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2023届高三语文主题阅读创新学案
（第321期）
晨读素材篇
名言警句
1、时光飞逝，岁月从来不等待人，因此我们应当珍惜时间。
2、用“分”来计算时间的人，比用“时来计算时间的人，时间多五十九倍。
3、最无情的不是人，是时间；最珍贵的不是金钱，是情感。
4、我们留不住时间，唯有加倍努力，李兆香加油干。
5、翻看以前的照片，回忆曾经生活的点滴，感叹时间过得太快太快。
6、时间，可以让人看清很多东西。一个人爱不爱你，时间长了，就能看的出来。
7、时间过得真快。一转眼就是半年过去了。希望以后越来越好。
8、早出晚归，时间过得真快，日子在悄悄地流逝，年龄在悄悄增大，多休息，以家为伴！
9、时间过得太快，让人不知所措，只好望着那曾经觉得美好的发呆，努力回忆着以前的日子。
10、时间最不偏私，给任何人都是二十四小时；时间也最偏私，给任何人都不是二十四小时。
11、不是时间过得很慢，是因为你过得很糟糕；不是时间过得快，是因为时间对你越来越重要。
12、时间的脚步是无声的，它在不经意间流逝，春去秋来，青春年华刹那方休。
13、曾经一度想要得到的东西，随着时间的流逝，多年以后却觉得索然无味。
14、我感到需要迷恋上某种东西，以便消磨时间，让时间过得飞快，一直察觉不到韶光流逝。
15、在所有的批评中，最伟大最正确最天才的是时间。
16、时间真的让人迷茫，时光匆匆留下了多少人的身影。
17、时间是一个伟大的作者，它会给每个人写出完美的结局来。
18、时间过得真快，还差三百五十五天我们就认识一年了。
19、岁月不待人待等待。指时光流逝，不因人而停留。形容时间过得很快，应抓紧时间。
20、当有时间时要利用时间，因为时间稍纵即逝。
21、生活中总会感觉泛滥累了身心，一个人的时光，寂寞而孤单，是时间过得太快，走得太急。
22、时间过得真快，才一秒的时间，就过了两秒。
23、性命是以时间为单位的，挥霍别人的时间即是谋财害命；糟蹋本人的时光，等于慢性自残。
24、一个人越知道时间的价值，越倍觉失时的痛苦呀！
25、时间一秒一秒过去，为何无尽头的思念不能去得快一些，我已经快要承受不住。
26、在一齐的时光十分短暂，我们需要珍惜彼此，珍惜每一天相处的时间。
27、庸人费尽心思消磨时光，能人费尽心计利用时间。
28、不要灰心，不要失望，只要有从头再来的勇气，任何时间都是你成功的起点！
29、只要紧紧地地跟着时间的步伐，幸运之神就会永远跟着你。
30、时间是一笔贷款，即使在守信用的借贷者也还不起。
31、时间走过，而记忆的长廊，也变得好久好远。
32、请珍惜时间，高效利用好每一分钟，每一秒钟。
33、勤奋的人是时间的主人，懒惰的人是时间的奴隶。
34、时间很淡漠，来去无意，只因人而存在，路过既忘，吹走雪上痕迹。
35、最近真的是压力山大，从早忙到晚，时间过得太快了，累并快乐着。
36、时间是一条金河，莫让它轻轻地在你的指尖溜过。
37、时间过得真快，匆匆忙忙，什么都有，什么也没有。
38、闲的无聊，嫌时间太慢，等到时间逝去，却又感叹时光易逝。哀怨的好没道理啊？
39、时间过得好快，快的我忘记了远方，还有你。
40、时间就是如此残酷，在你不经意间，一个个带走你在意的人与物，以及你的青春。
41、上课最喜欢老师叫道理，不是认为他讲的对，只是因为觉得那样，时间就过的好快。
42、我是一个酒鬼，之所以喝酒不是因为酒好喝，而是希望时间过得快一点。
时间过得快的文案(精选64句)
43、在时间里面，我们什么也不能留下。包括痛苦，快乐，和生命。
44、最不善于利用时间的人，最爱抱怨时光短暂。
45、我只能祈求时间过得快一些，那样离幸福就更近一些。
46、愈发觉得时间过得快了，再不抓紧时间学有用的东西充实自己，就要来不及了。
47、时间就是性命，无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命。
48、时间过得好快，最幸福的事就是我的男孩慢慢长大了！
49、时间是由分秒积成的，善于利用零星时间的人，才会做出更大的成绩来。
50、时间过得真快，希望宝贝健康成长，快乐无忧！
51、花开花落，云卷云舒，时间就是这样让一切的事物过得飞快。
52、时间过得真快，不知不觉之中我已经二十岁了。
53、他转身的时候，我看到的是一个老人的背影，我知道，时间在老去。
54、时间最不偏私，给任何人都是四小时；时间也是偏私，给任何人都不是四小时。
55、水泼地上难捧回，时间流逝难挽回，李兆香，请你珍惜每一天一分一秒钟。
56、最近觉得时间过得很快，不经意间八月就到了，不经意间一天就过去了。
57、时光荏苒，光阴如梭。岁月匆匆，不虚度，时光似箭，不妄为，珍惜时间，就是珍惜生命。
58、不浪费时间，不挥霍时光，不沉迷过去，不恐惧将来。
59、在一切与天俱来的天然赠品中，时间最为宝贵。
60、老兄啊，时间过得可真是快，瞧瞧，还差个三百六十五天我们就认识整整一年了！
61、走过到过，随拍随记，有些记忆会随着时间慢慢流逝而淡忘，唯有记录才是永恒。
62、在宏观时间里，因为有人的存在，它从“绝对的，独立的”，变成了永恒，变成了精神。
写作指导篇
作文素材｜社会主义核心价值观素材之诚信篇（八）
【经典名言阐释】（五）
自古驱民在信诚，一言为重百金轻。
——宋·王安石《商鞅》
驱：驱赶，此处意为治理。
【大意】
自古以来治理百姓必须注重说到做到，取信于民，一句话的分量重于黄金百斤。
【解读】
王安石是北宋时期著名的改革家，他提倡以诚信治民，曾用季布“一诺千金”的典故来赞扬商鞅当政时令出如山，通行无阻。季布是楚汉时期项羽手下的大将，平时言而有信，答应别人的事情，一定竭尽全力去做，从不使人失望。这种美好的品质使他赢得了许多朋友，民间流传着一句话：“得黄金百斤，不如得季布一诺”。后来，他开罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。结果他的旧日朋友不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，使他免遭祸殃。
这句话说明诚信是人安身立命的根本。一个人诚实守信，自然得道多助，能获得大家的尊重和帮助。反过来，如果贪图小利而失信于人，虽然可能得到些眼前的实惠，但却毁掉了自己的声誉，无异舍本求末、得不偿失。
忠信礼之本，人无忠信，则不可以为学。
——宋·程颢、程颐《朱公掞录拾遗》
【大意】
忠与信是礼制的根本，人如果没有忠信可言，就不能做学问。
【解读】
儒家无论治国还是治学，都以礼为本，礼又植根于道德，诚信则是道德的基础。早在春秋战国时期，儒家先贤就把“正心诚意”视为“修身齐家治国平天下”的先决条件。既然如此，宋代大儒程颢、程颐对“忠信”或说“诚信”定位如此之高，甚至认为不诚信的人没有资格做学问，也就不难理解了。
事实上，诚信不止是做学问的基础，也是做好一切工作的必要条件。如果一个人的诚信记录不佳，证明他随时可能因为利益而转换立场，这样的人即使才华再出众，又怎么能获得别人的信任，做好手头的工作呢？即使他真的想做出一番事业，别人也会不由自主地警惕他，平白造成很多阻碍，这是非常可悲的。这句话常用于表达诚信的重要性。
自谋不诚则欺心而弃己，与人不诚则丧德而增怨。
——宋·程颐《河南程氏粹言》
【大意】
不能诚实地面对自己，就等于欺骗本心而放弃自己；不能诚实地面对别人，就会损害德行而积累怨恨。
【解读】
在同时代人的记录中，程颐是个非常严肃认真的人，其学术以“诚”为最高宗旨。程颐认为，人在一切情况下都应该保持“诚”的状态，不欺骗别人，更不欺骗自己。所谓欺骗自己，就是违逆自己的本心和良知，去做不符合道德的事情。程颐所追求的这种“诚”，可以说是诚信的最高境界。
很多时候，我们在不经意间就向压力和诱惑投降了，做了一些虽然无伤大雅、但多少有损道德的事情，自己还未必知道。按照程颐的观点，这就是“自谋不诚”，如果总是任由这样的事情发生，就等于放弃了自己的道德生命。由此可见，坚守诚信确实需要时时自省，并主动提升道德修养。这句话常用于解释诚信对人对己的重要性。
自谋不诚则欺心而弃己，与人不诚则丧德而增怨。
——宋·程颐《河南程氏粹言》
【大意】
不能诚实地面对自己，就等于欺骗本心而放弃自己；不能诚实地面对别人，就会损害德行而积累怨恨。
【解读】
在同时代人的记录中，程颐是个非常严肃认真的人，其学术以“诚”为最高宗旨。程颐认为，人在一切情况下都应该保持“诚”的状态，不欺骗别人，更不欺骗自己。所谓欺骗自己，就是违逆自己的本心和良知，去做不符合道德的事情。程颐所追求的这种“诚”，可以说是诚信的最高境界。
很多时候，我们在不经意间就向压力和诱惑投降了，做了一些虽然无伤大雅、但多少有损道德的事情，自己还未必知道。按照程颐的观点，这就是“自谋不诚”，如果总是任由这样的事情发生，就等于放弃了自己的道德生命。由此可见，坚守诚信确实需要时时自省，并主动提升道德修养。这句话常用于解释诚信对人对己的重要性。
诚，五常之本，百行之源也。
——明·曹端《诚下篇》
【大意】
诚，是仁义礼智信五常的根本，也是各种善行的来源。
【解读】
曹端是明代的理学家，其学术以讲求实践、存养道德为先，非常重视诚信的道德价值。我国古代将仁义礼智信称为“五常”，认为这五种道德是永世不变的，每个人都应该遵循。曹端把诚信视为“五常”的根本，进而把各种善行都归结为来源于“诚”，可以说是给“诚”赋予了很高的价值。
当然，曹端的评价并不过分。评价一个人的为人处事之道如何，往往是看他的诚信程度如何。诚信的人不会欺骗他人，不会违背自己的本心，不会破坏伦理道德。讲究诚信，能够有效提升个人的道德水301准，进而推动社会总体道德水平的上升。既然如此，古人以“诚”作为“五常”“百行”的来源，也就是很好理解的了。这句话常用来评价诚信的价值。
凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉。
——《弟子规》
【大意】
凡是说话，最要紧的是诚实讲信用；说谎话、讲不切实际的话，都是不可以的。
【解读】
《弟子规》原名《训蒙文》，作者是清朝康熙年间的秀才李毓秀。他以《论语·学而篇》中“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”为中心，详细列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应当恪守的守则规范，最终编成此书。后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》，成为教育后辈正直做人、养成忠厚家风的最佳读物。这句话阐述了一个人自幼就要讲诚信的道理。
中国历史上诚信的故事层出不穷，由此形成了中华民族诚信守义的优良传统，诚信，被视为修身、齐家、处世、治国的必备美德。当前，随着社会主义市场经济体制改革的不断推进，诚信日益成为推动经济和社会发展的重要因素。这就要求我们在加强诚信意识的同时，诚信做人，诚信做事。这句话常用来告诫人们要言而有信。
开卷有益篇
微时评：每个人都应是语言文明实践者
　　据中国政府网消息，国务院办公厅印发《关于全面加强新时代语言文字工作的意见》(以下简称《意见》)。《意见》提出，到2025年，普通话在全国普及率达到85%。加强语言文明教育，强化对互联网等各类新媒体语言文字使用的规范和管理，坚决遏阻庸俗暴戾网络语言传播，建设健康文明的网络语言环境。
　　语言是交流的基本工具。语言文明、行为规范是现代社会对每一个公民的基本要求。语言文明，主要表现在选择、使用语言时，要文明当先，以体现出自身良好的文化修养。
　　加强语言文明教育，主要表现为三方面的内容。首先是讲普通话。作为一个地域广阔的多民族国家，我国各民族都有使用和发展自己民族语言文字的自由，但要保证各民族各地区人民之间的正常交流、促进社会的发展，就必须有通用的语言文字。 《国家通用语言文字法》明确规定：普通话和规范汉字是国家通用的语言文字；公民有学习和使用国家通用语言文字的权利。宪法同时也规定：“国家推广全国通用的普通话。”使用普通话进行交际，不但反映出较高的文明程度，而且也有助于对外交流。因此，努力讲普通话，尽量不讲方言、土语，不仅是语言文明的重要内容，也有利于维护国家主权和民族尊严，有利于国家统一和民族团结，有利于社会主义物质文明建设和精神文明建设。
　　语言文明的第二个要求，是用文雅词。在日常交谈中，要努力做到用词文雅。这并不是要求大家咬文嚼宇，做“学究先生”，这既没有可能，也没有必要。用词文雅，重在自觉回避使用不雅之词，即不讲脏话，不讲粗话，更不能讲黑话、黄话、怪话。这样的要求，看似简单，对一些人来说还是有一定难度的。但只要始终谨记，时时处处提醒自己，还是能够做到的。在一些自媒体、短视频中，屡屡出现庸俗暴戾网络语言，有的甚至引发治安事件，这都是不注重语言文明的体现。语言文明看似小事，实则可以引发诸多问题。
语言文明的第三个要求，是要检点语气。语气并不直接表现为语言文字，但语气的运用，是语言的有机组成部分之一。在一些时候、少数场景中，语气比语言文字更能传递人们的态度，善意或恶意。同时，人们讲话时的语气，也体现着说话者的心态和修养。因此，与人交谈时，必须检点自己的语气。热情、亲切、和蔼、友善、耐心，是人们所欣赏的；急躁、生硬、狂妄、嘲讽以及轻慢，是人们所共同厌恶的。语言文明，要借助恰当的语气，才能达到更佳的水平。
人与人之间进行交际，遵从言语规约，说话得体、适度、有分寸，交际用语否文明，既是个人修养，也是其国民整体素质和精神风貌的具体体现。因此，加强语言文明建设既是摆在每个交际者面前的现实课题，也是社会主义精神文明建设的重要内容。我们每一个人，都是参与者，也应成为语言文明的实践者。
拓展训练篇
三幅画
宗璞
戊辰龙年前夕，往荣宝斋去取裱的字画。在手提包里翻了一遍，不见取物字据。其实原字据已莫名其妙地不知去向，代替的是张挂失条。而连这挂失条也不见了。
业务员见我懊恼的样子，说，拿走罢，找着以后寄回来就行了。
我们高兴地捧了字画回家。一共五幅，两幅字三幅画，一幅幅打开看时，甚生感慨，现只说这三幅画。
三幅画均出自汪曾祺的手笔。
老实说，在1986年以前，我从不知汪曾祺擅长丹青，可见是何等的孤陋寡闻。原只知他不只写戏还能演戏，不只写小说散文还善旧诗，是个多面手。四十年代初，西南联大同学上演《家》。因为长兄钟辽扮演觉新，我去看过戏。有两个场面印象最深：一是高老太爷过世后，高家长辈要瑞珏出城生产，觉新在站了一排的长辈面前的惶恐样儿。哥哥穿一件烟色长衫，据说很潇洒。我只为觉新伤心，以后常常想起那伤心；一是鸣凤鬼魂下场后，老更夫在昏暗的舞台中间，敲响了锣，锣声和报着更次的喑哑声音回荡在剧场里，现在眼前还是那老更夫的模样，耳边还有那声音，涩涩的，很苦。
老更夫是汪曾祺扮演的。
时光一晃过了四十年。八十年代初，《钟山》编辑部举办太湖笔会，从苏州乘船到无锡去。万顷碧波，洗去了尘俗烦恼，大家都有些忘乎所以。我坐在船头上乘风破浪，十分得意，不断为眼前景色欢呼。汪兄忽然递过半张撕破的香烟盒纸，上写着一首诗：“壮游谁似冯宗璞，打伞遮阳过太湖，却看碧波千万顷，北归流入枕边书。”我曾要回赠一首且有在船诸文友相助，乱了一番，终未得出究竟。而汪兄这首游戏之作，隔了五年，仍清晰地留在我记忆中。
1986年春，偶往杨周翰先生家，见壁悬画图，上栖一只松鼠，灵动不俗。得知为汪兄大作时，不胜惊异。又有一幅极秀的字，署名上官碧，又不知这是沈从文先生笔名。杨先生则为我的无知而惊异，笑说，你怎么什么都不知道。
实在是的，我常处于懵懂状态，这似乎是一种习惯。不过一经明白，便有行动，虽然还是拖了许久。初夏时，我修书往蒲黄榆索画，以为一年半载后可得一张。
不想一周内便来了一幅斗方。两只小鸡，毛茸茸的，歪着头看一串紫红色的果子，很可爱。果子似乎很酸，所以小鸡在琢磨罢。
这画我喜欢，但不满意，怀疑汪兄存有哄小孩心理，立即表态：不行不行，还要还要！
第二幅画也很快来了。这是一幅真正的赠给同行的画，红花怒放，下衬墨叶，紧靠叶下有字云：“人间存一角，聊放侧枝花，临风亦自得，不共赤城霞。”画中花叶与诗都在一侧，留有大片空白，空白上有烟灰留下的一个小洞。曾嘱裱工保留此洞，答称没有这样的技术。整个画面在临风自得的恬淡中，却有一种活泼的热烈气氛，父亲看不见画，听我念诗后，大为赞赏，说用王国维标准来说，这诗便是不隔。何谓不隔？物与我浑然一体也。
这时我已满意，天下太平，不再生事。不料秋末冬初时，汪兄忽又寄来第三幅画。这是一幅水仙花，长长的挺秀的叶子，顶上几瓣素白的花，叶用蓝而不用绿，花就纸色不另涂白。只觉一股清灵之气，自纸上透出。一行小字：为纪念陈澄莱而作，寄与宗璞。
把玩之际，不觉虚欷。谢谢你，汪曾祺！
澄莱乃我挚友，和汪兄也相识。五十年代最后一年，澄莱与我一同下放在涿鹿县。当时汪兄在张家口一带，境况比我们苦得多了。一次开什么会，大家穿着臃肿的大棉袄在塞上相见。我仍是懵懵懂懂，见了不认识的人当认识，见了认识的人当不认识。澄莱纠正我，指点我这人那人都是谁；看我见了汪兄发愣，苦笑道，汪曾祺你也不认识！
澄莱于1971年元月在寒冷的井中直落九泉之下，迄今不明原由。我曾为她写了一篇《水仙辞》的小文。现在谁也不记得她了，连我都记不准那恐怖的日子。汪兄却记得那水仙花的譬喻，为她画一幅画，而且说来年水仙花开，还要写一幅。
从前常有性情中人的说法，现在久不见这词了。我常说的“没有真性情，写不出好文章”的大白话，也久不说了。性情中人不一定写文章，而写出好文章的人，必有真性情。
三幅画放到1987年才送去裱，到1988年春节才取回。在家里再翻手提包，那挂失条竟赫然存在焉。我只能笑自己的糊涂。
1.下列对这篇散文的思想内容和艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的一项是（ ）（3分）
A.文章回忆了挚友汪曾祺三次赠画的始末及其逸事，在浓墨重彩的叙述和描写中展现了汪曾祺真实坦诚的性情中人的形象。
B.小鸡思果图"仿佛一个涉世不深的人在品味人间的酸甜苦辣，观察和思考着社会和人生，汪曾祺借这一可笑的形象，批评宗璞单纯幼稚。
C.作者写道，“写出好文章的，必有真性情”，这里的“真性情”，既包含着真实、真诚、真挚，更有对至美人性、人情的赞美和追求。
D.第二幅画上的空白处有烟灰留下的一个小洞，“我”送裱时“嘱裱工保留此洞”，意在提醒汪曾祺少抽烟，体现了对挚友健康的关心。
2.有人用“结构为文，浑然天成”来评价《三幅画》，请简要分析文章的思路。（5分）
3.有人认为，文章所写内容并不限于三幅画，但以“三幅画”为题，远胜“汪曾祺其人”“我与汪曾祺”等标题，这是为什么，请结合文章内容加以分析。（6分）
答案与解析篇
1.选C　A项，“在浓墨重彩的叙述和描写中”表述不当，本文风格淡然，笔法简洁，多用细节描写和白描手法，后面汪曾祺的形象概括不够全面。B项，“这一可笑的形象”和“批评宗璞单纯幼稚”表述不当，“小鸡思果”这一形象可爱而不可笑，且汪曾祺对宗璞绝无批评之意。D项，“意在提醒汪曾祺少抽烟，体现了对挚友健康的关心”表述不当，作者“嘱裱工保留此洞”，透露出文友之间的理解和深挚情谊。
2．答：先写从荣宝斋取回字画，交代其中有三幅画，为汪曾祺所作，点明标题，领起全文；接着宕开一笔，叙写汪曾祺演戏和赠诗两件事，展现其多才多艺的形象，为写三幅画做铺垫；然后详写三幅画的有关情况，展现汪曾祺的真性情；最后交代三幅画送裱和取回的时间，照应开头，首尾呼应。（一点2分，两点4分，三点5分）
3．文章以三幅画开篇和结尾，是围绕“三幅画”构思的；(2分)汪曾祺的“真性情”主要是通过三幅画而得以表现的，写演戏和作诗是为写三幅画做铺垫的；(2分)以“汪曾祺其人”或“我与汪曾祺”为题，可以表现多种主题，范围过大，不能像“三幅画”那样突出“真性情”的主题；(2分)“三幅画”含蓄蕴藉，耐人寻味，给读者留有思考的余地，而“汪曾祺其人”或“我与汪曾祺”过于直白，一览无余。(2分)（任选三点6分）

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