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九下第三单元名著导读《儒林外史》人物之四大奇人学案（教师版）
【相关回目】
第五十五回 添四客述往思来 弹一曲高山流水
【人物介绍】
四大奇人是指《儒林外史》一书中书末出现的四个士人形象。季遐年写字、王太卖火筒、盖宽开茶馆、荆元做裁缝，但他们又分别精通琴棋书画，经济上自食其力，精神上任性自由、高雅脱俗，过着“又不贪人富贵，又不伺候人颜色，天不收，地不管”的日子。
人物形象分析
这四大奇人，是知识分子高雅的生活的化身，是作者心造的幻影，是文人化的市井平民，是作者为新一代读书士子设计的人生道路，体现作者对完美人格的追求。
1、第一个是会写字的，这人叫季遐年，自小儿天家无业，总在寺院里安身。每天跟着和尚在寺院里吃斋，和尚倒也不厌他。一个会写字的人到底奇在何处。奇就奇在他字写的好却有很多的怪癖和举动：“他的字写的最好，却又不肯学古人的法帖，只是自己创出来的格调，由着笔性写了去，但凡人要请他写字时，他三日前，就要斋戒一日，第二日磨一天的墨，却又不许别人替磨。
2、第二个是卖火纸筒子的，叫王太，他祖代是三牌楼卖菜的，到他父亲手里穷了，把菜园都卖掉，后来父亲死了，他无以为生，每日到虎踞夫一带卖火纸筒过活。只是有一个好处，他喜欢下围棋。有一天走上街头，看到几个人下围棋，大家互相吹捧者，说这个是国手，那个是名手，王太总笑，几个人看他衣衫褴褛，不服气，和他一下最厉害的国手也输给了他，这才吃惊，同时请他去吃酒论谈。王太大笑道：“天下那里还有个快活似杀矢棋的事！我杀过矢棋，心里快活极了，那里还吃的下酒！”说毕，哈哈大笑，头也不回就去了。
3、第三个是开茶馆的，叫盖宽，本来是个开当铺的人，也有些家产，可是他乐善好施，为了接济别人把家里各样的东西都变卖尽了，自己又不懂经营，只能开个茶馆，每日只卖得五六十壶茶，只赚得五六十个钱，只维持的柴米。就是这样的困境，他的几本心爱的古书却是不肯卖。
4、第四个是做裁缝的，叫姓荆元，五十多岁，每日替人家做了生活，余下来工夫就弹琴写字，也极喜欢做诗。当时的裁缝是个低贱的行当，朋友问他：“你既要做雅人，为甚么还要做你这贵行？何不同些学校里人相与相与？”他道：“我也不是要做雅人，也只为性情相近，故此时常学学。
他们多才多艺，个性洒脱，对生活保持着淡然、超然的态度，过着类似于“隐士”的生活。他们放弃了传统知识青年“学成文武艺，货与帝王家”的选择，不为八股而活，不为帝王而活，只为自己而活。琴棋书画，在他们这里，是纯粹的艺术享受，是独立的精神追求，而不是景兰江之流雅得太俗的假名士，也不是历来士人借以获得晋身之阶的工具。四大奇人是知识分子高雅生活的体现，是文人化的平民百姓，是作者为新一代文人设计的人生道路。——只有经济上能独立、不贪求，才能避免在精神上依附他人，不降其志，不辱其身。所以，四大奇人的行为在一众钓名沽誉的人群中间，也就显得格外奇特了。
【配套练习】
1．（2022秋·江苏镇江·九年级统考期末）下列对吴敬梓《儒林外史》内容的表述有错误的是（ ）
A．《儒林外史》中的市井四大奇人，他们的职业分别是：季遐年在寺院安身，王太是开茶馆的，盖宽是卖火纸筒子的，荆元是做裁缝的。
B．作者通过范进中举后人们的不同表现及范进的“喜极而疯”，揭示了封建科举制度对读书人的毒害以及当时趋炎附势的社会风气。
C．汤知县批准了王小二和黄梦统告严监生的状子，严监生吓得逃走了，官差就来找严贡生，严贡生则请两位舅爷来商议对策。
D．潘三带着匡超人来到绍兴府，让匡超人换上童生金跃的衣帽替考，使之赚了一笔横财，又替匡超人说媒，将其招在郑老爹家，和郑老爹的一个女儿成了亲。
【答案】AC
【详解】A.王太是卖火纸筒子的，盖宽是开茶馆的，所以“王太是开茶馆的，盖宽是卖火纸筒子的”的表述错误；
C.汤知县批准了王小二和黄梦统告严贡生的状子，严贡生吓得逃走了，官差就来找严监生，严监生则请两位舅爷来商议对策，所以“告严监生的状子，严监生吓得逃走了，官差就来找严贡生，严贡生则请两位舅爷来商议对策”的表述错误；
故选A和C。
2．（2022·河南·模拟预测）《儒林外史》的第五十五回中作者主要写了四位“奇人”，他们分别是季遐年、王太、盖宽、荆元。请你选择其中两位，说说他们有什么“奇才”？
【答案】季遐年写得一笔好字，王太下得一手好棋，盖宽画得一幅好画，荆元弹得一手好琴。
3．（2021秋·山东烟台·九年级统考期末）【有方法】归类比较是读名著的好方法，请用此法完成《儒林外史》阅读。
阅读策略 内容呈现 思考与理解
“兄弟”形象归类比较 A B C D ①这几组兄弟中，品性大相径庭的两组是____________，大同小异的两组是___________（填序号）
严贡生严监生 王德王仁 娄三娄四 杜慎卿杜少卿
市井“奇人”归类比较 A B C D ②有四位市井“奇人”，请将他们相关信息的序号填到对应横线上a王太________；b荆元_________；c盖宽________；d季遐年_______。
安身寺院 卖火纸筒 开小茶馆 做裁缝
【答案】 AD BC B D C A
（2019秋·江苏南京·九年级校联考期末）阅读下面的文章，回答后面小题
奇人季遐年①
吴敬梓
话说万历二十三年，那南京的名士都已渐渐销磨尽了。此时虞博士那一辈人，也有老了的，也有死了的，也有四散去了的，也有闭门不问世事的。花坛酒社，都没有那些才俊之人；礼乐文章，也不见那些贤人讲究。论出处，不过得手的就是才能，失意的就是愚拙；论豪侠，不过有余的就会奢华，不足的就见萧索。凭你有李、杜的文章，颜、曾的品行，却是也没有一个人来问你。所以那些大户人家，冠、昏、丧、祭，乡绅堂里，坐着几个席头，无非讲的是些升、迁、调、降的官场；就是那贫贱儒主，又不过做的是些揣合逢迎的考校。那知市井中间，又出了几个奇人。
一个是会写字的。这人姓季，名遐年，自小儿无家无业，总在这些寺院里安身。见和尚传板上堂吃斋，他便也捧着一个钵，站在那里，随堂吃饭。和尚也不厌他，他的字写的最好，却又不肯学古人的法帖，只是自己创出来的格调，由着笔性写了去，但凡人要请他写字时，他三日前，就要斋戒一日，第二日磨一天的墨，却又不许别人替磨。就是写个十四字的对联，也要用墨半碗。用的笔，都是那人家用坏了不要的，他才用。到写字的时候，要三四个人替他拂着纸，他才写。一些拂的不好，他就要骂、要打。却是要等他情愿，他才高兴。他若不情愿时，任你王侯将相，大捧的银子送他，他正眼儿也不看。他又不修边幅，穿着一件稀烂的直裰②，靶着一双破不过的蒲鞋。每日写了字，得了人家的笔资，自家吃了饭，剩下的钱就不要了，随便不相识的穷人，就送了他。
那日大雪里，走到一个朋友家，他那一双稀烂的蒲鞋，踹了他一书房的滋泥。主人晓得他的性子不好，心里嫌他，不好说出，只得问道：“季先生的尊履坏了，可好买双换换？”季遐年道：“我没有钱。”那主人道：“你肯写一幅字送我，我买鞋送你了。”季遐年道：“我难道没有鞋，要你的？”主人厌他腌脏，自己走了进去，拿出一双鞋来，道：“你先生且请略换换，恐怕脚底下冷。”季遐年恼了，并不作别，就走出大门，嚷道：“你家什么要紧的地方！我这双鞋就不可以坐在你家？我坐在你家，还要算抬举你。我都希罕你的鞋穿！”一直走回天界寺，气哺哺的又随堂吃了一顿饭。
吃完，看见和尚房里摆着一匣子上好的香墨，季遐年问道：“你这墨可要写字？”和尚道：“这昨日施御史的令孙老爷送我的，我还要留着转送别位施主老爷，不要写字。”季遐年道：“写一幅好哩。”不由分说，走到自己房里，拿出一个大墨汤子来，拣出一锭墨，舀些水，坐在禅床上替他磨将起来。和尚分明晓得他的性子，故意的激他写。他在那里磨墨，正磨的兴头，侍者进来向老和尚说道：“下浮桥的施老爷来了。”和尚迎了出去。那施御史的孙子已走进禅堂来，看见季遐年，彼此也不为礼，自同和尚到那边叙寒温。季遐年磨完了墨，拿出一张纸来，铺在桌上，叫四个小和尚替他按着。他取了一管败笔，蘸饱了墨，把纸相了一会，一气就写了一行。那右手后边小和尚动了一下，他就一凿，把小和尚凿矮了半截，凿的杀喳的叫。老和尚听见，慌忙来看，他还在那里急的嚷成一片。老和尚劝他不要恼，替小和尚接着纸，让他写完了。施御史的孙子也来看了一会，向和尚作别去了。
次日，施家一个小厮走到天界寺来，看见季遐年问道：“有个写字的姓季的可在这里？”季遐年道：“问他怎的？”小厮道：“我家老爷叫他明日去写字。”季遐年听了，也不回他，说道：“罢了。他今日不在家，我明日叫他来就是了。”次日，走到下浮桥施家门口，要进去。门上人拦住道：“你是什么人，混往里边跑！”季遐年道：“我是来写字的。”那小厮从门房里走出来看见，道：“原来就是你！你也会写字？”带他走到敞厅上，小厮进去回了。施御史的孙子刚在走出屏风，季遐年迎着脸大骂道：“你是何等之人，敢来叫我写字！我又不贪你的钱，又不慕你的势，又不借你的光，你敢叫我写起字来！”一顿大嚷大叫，把施乡绅骂的闭口无言，低着头进去了。那季遐年又骂了一会，依旧回到天界寺里去了。
【注】①节选自《儒林外史》第五十五回（人民文学出版社），题目是编者加的。②直裰（duō）：文人僧侣经常穿的一种宽大交领长衣。
1．选文主要写了奇人季遐年哪三件事？
（1）_________________________
（2）_________________________
（3）_________________________
2．选文第1段有何作用？
3．赏析第4段画线句的表达效果。
那右手后边小和尚动了一下，他就一凿，把小和尚凿矮了半截，凿的杀喳的叫。老和尚听见，慌忙来看，他还在那里急的嚷成一片。
4．阅读下面的材料，说说材料中的范进和选文中的季遐年有何不同。
范进再三推辞，张乡绅急了道：“你我年谊世好，就如至亲骨肉一般，若要如此，就是见外了。”范进方才把银子收下，作揖谢了。又说了一会，打躬作别。
（节选自《范进中举》）
【答案】1． （1）季遐年去朋友家拒绝换鞋。 （2）季遐年被和尚激将主动磨墨写字。 （3）季遐年应邀上门却大骂施乡绅。 2．交代南京的名士都已销磨殆尽；引出市井奇人季遐年；引起读者的阅读期待。 3．动作描写，生动传神地写出了季遐年写字时要求之高、脾气之大，表现出他的不拘小节、率性而为、性格奇特。（从“侧面描写”的角度去答亦可） 4．①对待权贵（乡绅）的态度不同，季遐年蔑视权贵，大骂施乡绅。范进对张乡绅客套逢迎。②对待金钱的态度：季遐年不慕钱财，大把的银子他正眼儿也不看，剩下的笔资就送随便送人。范进爱财，虽然假装客套，但还是收了张乡绅的钱又是打躬，又是作揖。
（2022秋·江苏南京·九年级南京市第二十九中学校考阶段练习）
【材料一】
马二先生又往前走。走到半里路，见一座楼台盖在水中间，隔着一道板桥。马二先生从桥上走过去，门口也是个茶室，吃了一碗茶。里面的门锁着。马二先生要进去看，管门的问他要了一个钱，开了门放进去。里面是三间大楼，楼上供的是仁宗皇帝的御书。马二先生吓了一跳，慌忙整一整头巾，理一理宝蓝直裰，在靴桶内拿出一把扇子来当了笏板①，恭恭敬敬，朝着楼上扬尘舞蹈②，拜了五拜。拜毕起来，定一定神，照旧在茶桌子上坐下。
——《第十四回蘧公孙书坊送良友马秀才山洞遇神仙》
【材料二】
杜少卿便到仓巷卢家去会迟衡山。卢家留着吃饭。迟衡山闲话说起：“而今读书的朋友，只不过讲个举业，若会做两句诗赋，就算雅极的了，放着经史上礼、乐、兵、农的事，全然不问！我本朝太祖定了天下，大功不差似汤武，却全然不曾制作礼乐。少卿兄，你此番征辟了去，替朝廷做些正经事，方不愧我辈所学。”杜少卿道：“这征辟的事，小弟已是辞了。正为走出去做不出甚么事业，徒惹高人一笑，所以宁可不出去的好。”迟衡山又在房里拿出一个手卷来，说道：“这一件事，须是与先生商量。”杜少卿道：“什么事？”迟衡山道：“我们这南京，古今第一个贤人是吴泰伯，却并不曾有个专祠。那文昌殿、关帝庙，到处都有。小弟意思要约些朋友，各捐几何，盖一所泰伯祠，春秋两仲，用古礼古乐致祭。借此大家习学礼乐，成就出些人才，也可以助一助政教。但建造这祠，须数千金。我裱了个手卷在此，愿捐的写在上面。少卿兄，你愿出多少？”杜少卿大喜道：“这是该的！”接过手卷，放开写道：“天长杜仪捐银三百两。”
——《第三十三回杜少卿夫妇游山迟衡山朋友议礼》
【材料三】
那邻居道：“你不说我也忘了。这雨花台左近有个泰伯祠，是当年句容一个迟先生盖造的。那年请了虞老爷来上祭，好不热闹！我才二十多岁，挤了来看，把帽子都被人挤掉了。而今可怜那祠也没有照顾，房子都倒掉了。我们吃完了茶，同你到那里看看。”
说着，又吃了一卖牛首豆腐干，交了茶钱，走出来。从冈子上踱到雨花台左首，望见泰伯祠的大殿，屋山头倒了半边。来到门前，五六个小孩子在那里踢球，两扇大门倒了一扇，睡在地下。又到后边，五间楼直桶桶的，楼板都没有一片。
两个人前后走了一交，盖宽叹息道：“这样名胜的所在，而今破败至此，就没有一个人来修理！多少有钱的，拿着整千的银子去起盖僧房道院，那一个肯来修理圣贤的祠宇！”邻居老爹道：“当年迟先生买了多少的家伙，都是古老样范的，收在这楼底下几张大柜里，而今连柜也不见了！”盖宽道：“这些古事，提起来令人伤感，我们不如回去罢！”两人慢慢走了出来。
——《第五十五回添四客述往思来弹一曲高山流水》
（选自《儒林外史》，人民教育出版社，2018年12月第1版，有删改）
【注】①笏板：古代臣子觐见天子时手中所持的板子。②扬尘舞蹈：扬尘舞蹈，是一种舞蹈名称，用于对天、地、神的祭祀或祈祷，在古代是最为隆重的礼仪。古代人粗犷、直率，舞蹈时虔诚投入，跳得尘土飞扬，因而得名。后来的文人墨客，在诗词、戏曲中，常用“扬尘舞蹈”来形容臣见君的礼仪，这是文学中的夸张手法。
1．仿照回目形式，概括以上三则材料内容，完成下面填空。
材料一：游西湖四处闲逛，见御书①______ 。
材料二：②______ ，杜少卿捐银三百两。
材料三：邻居忆热闹场面，盖宽叹荒凉今颜。
2．根据材料二和材料三，分析盖宽“伤感”的原因。
3．赏析下面的句子。
马二先生吓了一跳，慌忙整一整头巾，理一理宝蓝直裰，在靴桶内拿出一把扇子来当了笏板，恭恭敬敬，朝着楼上扬尘舞蹈，拜了五拜。
【答案】
1． 五拜仁宗 迟衡山筹建泰伯祠
2．盖宽看到泰伯祠这样的圣贤祠宇破败且无人修理，而僧人道院却截然相反，感到世风日下；为前人以礼乐助政教的理想彻底破灭感到难过。
3．运用动作描写（细节描写），夸张地刻画出马二先生行起君臣大礼的丑态，辛辣地讽刺了封建科举制度对士人精神世界的毒害。
（2021·天津津南·统考一模）《儒林外史》是中国古代最优秀的讽刺小说。小说没有贯穿全书的中心人物和主要情节，由众多故事连缀而成。
小说第1回楔子中写了品行高洁的王冕，小说主体部分2—54回展现功名利禄对周进、匡超人等读书人灵魂的毒害，结尾部分55—56回以四位各怀才艺、淡泊名利的市井奇人作为压轴人物。作者这样安排的用意是什么？
【答案】小说主体部分通过展现功名利禄对周进、匡超人等读书人灵魂的毒害，批判了荒谬的科举制度。在他们之后，作者以四位各怀才艺、淡泊名利的市井奇人作为压轴人物，与儒林鲜明对比，寄托了作者对理想社会的追求；这组人物与楔子中品行高洁的王冕呼应，更加突显了作者的这一追求。
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九下第三单元名著导读《儒林外史》人物之四大奇人学案（学生版）
【相关回目】
第五十五回 添四客述往思来 弹一曲高山流水
【人物介绍】
四大奇人是指《儒林外史》一书中书末出现的四个士人形象。季遐年写字、王太卖火筒、盖宽开茶馆、荆元做裁缝，但他们又分别精通琴棋书画，经济上自食其力，精神上任性自由、高雅脱俗，过着“又不贪人富贵，又不伺候人颜色，天不收，地不管”的日子。
人物形象分析
这四大奇人，是知识分子高雅的生活的化身，是作者心造的幻影，是文人化的市井平民，是作者为新一代读书士子设计的人生道路，体现作者对完美人格的追求。
1、第一个是会写字的，这人叫季遐年，自小儿天家无业，总在寺院里安身。每天跟着和尚在寺院里吃斋，和尚倒也不厌他。一个会写字的人到底奇在何处。奇就奇在他字写的好却有很多的怪癖和举动：“他的字写的最好，却又不肯学古人的法帖，只是自己创出来的格调，由着笔性写了去，但凡人要请他写字时，他三日前，就要斋戒一日，第二日磨一天的墨，却又不许别人替磨。
2、第二个是卖火纸筒子的，叫王太，他祖代是三牌楼卖菜的，到他父亲手里穷了，把菜园都卖掉，后来父亲死了，他无以为生，每日到虎踞夫一带卖火纸筒过活。只是有一个好处，他喜欢下围棋。有一天走上街头，看到几个人下围棋，大家互相吹捧者，说这个是国手，那个是名手，王太总笑，几个人看他衣衫褴褛，不服气，和他一下最厉害的国手也输给了他，这才吃惊，同时请他去吃酒论谈。王太大笑道：“天下那里还有个快活似杀矢棋的事！我杀过矢棋，心里快活极了，那里还吃的下酒！”说毕，哈哈大笑，头也不回就去了。
3、第三个是开茶馆的，叫盖宽，本来是个开当铺的人，也有些家产，可是他乐善好施，为了接济别人把家里各样的东西都变卖尽了，自己又不懂经营，只能开个茶馆，每日只卖得五六十壶茶，只赚得五六十个钱，只维持的柴米。就是这样的困境，他的几本心爱的古书却是不肯卖。
4、第四个是做裁缝的，叫姓荆元，五十多岁，每日替人家做了生活，余下来工夫就弹琴写字，也极喜欢做诗。当时的裁缝是个低贱的行当，朋友问他：“你既要做雅人，为甚么还要做你这贵行？何不同些学校里人相与相与？”他道：“我也不是要做雅人，也只为性情相近，故此时常学学。
他们多才多艺，个性洒脱，对生活保持着淡然、超然的态度，过着类似于“隐士”的生活。他们放弃了传统知识青年“学成文武艺，货与帝王家”的选择，不为八股而活，不为帝王而活，只为自己而活。琴棋书画，在他们这里，是纯粹的艺术享受，是独立的精神追求，而不是景兰江之流雅得太俗的假名士，也不是历来士人借以获得晋身之阶的工具。四大奇人是知识分子高雅生活的体现，是文人化的平民百姓，是作者为新一代文人设计的人生道路。——只有经济上能独立、不贪求，才能避免在精神上依附他人，不降其志，不辱其身。所以，四大奇人的行为在一众钓名沽誉的人群中间，也就显得格外奇特了。
【配套练习】
1．（2022秋·江苏镇江·九年级统考期末）下列对吴敬梓《儒林外史》内容的表述有错误的是（ ）
A．《儒林外史》中的市井四大奇人，他们的职业分别是：季遐年在寺院安身，王太是开茶馆的，盖宽是卖火纸筒子的，荆元是做裁缝的。
B．作者通过范进中举后人们的不同表现及范进的“喜极而疯”，揭示了封建科举制度对读书人的毒害以及当时趋炎附势的社会风气。
C．汤知县批准了王小二和黄梦统告严监生的状子，严监生吓得逃走了，官差就来找严贡生，严贡生则请两位舅爷来商议对策。
D．潘三带着匡超人来到绍兴府，让匡超人换上童生金跃的衣帽替考，使之赚了一笔横财，又替匡超人说媒，将其招在郑老爹家，和郑老爹的一个女儿成了亲。
2．（2022·河南·模拟预测）《儒林外史》的第五十五回中作者主要写了四位“奇人”，他们分别是季遐年、王太、盖宽、荆元。请你选择其中两位，说说他们有什么“奇才”？
【答案】季遐年写得一笔好字，王太下得一手好棋，盖宽画得一幅好画，荆元弹得一手好琴。
3．（2021秋·山东烟台·九年级统考期末）【有方法】归类比较是读名著的好方法，请用此法完成《儒林外史》阅读。
阅读策略 内容呈现 思考与理解
“兄弟”形象归类比较 A B C D ①这几组兄弟中，品性大相径庭的两组是____________，大同小异的两组是___________（填序号）
严贡生严监生 王德王仁 娄三娄四 杜慎卿杜少卿
市井“奇人”归类比较 A B C D ②有四位市井“奇人”，请将他们相关信息的序号填到对应横线上a王太________；b荆元_________；c盖宽________；d季遐年_______。
安身寺院 卖火纸筒 开小茶馆 做裁缝
（2019秋·江苏南京·九年级校联考期末）阅读下面的文章，回答后面小题
奇人季遐年①
吴敬梓
话说万历二十三年，那南京的名士都已渐渐销磨尽了。此时虞博士那一辈人，也有老了的，也有死了的，也有四散去了的，也有闭门不问世事的。花坛酒社，都没有那些才俊之人；礼乐文章，也不见那些贤人讲究。论出处，不过得手的就是才能，失意的就是愚拙；论豪侠，不过有余的就会奢华，不足的就见萧索。凭你有李、杜的文章，颜、曾的品行，却是也没有一个人来问你。所以那些大户人家，冠、昏、丧、祭，乡绅堂里，坐着几个席头，无非讲的是些升、迁、调、降的官场；就是那贫贱儒主，又不过做的是些揣合逢迎的考校。那知市井中间，又出了几个奇人。
一个是会写字的。这人姓季，名遐年，自小儿无家无业，总在这些寺院里安身。见和尚传板上堂吃斋，他便也捧着一个钵，站在那里，随堂吃饭。和尚也不厌他，他的字写的最好，却又不肯学古人的法帖，只是自己创出来的格调，由着笔性写了去，但凡人要请他写字时，他三日前，就要斋戒一日，第二日磨一天的墨，却又不许别人替磨。就是写个十四字的对联，也要用墨半碗。用的笔，都是那人家用坏了不要的，他才用。到写字的时候，要三四个人替他拂着纸，他才写。一些拂的不好，他就要骂、要打。却是要等他情愿，他才高兴。他若不情愿时，任你王侯将相，大捧的银子送他，他正眼儿也不看。他又不修边幅，穿着一件稀烂的直裰②，靶着一双破不过的蒲鞋。每日写了字，得了人家的笔资，自家吃了饭，剩下的钱就不要了，随便不相识的穷人，就送了他。
那日大雪里，走到一个朋友家，他那一双稀烂的蒲鞋，踹了他一书房的滋泥。主人晓得他的性子不好，心里嫌他，不好说出，只得问道：“季先生的尊履坏了，可好买双换换？”季遐年道：“我没有钱。”那主人道：“你肯写一幅字送我，我买鞋送你了。”季遐年道：“我难道没有鞋，要你的？”主人厌他腌脏，自己走了进去，拿出一双鞋来，道：“你先生且请略换换，恐怕脚底下冷。”季遐年恼了，并不作别，就走出大门，嚷道：“你家什么要紧的地方！我这双鞋就不可以坐在你家？我坐在你家，还要算抬举你。我都希罕你的鞋穿！”一直走回天界寺，气哺哺的又随堂吃了一顿饭。
吃完，看见和尚房里摆着一匣子上好的香墨，季遐年问道：“你这墨可要写字？”和尚道：“这昨日施御史的令孙老爷送我的，我还要留着转送别位施主老爷，不要写字。”季遐年道：“写一幅好哩。”不由分说，走到自己房里，拿出一个大墨汤子来，拣出一锭墨，舀些水，坐在禅床上替他磨将起来。和尚分明晓得他的性子，故意的激他写。他在那里磨墨，正磨的兴头，侍者进来向老和尚说道：“下浮桥的施老爷来了。”和尚迎了出去。那施御史的孙子已走进禅堂来，看见季遐年，彼此也不为礼，自同和尚到那边叙寒温。季遐年磨完了墨，拿出一张纸来，铺在桌上，叫四个小和尚替他按着。他取了一管败笔，蘸饱了墨，把纸相了一会，一气就写了一行。那右手后边小和尚动了一下，他就一凿，把小和尚凿矮了半截，凿的杀喳的叫。老和尚听见，慌忙来看，他还在那里急的嚷成一片。老和尚劝他不要恼，替小和尚接着纸，让他写完了。施御史的孙子也来看了一会，向和尚作别去了。
次日，施家一个小厮走到天界寺来，看见季遐年问道：“有个写字的姓季的可在这里？”季遐年道：“问他怎的？”小厮道：“我家老爷叫他明日去写字。”季遐年听了，也不回他，说道：“罢了。他今日不在家，我明日叫他来就是了。”次日，走到下浮桥施家门口，要进去。门上人拦住道：“你是什么人，混往里边跑！”季遐年道：“我是来写字的。”那小厮从门房里走出来看见，道：“原来就是你！你也会写字？”带他走到敞厅上，小厮进去回了。施御史的孙子刚在走出屏风，季遐年迎着脸大骂道：“你是何等之人，敢来叫我写字！我又不贪你的钱，又不慕你的势，又不借你的光，你敢叫我写起字来！”一顿大嚷大叫，把施乡绅骂的闭口无言，低着头进去了。那季遐年又骂了一会，依旧回到天界寺里去了。
【注】①节选自《儒林外史》第五十五回（人民文学出版社），题目是编者加的。②直裰（duō）：文人僧侣经常穿的一种宽大交领长衣。
1．选文主要写了奇人季遐年哪三件事？
（1）_________________________
（2）_________________________
（3）_________________________
2．选文第1段有何作用？
3．赏析第4段画线句的表达效果。
那右手后边小和尚动了一下，他就一凿，把小和尚凿矮了半截，凿的杀喳的叫。老和尚听见，慌忙来看，他还在那里急的嚷成一片。
4．阅读下面的材料，说说材料中的范进和选文中的季遐年有何不同。
范进再三推辞，张乡绅急了道：“你我年谊世好，就如至亲骨肉一般，若要如此，就是见外了。”范进方才把银子收下，作揖谢了。又说了一会，打躬作别。
（节选自《范进中举》）
（2022秋·江苏南京·九年级南京市第二十九中学校考阶段练习）
【材料一】
马二先生又往前走。走到半里路，见一座楼台盖在水中间，隔着一道板桥。马二先生从桥上走过去，门口也是个茶室，吃了一碗茶。里面的门锁着。马二先生要进去看，管门的问他要了一个钱，开了门放进去。里面是三间大楼，楼上供的是仁宗皇帝的御书。马二先生吓了一跳，慌忙整一整头巾，理一理宝蓝直裰，在靴桶内拿出一把扇子来当了笏板①，恭恭敬敬，朝着楼上扬尘舞蹈②，拜了五拜。拜毕起来，定一定神，照旧在茶桌子上坐下。
——《第十四回蘧公孙书坊送良友马秀才山洞遇神仙》
【材料二】
杜少卿便到仓巷卢家去会迟衡山。卢家留着吃饭。迟衡山闲话说起：“而今读书的朋友，只不过讲个举业，若会做两句诗赋，就算雅极的了，放着经史上礼、乐、兵、农的事，全然不问！我本朝太祖定了天下，大功不差似汤武，却全然不曾制作礼乐。少卿兄，你此番征辟了去，替朝廷做些正经事，方不愧我辈所学。”杜少卿道：“这征辟的事，小弟已是辞了。正为走出去做不出甚么事业，徒惹高人一笑，所以宁可不出去的好。”迟衡山又在房里拿出一个手卷来，说道：“这一件事，须是与先生商量。”杜少卿道：“什么事？”迟衡山道：“我们这南京，古今第一个贤人是吴泰伯，却并不曾有个专祠。那文昌殿、关帝庙，到处都有。小弟意思要约些朋友，各捐几何，盖一所泰伯祠，春秋两仲，用古礼古乐致祭。借此大家习学礼乐，成就出些人才，也可以助一助政教。但建造这祠，须数千金。我裱了个手卷在此，愿捐的写在上面。少卿兄，你愿出多少？”杜少卿大喜道：“这是该的！”接过手卷，放开写道：“天长杜仪捐银三百两。”
——《第三十三回杜少卿夫妇游山迟衡山朋友议礼》
【材料三】
那邻居道：“你不说我也忘了。这雨花台左近有个泰伯祠，是当年句容一个迟先生盖造的。那年请了虞老爷来上祭，好不热闹！我才二十多岁，挤了来看，把帽子都被人挤掉了。而今可怜那祠也没有照顾，房子都倒掉了。我们吃完了茶，同你到那里看看。”
说着，又吃了一卖牛首豆腐干，交了茶钱，走出来。从冈子上踱到雨花台左首，望见泰伯祠的大殿，屋山头倒了半边。来到门前，五六个小孩子在那里踢球，两扇大门倒了一扇，睡在地下。又到后边，五间楼直桶桶的，楼板都没有一片。
两个人前后走了一交，盖宽叹息道：“这样名胜的所在，而今破败至此，就没有一个人来修理！多少有钱的，拿着整千的银子去起盖僧房道院，那一个肯来修理圣贤的祠宇！”邻居老爹道：“当年迟先生买了多少的家伙，都是古老样范的，收在这楼底下几张大柜里，而今连柜也不见了！”盖宽道：“这些古事，提起来令人伤感，我们不如回去罢！”两人慢慢走了出来。
——《第五十五回添四客述往思来弹一曲高山流水》
（选自《儒林外史》，人民教育出版社，2018年12月第1版，有删改）
【注】①笏板：古代臣子觐见天子时手中所持的板子。②扬尘舞蹈：扬尘舞蹈，是一种舞蹈名称，用于对天、地、神的祭祀或祈祷，在古代是最为隆重的礼仪。古代人粗犷、直率，舞蹈时虔诚投入，跳得尘土飞扬，因而得名。后来的文人墨客，在诗词、戏曲中，常用“扬尘舞蹈”来形容臣见君的礼仪，这是文学中的夸张手法。
1．仿照回目形式，概括以上三则材料内容，完成下面填空。
材料一：游西湖四处闲逛，见御书①______ 。
材料二：②______ ，杜少卿捐银三百两。
材料三：邻居忆热闹场面，盖宽叹荒凉今颜。
2．根据材料二和材料三，分析盖宽“伤感”的原因。
3．赏析下面的句子。
马二先生吓了一跳，慌忙整一整头巾，理一理宝蓝直裰，在靴桶内拿出一把扇子来当了笏板，恭恭敬敬，朝着楼上扬尘舞蹈，拜了五拜。
（2021·天津津南·统考一模）《儒林外史》是中国古代最优秀的讽刺小说。小说没有贯穿全书的中心人物和主要情节，由众多故事连缀而成。
小说第1回楔子中写了品行高洁的王冕，小说主体部分2—54回展现功名利禄对周进、匡超人等读书人灵魂的毒害，结尾部分55—56回以四位各怀才艺、淡泊名利的市井奇人作为压轴人物。作者这样安排的用意是什么？
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