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九下第三单元名著导读《儒林外史》人物之鲍文卿学案（教师版）
【相关回目】
第二十四回 牛浦郎牵连多讼事 鲍文卿整理旧生涯
第二十五回 向观察升官哭友 鲍廷玺丧父娶妻
第二十六回 王太太夫妻反目 倪廷珠兄弟相逢
【人物介绍】
鲍文卿是讽刺小说《儒林外史 ( https: / / baike. / doc / 5374411-24443734.html" \t "_blank )》中比较正面的人物之一。
鲍文卿是江苏南京人氏，家住水西门，祖上几代的戏行，自己也以崔姓按察司门下戏子的身份出场。小说主要通过他与向鼎、倪霜峰两人的交往，刻画了他敬爱斯文、古道热肠、正直无私、知分守礼的性格品质。
人物形象分析
鲍文卿对斯文无比敬重。在封建社会，戏子按律是不可干政的。作为按察司的门下，他斗胆为素不相识的向鼎求情，完全是因为敬重“这位老爷是个大才子、大名士”不仅对才子如此，对入仕无门，穷得卖儿鬻女的老秀才倪霜峰，鲍文卿也同样敬重有加，言辞之间不离“尊姓”、“尊府”，并主动将廷玺过继过来并送他读书。
鲍文卿待人极其厚道。倪霜峰生计艰难，他一力周济；廷玺虽是继子，他待之“比亲生的还疼些”。根据封建宗法制度，嗣父健在，不可为生父守制。鲍文卿却在倪霜峰去世后“依旧叫儿子去披麻戴孝，送倪老爹入土”。此外，在安庆巡考时，鲍廷玺要送惩传递文章的考生，文卿却忙加阻拦，对舞弊者稍加规劝便放其归号。此举或可非议，却是文卿敬重斯文、认为读书人受罚则有辱斯文的一贯性格使然，也是他厚道之心的一次集中体现。
鲍文卿为人非常正直。他一生曾拒绝两笔外来之财，一笔是向鼎为报相救之恩而赠送的五百两银子；一笔是安庆府两个书办托他在向鼎跟前通关系的五百两银子。对于向鼎的馈赠，鲍文卿以自己是贱人，不能用“朝廷的银子”为由婉言谢绝。对书办的好处费，鲍文卿则申明“须是骨头里挣出来的钱才做得肉”，决不肯为银子而做非份之事。两相比照，足显鲍文卿为人之正直无私、轻财重义。
鲍文卿整对封建尊卑等极的恪守。他从不掩饰自己的戏子身份，处处自称“贱人”，所事乃“贱行”。他与向鼎的关系非同一般，但每次见面，无论向鼎以恩公相待，还是以老友相称，他都一例双膝跪地磕头请安，不肯与向鼎分庭抗礼。即便是对潦倒不堪、以修补乐器为生的倪霜峰，鲍文卿一旦得知他原来是个进学三十多年的老秀才时，也立即惊道：“我大胆的很了。”言行举止，执礼甚恭。面对钱麻子、黄老爹之流“不安本分”的行为，鲍文卿立即由封建等级制度的无辜受害者，变成了其主动的维护者。他直斥钱麻子为“老屁精”，指摘其穿着的不该，咒骂他来生“连变驴变马也是应该的”。即使对年尊的黄老爹，鲍文卿也揭其老底，讽其“排场”，对黄的“体统”多有责难。鲍文卿的恪守尊卑在书中得到了夸大的表现，于其行，闻乎其声，渗透其正面品质并对之产生了一定的负面影响，从而使他的整体性格在不经意间打上奴隶道德的烙印。这种奴隶道德是符合封建正统道德规范的，在当时来说它无疑是一种优点，因而与他的其它优秀品质一起受到人们的欣赏，向鼎便对之极口夸赞，认为他比那些“中进士做翰林的”要高尚得多。于是不但为其娶儿媳而且赠送养老金，更在鲍文卿去世之后，于百忙之中为其亲题铭旌，誉之为“明皇义民”。
【配套练习】
（2021秋·广东佛山·九年级统考期末）阅读下面的名著选段，完成问题。
进到河房来，向知府已是纱帽便服，迎了出来，说道：“老友，你若只管这样拘礼，他又跪下告了坐，方敢在底下一个凳子上坐了。
……
又过了几日，在水西门搭船。到了池口，只见又有两个人搭船，鲍文卿说要到向太爷衙门里去的。那两人就是安庆府里的书办，一路就奉承鲍家父子两个，请他吃着。晚上候别的客人睡着了，便悄悄向鲍文卿说：“有一件事，就可以送你二百两银子。又有一件事，县里详上来，这件事竟可以送三百两。你鲍太爷在我们太老爷跟前恳个情罢！”鲍文卿道：“不瞒二位老爹说，我是个老戏子，叫到衙门里来，我是何等之人，你疑惑我这话是说谎么？只要你肯说这情，上岸先兑五百两银子与你。”鲍文卿笑道：“我若是欢喜银子，我不敢受。自己知道是个穷命，须是骨头里挣出来的钱才做得肉。我怎肯瞒着太老爷拿这项钱？况且他若有理，就要叫那边受屈，岂不丧了阴德？依我的意思，连二位老爹也不必管他。自古道：‘公门里好修行。’你们伏侍太老爷，凡事不可坏了太老爷清名，一场没趣，扯了一个淡。
(1)向鼎称鲍文卿为“老友”，联系原著，说说他们间的友情是因何事建立起来的
(2)结合选文，简要分析鲍文卿的形象特征。
(3)《儒林外史》写的是儒林中人，却也用三回写了鲍文卿这个身份低下的梨园中人。请结合选文和原著，说说作者这样写的目的。
【答案】(1)向鼎因为履行他对于前任知县的诺言，维护了一个欺世盗名的假诗人牛浦，案卷到了按察司手里，素不相识的鲍文卿出于正义帮他说了情。向鼎捧出谢银五百两，从此两人建立了友谊。
(2)①他地位卑微，却出于正义为向鼎求情；②在老秀才倪霜峰穷苦潦倒欲再度卖儿之际，可见他的仁善，为他人摆平两件事情，可见他身虽贫贱而操守不移。
(3)《儒林外史》用生死不渝的友谊来反衬名利场中的奸诡交道，如与匡超人和潘三的利益之交形成对比，也使得情节更为生动自然。
（2022秋·山东烟台·九年级统考期末）阅读《儒林外史》的片段，完成题目。
①鲍文卿道：“兄弟，不是这样说。像这衣服、靴子，不是我们行事的人可以穿得的。你穿这样衣裳，叫那读书的人穿甚么？”钱麻子道：“而今事，那是二十年前的讲究了！……若遇同席有几个学里酸子，我眼角里还不曾看见他哩！”鲍文卿道：“兄弟，你说这样不安本分的话，岂但来生还做戏子，连变驴变马都是该的！”
②鲍文卿笑道：“我若是欢喜银子，当年在安东县曾赏过我五百两银子，我不敢受。自己知道是个穷命须是骨头里挣出来的钱才做得肉，我怎肯瞒着太老爷拿这项钱？况且他若有理，断不肯拿出几百两银子来寻人情。若是准了这一边的情，就要叫那边受屈，岂不丧了阴德？依我的意思，不但我不敢管，连二位老爹也不必管他。自古道，公门里好修行，你们服侍太老爷，凡事不可坏了太老爷清名，也要各人保着自己的身家性命。”
小说中的鲍文卿从事什么职业？阅读选文，简要评价这个人物。
【答案】小说中鲍文卿是崔按察（负责上参失职官员）门下的一个戏子。他清正廉洁、身虽贫贱却操守不移，是个知大义不贪财的君子。
（2022·安徽·九年级专题练习）请运用所积累的知识，完成下面小题。
看看过了新年，开了印，各县送童生来府考。向知府要下察院考童生，向鲍文卿父子两个道：“我要下察院去考童生。这些小厮们若带去巡视，他们就要作弊。你父子两个是我心腹人，替我去照顾几天。”鲍文卿领了命，父子两个在察院里巡场查号。安庆七学共考三场。见那些童生也有代笔的，也有传递的，大家丢纸团，掠砖头，挤眉弄眼，无所不为。到了抢粉汤、包子的时候，大家推成一团，跌成一块。鲍延玺看不上眼，有一个童生推着出恭，走到察院土墙跟前，把土墙挖个洞，伸手要到外头去接文章，被鲍廷玺看见，要采他过来见太爷。鲍文卿拦住道：“这是我小儿不知世事。相公，你一个正经读书人，快归号里去做文章。tǎng若太爷看见了，就不便了。”忙拾起些土来，把那洞补好，把那个童生送进号去。
（选自《儒林外史》第二十六回）
(1)给加点字注音，根据拼音写出相应汉字。
作弊( ) 掠( )砖头 tǎng( )若
(2)请你给下列句子提取主干。
父子两个在察院里巡场查号。
(3)文中写了鲍文卿的一件什么事？请用简洁的语言概括出来。
(4)考试作弊，自古有之，你如何看待鲍文卿处理作弊考生的做法？联系实际谈谈。
【答案】(1) bì lüè 倘
(2)示例：父子巡场查号。
(3)新年过后，各县童生参加府考，向知府信不过衙门小厮，请鲍氏父子帮忙巡场查号，鲍廷玺抓到一作弊考生要带去见太爷，鲍文卿制止并耐心劝告作弊考生。（意思对即可）
(4)鲍文卿看考场，抓到作弊考生并不是简单的惩罚，而是耐心劝告，他的这种做法我是比较认同的，这一方面体现了他爱惜人才、善良宽厚的品质，另一方面也维护了作弊考生的自尊，给他一个改过自新的机会。在现实生活中，考试作弊的现象也无处不在，对待考生作弊，我们不能只是简单粗暴地惩罚了事，而应该向作弊者讲明这是一种自欺欺人的不良行为，让作弊者明白作弊的危害性，强调诚实的品德比分数更重要，在不违反原则的基础上，给作弊者一个改过自新的机会，像鲍文卿一样言传身教、潜移默化地去影响感化作弊者。（言之有理即可）
21世纪教育网 www.21cnjy.com 精品试卷·第 2 页 （共 2 页）
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九下第三单元名著导读《儒林外史》人物之鲍文卿学案（学生版）
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【人物介绍】
鲍文卿是讽刺小说《儒林外史 ( https: / / baike. / doc / 5374411-24443734.html" \t "_blank )》中比较正面的人物之一。
鲍文卿是江苏南京人氏，家住水西门，祖上几代的戏行，自己也以崔姓按察司门下戏子的身份出场。小说主要通过他与向鼎、倪霜峰两人的交往，刻画了他敬爱斯文、古道热肠、正直无私、知分守礼的性格品质。
人物形象分析
鲍文卿对斯文无比敬重。在封建社会，戏子按律是不可干政的。作为按察司的门下，他斗胆为素不相识的向鼎求情，完全是因为敬重“这位老爷是个大才子、大名士”不仅对才子如此，对入仕无门，穷得卖儿鬻女的老秀才倪霜峰，鲍文卿也同样敬重有加，言辞之间不离“尊姓”、“尊府”，并主动将廷玺过继过来并送他读书。
鲍文卿待人极其厚道。倪霜峰生计艰难，他一力周济；廷玺虽是继子，他待之“比亲生的还疼些”。根据封建宗法制度，嗣父健在，不可为生父守制。鲍文卿却在倪霜峰去世后“依旧叫儿子去披麻戴孝，送倪老爹入土”。此外，在安庆巡考时，鲍廷玺要送惩传递文章的考生，文卿却忙加阻拦，对舞弊者稍加规劝便放其归号。此举或可非议，却是文卿敬重斯文、认为读书人受罚则有辱斯文的一贯性格使然，也是他厚道之心的一次集中体现。
鲍文卿为人非常正直。他一生曾拒绝两笔外来之财，一笔是向鼎为报相救之恩而赠送的五百两银子；一笔是安庆府两个书办托他在向鼎跟前通关系的五百两银子。对于向鼎的馈赠，鲍文卿以自己是贱人，不能用“朝廷的银子”为由婉言谢绝。对书办的好处费，鲍文卿则申明“须是骨头里挣出来的钱才做得肉”，决不肯为银子而做非份之事。两相比照，足显鲍文卿为人之正直无私、轻财重义。
鲍文卿整对封建尊卑等极的恪守。他从不掩饰自己的戏子身份，处处自称“贱人”，所事乃“贱行”。他与向鼎的关系非同一般，但每次见面，无论向鼎以恩公相待，还是以老友相称，他都一例双膝跪地磕头请安，不肯与向鼎分庭抗礼。即便是对潦倒不堪、以修补乐器为生的倪霜峰，鲍文卿一旦得知他原来是个进学三十多年的老秀才时，也立即惊道：“我大胆的很了。”言行举止，执礼甚恭。面对钱麻子、黄老爹之流“不安本分”的行为，鲍文卿立即由封建等级制度的无辜受害者，变成了其主动的维护者。他直斥钱麻子为“老屁精”，指摘其穿着的不该，咒骂他来生“连变驴变马也是应该的”。即使对年尊的黄老爹，鲍文卿也揭其老底，讽其“排场”，对黄的“体统”多有责难。鲍文卿的恪守尊卑在书中得到了夸大的表现，于其行，闻乎其声，渗透其正面品质并对之产生了一定的负面影响，从而使他的整体性格在不经意间打上奴隶道德的烙印。这种奴隶道德是符合封建正统道德规范的，在当时来说它无疑是一种优点，因而与他的其它优秀品质一起受到人们的欣赏，向鼎便对之极口夸赞，认为他比那些“中进士做翰林的”要高尚得多。于是不但为其娶儿媳而且赠送养老金，更在鲍文卿去世之后，于百忙之中为其亲题铭旌，誉之为“明皇义民”。
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进到河房来，向知府已是纱帽便服，迎了出来，说道：“老友，你若只管这样拘礼，他又跪下告了坐，方敢在底下一个凳子上坐了。
……
又过了几日，在水西门搭船。到了池口，只见又有两个人搭船，鲍文卿说要到向太爷衙门里去的。那两人就是安庆府里的书办，一路就奉承鲍家父子两个，请他吃着。晚上候别的客人睡着了，便悄悄向鲍文卿说：“有一件事，就可以送你二百两银子。又有一件事，县里详上来，这件事竟可以送三百两。你鲍太爷在我们太老爷跟前恳个情罢！”鲍文卿道：“不瞒二位老爹说，我是个老戏子，叫到衙门里来，我是何等之人，你疑惑我这话是说谎么？只要你肯说这情，上岸先兑五百两银子与你。”鲍文卿笑道：“我若是欢喜银子，我不敢受。自己知道是个穷命，须是骨头里挣出来的钱才做得肉。我怎肯瞒着太老爷拿这项钱？况且他若有理，就要叫那边受屈，岂不丧了阴德？依我的意思，连二位老爹也不必管他。自古道：‘公门里好修行。’你们伏侍太老爷，凡事不可坏了太老爷清名，一场没趣，扯了一个淡。
(1)向鼎称鲍文卿为“老友”，联系原著，说说他们间的友情是因何事建立起来的
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(3)《儒林外史》写的是儒林中人，却也用三回写了鲍文卿这个身份低下的梨园中人。请结合选文和原著，说说作者这样写的目的。
（2022秋·山东烟台·九年级统考期末）阅读《儒林外史》的片段，完成题目。
①鲍文卿道：“兄弟，不是这样说。像这衣服、靴子，不是我们行事的人可以穿得的。你穿这样衣裳，叫那读书的人穿甚么？”钱麻子道：“而今事，那是二十年前的讲究了！……若遇同席有几个学里酸子，我眼角里还不曾看见他哩！”鲍文卿道：“兄弟，你说这样不安本分的话，岂但来生还做戏子，连变驴变马都是该的！”
②鲍文卿笑道：“我若是欢喜银子，当年在安东县曾赏过我五百两银子，我不敢受。自己知道是个穷命须是骨头里挣出来的钱才做得肉，我怎肯瞒着太老爷拿这项钱？况且他若有理，断不肯拿出几百两银子来寻人情。若是准了这一边的情，就要叫那边受屈，岂不丧了阴德？依我的意思，不但我不敢管，连二位老爹也不必管他。自古道，公门里好修行，你们服侍太老爷，凡事不可坏了太老爷清名，也要各人保着自己的身家性命。”
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看看过了新年，开了印，各县送童生来府考。向知府要下察院考童生，向鲍文卿父子两个道：“我要下察院去考童生。这些小厮们若带去巡视，他们就要作弊。你父子两个是我心腹人，替我去照顾几天。”鲍文卿领了命，父子两个在察院里巡场查号。安庆七学共考三场。见那些童生也有代笔的，也有传递的，大家丢纸团，掠砖头，挤眉弄眼，无所不为。到了抢粉汤、包子的时候，大家推成一团，跌成一块。鲍延玺看不上眼，有一个童生推着出恭，走到察院土墙跟前，把土墙挖个洞，伸手要到外头去接文章，被鲍廷玺看见，要采他过来见太爷。鲍文卿拦住道：“这是我小儿不知世事。相公，你一个正经读书人，快归号里去做文章。tǎng若太爷看见了，就不便了。”忙拾起些土来，把那洞补好，把那个童生送进号去。
（选自《儒林外史》第二十六回）
(1)给加点字注音，根据拼音写出相应汉字。
作弊( ) 掠( )砖头 tǎng( )若
(2)请你给下列句子提取主干。
父子两个在察院里巡场查号。
(3)文中写了鲍文卿的一件什么事？请用简洁的语言概括出来。
(4)考试作弊，自古有之，你如何看待鲍文卿处理作弊考生的做法？联系实际谈谈。
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