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2023届高三语文核心素养新学案
（第41期）
文化知识篇
语法知识五
语法与文言倒装句
倒装句所谓倒装是就现代汉语的习惯而言。常见的有以下几种情况。
1、主谓倒装
①甚矣，汝之不惠！——汝之不惠，甚矣！《愚公移山》
②安在公子能急人之困也！——公子能急人之困安在也！《信陵君窃符救赵》
“汝之不惠”和“公子能急人之困”是主语，“甚矣”和“安在”是谓语。主语先说的情况多用于感叹句或疑问句。
2、宾语前置
文言中宾语提到动词前面，大致有三种情况：
（1）否定句中代词作宾语，宾语一般置于动词前。例如：
①自书典所记，未之有也。——未有之也《张衡传》
②残贼公行，莫之或止；大命将泛，莫之振救。——莫振救之《论积贮疏》
③古之人不余欺也。——古之人不欺余也《石钟山记》
（2）疑问句中疑问代词作宾语，宾语一般前置。例如：
①权知其意，执肃手曰：“卿欲何言？”——卿欲言何？《赤壁之战》
②沛公安在？——沛公在安？《鸿门宴》
③大王来何操？——大王来操何？《鸿门宴》
在这种句式中，介词的宾语也前置。例如：
④王问：“何以知之？”——以何知之？《廉颇蔺相如列传》
⑤臣舍人相如止臣曰：“君何以知燕王？”——君以何知燕王？《廉颇蔺相如列传》
⑥微斯人，吾谁与归！——吾与谁归！《岳阳楼记》
（3）用“之”“是”把宾语提到动词前，以加重语气。这种情况在文言中也并不多。
如：
①譬若以肉投馁虎，何功之有哉？——有何功哉？《信陵君窃符救赵》
②成语：唯利是图、唯你是问、唯命是从——唯图利、唯问你、唯从命
③孜孜焉唯进修是急——孜孜焉唯急进修《问说》
④吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。——惟依兄嫂《祭十二郎文》
3、定语后置
文言文里有时为了突出和强调定语，就把定语放在中心词之后，并加上“者”、“之”、“所”等字，作为定语后置的标志。定语后置在文言文中有以下几种情况：
（1）用“者”字结构将定语后置。
这类定语后置有个特殊标志，总是用助词“者”来煞尾。例如：
①且将军大势可以拒操者，长江也。（《赤壁之战》）
——况且将军可以凭借来抵抗曹操的有利形势，就是长江。（“大势”是中心词起补述作用，使定语更为突出。用“者”煞尾是定语后置的一个标志，“大势可以拒操者”即“可以拒操之大势”）
②今成皋、陕西大涧中，立土动及百尺，迥然耸立，亦雁荡具体而微者。（《雁荡山》）
——“具体而微”是修饰“雁荡”的定语。“雁荡具体而微者”即“具体而微之雁荡”。
③求人可使报秦者，未得。（《廉颇蔺相如列传》）
——想找一个可以出使回报秦国的人，但没有找到。（“求人可使报秦者”即“求可使报秦之人”）
④四方之士来者，必庙礼之。（《勾践灭吴》）
——“四方之士来者”即“四方之来之士”，意思是各地前来归附（越王）的人，必定要在庙堂之上以礼相待。
（2）借助于结构助词“之”把定语放在中心词之后，以强调定语。如：
①居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。（《岳阳楼记》）
——即“居高之庙堂”，处远之江湖”。译为：处在高高的庙堂，就为那老百姓操心；住在远远的江湖，就为那君主担忧。
②蚓无爪牙之利，筋骨之强。（《荀子劝学》）
——即“蚓无利之爪牙，强之筋骨”，译为“蚯蚓没有锋利的爪牙，也没有强劲的筋骨。”
（3）用“之……者”或“而……者”结构，表示定语后置。如：
①石之铿然有声者，所在皆是也。（《石钟山记》）
——因敲击发出铿锵声音的石头，到处都像这个一样。（中心词“石”后加“之”，作一短暂停顿，便进一步突出强调了定语“铿然有声”，“石之铿然有声者”即“铿然有声之石”）
②此四者，天下之穷民而无告者。（《孟子梁惠王下》）
——这四种人，是天下没处申诉的穷苦百姓。（中心词“穷民”与定语“无告”之间插上“而，以突出“无告”。“天下之穷民而无告者”即“天下无告之穷民”）
③国之孺子之游者，无不脯也。（《勾践灭吴》）
——越国出游在外的年轻人，没有不给他吃的。（中心词“国之孺子”与定语“游”之间插上“之”，以突出“游”。“国之孺子之游者”即“国之游之孺子”）
④大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？（《五人墓碑记》）
——“能不易其志”修饰“缙绅”；“大”修饰“四海”，均为定语后置。“缙绅而能不易其志者”即“能不易其志之缙绅”，“四海之大”即“大之四海”。
上面所说的“定语后置”的情况在古汉语中是有一定限制的，并不是所有的定语都是可以后置的。一般来说，一部分修饰性的定语才有这种后置情况，至于领属性的定语是不能移到中心词之后的。例如“秦之咸阳”不能说成“咸阳之秦者”；“蛇鳝之穴”，就不能说成“穴之蛇鳝者”。
（3）数量词定语后置。
文言文中数量词或数词作定语，可以前置，与现代汉语相同；也可以后置，与现代汉语相反。例如：
①以乘韦先，牛十二犒师。（《殽之战》）
——用四张熟牛皮作先行礼物，再用十二头牛犒劳军队。（乘：四，数词，并未后置，“十二”则置于牛后）
②比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。（《陈涉世家》）
——句中“车”、“骑”、“卒”均是中心词，数量词“六七百乘”、“千余”、“数万人”均后置，以此突出定语。
（4）“所”字结构作定语后置。例如：
怨愤所积，如怒涛排壑（《<黄花岗七十二烈士事略>序》）
——（对清朝统治者）长期积聚的怨恨和愤怒，像洪水冲出山沟一样。
（“怨愤”是中心词，“所积”为“所”字结构作定语，后置）
4、状语和补语后置。例如：
①事急矣，请奉命求救于孙将军。——请奉命于孙将军求救《赤壁之战》
②虽才高于世，而无骄尚之情。——虽才于世高《张衡传》
③使负栋之柱，多于南亩之农夫。——于南亩之农夫多《阿房宫赋》
④乃取蒙冲斗舰十艘，载燥荻枯柴，灌油其中，裹以帷幕。——以帷幕裹（之）《赤壁之战》
⑤饰以篆文山龟鸟兽之形。——以篆文山龟鸟兽之形饰（之）《张衡传》
作文素材篇
18种精妙绝伦的语文满分作文结尾技巧！
01
篇末点题
推理式点题：如“有一颗感恩的心，会让我们的社会多一宽容与理解，少一些职责与推委；多一些和谐与温暖，少一些争吵与冷漠；多一些真诚与团结，少一些欺骗与涣散……”(《有一颗感恩的心》)。
表决式点题：如“可以确定的是，无论前路阳光明媚，或是崎岖陡峭，我会坚定地——痛并快乐着。”(《痛并快乐着》)
展望式点题：如“我，我的未来不是梦！”(《我的未来不是梦》)
感悟式点题：如“她让我懂得了宽容，学会了宽容。”(《宽容》)
02
首尾呼应
（首） 都说生活的船不能没有理想的帆，都说生活的理想就是为了理想的生活，而理想的生活中最快乐的时光，便是梦想的花季。
（尾）花季中，我希望自己能永远记住先哲的那句良训：生活的船不能没有理想的帆。生活的理想就是为了理想的生活。（《把梦想带给花季》）
（首）有一种光华，笼罩着中华民族的精神家园;有一种火苗，跃动在民族灵魂的奥林匹克山上;有一种烈焰，温暖了绵远的文明情思，那就是友善！
（尾） 我们不能因为屡受伤害就失去与丑恶斗争的信心，因为我们需要守卫我们的精神火种――友善！（《守卫精神的火种》）
03
表达感情和愿望
如课文《关怀》的结尾：“窗外阳光灿烂，菜花的香气一阵阵扑进教室来，春天这样美好，周总理这样关怀我们，我们感到又温暖，又幸福。”
如课文《十里长街送总理》的结尾：“……灵车渐渐地远去了，终于消失在苍茫的夜色中了。人们还是面向灵车开去的方向，静静地站着，站着，好像在等待周总理回来。”
04
呼唤号召
让我们大家行动起来吧，把爱心带给他人，带给那些失学儿童，带给那些孤寡老人……带给身边的每一个人。
当你把爱心献给他人时，你也获得了莫大的幸福。要相信，只要人人都献出一份爱，世界将变成美好的人间。（《把爱心带给他人》）
05
巧妙发问
自然的色、自然的香、自然的味、自然的美，这一切都源于自然。自然是伟大的。是神奇的。它与生活是那么的近，那么的紧。品味自然，不就同品味生活了吗？
不同的话有不同的影响，不同的角度有不同的视野，不同的哈哈镜有不同的成像，不同的心情会有不同的行动，不同的花有不同的花香和样子，不同的评价造就孩子不同的命运。
何必要让自己狭小的视角不公地评价一个人、伤害一个人，何必要熄灭风中的烛光，何必要让所有的孩子都成为一个模子里刻出来的无个性的模型？（《哈哈镜中的我》）
06
引用佳句、歌词
“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出”，15年来，生活让我懂得了放弃！为了我的理想，为了更多的人可以读书，我必须放弃! (《从天空想到的》)
想到这里，我又记起了一位名人说过的一句话：“身边的书多着呢，只要发觉，肯定会学到很多……” （《阅读身边的人》）
佐拉说：“人生――只有两分半钟的时间，一分钟微笑、一分钟叹息、半分钟的爱……”在我看来，在我陶醉于欣赏母亲的梳妆中，
那一分钟的微笑不是勉强，那一分钟的叹息之后不再是叹息，而是爱的传递，母亲将她对生命的爱，对生活的爱，对亲人的爱融于平日的点滴中，我忘情于其中了…… （《陶醉》）
07
抒情议论
其实宁静就是那么简单，一个浅浅的微笑，一句贴心的话语，一颗能包含一切的心灵，足以使一张紧绷的脸松弛开来，让笑容在人们脸上轻轻地绽开，那笑容就如徜徉在天边的云朵，轻轻地点缀着那片蔚蓝的天，清新而自然，（《从天空想到的》）
春光似海，青春如花。青春是美丽的，美丽的青春在于奋斗，在于拼搏。愿天下的人们都能让自己的青春绽放出花一样的馨香！（《花样年华》）
08
景物烘托，情景合一
风停了，暴雨也结束了，太阳重新露出了笑容，两代人的那扇玻璃也被那片残阳熔化了。太阳在远处逐渐隐去，消失在一片晚霞中，两者混为一体，没有距离。
此刻，一缕阳光从外面射进病房，我感到自已真像一棵受伤的小树沐浴着它。呵，成长的路上，虽然风云莫测，但是阳光毕竟很好！我想。（《在阳光下成长》）
09
重说复点
《冬的个性》，主体部分出现“我爱冬。冬，是圣洁的象征”、“我爱冬。冬，是一位可敬的严师”、“我爱冬。冬，是孕育春天的摇篮”等段首句。
结句又一次作点击：“我爱冬。我爱冬的圣洁、严厉和无私，我爱她那独有的个性！”
10
由叙生情
某地中考作文题是“当我面对征服的时候”，一考生运用寓言形式，用第一人称“我”代替英勇不屈的小蚂蚁，叙写“我”对“可恶的小男孩”种种置“我”于死地的暴行作顽强抗争的过程，作者的爱憎态度暗伏其间。
至结尾，蕴蓄的感情终于爆发：“那个小家伙，他愚蠢地以为能征服我这个渺小蚂蚁，他却不知道，对自由的渴望和对生命的希求是无法用暴力熄灭的火焰！”。
11
由此及彼
言在此而意在彼，这是立意的拓展、升华。一考生在以“改变”为话题的写作中拟题《耳朵“挑食”》，
运用比拟法写耳朵“吃软不吃硬”、“吃麻不吃辣”、“吃肥不吃瘦”等三大变化，然后这样结尾：“如果耳朵变得更加会‘挑食’，恐怕真话要销声匿迹了！”
12
逆转或意外法
关键要出人意料，急转直下。
作文《感激》，有位考生写了患绝症的舅舅与舅妈之间动人的生活故事，
插叙中曾出现舅舅患病前舅妈说过的一段调侃话：“你舅舅就知道贫嘴，一个空话匣子，从没见他写个只言片语，老了连一封可以翻看的情书也没有。”
结尾处写到舅舅终于溘然长逝，作者没有就此打住，而是出人意料地“点”出以下内容：
“舅舅死后第三天晨报上，我们看见了舅舅的‘情书’，登在‘征婚启事’栏里，
用醒目的黑体字：‘吾妻，32岁，我以与她生活过5年的经历作证，她是最好的伙伴，是本人此生遇到的至宝，本想一生一世悉心珍藏，
无奈天不遂人意，我将先她而去，谁能替我好好珍惜，我在天堂将感激不尽！’舅妈捧着这封情书，泪水直流。”
13
回应文题
《与诗人同行》文章选择了陶渊明、李白、苏轼三位诗人的诗歌及生平故事作为自己的写作素材，从而展示了自己课外阅读成果，突出了“课外阅读收获多”的主题。三个片段写得很充分，所以结尾不必赘述。于是用呼告手法喊出：“诗人啊！我愿与你同行！”。
14
留有空白
《香茗》，通过品茶及听对门父女俩的对话来表达“弱者总给自己找借口”这一主题。文章结尾写道：“对门的谈话，让我思绪万千。
我又呷了一口绿茶，确实很苦，但很快我就品尝到一股源自心底的清香，使我十分坦荡舒心。我忽然想起什么，转身从冰箱里拿出一瓶绿茶，向对门走去……”
15
巧用后记
可以摘引诗文，可以引发议论，也可以抒写感想；有强化表达，深化主旨的作用。
如《鱼水情》，用拟人手法写鱼不知感恩，总想跃出大海，得到自由，等到离开大海后追悔莫及的故事。结尾在故事之外，添加以下文字：“大海创造了生命，也守护着生命，所以才会有鱼儿得水的快乐。
哲人云：鱼知水恩，乃幸福之源也。”言简意赅地点明主旨，突出“感恩”这一话题，借用后记转换写作对象，自由灵活，贴切自然，又深化了要旨，确实绝妙。
16
巧用修辞
巧用修辞手法，特别是排比、比喻、拟人、对偶、引用等结尾。
如《横看成岭侧成峰》的结尾：“创新是石，擦出星星之火；创新是火，点燃希望之灯；创新是灯，照亮前行之路；创新是路，引导我们前行!”
17
名例压阵
如《亲亲与明理》的结尾：“柏拉图‘背叛’先师，说：‘吾爱吾师，吾尤爱真理。’布鲁图在刺入恺撒最后一剑时说：‘不是我爱恺撒少，而是我爱罗马多。’
当感情的亲疏与事物真理发生冲突时，他们的言语和行为让人多么敬佩!”。
18
综合表达
综合运用记叙、描写、抒情、议论等多种表达方式，在结尾时也可大胆运用。
如《沟通》的结尾：“于是我的眼前浮现出一幅画：母亲披着夕阳，一步一步走得小心，走得稳当，走得舒畅。风儿轻轻地吹着，将镶了金边的叶儿打在一处。水粼粼地荡向远处。鸟儿在空中嬉戏打闹……散步，是爱的沟通。——我坚定地对母亲说，明天我们还来散步。”
花季中，我希望自己能永远记住先哲的那句良训：生活的船不能没有理想的帆。生活的理想就是为了理想的生活。（《把梦想带给花季》）
实战训练篇
现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6～9题。
闹市闲民
汪曾祺
我每天在西四倒101路公共汽车回甘家口。直对101站牌有一户人家。一间屋，一个老人。天天见面，很熟了。有时车老不来，老人就搬出一个马扎儿来：“车还得会子，坐会儿。”
屋里陈设非常简单（除了大冬天，他的门总是开着），一张小方桌，一个方杌凳，三个马扎儿，一张床，一目了然。
老人七十八岁了，看起来不像，顶多七十岁，气色很好。他经常戴一副老式的圆镜片的浅茶晶的养目镜——这副眼镜大概是他身上唯一值钱的东西。眼睛很大，一点没有混浊，眼角有深深的鱼尾纹。跟人说话时总带着一点笑意，眼神如一个天真的孩子。上唇留了一撮疏疏的胡子，花白了。他的人中很长，唇髭不短，但是遮不住他的微厚而柔软的上唇。——相书上说人中长者多长寿，信然。他的头发也花白了，向后梳得很整齐。他常年穿一套很宽大的蓝制服，天凉时套一件黑色粗毛线的很长的背心，圆口布鞋、草绿色线袜。
从攀谈中我大概知道了他的身世。他原来在一个中学当工友，早就退休了。他有家，有老伴。儿子在石景山钢铁厂当车间主任。孙子已经上初中了。老伴跟儿子，他不愿跟他们一起过，说是：“乱！”他愿意一个人。他的女儿出嫁了。外孙也大了。儿子有时进城办事，来看看他，给他带两包点心，说会子话。儿媳妇、女儿隔几个月给他拆洗拆洗被褥。平常，他和亲属很少来往。
他的生活非常简单。早起扫扫地，扫他那间小屋，扫门前的人行道。一天三顿饭。早点是干馒头就咸菜喝白开水。中午晚上吃面。一年三百六十五天，天天如此。他不上粮店买切面，自己做。抻条，或是拨鱼儿。他的拨鱼儿真是一绝。小锅里坐上水，用一根削细了的筷子把稀面顺着碗口“赶”进锅里。他拨的鱼儿不断，一碗拨鱼儿是一根，而且粗细如一。我为看他拨鱼儿，宁可误一趟车。我跟他说：“你这拨鱼儿真是个手艺！”他说：“没什么，早一点把面和上，多搅搅。”我学着他的法子回家拨鱼儿，结果成了一锅面糊糊疙瘩汤。他吃的面总是一个味儿！浇炸酱。黄酱，很少一点肉末。黄瓜丝、小萝卜，一概不要。白菜下来时，切几丝白菜，这就是“菜码儿”。他饭量不小，一顿半斤面。吃完面，喝一碗面汤（他不大喝水），涮涮碗，坐在门前的马扎儿上，抱着膝盖看街。
我有时带点新鲜菜蔬——青蛤、海蛎子、鳝鱼、冬笋、木耳菜，他总要过来看看：“这是什么？”我告诉他是什么，他摇摇头：“没吃过。南方人会吃。”他是不会想到吃这样的东西的。
他不种花，不养鸟，也很少遛弯儿。他的活动范围很小，除了上粮店买面，上副食店买酱，很少出门。
他一生经历了很多大事。远的不说。敌伪时期，吃混合面。傅作义。解放军进城，扭秧歌，“呛呛七呛七”。开国大典，放礼花。没完没了的各种运动。三年自然灾害，大家挨饿。“文化大革命”。“四人帮”。“四人帮”垮台……
然而这些都与他无关，没有在他身上留下多少痕迹。他每天还是吃炸酱面，——只要粮店还有白面卖，而且北京的粮价长期稳定——坐在门口马扎儿上看街。
他平平静静，没有大喜大忧，没有烦恼，无欲望亦无追求，天然恬淡，每天只是吃抻条面、拨鱼儿，抱膝闲看，带着笑意，用孩子一样天真的眼睛。
这是一个活庄子。
一九九〇年五月五日
6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A.“闹市闲民”叙写一位老人，是汪曾祺坐公交换乘时所见，他没有大喜也没有大忧，无欲望亦无追求，这样的恬淡情境是作者欣赏的。
B.老人“不种花，不养鸟，也很少遛弯儿”，每天“坐在门口马扎儿上看街”，这境界与郁达夫《故都的秋》中的都市闲人有相似之处。
C.文中对老人在成为老人之前的身世并没有介绍，但社会动荡没在老人身上留下多少痕迹，他仍“天然恬淡”，当年一定是一位智者。　
D.作者常与老人攀谈，为了看老人拨鱼儿不惜错过车，回家后又学着老人的法子做拨鱼儿，买 各种新鲜菜蔬，也可以说是一个“闲民”。
7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A.第3段中，作者用大量笔墨描写老人的相貌，用比喻修辞突出老人的眼神，老人虽没有名姓，却形象鲜明。
B.“只要粮店还有白面卖，而且北京的粮价长期稳定”是插入语，看似与文章没有太大关系，却强化了老人生活的简单。
C.作者在记叙老人一生时，有意简化老人过去的经历，重点放在老人现在的状态上，取舍之中体现的是作者的匠心独运。
D.本文语言很能体现汪曾祺特色，文白夹杂，用词朴实，拆开看每一句都很平淡，放在一起，清新平实中却有无穷韵味。
8.汪曾祺在《揉面——谈语言运用》中说：“安排语言，也是这样。一个词，一个词；一句，一句；痛痒相关，互相映带，才能姿势横生，气韵生动。”本文题目中的“闹市”与“闲民”之间是如何“痛痒相关，互相映带”的？请结合文本分析。（4分）
9.文章结尾说 “这是一个活庄子”，作者为什么这样说？请结合文本谈谈你的认识。（6分）
答案与解析篇
6.C（“并没有介绍”错，是没有详细介绍。“当年一定是一个智者”的说法太绝对，当时是否真的无忧无喜？也许是成为老人后才这样，汪曾祺也并不肯定，汪曾祺只是客观地记录了他的现在。）
7.A（没有比喻修辞。）
8.①“闹市”与“闲民”形成对比。外界生活热闹、繁杂，老人独自一人，生活清静、简单甚至一成不变，外界的闹越发显出老人的“闲”。②“闹市”与“闲民”有内在的因果关系。“闹”市之“闹”代表的是生机与繁华，儿女生活安定，粮价稳定，老人才能够保有这样的“闲”。(答对一点得2分，两点4分)
9.①与世无争，内心淡定。拒绝过繁杂的生活，老人一年三百六十五天，一日三餐内容不变。②卓有智慧，看透世事。多变的时局与他无关，没有在他身上留下多少痕迹，住在闹市却能闹中得静。③无为中有为，简单中有精致。将拨鱼儿做成一种绝活，连擅长做菜的汪曾祺都做不来，简单中自有一种精致。(答对一点得2分，三点6分。如有从生活习惯、心态、行为等角度提炼作答的，如合理，酌情给分)

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