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2023届高三语文核心素养新学案
（第42期）
文化知识篇
语法知识六
语法与词类活用
词类活用
与现代汉语不同的用法主要是指古汉语的词类活用现象。
在古代汉语中，原属于甲类事物的词，在特定的语言环境中，有时可以临时用作乙类词，或词性未变，但临时具有一种新的语法功能，叫做词类活用。词类活用多为名词、动词、形容词的活用，数词、代词有时也可以活用，所以，词类活用又叫做“实词活用”。
词类活用主要有以下几种情况：
（一）名词的活用
1、名词活用为一般动词。
活用后的意义仍和这个名词的意义密切相关，只是动作化罢了。如“左右欲刃相如”中的“刃”，通常意义是名词，义为“刀锋”，刀锋能杀人，“刃”后带了宾语“相如”，就活用作“杀”的意思。再如：
①凡吏于土者——吏于土：在地方上做官。后带补语。
②二月草已芽——芽：发芽。前有副词“已”。
③非能水也——水：游水。前有能愿动词“能”。
④范增数目项王——目项王：向项王使眼色。
⑤置人所罾鱼腹中——罾：本义为鱼网，这里用作\"用网捕捉\"。前有结构助词“所”。
2、名词活用为使动。有“使……怎样”意思。
其特点是必带宾语，但这个表使动的名词同宾语并没有构成支配与被支配的关系，而是使这个宾语产生某种动作或发生某种变化，而这种动作的对象或变化的结果，就是那个表使动的名词。它实际上是兼语式的简化，本来兼语式的结构是主+动+兼+动+宾（或无宾），现在则简化为主+动+宾，从而使语言简练。翻译时应恢复成兼语式。如“先入秦破咸阳者王之”中的“王之”就是“使他为王”。再如：
3、名词活用为意动，有“以……为”的意思。
其特点是必带宾语，这个表意动的名词同宾语并不构成支配与被支配的关系，而是主语把宾语看成这个名词所表示的人或事物。翻译时可按这个格式：主+以（或“把”）+宾+为（或“看成”或“当作”）+表意动的名词。如“稍稍宾客其父”中的“宾客其父”，就是“以其父为宾客”，或“把他的父亲当作宾客”。
4、名词直接作状语。
现代汉语，除时间、处所名词有时可直接作状语外，其他名词作状语时，后面要带上助词“地”，或前面有介词，构成介宾短语。但在古汉语中，名词直接作状语却很普遍，而且有多方面的修饰作用。归纳起来主要有以下几种：
①表示比喻或对人的态度，可把“状谓宾”的格式变成“谓宾如状”的格式。如：
蚕食诸候，使秦成帝业——“蚕食诸侯”即“食诸侯如蚕”。
齐将田忌善而客待之——“客待之”即“待之若客”。
猱进鸷击，或能免乎？——“猱进鸷击”即“进之如猱击之如鸷”。
吾得兄事之。——“兄事之”即“事之如兄”。
②表示方位或处所，可把“状谓宾”的格式变成“谓宾于状”的格式。如：
当奖帅三军，北定中原——“北定中原”即“定中原于北”。
卒廷见相如，毕礼而归之——“廷见相如”即“见相如于廷”。
操军破，必北还。——“必北还”即“必还于北”。
③表示工具或依据，可把“状谓宾”的格式变成“谓宾以状”的格式。例：
市中游侠儿得佳者笼养之——“笼养之”即“养之以笼”。
失期，法当斩——“法当斩”即“当斩（首）以法”（按照秦法应当杀头）。
箕畚运于渤海之尾。——“箕畚运（之）”即“运（之）以箕畚”
（二）动词的活用
1、动词活用为名词。
即这个动词在句子中，具有明显的表示人与事物的意义。它一般处在句中主语或宾语的位置，有时前面有“其”或“之”字。如“盖其又深，则其至又加少矣”中的“至”，本来是动词，这里放在“其”字之后，共同充当主语，作“来到这里的人”解。再如：
①殚其地之出，竭其庐之入。——出：出产的东西；入：收入的财物。
②惧有伏焉。——伏：伏兵。
2、动词作使动用法。
翻译时要采用兼语式的形式。一般来说，凡是不及物动词带宾语的，多属使动用法。例如：
①可烧而走也。——走：使（之）逃跑。
②故兵法忌之，曰：“必蹶上将军。”——蹶：使……受挫
③项伯杀人，臣活之。——活之：使之活。
④今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。——鸣：使（之）发出声音
（三）形容词的活用
1、形容词活用为名词。
用作名词的形容词，在句中表示具有这一性质状态的人或物，一般处在主语或宾语的位置，有时前面有“其”“之”或数词。翻译时一般要补出中心语（名词），而以这个形容词作定语。例如：
①将军身披坚执锐。——坚：坚韧的盔甲；锐：锐利的武器。
②义不杀少而杀众。——少：很少的人；众：很多的人。）
③四美具，二难并。——美：美好的事物，四美指良辰、美景、赏心、乐事；难：难得的贤主嘉宾。
④兼百花之长而各去其短。——长：长处；短：短处。
⑤与苍梧太守吴巨有旧，欲往投之。（《赤壁之战》旧：旧交情。）
2、形容词用作一般动词。
形容词如果带了宾语，不是用作“使动”、“意动”，就是作一般的动词。例如：
①楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。——善：跟……交好，用作动词。
②山多石，少土。——多、少：都用作动词。
3、形容词用作使动用法。
形容词带上宾语以后，使得宾语所表示的人或事物具有这个形容词所表示的性质或状态。例如：
①春风又绿江南岸——绿：使[江南岸]返绿。（《泊船瓜州》）
②大王必欲急臣——急：使臣着急。（《廉颇蔺相如列传》）
③足以荣汝身。——荣：使你荣耀。（《孔雀东南飞》）
4、形容词用作意动用法。
形容词带上宾语后，表示当事者（主语）认为宾语具有这个形容词所表示的性质或状态。含有“意味性”，即“认为（宾语）怎样”，可译为“以……为……”或“把……当作……”
例如：
①于其身也，则耻师焉，惑矣。——耻师：以从师学习为可耻。（《师说》）
②且庸人尚羞之。——羞之：把这件事当作羞耻。（《廉颇蔺相如列传》）
（四）数词活用为动词。
例如：
①此三子者……与臣而将四矣。—四：成为四个人。（《唐雎不辱使命》）
②士也罔极，二三其德。——二三：解作“使[其德]二三”，即不专一，变化多次。（《诗经氓》）
作文素材篇
文化主题作文素材一
16个精选标题
《文化兴盛，激活现代中国之魂》
《传统文化呼唤“现代相遇”》
《向我们的文化传统致敬》
《文化自信似长河、高山、大海》
《腹有“文明”气自华》
《在青少年心中播下文化的种子》
《莫将文化传承束之高阁》
《文化传承不能浮于表面》
《文化自信怎自信？》
《观文化昌盛，延传承火炬》
《旧调换新曲，炎黄谱华章》
《在文化原乡筑牢文化自信》
《让敬畏之光烛照文化传承》
《为文化传承插上翅膀》
《文化是我们的地基》
《寻找文化的根》
10个名言金句
1.岁月失语，为石能言。（冯骥才）
2.人应该站在传统上，内心才会深刻。（林清玄）
3.不懂得传统的人正如没有地图的旅行者，不可能远行。（北岛）
4.人类文化的悲哀，是流俗的易传，高雅的失传。（木心）
5.中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。（孔颖达）
6.求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。（魏征）
7.拂去历史的烟尘，从文化的根底处，发现千年一叹的回眸。（张涛甫）
8.文化看上去无形无色，却决定了我们的社会从何处来，往哪里去。（柴静）
9.我愿重回汉唐，再奏角徵宫商，着我汉家衣裳，兴我礼仪之邦。（《重回汉唐》）
10.站在中华传统文化的厚土之上，仰望浩瀚历史的星空，居于中间的“人”，是为赓续千年的薪火所在。
3个典型人物
单霁翔：唤醒故宫的“掌门人”
事迹回放：
故宫博物院保管的珍贵文物一共是168万件，占全国定级的珍贵文物的41.98%。
为了不让99%的文物沉睡在库房里，单霁翔认为“我们必须开放更多区域，举办更多展览”。慢慢地，从过去只开放30%的区域，故宫如今，已经开放到80%，那些“游客止步”纷纷解禁。
“人们可以在里面尽情欢笑，这就是博物馆的责任。”
在展示更多藏品后，单霁翔还在故宫举行“元宵灯会”，这是故宫第一次大规模夜间开放，紫禁城的夜间风光展现人前。
不仅如此，在他的带领下，品类繁多、玩法新奇的故宫文创纷纷上线，人们得以亲近那些曾被“束之高阁”的文物藏品。
单霁翔曾许下心愿，“要把壮美的紫禁城完美地交给下一个600年。”如今，故宫已拂去了历史封尘，焕发活力，以更平易近人、青春生动的形象为大众所熟悉。
樊锦诗：“敦煌的女儿”
事迹回放：
樊锦诗曾是北大的天之骄子，却在1963年毕业后奔赴了这座位于西北荒漠中的小镇，与她的老师段文杰一样，开始了与敦煌几十年的“厮守”时光。
当时在自然环境破坏、洞窟本体老化与游客蜂拥而至的三重威胁下，莫高窟一度岌岌可危。樊锦诗为了让这些存留千年的脆弱艺术瑰宝“活”得更久，大胆构思了“数字敦煌”。
“数字敦煌”是一项敦煌保护的虚拟工程，利用现代数字技术拍摄、扫描、获取、存储敦煌石窟文物信息。樊锦诗和她的团队利用数字技术，为每一个洞窟、每一幅壁画、每一尊彩塑建立数字档案，让莫高窟“容颜永驻”。
樊锦诗把自己的青春和生命融入到莫高窟保护、研究事业中，只要一说起敦煌，已是高龄的她，仍似孩子般手舞足蹈，眼里透着光亮。
樊锦诗
白先勇：昆曲义工
事迹回放：
白先勇自称“昆曲义工”，他在《细说牡丹亭》的发刊词中动情地说，他觉得上天留他，是因为他有事情没有完成，而推广昆曲，就是其中最重要的一件事。
2001年5月18日，联合国教科文组织公布了第一批“人类口述非物质遗产代表作”名单，中国昆曲位列第一。而在当时，和许多传统戏种一样，昆曲也存在着演员老化、观众老化、演出形式老化、乏人问津的危机。2004年4月，白先勇老师策划的青春版《牡丹亭》横空出世，让年轻人也爱上昆曲的作品就此诞生。
可以说，正是昆曲版《牡丹亭》的推出，才引发了近年来两岸三地乃至世界范围的昆曲热。
热点事件
《唐宫夜宴》火爆出圈
2021年农历新年伊始，河南卫视春晚上的舞蹈节目《唐宫夜宴》火爆出圈，霸屏热搜多日。
14名身着齐胸衫裙，体态丰腴、神情娇憨的年轻舞者是《唐宫夜宴》的主角，她们仿若唐装仕女从古画中走了下来，用活泼俏皮的舞姿展示了仕女从整理妆容到夜宴演奏的过程。
为了体现唐朝女性的丰腴身姿，十四位舞者穿着塞有海绵的连体衣，嘴里还含着棉花。而她们的月牙型妆容“斜红”，以及融入三彩元素的襦裙，更是让观众仿佛穿越回了1300年前的唐朝。
现场运用了先进的3D和AR技术，让虚拟影象与现实舞台交相呼应，演员们动作俏皮，穿梭于妇好鸮尊、莲鹤方壶 、贾湖骨笛 、簪花仕女图等国宝级文物影像之间，整场演出给观众们留下了身临其境的深刻印象。
2021河南春晚同样“出圈”的还有体现太极智慧的武术节目《天地之中》，炫酷的视觉包装，让太极智慧与航天梦跨界结合，大胆创意吸睛十足。
三星堆遗址再曝重大发现
沉睡三千年，一醒惊天下。3月20日，被誉为“20世纪人类最伟大的考古发现之一”的三星堆遗址再曝重大发现，现已出土黄金面具残片、巨青铜面具、青铜神树、象牙等重要文物500余件。
全世界为之震惊，并在网上引发刷屏浪潮。
有专家认为，此次考古发现堪比著名的秦兵马俑，将中华文明史至少提前了1000 年。
值得一提的是，本次考古过程全程直播，网友可以实时见证考古过程。网友热情关注和激烈讨论也让与三星堆有关的词条屡屡登上热搜。
“三星堆上新”掀起网友考古热的背后，除了三星堆遗址文物本身所蕴含的巨大文化价值外，也反映了国民对国家文物发掘、保护、传承的重视，折射当今国民文化自信的提高。
精彩语段
1
黄河之畔，华夏文明历经霜雪千年、盛世岁月而延续至今，炎黄子孙何以将这悠悠千载的积淀传承，裨益当下、福泽后世？
学者陈更，漫溯诗词世界，体悟古人境界，钩沉古典文艺之美。故宫院长单霁翔“唤醒”紫禁城，使古物不再尘封、历史不再褪色，一抹娟秀瓷花、一记遒劲笔墨，得以向世人诉说华夏传奇。而本为异乡人的高佑思，深扎中国的土壤，甘做桥梁，为世界还原沉蕴又纯粹的中华文化。
2
“仁者乐山，智者乐水”。长河浩荡，在时间的轴线上，把握住历史、现实与未来；高山巍峨，在精神的维度中，把握住时代精神、民族精神与核心价值；大海空阔，在世界的尺度上，把握住文化的交锋、交流与交融，才能建立起真正的文化自信，让当代中国大踏步走向世界、走向未来。
3
看那卷轴铺陈，墨迹淋漓，更有连绵的后人品鉴、续题诗文，合璧来看，面前的山水、人物、钤印一一活了起来。宫廷墨宝珍存，奉百姓清赏；青史遗文面世，恍词客有灵。我们仿佛有幸穿越千年，和不同朝代先贤团团揖坐，如见先人伏案时毫端蕴秀，如嗅先人泼墨处芝兰之气。中华民族最基本的文化基因，仍然能与当代中国相适应、与现代社会相协调，仍然可以用“人们喜闻乐见、具有广泛参与性的方式推广开来”。
4
中华文化如香茗，只需浅尝，便有无穷之韵味。千年沉淀，大国底蕴，让人静从心生。一撇一捺，书写汉字之古韵；一砖一瓦，建起长城亘古流芳；一腔一调，唱出国粹之经典，文化之瑰宝；一拳一脚，打出威风英姿，中华武术海外名扬。衣袂翩翩，华须飘荡，那是孔夫子传扬孔儒家经典，涤荡思想；驼铃声声，蹄踏万丈，是张骞在丝绸之路上的文化交流；海风阵阵，是鉴真东渡日本促文化繁荣。古文化的魅力在发扬中传承，泱泱华夏之经典，将在传承中开启新篇章。
5
新时代有着新时代的特点，传统将何去何从？我们需要担其相应的责任来。白先勇将《牡丹亭》改编成青春版《牡丹亭》，让《牡丹亭》焕发出了全新的活力，这是当代艺术家的历史担当；学校因地制宜，把农民画，剪纸等传统民间艺术纳入校本课程，这是当代教育学者的历史担当；央视推出《百家讲坛》、《中国诗词大会》等节目，让无数百姓走入传统文化的学术殿堂，这是当代媒体的历史担当。这是对于优秀传统文化应有的态度，让其在新时代具有了“新”的诠释，是给传统文化，也是给我们自己最好的礼物。而我们青少年，能给自己怎样的传统化“新”礼物呢？
实战训练篇
阅读下面的文字，完成1～4题。
原谅我也是第一次为人子女
林一芙
①上一次和我妈吵架是在快要毕业的时候。那时我在医院实习，每天来来往往的都是重症病人及他们的家属，稍有不慎就会成为病人的出气筒。我习惯了和颜悦色地面对每个病人，在他们歇斯底里时思考最妥当的解决方案，同时在医院老师们面前做最听话的乖学生。
②那段时间，我频繁地跟我妈吵架。有时我回到家里，身心俱疲，直挺挺躺在床上。我妈是个老洁癖，从客厅进来随口唠叨了一句：“怎么也不把床单拉平再躺。”（A）我顷刻间就炸毛了，从床上坐起来吼她：“你没看见我刚回来，床单皱一点有什么关系，我才刚刚准备睡，又被你吵醒了！”
③或许，人在低谷时，不亲手把责任推给另一个人会活不下去，而归罪于身边最亲近的人就成了最便捷可行的方法。我在外越是乖巧，回家越是任性，并且自以为这一切是理所当然可以被原谅的。
④渐渐地，我妈对我说的每一个字都开始小心翼翼。她对待她的女儿，像对待一个在门口挂着“请勿打扰”的生客。她会偷偷在我包里塞小点心，晚上和我一起讨论电视剧。我想，她一定在暗地里准备了一百种试图让我变得愉悦的方法，却找不到一个奏效的。
⑤那一阶段，我在医院常常吃闭门羹。有时候会向我妈提起，自己好不容易做好了消毒，病人瞥到我实习生的胸牌就要换人。
⑥我妈是个特别怕疼的人，后来有一次，她体检回来很兴奋地给我看她手上的针孔：“我今天去体检，人家给我扎了四针才扎进去。”我说，怎么就傻傻让别人扎了四针，可以让她换个人来。“我今天遇到一个和你差不多大的实习生，她问我能不能让她试一下。我看到她就想起你了。我想啊，我现在多给别人一点机会，以后别人可能也会给你机会。”我当下听得鼻头一酸。
⑦我们全家没有人在医疗行业，谁都不清楚这个领域是怎样的环境。我妈就用这样笨拙无效的方法，暗自期待着世界能对她的女儿好一点——就让妈妈痛一点吧，或许有千分之一的机会，上天可以看见，然后回报在你身上。那是我第一次觉得，在为人子女这件事上，我是这样的不合格，甚至是零分。
⑧我不知道是不是有很多人和我一样，习惯把父母当成最后的堡垒。（B）以为自己在外怂成一个草包，扎一身长短不一的刺，就可以转过身来，扎在父母身上。总觉得在外面受的委屈需要找到一个途径发泄，这时我找到了父母，因为那是我发泄情绪最低成本的方法。
⑨心理学上说，人有一些内在不可见的想法，这被称作潜在信念。我们在潜在信念里认为，在社会上我们要为自己的所作所为负全部责任。而父母就像海绵，只要不吸纳到极限，他们就会将一切无论好坏地照单全收。
⑩曾经看过台湾童星杨小黎的一个访谈，她说小时候拍哭戏，刚开始导演们都告诉她“你要是再不哭，妈妈就丢下你走了”。但这招越到后面越没有用处，因为她发现每次都说要走的妈妈，总是偷偷在旁边帮她拍照。聪明的孩子从小就知道，父母说两百遍的“你要再哭，我就让大灰狼把你抓走”是永远不会实现的谎言。倘若真的有大灰狼到来，他们只会挡在最前面。
⑾洞察了父母的软肋就是自己，忍不住恃宠而骄地撒泼任性；用妥协的眼光看世界，却用挑剔的眼光看父母，大概是天下为人子女者的通病吧。我妈总是说，很抱歉，没能够帮助你什么，因为我也是第一次为人父母。可是妈妈，请原谅我也是生来第一次为人子女。
1、请简要概括文中的母亲为了女儿都做了哪些事。
2、根据括号内的要求,赏析文中画横线的句子。
（A）我顷刻间就炸毛了,从床上坐起来吼她。（从词语运用的角度）
（B）以为自己在外怂成一个草包,扎一身长短不一的刺,就可以转过身来,扎在父母身上。（从修辞手法的角度）
3、文章以“原谅我也是第一次为人子女”为题有何妙处 请简要分析。
4、文章第①段写台湾童星杨小黎的一次访谈这一情节,有人认为是画蛇添足,应删去,请谈谈你的看法。
答案与解析篇
1、①小心翼翼地对“我”说的每一个字；②愉偷在“我”包里塞小点心：③和“我”一起讨论电视剧：④为了让世界待她的女儿，在体检时让实习生在她手上扎了四针。(意思对即可)）
2、【A、示例：“炸毛”生动形象地写出“我”牌气极大“吼”准确传神地写出“我”的蛮横无理。（意思对即可）
【B、示例：运用比喻的修辞手法，将“在外面受到伤害”比作“扎一身长短不一的刺”，生动形象地写出人们在外面受到委屈后，将这些不良情绪发泄到至亲身上，给他们带来的伤害和疼痛。
3、别致新颖，引起读者的阅读兴趣：“原谅”揭示主旨，奠定全文的感情基调；表达出“我”对自己将情绪发泄到母亲身上的愧疚；暗示文中为人子女者的许多不妥的做法，会给父母造成伤害。（答出任意两点意思对即可。）
4、不能删去。台湾童星杨小黎的故事生动地写出孩子从小就洞悉父母全心全意、毫无保留地爱着自己，正因如此，为人子女者才敢任性撒泼、毫无顾忌；这个故事点明了父母的伟大和子女的任性：这个故事是“我”的经历的重要补充，也是“我”剖析子女将情绪发泄在父母身上的原因的有力证据,因此不能删去。(意思对即可。)

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