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2023届高三语文核心素养新学案
（第22期）
文化知识篇
比较、对比、类比、比喻的区别
比较、对比、类比、比喻四手法极易混淆，尤其是对比、类比，很多学生感觉模糊，难以明确区分，现陈列于此。
类比和对比都是两个不同的事物进行比较。对比论证：是一种常用的、有说服力的论证方法。把两种事物加以对照、比较后，推导出它们之间的差异点，使结论映衬而出的论证方法。事物的特证和本质在对比中最容易显露出来，特别是正反相互对立的事物的比较，具有极大的鲜明性，能给人留下深刻的印象。经过对比，正确的论点更加稳固。对比论证：这种方法可以增强论证的鲜明性，使读者清楚作者赞成什么，反对什么。如文章中“不厚之风与九万里旋风”形成对比，就是为了突出九万里旋风。“不厚之水载草芥与载杯”对比，也是为了突出“置杯焉则胶”。
类比论证：对比重在对事物间的差异性的揭示，而类比则着重于对事物间共性的展现。类比法是将性质、特点在某些方面相同或相近的不同事物加以比较，从而引出结论的方法。类比论证，是根据一种事物的某些特征来证明另一种事物也有类似特征的论证方法。它抓住两种事物相同或相似的特征进行类比推理，把抽象的道理具体化，以启发人思考。这种论证，一定要找准类比点。不管是自然现象的类比，还是古今中外事实的类比等。都要找出类比事物和所要证明道理之间的共性。如《邹忌讽齐王纳谏》。
比喻是一种修辞手法。从这个角度讲，议论文中运用比喻，是以具体的事物把抽象的道理形象地表达出来，借以增强文章的感染力。因而又常借用比喻的方法来进行论证。
比喻是把一样东西比作另一样东西。
而类比是两种东西有同样的特征才放一起比较的。
比喻和类比，宛如两朵艳丽的奇葩，开放在语言艺术的广阔天地里，它们平凡而又神秘，相似而又相异。请看以下两例。
天上也是皎洁无比的蔚蓝色，只有几片薄纱似的轻云，平贴于空中，就如一个女郎，穿了绝美的蓝色夏衣，而颈间却围绕了一个段绝细绝轻的白沙巾。（郑振铎《海燕》）（二者相似吗）
人病见鬼，犹伯、乐之见马，庖丁之见牛也。伯乐庖丁所见非马与牛，则亦知夫病者所见非鬼也。（王充《订鬼》）（说的道理一样吗）
以上两例，一为比喻，一为类比。就其结构形式而言，均由主客体两部分构成，且常有“如”与“犹”之类联结词，这是他们在表现形态上的相似之处，因而又是极难区分之处。面对这类语言现象，倘要论及孰为比喻，孰为类比，如果单以结构形态为据，恐怕很难辨得清。但是，若能透过现象寻其本质，却也不难找到区分的方法。
从例中可以看出，作者以“穿了绝美的蓝色夏衣，而颈间却绕了一段绝细绝轻的白纱巾的女郎”设喻，借以描纱飘浮着“几件薄纱似的轻云”的皎洁无比的蔚蓝色“天空”，形象地勾勒出淡雅秀丽的夏日海空气象。用作本体的天空属自然范畴，用作喻体的女郎属人类范畴，二者是本质不同的两类事物，然而在形态上却有着相似的特点：蓝色的主体上衬着白色透出艳丽迷人的魅力。
例将“人病见鬼”与“伯马之见马，庖丁之见牛”相类比，用以证明“病者所见非鬼”的观点。“伯乐之见马，庖丁之见牛”，由于神志高度凝聚，进人迷离恍惚的境界，出神入化，形成错觉；同理，人体病痛，精念存想，忧愁恐惧，神志恍惚，便会“见鬼”，与“伯乐之见马，庖丁之见牛”当属同类，既然“伯乐、疱丁所见非马与牛”，所以“则，亦知夫病者所见非鬼也”，两相类比，有力地否定了鬼的存在，闪烁着朴素唯物主义思想的熠熠光辉。
透过以上分析可以看出：例与例结构相似，手法不同，例是比喻，例是类比，例中用作本体的天空和用作喻体的女郎是本质不同的两类事物，且二者之间具有一定的相似点，故得以构成比喻关系。例中用作本体的“人病见鬼”，与用作类体的“伯乐之见马，庖丁之见牛”是本质相同的一类事物，幻觉乃其共同特点，因而形成类比关系。
由此看来，用作本体和喻体的两事物，非同质同类，是形成比喻的前提；有相似点，是形成比喻的关键。用作本体和类体的两事物，同质或同类，是形成类比的前提，有相同或相似点，是形成类比的关键，这是比喻和类比的分水岭。
构成比喻的两事物，之所以必须是非同质同类，其原因在于同质或同类事物之间，只存在对比或类比的关系（对比重在对事物间的差异性的揭示，而类比则着重于对事物间共性的展现）。
南声函胡，北音清越。（苏轼《古钟山记》）正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律……（恩格斯《在马克思墓前的讲话》）
例是同类事物形成的对比，例是同质事物形成的类比。
用作类比的两事物，之所以必须同质或同类，因为“类”者，属性同也。只有属性相同的事物，才有构成类比的可能和价值。如：
然而圆规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛法国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿似的……（鲁迅《故乡》）法国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿，当然是荒谬的，例中以此与“圆规很不平，显出鄙夷神色”相类比，描述了杨二嫂对“我”的愤慨和蔑视。
比喻和类比的形成，都是以比较为基础的，通过主、客体的比较，显示出两种事物的相似或相同点来，这是二者得以形成的前提。尽管如此，比喻和类比毕竟不能混为一谈。作为人们透视和反映世界的手段，比喻属于修辞范畴，类比属于逻辑范畴。比喻在“喻”，以彼喻此，显示本体与喻体之间的形似或神似；类比侧重“类”，以彼类此，显示本体与类体之间的神似或质同。比喻重在形象化描述，以生动形象的喻体映衬本体，给人以美的愉悦；类比侧重相类性推理，以鲜明生动的类体去证明本体，给人以灵活的启迪。
比喻和类比，本质不同，形式多变，用途各有千秋。由于比喻具备生动形象的特点，因而常作为一种文学表现手法而得到广泛的应用。然而在说明或议论说理中，比喻也常大显神通。
荔枝生巴峡间，树形团团如盖。叶如桂，冬青；花如橘，春荣；实如丹，夏熟。朵如葡萄，核如枇杷，壳如红缯，膜如紫缯，瓤肉莹白如雪，浆液甘酸如醴酪。（白居易（荔枝图序》）
例运用的比喻说明事物达到了炉火纯青的地步，作者分别以帷盖。红缯，冰雪为喻，依次说明了荔枝的树形和果实等方面的特色，生动形象，具体可感。
这是东方的微光，是林中的响箭，是冬末的萌芽，是进军的第一步，是对于前驱者的爱的大纛，也是对于摧残者的憎的丰碑。（鲁迅《白莽作〈孩儿塔〉序》）
例成功地运用了比喻手法阐述事理，构成了震撼人心的艺术力量。
橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同，所以然者何？水土异也。今民生于齐不盗，入楚则盗，得楚整之水土使民善盗耶？（《晏子使楚》）
例中，晏子以橘的生态变异与人的习性的变化相类比，阅述了只要环境改变，物性就会改变的道理，既回敬了楚王，又不失体面，维护了齐国的尊严。
总之，比喻和类比，各具特色，尽展所长。
作文素材篇
140句非常经典的读书名言！！
1、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
2、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。
3、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
4、莫等闲，白了少年头，空悲切。
5、立身以立学为先，立学以读书为本。
6、少壮不努力，老大徒伤悲。
7、非学无以广才，非志无以成学。
8、读书破万卷，下笔如有神。
9、要知天下事，须读古人书。
10、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。
11、书读百遍，其义自见。
12、读书如行路，历险毋惶恐。
13、劳于读书，逸于作文。
14、外物之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。
15、学而不思则罔，思而不学则殆。
16、敏而好学，不耻下问。
17、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
18、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之。
19、读万卷书，行万里路。
20、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。
21、书犹药也，善读之可以医愚。
22、三日不读，口生荆棘；三日不弹，手生荆棘。
23、读书有三到：谓心到，眼到，口到。
24、发奋识遍天下字，立志读尽人间书。
25、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。
26、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。
27、书到用时方恨少，事非经过不知难。
28、旧书不厌百回读，熟读精思子自知。
29、书痴者文必工，艺痴者技必良。
30、读书之乐乐陶陶，起并明月霜天高。
31、好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。
32、读书好，多读书，读好书。
33、读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处。
34、读书使人充实，思考使人深邃，交谈使人清醒。
35、读书志在圣贤，为官心存君国。
36、读书时，我愿在每一个美好思想的面前停留，就像在每一条真理面前停留一样。
37、光明给我们经验，读书给我们知识。
38、读书是我惟一的娱乐，我不把时间浪费于酒店、赌博或任何一种恶劣的游戏。
39、读书以过目成诵为能，最是不济事。
40、不读书的人，思想就会停止。
41、早知今日读书是，悔作从前任侠非。
42、求学将以致用，读书先在虚心。
43、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。
44、我们读书越多，就越发现我们是无知的。
45、读书如饭，善吃饭者长精神，不善吃者生疾病。
46、读书也像开矿一样“沙里淘金”。
47、与有肝胆人共事，从无字句处读书。
48、素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。
49、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。
50、读书忌死读，死读钻牛角。
51、凿壁偷光，聚萤作囊；忍贫读书，车胤匡衡。
52、水滴集多成大海，读书集多成学问。
53、索取，只有在一个场合才能越多越好，那就是读书。
54、吃饭不嚼不知味，读书不想不知意。
55、造烛求明，读书求理。
56、读书对于智慧，就像体操对于身体一样。
57、交一个读书破万卷的邪士，不如交一个不识一字的端人。
58、读书不趁早，后来徒悔懊。
59、磋砣莫遗韶光老，人生惟有读书好。
60、至乐莫如读书，至要莫如教子。
61、读书对于智慧，也像体操对于身体一样。
62、读书时，我愿在每一个美好思想的面前停留，就像在每一条真理面前停留一样。
63、读书而不思考，等于吃饭而不消化。
64、外物之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。
65、不读书的人，思想就会停止。
66、当一个人只有很有限的时间供自己支配时，他自然会花在最需要的地方。不管我怎么忙、怎么累、怎么不舒服，我总要抽出一些时间和我的儿子一块玩，一块读书。
67、读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际上是人们心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。
68、读书贵神解，无事守章句。
69、经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一眼睛看到纸的背面。
70、当一个伟大的思想作为一种福音降临这个世界时，它对于受陈规陋习羁绊的大众会成为一种冒犯，而在那些读书不少但学识不深的人看来，却是一桩蠢事。
71、风声、雨声、读书声、声声入耳；家事、国事、天下事、事事关心。
72、读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确……读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩。凡有所学，皆成性格。
73、不读书就没有真正的学问，没有也不可能有欣赏能力、文采和广博的学问。
74、无目的读书是散步而不是学习。
75、读书欲精不欲博，用心欲专不欲杂。
76、他整日忧心，青年学子不再读书，他的忧愁，后来证明没有白费他们都习惯，抬头四十五度，仰望天际想你的时候，你会不会也刚好正在想我。
77、千里之行，始于足下。
78、读书数万卷，胸中无适主，便如暴。
79、读书读得太多，反而会造成一些自以为是的无知之徒。
80、聪明在于勤奋，天才在于积累。
81、读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想。
82、生存的小品文，必须是匕首，是投枪，能和读书一同杀出一条生存的血路来的东西。
83、我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门；但专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。
84、从来没有人读书，只有人在书中读自己，发现自己或检查自己。
85、任何时候，我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。科学是奥妙无穷的。
86、贫寒更须读书，富贵不忘稼穑。
87、创业者书读得不多没关系，就怕不在社会上读书。
88、书是人类进步的阶梯。
89、读书志在圣贤，为官心存君国。
90、读书谓已多，抚事知不足。
91、我从未知道过有什么苦恼是不能为一小时的读书所排遣的。
92、喜爱读书，就等于把生活中寂寞无聊的时光换成巨大享受的时刻。
93、读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。
94、喜欢读书，就等于把成活中寂寞的时光换成巨大享受的时刻。
95、有时间读书，有时间又有书读，这是幸福；没有时间读书，有时间又没书读，这是苦恼。
96、读书是最好的学习。追随伟大人物的思想，是最富有趣味的一门科学。
97、读书不知要领，劳而无功。
98、读书人不一定有知识，真正的常识是懂得知识，会思想，能工作。
99、读书能获得知识，但更有用的知识对世界的认识却只能通过研究各种各样的人才能获得。
100、没有再比读书更廉价的娱乐，更持久的满足了。
01
温柔半两，从容一生。
——林清玄
02
来如风雨，去似微尘。
——《增广贤文》
03
十年饮冰，难凉热血。
——梁启超
04
你的孤独，虽败犹荣。
——刘同
05
浮生若梦，为欢几何。
——李白
06
我习于冷，志于成冰。
——木心
（湘语文选粹）
07
迷途漫漫，终有一归。
——米兰·昆德拉
08
山川异域，风月同天。
——长屋王
09
面朝大海，春暖花开。
——海子
10
听从己心，无问西东。
——《无问西东》
11
要么庸俗，要么孤独。
——叔本华
12
得之我幸，不得我命。
——徐志摩
13
没有诚实，何来尊严？
——西塞罗
14
浮舟沧海，立马昆仑。
——周恩来
15
未知全貌，不予置评。
——《魔道祖师》
16
尽信书，则不如无书。
——孟子
17
浅水喧闹，深潭无波。
——雪莱
18
落花无言，人淡如菊。
——司空图
19
玻璃晴朗，橘子辉煌。
——北岛
20
身如琉璃，内外明澈。
——《药师琉璃光如来本愿功德经》
21
我亦未曾饶过岁月。
——木心
22
凡是过往，皆为序章。
——莎士比亚
（湘语文选粹）
23
家人闲坐，灯火可亲。
——汪曾祺
24
岁月失语，惟石能言。
——冯骥才
25
胜固欣然，败亦可喜。
——苏轼
26
人生海海，山山而川。
27
不妨不妨，来日方长。
28
不忘初心，方得始终。
——《华严经》
29
道阻且长，行则将至。
——《蒹葭》
30
心有猛虎，细嗅蔷薇。
——西格里夫·萨松
（余光中译）
31
日月经天，江河行地。
——范晔《后汉书》
32
星星之火，可以燎原。
——毛泽东
33
淡泊明志，宁静致远。
——诸葛亮
34
博观约取，厚积薄发。
——苏轼
35
功崇惟志，业广惟勤。
——《尚书》
36
筚路蓝缕，以启山林。
——《左传》
37
实干兴邦，空谈误国。
38
哪朵玫瑰，没有荆棘。
39
凛冬散尽，星河长明。
40
意难平的，还是平了。
41
最好的人，还在路上。
42
听风无忧，落雪成眠。
43
向来缘浅，奈何情深。
44
与其轻人，不如重我。
45
愿岁并谢，与长友兮。
46
星海横流，岁月成碑。
47
余生还长，何必惊慌
48
读书渡己，教书渡人。
实战训练篇
阅读下面的文字，完成1～4题。
潞安城
吴伯箫
①到长治了。在去年冬季第一个冷天里，我们到了这太行山晋东南的第一座大城。
②一行五人，用了总部两匹日本俘虏马，驮着行李，走了大半天的工夫。在路上刺骨的冷风里并没耽误了我们想：这劫后的长治城到底是怎样的呢？探听着，热烈地希望着，有访问一位受伤的将军的那种提心吊胆的心情。
③进城门，是这样一张告示：值此非常时期，凡我军政民等，均宜黎明早起，振刷精神，加强抗战力量。……兹将午炮改为每日早六点施放，作为醒炮……一律闻炮起床。
④看来旧的是在破坏着，新的在建造当中——长治城第一个印象是这样的。
⑤夜里，我们住的是“皇军”第十四师团长下野将军同他的部下住过的一个院子，三间出厦的大厅，有好床、好木器，还有战地很稀罕的沙发椅。这是当初高等法院的遗物，今春日本人来霸占了三个月，临走仓促，没来得及焚毁，才留给了我们。现在正是工作团黄部长的住室。时间相去八个月，我们在晋东南已粉碎了敌人的九路围攻，建立了很广大很坚固的抗日根据地了。下野将军怕早已“下野”了吧？他带领的那一群“皇军”，自杀了的，逃亡了的，投降了的，被我们灵活的战略战术歼灭了的，怕也剩得寥寥无几、溃不成军了吧。在这严寒的时候，外边正飘着鹅毛大雪，那些远离了海洋里温和的岛国，抛弃了父母妻子被法西斯军阀欺骗了来跋涉在华北战场上送死的弟兄们也算够辛苦了。我们屋里却很煦暖，烘烘的炉火旺盛地燃烧着，像春天一样。
⑥黄部长从容地微笑着告诉我：“你看，那铁丝纱窗还是下野他们安的，总算很细心；可是不等我们兵临城下，他却早已偷偷地坐飞机溜了。胆子却并不大！——再来，可就不那么容易了。”“再来可就不那么容易了”，这句话他说得最有把握，因为他是我们的民运部长，从他手上建造着抗战的人的长城、人的堡垒。名字恰巧又叫做黄镇。说完这句话，他拿一柄日本型的指挥刀来拨了一下炉火。这指挥刀是胜利品无疑，不知是否就是下野的一柄？我却觉得仿佛是黄部长亲手从下野手里缴获了来的。
⑦这院落属高等法院，局势很雄伟，是从前潞安府的府台衙门。
⑧长治是古时的潞安，也就是更古的时候的上党。法院前的大门是古时的上党门，门楼与太行山的山顶齐高，当初建城时是费过相当的苦心的。门的左右各有碉楼一座，一题“风动”，一题“云驰”；去年刚刚翻修了，丹垩彩绘还是新的，极尽威严壮丽之致。
⑨法院后边的德风亭是古迹。亭前一株高高的挺拔的翠柏，亭后一株屈曲苍劲的垂槐，几方花坛，几幢碑记，很显出它的深秀。立在垂槐的左侧，东望太行山上的积雪，遥想虹梯关与玉峡关的险阻，百里外青山的峻秀，再俯视脚下拆毁了的城墙，与紧接了城墙为厚雪所掩盖所抚育的蔚林沃野，倒很容易激发人一股爱河山爱国家的赤诚。是啊，自由的人也许感觉不到自由是幸福，等到自由人做了奴隶的时候，那才知道自由的确是可贵的。光复了的城池，也才容易使人想到它过去的繁荣与沦陷时的悲惨啊。
⑩宋朝陆登守潞州，金兀术大军来犯，眼看城告不守，陆登遂拔剑自刎。金兀术入城搜获了陆登襁褓中的幼子陆文龙，养为义子。后来长大了，演为八大锤，王佐断臂说书，陆文龙醒悟了，才替父亲报仇。——传说这法院大堂正中的一块方石头下边还埋过陆登的盔甲呢，不知道是不是真的？石头的确有那么一块。
（选自《吴伯箫散文选集》，有删改）
1、民运部长黄镇说，敌人“再来可就不那么容易了”。他为什么这样说？请从敌我双方的角度简要分析。（4分）
2、结合语境，按要求赏析。（6分）
（1）探听着，热烈地希望着，有访问一位受伤的将军的那种提心吊胆的心情。（赏析加点词语）（3分）
（2）光复了的城池，也才容易使人想到它过去的繁荣与沦陷时的悲惨啊。（赏析句子）（3分）
3、文章第⑤段中，作者用较多笔墨写想象，请简要分析想象的表达效果。（3分）
4、《潞安城》与课文《灯笼》的叙述有相同之处，二者都引述历史故事来丰富深化文章文化意蕴。本文结尾写陆文龙替父报仇的故事，请探究其中蕴含的意义。（4分）
答案与解析篇
1、因为我方抗战力量更强了，信心更足了；敌方吃了败仗，心存畏惧。
2、（1）将劫后的长治城比喻成“受伤的将军”，突出长治城的坚强与威武，表达作者的心痛与崇敬。
（2）对比光复与沦陷，突出抗战的意义，提醒人们要倍加珍惜重获的自由，鼓舞民众保家卫国。
3、①嘲弄敌人的丑态与失败；②揭露法西斯军阀的侵略本质和欺骗行径；③拓展叙述时空，丰富文章内容。
4、①我们有反抗入侵的传统；②中国军民有战胜日本侵略者的信念。

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