道路，中文与汉语在世界上的影响力越来越大。面对中华民族伟大复兴的战略全局和世界百年未有之大变局，全面加强新时代语言文字事业在党和国家工作大局中具有重要地位和作用，需要以推广普及和规范使用国家通用语言文字为重点，加强语言文字法治建设，推进语言文字规范化、标准化、信息化建设，科学保护各民族语言文字，构建和谐健康语言生活，传承弘扬中华优秀传统文化，提升国家文化软实力。
　　作为新中国成立以来第一次以国办名义下发的全面加强新时代语言文字工作的指导性文件，《意见》对当前和今后一个时期的语言文字工作作出了全面系统部署，提出了全面加强新时代语言文字工作的主要任务和重点举措，明确了到2025年和到2035年两个时间段的目标。要坚定不移按照《意见》部署，落实推进语言文字事业高质量发展的新要求，坚定不移推广普及国家通用语言文字，加快推进语言文字基础能力建设，切实增强国家语言文字服务能力，积极推进中华优秀语言文化传承发展，大力提升中文国际地位和影响力。
一个国家文化的魅力、一个民族的凝聚力主要通过语言表达和传递。统一的语言文字有利于铸牢中华民族共同体意识，增强中华民族的凝聚力和向心力，不断发展和巩固多民族统一国家的文化根基。迈进全面建设社会主义现代化国家新征程，实现中华民族伟大复兴的中国梦，需要扎实做好语言文字工作，为更基础、更广泛、更深厚的文化自信提供有力源泉。
网络文学要从现实中汲取养分
作者: 振中一来源: 成都文明网发表于2021-12-03被阅读148次
　　摘要：近年来，我国网络文学题材结构进一步优化，现实题材占比不断提高。《大国重工》《大医凌然》《朝阳警事》等网络小说以敏锐的现实关切把握时代脉动，艺术品质持续提升，社会影响力逐渐扩大。（11月26日《人民日报》）
　　不知不觉间，网络文学已经在中国走过了20多年的发展历程，从“小众化”“亚文化”逐步登上大雅之堂，成为当代中国文学的重要组成部分。题材多元化，是网络文学逐渐走向成熟的重要标志，尤其是现实题材占比不断提高，传播正能量、弘扬民族精神、表达文化自信的高质量作品成批涌现，网络文学在与时代同行中迸发出更大发展潜力。
　　年轻化是推动网络文学转型的重要原因，越来越多的年轻人进入创作者和读者群体，他们的知识结构、文学素养、经验阅历、兴趣热点等都有新的特点，一方面对现实主义题材更有认同，容易与接地气、有温度、正能量的作品产生共鸣；另一方面对作品品质有更高要求，不再满足于快餐式的单纯“爽文”，更为注重对艺术性、文学性的评价标准。
　　网络文学是时代的产物，也能够反映时代的风貌。网络文学诞生以来的20多年，适逢中国经济高速发展、国力显著增强的阶段，整个社会生机勃勃、精神状态昂扬向上，为文学创作提供了丰厚土壤。网络文学感受到了时代精神的召唤，人们对时代发展的自豪感、对民族文化的自信心、对美好生活的热爱，在网络文学中不再缺席，反而成为创作者创作的背景与出发点，转变由此发生。
　　网络文学创作者要积极顺应时代，用作品去反映新生活、述说新时代。相比于传统文学，网络文学字数多、体量大，视野更宏阔、角度更多元，这是网络文学的突出优势，要将优势转化为动力，在情节描摹、生活展示、人物塑造等方面更丰富更全面，让作品更有广度和深度。
　　文学只有植根现实生活、紧跟时代潮流，才能发展繁荣；只有顺应人民意愿、反映人民关切，才能充满活力。网络文学观照现实，既是作者反映自己感知到的生活的需要，也是读者在阅读中看到自己的需要。现实题材是网络文学创作的灵感宝库，也是未来发展的主要趋势。
同时也要看到，当前一些作品还停留在对生活的纪实性描写，典型化营构和文学性提炼有所欠缺，缺少文学作品应有的内力和余韵。创作者还需要学习借鉴传统文学经典作品，提高文学素养，结合网络文学特性和自身特点，形成自己的艺术个性和文学辨识度，才能打造更多现实题材网络文学佳作。
拓展训练篇
竹叶舟
川端康成
秋子把水桶摆在蜀葵旁边，从梅树下的一棵矮竹上摘了几片叶子，做了几只竹叶舟，让它们在水桶里漂浮。
“瞧，小船。多有意思。”
小男孩蹲在水桶前，望着竹叶舟。然后他抬头瞅着秋子，微微一笑。
“多好的小船啊。阿弟很聪明，让姐姐给你做一只小船，陪你玩吧，”母亲说罢，返回了客厅。
她是秋子未婚夫的母亲。她好像有话要同秋子的父亲谈，秋子便离席了。因为小男孩磨人，于是她把小男孩带到庭院里来，小男孩是秋子未婚夫的弟弟。
小男孩把小手伸进水桶里，搅和了一通，说：“姐姐，船开战了。”
小男孩看见许多竹叶舟晃来荡去，高兴极了。
秋子走开，把洗完的单衣拧干，晾在竹竿上。
战争已经结束了。然而，未婚夫却没有回来。
“打呀，再打呀！打呀，再打呀！”小男孩一边叫嚷一边越来越使劲地搅起水来。水沫飞溅在他的脸上。
“瞧你，这不行啊。你脸上净是水沫星子了。”秋子制止说。
可是小男孩却说：“不行了，船都不走啦。”
那些船果真只浮在水上不走了。
“对，对，咱们到后面的河边去吧。把船放在那里速度会快些。”小男孩拿起竹叶舟。秋子把水倒在蜀葵下，将水桶放回厨房。
小男孩蹲在河下游的踏脚石上，将一只只竹叶舟放走，高兴得拍起手来。
“我的船最快。瞧，瞧。”
小男孩怕看不见最前头的竹叶舟，他顺着河水往下游跑去了。
秋子赶忙将剩下的竹叶舟全部放走，然后去追赶那孩子。
她突然意识到自己行走时使劲将左脚跟着地。
秋子患过小儿麻痹症，左腿小而无力，左脚跟够不着地，左脚背高高隆起，不能跳绳和远足。她本来打算独自一人，静静地度过一生，后来却意外地订了婚。她有信心用自己心灵去弥补肉体上的缺陷，可她从来也没有这样认真地将左脚跟着地练习走路。左脚趾总不容易挂住木履带，不过，秋子还是继续刻苦练习。然而，战败后她完全停止这种练习了。留在脚上的那道被木履带磨破的伤痕，好像是严重冻伤的痕迹。
小男孩是秋子未婚夫的小弟弟。在他面前，秋子下决心用左脚跟着地走路。她已经好久不这样做了。河床狭窄，杂草低垂在水面上，把三四只竹叶舟挂住了。
小男孩在十多米远的前方停下脚步，他似乎没有发现秋子走到他的身旁，只顾目送着顺流而下的竹叶舟。他看不见秋子走路的样子。
小男孩的脖颈深凹处很像秋子的未婚夫。秋子真想把他抱起来。
小男孩的母亲走过来，向秋子道过谢，催促孩子回家。
“再见。”小男孩爽快地说。
秋子思忖：他母亲可能是来谈儿子战死的消息，或解除婚约的事吧。愿意同一个跛足姑娘结婚，大概也是战争期间的一种感伤的表现吧。
秋子没有进屋，她去看了看邻居新盖的房子。那是这一带所没有的大房子，过往行人也总要驻足观望一番。战争期间，工程停了下来，放置木材的场地周围长满了高高的杂草。近来工程突然加快了进度，门前还栽了两棵有点怪异的松树。
秋子觉得这幢房子的外形并不典雅，而显得很简陋。窗户却很多，客厅四周都是窗户。
街坊邻里都在背地里议论：这房子会有什么人搬进来住呢？然而，谁也弄不清楚。
（选自《川端康成全集》，有删改）
1．下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（4分）
A．秋子家屋外的小院子里，长着蜀葵、梅树和一棵矮竹，有可供晾晒衣服的绳子或杆子之类，还有可供汲水的井。
B．“如果你听话，秋子就和你一起玩。”小男孩的妈妈说这句话，不仅鼓励小男孩听话，还暗含有让秋子就在院子陪小男孩玩的意思。
C．小男孩喜欢竹叶互打，体现了他好战的心性，这一点使得秋子想起了她的未婚夫，因为秋子的未婚夫是一位参战的士兵。
D．这篇小说在情节上较为平淡，几乎没有起伏变化，既没有一般小说的开端、发展，甚至没有一般小说的情节上的高潮。
E．小说在表达上，虽然用语简淡洁静，较为客观冷静，但细细品味，仍能读出其中蕴含着一股深沉浓烈的情感。
2．小说三次写到竹叶，第一次是题目中，第二次是水桶中，第三次是河流中。竹叶在全文中三次出现有哪些作用？请分别简要分析。（6分）
3．小说最后写秋子“没有进屋，她去看了看邻居新盖的房子”，你认为这个结尾好不好，请说说理由。（4分）
答案与解析篇
1、BE 选E项给3分，选B项给2分，选A项给1分。选CD项不给分。
解析：C项，使秋子想起未婚夫的原因是错误的。原文表述为小男孩颈子上的凹塘，此项表述为小男孩好战的心性。D项说此篇小说的情节没有变化甚至没有高潮，是错误的。此篇小说情节简淡是对的，但却极为完整，只不过或隐或显而已。秋子想抱小男孩的时候就是高潮部分。A项中“汲水的井”是没有的，其他的应该都有，按情理，秋子家的用水，可能源自院子外的那条河。BE两项都对。
2.第一次，作者以竹叶作题目，有象征人物命运，暗示作品主题的作用；
第二次，小说开头部分，竹叶出现在水桶中，起开展情节的作用。秋子把竹叶放在水桶中，给小男孩当船玩，目的是为了留住小男孩在院子里，好让他妈妈谈事情。
第三次，小说中间部分，竹叶出现在河流中，起发展情节转换情节的作用。也起暗示人物命运陡转直下的变化。
3.参考答案一：
小说的结尾，没有明确的结果，这是作者匠心独运的表现。
秋子的婚事，虽然没有明确交待未婚夫死活，也没有交待婚事的取消与否，但秋子的婚事肯定结束了。这个悲剧性的结局是肯定的明确的。作者正是通过这个没有明确结果的方式，表达秋子的无法排谴的郁闷和忧苦，表明秋子的悲愁无法了结，只能承受着。
参考答案二：
小说的结尾，没有明确的结果，这是作者的思想局限的体现。
作者借秋子的命运，表达的其实他自己的悲观消沉的心理情绪。秋子的婚事，不管是未婚夫战死了，还是秋子被退婚了，都不重要的，重要的是秋子的婚事结束了，悲苦的结局是固定的；当秋子与小男孩及其妈妈分别后，内心的悲伤无法排谴，只好看邻居的房子，看房子也没有结果，这些都充分体现了作者对人生对命运的无限深沉的绝望。从而给小说蒙上了一层浓密的悲观情绪。

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