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《乡土中国》“重刊序言”
研读“旧著《乡土中国》重刊序言”，回答下面的问题。
1.《乡土中国》尝试回答的中心问题是什么？
明确：作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会。
2.“乡土中国”是该书的核心概念，作者是怎么解释这一概念的？它有何意义？
明确：
概念：乡土中国并不是具体的中国社会的素描,而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系,支配着社会生活的各个方面。它并不排斥其他体系同样影响着中国的社会,那些影响同样可以在中国的基层社会里发生作用。
意义：搞清楚这个概念,就可以帮助我们去理解具体的中国社会。
《乡土本色》
阅读《乡土本色》，完成下面的学习任务。
1.采取思维导图的方式，梳理本章行文结构。
2.理解文中关键概念，找出作者核心观点。
篇名 核心观点 关键概念 论证思路
《乡土本色》 中国社会的基层是乡土性的 熟人社会 礼俗社会 法理社会 从黏着土地、不流动、熟悉三个方面讨论乡土社会特点。
3.中国社会是乡土性的，具体包括哪些特点？这些特点之间有怎样的联系？
明确：
特点：①以农耕为主,“土”具有崇高地位。
②不流动。定居,村村之间有孤立和隔膜。
③熟人社会、礼俗社会。
④淳朴、信用。
联系：它们之间是因果关系。与海洋文明、游牧文明不同,中华文明是农耕文明,土地是赖以生存的基础,是神圣的,人们在思想上安土重迁。因此人口不具有流动性,世代定居,这又导致了村落间对外交流有限,相对封闭孤立。由于环境封闭、人口有限,因此人们彼此熟悉,构成了熟人社会。在熟人社会,由熟悉而得到彼此信任,构成了乡土社会品格的淳朴、信用。
4.分析乡土社会“生于斯、长于斯”安土重迁的特色形成的原因及其深远影响。
明确：
原因：①农耕文明，让百姓无法脱离土地而生存；聚村而居，生活和工作都有其便利性；
②在与土地、自然打交道的过程中产生的熟悉而亲密的感觉；
③日日与土地打交道，视野封闭，缺少闯荡的勇气与决心。
影响：“乡土本色”决定了乡土社会人们的交际圈是封闭狭窄的熟人社会，其社会结构也由此特色而造成。
《文字下乡》《再论文字下乡》
阅读《文字下乡》《再论文字下乡》，完成下面的学习任务。
1.采取思维导图的方式，分别梳理两个章节的行文结构。
2.理解文中关键概念，找出作者核心观点。
篇名 核心观点 关键概念 论证思路
《文字下乡》 从空间阻隔角度而言，面对面社会不需要文字。 特殊语言 辨析“愚”的问题；讨论文字传情达意的功能；乡土是“面对面的社群”，不需要文字。
《再论文字下乡》 从时间阻隔角度而言，生活定型，不需要文字。 空间阻隔 时间阻隔 从时间角度讨论文字的必要性；从乡土社会的生活特定——定型不变角度讨论文字的不必要性。
3.分析《乡土中国》前三章之间的内在关联。
明确：三章内容整体上构成总分关系。
第一章是第二、三两章的基石，第一章讨论了乡土社会的性质特点，是第二、三章的理论基础；
第二、三两章之间的关系是并列关系，分别从空间角度和时间角度论证了“没有用字来帮助他们在社会中生活的需要”这一结论。
《差序格局》
阅读《差序格局》，完成下面的学习任务。
1.采取思维导图的方式，梳理本章行文结构。
2.理解文中关键概念，找出作者核心观点。
章节 核心概念 主要观点
《差序格局》 差序格局 团体格局 传统结构中的差序格局具有收缩能力；差序格局里，公和私是相对而言的；克己是社会生活中最重要的德性
3.阅读《差序格局》，比较“差序格局”与“团体格局”的特点。
差序格局 团体格局
一切价值以“己”为中心 在团体的人对于团体的关系是相同的
主张自我主义 主张个人主义
维系私人的道德 人人平等、一视同仁
群己关系是相对的、具有伸缩性 团体界线分明
依靠“礼”维持社会格局 依靠“法”维持社会格局
《维系着私人的道德》
阅读《维系着私人的道德》，完成下面的学习任务。
1.采取思维导图的方式，梳理本章行文结构。
2.理解文中关键概念，找出作者核心观点。
章节 核心概念 主要观点
《维系着私人的道德》 道德观念 克己复礼 在团体格局中，道德的基本观念建筑在团体和个人的关系上；一个差序格局的社会，是由无数私人关系搭成的网格
《家族》
阅读《家族》，完成下面的学习任务。
1.采取思维导图的方式，梳理本章行文结构。
2.理解文中关键概念，找出作者核心观点。
章节 核心概念 主要观点
《家族》 家族 氏族 在中国乡土社会中，家并没有严格的团体界限；中国的家是个绵续性的事业社群，在中国的家庭里有家法
3. 阅读《家族》，比较中西方家庭的特点。
比较标准 乡土家庭 西洋家庭
结构 父系单线 亲子
功能 生育、事业社群 生育
范围 父系单线可伸可缩（小家庭） 亲子两代（小家庭）
内部关系 父子、婆媳为主，夫妻为配 夫妻为主轴
情感定向 偏向同性，抑制男女情感 夫妻情感融洽
文化模式 亚普罗式（重稳定） 浮士德式（重激情）
《男女有别》
阅读《男女有别》，完成下面的学习任务。
1.采取思维导图的方式，梳理本章行文结构。
2.理解文中关键概念，找出作者核心观点。
章节 核心概念 主要观点
《男女有别》 亚普罗文化模式浮士德文化模式 乡土社会中阻碍着共同生活的人充分了解的是个人生理上的差别，永远划分着人们生理差别的是男女两性；乡土社会是个男女有别的社会，也是个安稳的社会。
《礼治秩序》
阅读《礼治秩序》，完成下面的学习任务。
1.采取思维导图的方式，梳理本章行文结构。
2.理解文中关键概念，找出作者核心观点。
章节 核心概念 主要观点
《礼治秩序》 礼治社会 乡土社会 礼是社会公认合式的行为规范； 法治和礼治是发生在两种不同的社会情态中。
3.阅读《礼治秩序》，比较“法治”“人治”“礼治”社会的区别，完成下表。
维持社会秩序所依靠的规范 维持社会规范所依据的力量 具体社会情态举例
法治 法律 国家权力 西洋社会
人治 统治者好恶 国家权力
礼治 礼 传统 乡土社会
《无讼》
阅读《无讼》，完成下面的学习任务。
1.采取思维导图的方式，梳理本章行文结构。
2.理解文中关键概念，找出作者核心观点。
章节 核心概念 主要观点
《无讼》 无讼 礼治 中国正处在从乡土社会蜕变的过程中，原有对诉讼的观念还是很坚固地存留在广大民间，使现代的司法不能彻底推行。
3.阅读文章，简要分析“差序格局”“礼治秩序”“无讼现象”三者的内在联系。
明确：“差序格局”是中国乡土社会的外在结构特点；“礼制秩序”则是中国乡土社会的内在治理模式。二者均因“乡土本色”而产生，是并列关系。“无讼现象”是“礼制秩序”治理下的社会必然会出现的社会现象，这两者是因果关系。
《无为政治》
阅读《无为政治》，完成下面的学习任务。
1.采取思维导图的方式，梳理本章行文结构。
2.理解文中关键概念，找出作者核心观点。
章节 核心概念 主要观点
《无为政治》 横暴权力 同意权力 权力之所以诱人，最主要的应当是经济利益。
3. 阅读《无为政治》，简要说说什么是“无为”，为什么说乡土社会的治理状态是“无为政治”？
明确：①“无为”尊重自然，尊重规律，不要人为干涉、破坏规律。“无为”不是不作为，而是不妄为，不过多干预，充分发挥万民的创造力，做到自我实现。
②原因：封建皇权实施的横暴权力与农业社会发展向背离；乡土社会基层里的同意权力与小农经济发展项背离。
《长老统治》
阅读《长老统治》，完成下面的学习任务。
1.采取思维导图的方式，梳理本章行文结构。
2.理解文中关键概念，找出作者核心观点。
章节 核心概念 主要观点
《长老统治》 教化权力 长老统治 在乡土社会的权力结构中，虽有着不民主的横暴权力，也有着民主的同意权力，还有着教化权力
3. 阅读《长老统治》，说说在乡土社会中，长老是怎样发挥作用的？你如何看待长老这种角色？
明确：长老统治下,权力并不是政治性的,因为长力并非由官方任命,其权力也并非由全体公民赋予。长力的权力是教化性(文化性)的,也就是说,是乡土社会在长期的生活中约定俗成的结果。长老统治介于专制统治与民主统治之间,它比民主统治要“专制”,但又比专制统治要“民主”。因为长老统治是用个人性的权威来裁决社会事务的,它不需要与其他成员协商；但长老统治也并非空穴来风,它仍然需要乡土社会成员默认遵行。
更多情况下长老只是一种权力的象征,但在重大事务上,长老又被请出来发挥他的决定性作用。除此之外,他也不凭自己的权威为自己谋利,他对社会事务的裁决几乎是义务性的。他并没有对社会中的晚辈造成实质性的压迫,所以基本不会出现暴力革命式“从下至上”的权力更迭。整个乡土社会对长老是敬重的,对长老的裁决也基本不会有太大意见,因为长老行使的权力只是教化性的。
4.根据《乡土中国》8-11章的内容分析乡土社会“礼”“法”“政”的复杂关系，描述乡土社会治理的整体状况。
明确：乡土社会治理中“礼”“法”“政”并存,但是所占分量有区别。从《礼治秩序》可知,乡土社会维持社会秩序主要通过“礼”;从《无讼》可知,乡土社会追求“无讼”,有矛盾不看重诉讼,重视调解,即使打官司也深受“礼治”观念影响,带有教化性质;从《无为政治》与《长老统治》可知,在乡土社会中“政治”处于无为状态,占主导地位的政治力量是与“礼治”相应的“教化权力”。
《血缘与地缘》
阅读《乡土中国》第十二章，完成下面的学习任务。
1.采取思维导图的方式，梳理本章行文结构。
2.理解文中关键概念，找出作者核心观点。
章节 核心概念 主要观点
《血缘和地缘》 血缘社会 地缘社会 血缘社会是稳定的，缺乏变动，乡土社会的地缘是血缘的投影；血缘是身份社会的基础，地缘是契约社会的基础；从血缘结合转变到地缘结合是社会性质的转变。
3.阅读文章，理解下面句子的深层含义。
（1）生育没有社会化之前，血缘作用的强弱似乎是以社会变迁的速率来决定。
明确：进入文明社会之前，生育之责在氏族；进入文明社会后，生育之责在家庭；后文明社会，生育功能也许会由公司或工厂去承担；社会变迁越慢，则血缘与地缘的结合越紧密，因之血缘对于的身份、地位、职业、收入的影响越深远，反之亦然。
（2）社会用这个无法竞争，又不易藏没、歪曲的事实来作分配各人的职业、身份、财产的标准，似乎是没有理由的了；如果有理由的话，那是因为这是安稳既存秩序的基本的办法。
明确：这是书中较为少见的、直接袒露作者对乡土社会批判的语句。礼治秩序下的乡土社会并无公平合理可言，它最大的优点只在于超强的稳定性。
《名实的分离》
阅读《乡土中国》十三章，完成下面的学习任务。
1.采取思维导图的方式，梳理本章行文结构。
2.理解文中关键概念，找出作者核心观点。
章节 核心概念 主要观点
《名实的分离》 时势权力 如果社会变迁的速率慢到可以和世代交替的速率相等，社会就不需要革命了；长老权力下的反对成为注释，维持表面形式不变，内容改变，以适应发展需要，导致名实分离。
3. 阅读文章，理解下面句子的深层含义。
（1）从整个社会看，一个领导的阶层如果能追得上社会变迁的速率，这社会也可以避免因社会变迁而发生的混乱。
明确：急剧变迁的社会对领导阶层能力的要求很高，时势权力显得尤为重要。西方社会的选举制比乡土中国的世袭制更能适应这样的潮流。英国能在数百年的大变革中保持稳定，与他们总能选出与时俱进的英明领导不无关系。
（2）回到长老权力下的乡土社会说，反对被时间冲淡，成了“注释”。注释是维持长老权力的形式而注入变动的内容。
明确：“注释”原指对字词进行解释，这里被作者移用为社会学术语。在文中，“注释”与“名实分离”同义，都是长老统治下的软对抗。
4.阅读《名实的分离》，归纳“名实分离”的原因。
明确：在变迁社会中,文化英雄拥有时势权力。社会是渐变的。在长老权力下,传统的形式是不准反对的,但是只要表面上承认这形式,内容却可以经注释而改变。结果不免口是心非。在中国旧式家庭中生长的人都明白家长的意志怎样在表面的无违下,事实上被扭曲的。虚伪在这种情境中不仅是无可避免而且是必需的。不能反对而又不切实用的教条或命令只有加以扭曲,只留一个面子,面子就是表面的无违。如此,“名”“实”的分离便产生了。
《从欲望到需要》
阅读《乡土中国》第十四章，完成下面的学习任务。
1.采取思维导图的方式，梳理本章行文结构。
2.理解文中关键概念，找出作者核心观点。
章节 核心概念 主要观点
《从欲望到需要》 欲望 需要 在乡土社会，传统是经验的积累，人们可以靠欲望行动； 现代社会人们推求行为、目的的关系根据需要科学地计划行动。
3. 阅读文章，理解下面句子的深层含义。
（1）从欲望到需要是社会变迁中一个很重要的里程碑。
明确：要从乡土社会过渡到现代社会，则对社会的建设必须要从依欲望而为变革为依计划而行，但对于中国乡土社会而言，这并不容易做到，因此可以称之为“里程碑”。
（2）功能是从客观地位去看一项行为对于个人生存和社会完整上所发生的作用。功能并不一定是行为者所自觉的，而是分析的结果，是营养而不是味觉。
明确：“功能”是一个重要的社会学术语，在文中指从事物的相互关系路径对社会现象进行客观分析。社会学领域有一个重要的流派叫“结构功能学派”，该学派的创始人就是费孝通的导师马林诺夫斯基。结构功能学派认为，任何一种文化现象，不论是抽象的社会现象，如社会制度、思想意识、风俗习惯等，还是具体的物质形象，如手杖、工具、器皿等，都有满足人类实际生活需要的作用，即都有一定的功能。它们中的每一个与其他现象都互相关联、互相作用，都是整体中不可分割的一部分。
《乡土中国》“后记”
研读《乡土中国》“后记”，回答下面的问题。
1. “后记”主要包括了哪些内容？简要概括。
明确：“后记”主要包括两方面的内容：一是费孝通对社会学研究的经历与成果；二是社会学的发展历史以及现代社会学的发展趋势。
2. 费孝通先生的社会学研究分为几个阶段？各有什么特点？
明确：分为两个阶段。第一阶段：实地的社区研究，主要是个案研究。第二阶段：社会结构的分析，偏于通论性质，在理论上总结并开展实地研究，使用比较研究。 3.《乡土中国》是作者哪个阶段的研究？关于这本书，作者作出了哪两点重要说明？
明确：第二阶段。
说明：①从社会结构角度展开比较研究;②以中国的事实来说明乡土社会的特性。《乡土中国》“重刊序言”
研读“旧著《乡土中国》重刊序言”，回答下面的问题。
1.《乡土中国》尝试回答的中心问题是什么？
2.“乡土中国”是该书的核心概念，作者是怎么解释这一概念的？它有何意义？
《乡土本色》
阅读《乡土本色》，完成下面的学习任务。
1.采取思维导图的方式，梳理本章行文结构。
2.理解文中关键概念，找出作者核心观点。
篇名 核心观点 关键概念 论证思路
《乡土本色》
3.中国社会是乡土性的，具体包括哪些特点？这些特点之间有怎样的联系？
4.分析乡土社会“生于斯、长于斯”安土重迁的特色形成的原因及其深远影响。
《文字下乡》《再论文字下乡》
阅读《文字下乡》《再论文字下乡》，完成下面的学习任务。
1.采取思维导图的方式，分别梳理两个章节的行文结构。
2.理解文中关键概念，找出作者核心观点。
篇名 核心观点 关键概念 论证思路
《文字下乡》
《再论文字下乡》
3.分析《乡土中国》前三章之间的内在关联。
《差序格局》
阅读《差序格局》，完成下面的学习任务。
1.采取思维导图的方式，梳理本章行文结构。
2.理解文中关键概念，找出作者核心观点。
章节 核心概念 主要观点
《差序格局》
3.阅读《差序格局》，比较“差序格局”与“团体格局”的特点。
差序格局 团体格局
《维系着私人的道德》
阅读《维系着私人的道德》，完成下面的学习任务。
1.采取思维导图的方式，梳理本章行文结构。
2.理解文中关键概念，找出作者核心观点。
章节 核心概念 主要观点
《维系着私人的道德》
《家族》
阅读《家族》，完成下面的学习任务。
1.采取思维导图的方式，梳理本章行文结构。
2.理解文中关键概念，找出作者核心观点。
章节 核心概念 主要观点
《家族》
3. 阅读《家族》，比较中西方家庭的特点。
比较标准 乡土家庭 西洋家庭
结构
功能
范围
内部关系
情感定向
文化模式
《男女有别》
阅读《男女有别》，完成下面的学习任务。
1.采取思维导图的方式，梳理本章行文结构
2.理解文中关键概念，找出作者核心观点。
章节 核心概念 主要观点
《男女有别》
《礼治秩序》
阅读《礼治秩序》，完成下面的学习任务。
1.采取思维导图的方式，梳理本章行文结构。
2.理解文中关键概念，找出作者核心观点。
章节 核心概念 主要观点
《礼治秩序》
3.阅读《礼治秩序》，比较“法治”“人治”“礼治”社会的区别，完成下表。
维持社会秩序所依靠的规范 维持社会规范所依据的力量 具体社会情态举例
法治
人治
礼治
《无讼》
阅读《无讼》，完成下面的学习任务。
1.采取思维导图的方式，梳理本章行文结构。
2.理解文中关键概念，找出作者核心观点。
章节 核心概念 主要观点
《无讼》
3.阅读文章，简要分析“差序格局”“礼治秩序”“无讼现象”三者的内在联系。
《无为政治》
阅读《无为政治》，完成下面的学习任务。
1.采取思维导图的方式，梳理本章行文结构。
2.理解文中关键概念，找出作者核心观点。
章节 核心概念 主要观点
《无为政治》
3. 阅读《无为政治》，简要说说什么是“无为”，为什么说乡土社会的治理状态是“无为政治”？
《长老统治》
阅读《长老统治》，完成下面的学习任务。
1.采取思维导图的方式，梳理本章行文结构。
2.理解文中关键概念，找出作者核心观点。
章节 核心概念 主要观点
《长老统治》
3. 阅读《长老统治》，说说在乡土社会中，长老是怎样发挥作用的？你如何看待长老这种角色？
4.根据《乡土中国》8-11章的内容分析乡土社会“礼”“法”“政”的复杂关系，描述乡土社会治理的整体状况。
《血缘与地缘》
阅读《乡土中国》第十二章，完成下面的学习任务。
1.采取思维导图的方式，梳理本章行文结构。
2.理解文中关键概念，找出作者核心观点。
章节 核心概念 主要观点
《血缘和地缘》
3.阅读文章，理解下面句子的深层含义。
（1）生育没有社会化之前，血缘作用的强弱似乎是以社会变迁的速率来决定。
（2）社会用这个无法竞争，又不易藏没、歪曲的事实来作分配各人的职业、身份、财产的标准，似乎是没有理由的了；如果有理由的话，那是因为这是安稳既存秩序的基本的办法。
《名实的分离》
阅读《乡土中国》十三章，完成下面的学习任务。
1.采取思维导图的方式，梳理本章行文结构。
2.理解文中关键概念，找出作者核心观点。
章节 核心概念 主要观点
《名实的分离》
3. 阅读文章，理解下面句子的深层含义。
（1）从整个社会看，一个领导的阶层如果能追得上社会变迁的速率，这社会也可以避免因社会变迁而发生的混乱。
（2）回到长老权力下的乡土社会说，反对被时间冲淡，成了“注释”。注释是维持长老权力的形式而注入变动的内容。
4.阅读《名实的分离》，归纳“名实分离”的原因。
《从欲望到需要》
阅读《乡土中国》第十四章，完成下面的学习任务。
1.采取思维导图的方式，梳理本章行文结构。
2.理解文中关键概念，找出作者核心观点。
章节 核心概念 主要观点
《从欲望到需要》
3. 阅读文章，理解下面句子的深层含义。
（1）从欲望到需要是社会变迁中一个很重要的里程碑。
（2）功能是从客观地位去看一项行为对于个人生存和社会完整上所发生的作用。功能并不一定是行为者所自觉的，而是分析的结果，是营养而不是味觉。
《乡土中国》“后记”
研读《乡土中国》“后记”，回答下面的问题。
1. “后记”主要包括了哪些内容？简要概括。
2. 费孝通先生的社会学研究分为几个阶段？各有什么特点？
3.《乡土中国》是作者哪个阶段的研究？关于这本书，作者作出了哪两点重要说明？

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