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2023届高三语文主题阅读创新学案1
晨读素材篇
名言警句
01
犯其至难而图其至远。
【适用主题】挑战、超越等
（语出宋代苏轼《思治论》，意思是向最难之处攻坚，追求最远大的目标。）
02
明法于心，守法于行。
【适用主题】法治等
03
大道如砥，奋斗如歌。
【适用主题】奋斗等
04
前事不忘，后事之师。
【适用主题】以史为鉴等
（语出西汉·刘向《战国策·赵策一》，意思是不要忘记前人的经验教训，以后行事就可以从中借鉴。）
05
世异则事异，事异则备变。
【适用主题】随机应变，因势而谋等
（出自《韩非子·五蠹》，意思是世界改变了事情也就随之改变，事情改变了那就需要对变化进行准备。）
06
勉力中流击楫，直须连钓鳌头。
【适用主题】奋发向上等
（出自宋代·李曾伯《朝中措·送管顺甫赴漕》。中流击楫：指晋祖逖渡江击楫事，理解为奋发图强；鳌头：指皇宫大殿前石阶上刻的鳌的头，考上状元的人可以踏上，后来用“独占鳌头”比喻占首位或取得第一名）
07
摧伤虽多意愈厉，直与天地争春回。
【适用主题】愈挫愈勇，愈难愈进等
（出自宋代·陆游《故蜀别苑在成都西南十五六里梅至多有两大树》，意思为摧残伤害虽然多，却愈发激励了梅花的意志，它径直与天地抗争，要把春天早日夺回。）
08
满眼生机转化钧，天工人巧日争新。
【适用主题】创新等
（出自清代·赵翼《论诗五首》。意思是大自然和人类社会不断的运动发展，新事物，新思想层出不穷。）
09
众力并则万钧举，人心齐则泰山移。
【适用主题】团结、聚力等
10
船的力量在帆上，人的力量在心上。
【适用主题】用心、凝聚等
11
斗罢艰险又出发，风雨无阻向前行。
【适用主题】勇毅前行等
12
梦想有多么伟大，征程就有多么壮阔。
【适用主题】梦想等
13
信仰使青年立大志，理想让青年担大任。
【适用主题】信仰、理想等
14
路虽远，行则将至；事虽难，做则必成。
【适用主题】实干出成果等
15
物有甘苦，尝之者识；道有夷险，履之者知。
【适用主题】实践出真知等
（明代·刘基《拟连珠》，意思是任何事物都有甘苦之分，只有尝试过才会知道；天下道路都有平坦坎坷之分，只有自己走过才会明白。）
16
济济多士，乃成大业；人才蔚起，国运方兴。
【适用主题】人才强国等
17
时间是最忠实的记录者，也是最客观的见证者。
【适用主题】时间等
18
时间坐标镌刻奋斗足迹，梦想征程闪耀如磐初心。
【适用主题】梦想、奋斗等
19
历史的车轮永不停歇，奋斗者的脚步永远向前。
【适用主题】奋斗等
20
梦想如长风，鼓起船帆；目标如灯塔，引领征程。
【适用主题】梦想、目标等
21
好教育需要一大批好老师，
好老师能成就一批好学子。
【适用主题】教育等
22
心中有梦、眼里有光、脚下有路，勾勒出奋斗最好的模样。
【适用主题】梦想、奋斗等
写作指导篇
作文素材 | “有用”“无用”专辑作文（七）
【类似文题】
（三）阅读下面的材料，按要求写作。
材料一：2020年7月，湖南留守女孩钟芳蓉，以高考676分的高分被北大录取。她在选择专业时没有盯着所谓的“热门”，而是选择了“冷门”的考古系，原因是单纯的“从小就喜欢”。
北大考古文博学院党委书记曾说，考古可以帮助我们找到中国文化的源头，对国家文化建设和社会发展都能起到很大作用。无论学生毕业后是否从事考古业，这段学习生涯都能为人生之路奠基。
材料二：下面是某高中学生李栋梁在高一选课前夕与其母亲的一段对话。
李栋梁：选什么学科应该根据我的人生规划来决定。我的理想是将来能从事纯学术性的数学研究，成为登上学术之巅的大家。
李母：别好高骛远，多看看眼前吧！你应该先考虑学什么能得高分，能考个好大学，能找份好工作。
李栋梁：你说的是生活目标，算不上人生理想，我要的人生理想。
李母：孩子，到时候你就知道什么是社会现实了。
请结合材料，以“有用与无用”为主题，写一篇文章。
要求：选好角度，确定立意，明确文体;不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息;不少于800字。
佳作一
身行“有用”尘路，眼望“无用”星空
“天下熙熙，皆为利来。”人们在尘世中奔走，汲求功名、实利，仿佛不是立竿见影之事便成了无用的弊履，被抛至九霄之外。然而可曾想过“无用”之事或许亦有大用。钟芳蓉高分进入北大却选择了冷门的考古专业，看似“无用”，实则是为中华民族寻源探本、护育文脉之专长，助力华夏文明赓续;李栋梁选择纯学术性数学研究，看似“无用”，实则数学乃科技发展之本源，推动着科技强国，助于实现中国梦。可见，我辈虽行于“有用”之尘路，也需仰望“无用”之星空。
墨子有言：“有利于民者巧也。”诚然，在现实生活中我们需要做有实际益处的“有用”之事，因为这样社会才能向前发展。但是一旦过于强调“有用”之用，便会陷入功利主义的深渊。明清以八股取士，天下学子非四书五经不学，人人皆求“有用”之利，以至于文化科技滯于泥潭之中，难以前进。前车之覆，后车之鉴。我们应知“无用”之利，在“有用”的大道上行走时，也应看见“无用”的星海，那点点微光也许就是未来的光耀。
“无用”是一种大智慧。正因为有人不同于众人、另辟蹊径，社会才有发展的希望。黑格尔曾说：“一个民族总要有一群仰望星空的人，他们才有希望;如果一个民族只关心脚下的事情，这个民族是没有未来的。”遥想中古时代的欧洲大地，神学像阴霾一般遮蔽人心，而哥白尼却醉心于无人问津的天文学，不惧教会淫威，提出了惊世骇俗的“日心说”。如果不是他追求“无用”之学，世界又怎会迎来科学的新生？因此，“无用”的背后实有大用，洞悉此理而为之不解追寻，人类才有希望。
我们虽远眺星辰，但也不要遗忘脚下的道路。“有用”与“无用”并不对立，我们唯有将两者结合方能实现中华文明的振兴。我们不以“有用”的异变“功利主义”为宗，也不必过分强调“无用”。“有用”之径与“无用”之心相统一，共同助力于中国建设。
当下功利之风盛行，时代呼唤“无用”之心的回归。从“崇理鄙文”到“经济发展高于环境保护”，各种浊流侵蚀着人们的思想，导致疏于对文化对环境的重视保护。殊不知，两者正是中华民族永续发展的千年大计。我们青年应怀高远之志，知“无用”之利，引“无用”之息壤填功利之洪流，让“无用”与“有用”重新形成合力，共同拉动历史车轮。
让我们怀着一颗洞悉“无用”的心行走在漫漫尘路之中，这样，人类才会拥有星光与希望。
点评
本文主旨鲜明，充满了理性的思辨色彩。文章紧紧扣住“有用”和“无用”进行论述，对当今过分追求实用的功利主义思想进行了批判，指出其危害，号召青年学子在重“有用之用”的同时，也要注重“无用之用”，“身行‘有用’尘路”的同时也需“眼望‘无用’星空”。观点鲜明突出，发人深省，论证完整深刻。
佳作二
以“无用”之基，筑“有用”之城
高考放榜，金榜题名，名列全省第四的钟芳蓉选择考古系引发争议;人生规划，万般苦想，李栋梁愿从事纯学术性数学研究却被母亲的现实论反驳，“无用”与“有用”的争论是万古长存之命题，我以为只有以“无用”之基方能筑“有用”之城。
“无用”乃“有用”之基础，人皆知“有用之用”，却不知“无用之用”。在财富积累作为成功有为的代名词的时代，考古在大家眼中确实为“无用”，殊不知，考古这一“无用”之事有助于寻华夏之源头，乃国家建设和社会发展之“有用”之器;纯学术性的数学研究看似毫“无用”处，殊不知，数学乃科技发展之本源，能推动物理、化学等领域协同进步，更能助力科技强国梦的实现，谓之“无用”者，乃不知其有大用。若无“无用”为基，何来“有用”之用，正如老子所言“有之以为利，无之以为用”。
“无用”之积累，必成“有用”之大用。5G的横空出世，是无数人埋头苦干、勤勤恳恳的成果，他们看似做着“无用”之事，实则铸就了5G的诞生，让中国速度领跑世界，让其大展“有用”之光芒，“无用”乃默默无声，“有用”乃震响世界。放“有用”之光彩，必有“无用”之于无声角落。看古今仁人志士：屠呦呦获诺贝尔奖，大放“有用”之光彩，却不知其数十载做了多少别人不屑的“无用”之事;原子弹在神州大地上大放“有用”之光彩，却不知多少科研工作者隐姓埋名数十载，默默沉潜，做着世人不屑的“无用”之事。“有用”为“无用”之结果，影响世界，领跑世界，以无数之“无用”方筑成了“有用”之大用。
“无用”与“有用”相互联系，缺一不可。若无“无用”之积，便无“有用”之用。见“有用”之用，亦需想到其后之“无用”。杨倩因热爱与追求，终实现了“天下谁能配白衣”的奥运首金梦;当代“愚公”毛相林因坚守与执著，终实现了向“绝壁要天路”的全村脱贫梦;守卫边境的军人以无畏的爱国理想筑起中国新的血肉长城。探其源头是“无用”之积，望其所至是大用。
世人皆以“无用”不为用，却不见“无用”之大用，钟芳蓉与李栋梁深知：唯有以“无用”之基，方能筑“有用”之城。让我们汇“无用”“有用”二者之力量，创时代辉煌。
点评
这篇文章内容极具思辨性。开头用精简的语句回扣材料，并鲜明地提出“只有以‘无用’之基方能筑‘有用’之城”的观点，接着驳斥“无用论”的荒谬性，然后畅谈“‘无用’之积累，必成‘有用’之大用”。全文层层深入，说理透彻，彰显了作者较强的逻辑思维能力。另外，排比叙例的运用也是本文的一大亮点，不仅增强了文章的议论气势，还让文章内容更加充实，文采斐然。
开卷有益篇
微感动：日光最长的一天
还记得今年的夏至是几月几日吗？
6月21日。记不得也很正常，因为夏至这个节气，在中国二十四节气中，恐怕要名列“存在感”最为稀薄的梯队了。既不像惊蛰清明、白露寒露那样充满了诗情画意的文学气息，又不如小暑大暑、小雪大雪这样有一个令人警醒的名号，更不像立春立夏、立秋立冬这样直接昭示一个季节的开始，不容易被人记起，也是情有可原。
但实际上，夏至或许是现代人最能有直接感受的节气之一。有一些地理常识的朋友应该懂得，夏至日是太阳直射北回归线的日子，也是整个北半球一年之中白昼最长、黑夜最短的一天，这一年之中最长白昼的降临，绝对要比“清明”的雨水或者“大雪”的雪花来得更为准时靠谱。而对于久居城市远离桑麻的城市人而言，在以农事为核心的二十四节气中，又有哪个能比“朝九晚五”时天亮没亮、黑没黑更加具体可感呢？
夏至或许是所有节气中最早被确定下来的一个。“夏至”二字的由来，较为常见的解释，是出自《恪遵宪度抄本》：“日北至，日长之至，日影短至，故曰夏至。至者，极也。”在土地上立一根木棒，观看日影的长度，就能确认夏至的具体日子，确实是易于观测。当然，最长的白昼同样是判断夏至的重要特征。夏季的北半球，越往北白昼越长，倘若在中国极北的漠河，夏至日里，黑夜只有短短一两个小时。这是什么概念？太阳下山后，你和朋友们相约小酌，酒还未过三巡，太阳就又升起来了。在这一天里“通宵达旦”做任何事情都显得特别的轻松写意。如果你有意体会中国极北端的风光，除了在冬天去挑战中国首屈一指的极寒之外，夏天前去也是别有一番风情。《古诗十九首》云：“生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游？”估计这位古人是没有体验过极北之地的夏至日，不然恐怕要改口感叹“欢娱嫌夜短”了。
夏至也是少有的、中国节气概念可以在西方天文历法中找到精确对应的概念之一。夏至和冬至的“至”，在英语中有一个专门的词汇“solstice”对应，夏至称“summer solstice”，冬至称“winter solstice”，这样的待遇，在二十四节气中可谓屈指可数。在英国，夏至日前后的日子被称为“midsummer”，中文译作“仲夏”，说到这里熟悉西方文学的朋友或许就要恍然大悟了，莎士比亚的名著《仲夏夜之梦》，说的正是这个midsummer。直到今天，在英国著名旅游景点巨石阵，每逢“仲夏节”，都还会举行沿袭自古代的盛大庆典。而在靠近北极圈的北欧国家芬兰等，夏至日超长的白昼时间则显得更为宝贵、更值得庆祝。对他们来说，仲夏节意味着团聚、篝火、畅饮和狂欢。
在中国的历史上，夏至也曾在节日之中占有一席之地，古时皇帝在夏至时会举行祭拜土地的仪式，《史记·封禅书》记载：“夏至日，祭地，皆用乐舞。”这与中国的重农传统不无关系。亦有学者认为，“端午节”原本是从夏至而来，祭祀屈原乃是后来才附加于夏至之上的涵义，并列举相关论据，譬如在一些权威的岁时古籍中并未提及“五月初五吃粽子”却有“夏至节吃粽子”一说，又如今日端午习俗中的插艾叶菖蒲避鬼、饮雄黄酒祛病、“斗百草”“采杂药”等其实和纪念屈原并无关系。虽未有定论，但至少证明，民间传统中对于“夏至”这个节气，还是颇为看重的。
到了今天，夏至虽然不再是举国欢庆的节日，但在人们的生活习惯中还是留下了些许痕迹。譬如中国不少地方都有“冬至饺子夏至面”“冬至馄饨夏至面”之类的说法，虽然冬至日吃的东西因地而异，但是夏至吃面，总归是没有错的，这也对应了夏至前后小麦收获的农事规律。所吃的面，既有传统的汤面，也有吃凉面、过水面的。除了“夏至吃面”之外，还有“夏至吃蛋”“夏至喝粥”等等的说法，但总而言之，应天时而饮食，总归是中国人度过节气最常见的方式了。
作为前文所说“远离桑麻”的都市人一员，我个人对于夏至，是有些特殊的感情的。每年冬天一过，随着日子一天一天向夏至迈进，白昼也在以显著可感的速度延长着，每天下班的时间，也从披星戴月到华灯初上，到落霞满天，再到天光尚亮，每每此时，心中便觉愉悦，产生了一种提前下班而偷得浮生半日闲的错觉，仿佛人生也因之延长了。杜诗云：“日暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵”，说的是冬天白昼日短如受催迫，充满了凄冷寂寥之意，反过来看白昼一天天延长，则自然是令人倍生希望。然而一过夏至，又生出了盛极而衰的怅然。虽然常说在城市难分时令四季，但感应天时的文化血脉，却依然流淌在被钢筋混凝土包围的血管中，终究无法断绝。
拓展训练篇
一张笑眯眯的脸
周波
东沙上任没几天就碰到一件事，村里一个妇女被车子撞了，受了伤。要是平时，这绝对是一件普通的交通事故。现在车子这么多，满天下地跑，谁敢保证没有磕磕碰碰的意外事呢。可就这么个事，让东沙碰到了，还差点儿摊上了大事。
初来乍到的东沙近来天天往基层跑，一天不跑就觉得心里落下啥东西似的。照他的说法自己还是个生人，得先混个脸熟。所以，那天东沙去村里忙了一个下午，返程的时候，遇上了一场车祸。他是镇长，人命关天的事可不能退避三舍，就跟着一些村里人去了现场。后来，后来嘛就来事了。他听到有人开始拿自己说事：新来的镇长，有点儿薄情，怎么老是挂着一张笑眯眯的脸。起先，东沙不当一回事，刚才还有群众称赞他面相亲切呢。后来，才觉得气氛有些不对头。回来的路上，东沙问办公室主任：你觉得我刚才在笑吗？主任不知何意，脱口就说：镇长，您来镇里头一天就是笑眯眯的。
那天，下属的父亲病逝，东沙觉得有必要去吊唁一下。镇长的突然到场，让同事很意外也很感动，急着向边上的亲戚们介绍。不过，才没几分钟，东沙看见有人在屋内用手朝自己指来指去。他忽然感觉到了什么，这会儿他想和同事告别，却找不着同事的身影。于是，他心里一阵嘀咕：这小子，我来看他，他居然跑了。回到办公室，东沙郁闷地问主任：难道我又在笑？主任看看镇长，微笑了一下。东沙说：今天我可是怀着很沉痛的心情去的，自始至终保持着严肃的神情。主任用手挠了挠头发，说：我知道镇长您没笑，可您真的笑了。
东沙有一回郁闷地对老婆如晶说：有人在拿我的脸说闲事。如晶扑哧一笑道：你确实像每天有好事藏着。
东沙发现自己的脸确实有问题，而且问题还相当严重。想改，却怎么也改不了，每天上班去的路上，他总是暗自苦笑：原以为乡镇工作复杂，想不到更复杂的是自己的脸。他曾经庆幸自己长着一张富有亲和力的脸，那张脸为他赢得了很多人。现在，他感到那张脸如同一个城市在沦陷，满目疮痍。下班回家，他开始注意自己，尽量让自己不笑。于是，做的第一件事就是去照镜子。然后，装着各种鬼脸来吓唬自己，还不停地用十指挤压脸部的肌肉，尽量使之变得扭曲丑陋。如晶看不下去了，说：要么先吃饭，要么现在就送你去韩国整容。有一回，东沙很认真地问如晶：老婆，你说我这脸是不是可以出去处理公事？如晶不理他，最多条件反射似的送上一句：神经病！
有段时间，东沙确实有些神经质，只要有人进办公室就先去瞧人家的脸。有一回，来了几个上访群众，东沙直勾勾地拿眼盯了人家好几分钟，眼都没眨一下，差点儿没把上访来的群众吓着。还有一次，有漂亮的女下属问：镇长，不认识我了吗？东沙知道失礼，赶紧转到了工作话题。
最近，镇机关里似乎也传出了和脸有关的一些声音，有好事的拍马屁的尽往东沙办公室跑。有几个显然是来告状的，说是有人背后议论东沙是来镀金的，乡镇这么多的事又这么烦，怎么可以天天一副笑眯眯的样子。另外几个纯粹拍马屁，说是东沙长着一副亲和力的脸，好人好官一个，干部和群众喜欢跟着这样的领导。
终于，东沙按捺不住，抽时间找了县城里几位要好的老同事：我该怎么办？有同事建议他换岗位。他说：这怎么可能，岗位是换不成的。他又去找同学：我这张脸办不成很多事，遇上些抗击台风、森林防火之类的工作就搬不出去。同学笑着说：那你平时多慰问老干部，或者节假日多走访学校医院企业之类的，专找开心的事做就行了。一位老领导听说后，将他狠批了一通：什么狗屁理论，现在老百姓就需要你这样一张笑眯眯的脸。
那天，东沙睡觉前突然会问如晶：我怎么不像高仓健？多男人的脸啊！如晶一听又是说脸的事，顿时叫了起来：高仓健死了！东沙叹了叹气说：是啊，我还活着。 （《群岛》2016年2期）
1．下列对这篇小说相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（ ）（4分）
A．文章以生动的笔法，塑造了一个脸上总是笑眯眯的官员形象，借助这一形象，反映出当今社会人们在交往中出现的顾虑与矛盾。
B．作为镇长，东沙想混个脸熟，便去了车祸现场，有人却说他“有点儿薄情，怎么老是挂着一张笑眯眯的脸”，办公室主任认为这样很好。
C．“他感到那张脸如同一个城市在沦陷，满目疮痍”这一生动比喻，以城市在沦陷形象表明他脸上的笑容已让他失去了广泛的群众基础。
D．东沙有一回直勾勾地拿眼盯了上访的人好几分钟，还有一次在漂亮的女下属面前失礼，说明他已经因为苦于脸上表情而有些神经质了。
E．关于东沙的脸，单位里人们发出了不同的声音，有人来告他的状，有人来拍他的马屁，也有人建议他换个岗位，而老领导则狠批他一顿。
2．文中描写了东沙哪些因为笑眯眯的脸而产生的误会？这些误会给他的生活带来什么影响？（4分）
3．文章结尾说：“如晶一听又是说脸的事，顿时叫了起来：高仓健死了！东沙叹了叹气说：是啊，我还活着。”如何理解两个人的心理？对此你有怎样的认识？（6分）
答案与解析篇
1．【答案】A、D（答A给2分，答D给2分，答E给1分；答B、C不给分。）
【解析】本题考查对文中内容分析概括的能力。B项“办公室主任认为这样很好”表述不当，办公室主任也认为他笑了，且隐含着对人们说法的认同。C项“他脸上的笑容已让他失去了广泛的群众基础”理解错误，这只是他自己感觉到的，而不是真实的。选项E项“单位里人们”指的是前两个“有人”，而不包括后面的“有人”和老领导。
2．【参考答案】产生了两次误会：交通事故现场让人误解；在下属的父亲葬礼上让同事难堪。（2分）这些误会，让他在心理产生了一种对自己的困惑。（1分）他想摆脱这种境遇，但想了很多办法也没有成功，这种表情，成了他的心病。（1分）
3．【参考答案】如晶“叫了起来”说明她对东沙整天说脸的事感到愤怒和无奈，“高仓健死了！”一句是想告诉东沙，不要总是为这些事情苦恼，希望他能够从苦恼中摆脱出来。（2分）东沙“叹了叹气”说明他并不接受如晶的劝告，“我还活着”表明他认为自己只要还活着，就无法从这种苦恼中摆脱出来。（1分）两个人的对话，表现出不同的人生态度，东沙的消极，不仅让自己处于苦恼之中，而且会给周围的人带来影响。（2分）因此，应该以积极的态度面对人生，不要被一些无谓的烦恼困住自己。（1分）

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