资源简介

2023届高三语文核心素养新学案
（第44期）
文化知识篇
作家、作品、文艺知识巧记
选择著名作家、画家、导演、演员、歌星、词曲作者、及其塑造的艺术形象、相关的文艺知识、专用术语……组成一篇合情理、有情趣的美妙短文。通过这样的练习方式，来记忆大量的文艺知识。
踏着朱自清的《踪迹》，我来到川端康成《雪国》的《古都》，看到了汪曾祺在《受戒》。突然，我听到普希金《上尉的女儿》在史铁生的《我的遥远的清平湾》里唱着裴多菲的《自由与爱情》这个《交响集》。
她觉得还不过隐，于是又读起了徐志摩的《志摩的诗》。这时，《吝啬鬼》莫里哀过来了，他向《上尉的女儿》讲起了赵树理的《小二黑结婚》这件事。《上尉的女儿》不太喜欢他，就不搭理他，《吝啬鬼》悻悻地走了。
《上尉的女儿》觉得索然无趣，就准备去找《长河》那边的沈从文。他和屈原是好朋友，可以听他讲东汉的乐府民歌《孔雀东南飞》。哪知在屈原这里遇见了诗仙李白。《上尉的女儿》最讨厌的就是“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”那句口头禅，认为他自视清高。于是头也不回地离开了，回到《古都》，折着川端康成教她的《千只鹤》。这时，匈牙利抒情之王裴多菲唱着《我愿意是急流》走了进来，看到《上尉的女儿》说：“我说是谁呢？看《背影》我差点把你当成了朱自清。”
《上尉的女儿》说道：“你说话真是《唐璜》！我看你是和郁达夫在《春风沉醉的晚上》喝醉了酒说胡话。或者是你跟莫里哀这个《伪君子》在一起久了，变成了《悭吝人》，要不怎么如此尖酸刻薄？
裴多菲说：“幸得你是《上尉的女儿 》，要是《高老头》的女儿，你将会和郁达夫一起《沉沦》，那才是巴尔扎克的《人间喜剧》！我一定会在雨果的《巴黎圣母院》里看到你的《悲惨世界》！你的个性真是应该收集在徐志摩的《猛虎集》里，或许你也应该和汪曾祺一起《受戒》，感受一下那契诃夫的《套中人》滋味。你还和陶渊明一起《饮酒》真是丢上尉的脸，看你穿着人模狗样，似有教养，实则“金玉其外，败絮其中”，你还不如跳进闻一多的《死水》里死了算了！
在峻青的《黎明的河边》，我正欣赏着曹禺的《日出》，听着但丁的《神曲》。刹那间，天空中刮起了周立波的《暴风骤雨》，我便用了孔尚任的《桃花扇》遮住头，跑到了汤显祖的《牡丹亭》中，却看到莫泊桑把他的《项链》为小仲马的《茶花女》带上，这不禁让我想起了裴多菲的《自由与爱情》。夜里梦见自己进入了莎士比亚的《仲夏之梦》，站在曹禺的《原野》上，看着海明威《老人与海》。一会儿又看见当导游的川端康成在为别人介绍他的《古都》和飞在《雪国》上的《千只鹤》。不知不觉中又来到了戴望舒的《雨巷》，看到了朱自清的《背影》，他手里拿着茹志娟的《百合花》，美丽极了。可他的《背影》让我想了谌容的《人到中年》。其实，每个人都会像富尔曼诺夫那样经过《日日夜夜》，有自己的《一千零一个愿望》。
在巴尔扎克的《人间喜剧》中我看到了格林的《灰姑娘》找到了自己的王子，也看到了莫里哀的《吝啬鬼》遭到了《伪君子》的惩罚，裴多芬在这儿与心爱的人谱写下了感人的《自由与爱情》曲。
张天翼的《包氏父子》决定像柳青那样有自己的《创业史》。他们走过了萧军《八月的乡村》，翻过钱钟书的《围城》，在萧红的《生死场》历险后，终于来到了沈从文的《边城》，住进了艾米莉﹒勃郎特的《呼啸山庄》。在山庄里面他们看到了贺敬之的《白毛女》在弹琴，也听到了屠格列夫的《夫与子》在激烈的争吵。在这儿，他们与吴妍人亲身经历了《二十年目睹之怪现状》。
川端康成正在《雪国》中与裴多芬讨论《自由与爱情》突然接到了好友雨果邀请他去《巴黎圣母院》参加他儿子曹禺与《王昭君》的婚礼。没想到在那里遇到了死对头一—人称《吝啬鬼》的莫里哀。雨果原本好心请来参加婚礼的两人，却在此展开了大战，把《巴黎圣母院》变成了《悲惨世界》。
曹禺与《王昭君》在《雷雨》过后的早晨观看《日出》。这情景却被巫师白朴看到了，他也很爱王昭君，于是他作法下起了《梧桐雨》破坏浪漫的气氛，曹禺与《王昭君》只好回《家》，去《伪君子》莫里哀那里看望拜伦家的《唐瑛》。结果被雪莱《解放了的普罗米修斯》送到雨果的《悲惨世界》中去了。后来被巴尔扎克救出来，又上演了一部《人间喜剧》。
徐志摩度过了《悲冷翠的一夜》，看到《猛虎集》群跟着朱自清的《背影》和《踪迹》，借着《荷塘月色》，冲了过来。就与闻一多拿着《红烛》，站在停泊于《死水》旁的舒婷的《双桅船》上高唱《祖国，我亲爱的祖国》，吓退了虎群。这时，普希金说话了：“怎么听起来好象《上尉的女儿》在唱《自由颂》。话音刚落，曹禺说《雷雨》来了,快走吧! 《雷雨》过后，《日出》于《原野》上。这时，莫泊桑就和他《一生》的《俊友》在法国踢《羊脂球》。一不小心将《羊脂球》踢到了正在俄国写《猎人笔记》的屠格涅夫的《父与子》和正在《彷徨》的鲁迅身上，他们大声《呐喊》：这简直是巴尔扎克的《人间喜剧》！说到喜剧，我们不得不想起莫里哀这个《伪君子》。那是在列夫 托尔斯泰《复活》的前一天，小仲马正和漂亮的《茶花女》在法国雨果的《巴黎圣母院》，听意大利的但丁演唱《神曲》。突然，大仲马的《三个火抢手》冲了进来，要《毁灭》法捷耶夫与席勤的《阴谋与爱情》。这时，卢梭的《爱弥儿》问身旁的车尔尼雪夫斯基《怎么办》？屈原说：“只有向《天问》了！
老舍开着《茶馆》邀人打麻将，舒婷闻讯坐着《双桅船》从《祖国，我亲爱的祖国》匆匆赶来，史铁生在《我的遥远的清平湾》摇头叹息：“要是我的腿不瘫，也去！”普希金一边构思《致恰达耶夫》一边唱着《自由颂》，却不曾想输得一塌糊涂，只得找《上尉的女》借钱翻本。而朱自清居然倾家荡产，还欠下一屁股债，没了《踪迹》，只留下落寞的《背影》在《荷塘月色》下独自啜泣。闻一多受不了现实的打击，手持《红烛》来到《死水》旁打算自尽。只有徐自摩最凶，如同《猛虎集》中咆哮着，在这《悲冷翠的一夜》自摸了不少。但契诃夫这次却欠下不少，以后便装扮成《套中人》躲避债主。
川端康成骑着《千只鹤》千里迢迢越过《雪国》来到《古都》，却不曾想麻将已经收场。于是小契只得骑上赌友川端康成的《千只鹤》飞过《古都》越过《雪国》，躲到老舍家的《龙须沟》里去了。小契开始找儿时的玩伴莫里哀借钱，却不曾想莫里哀是个十足的《吝啬鬼》、《伪君子》，躲到《达尔杜弗》家不见他。后来看了CCTV—7的财经致富，于是决定发展养殖业，饲养《变色龙》来赚点外块，以还清赌债。孙犁在《荷花淀》听说此事后，将其写入《白洋淀纪事》。
俄罗斯杰出的民族诗人普希金为《上尉的女儿》《叶甫盖尼 奥涅金》举办了一个盛大的party。作为匈牙利抒情之王的裴多菲演唱了《自由与爱情》、《我愿意是急流》等精典曲目。川端康成从遥远的《雪国》《古都》赶来，送上了自己亲手折的《千只鹤》。舒婷则在上尉的池塘里摇着《双桅船》，并高唱《祖国，我亲爱的祖国》来表示庆贺。史铁生为在座宾客讲《奶奶的星星》的故事，并送上了他刚获首届鲁迅文学奖的小说《老屋小记》。只留下传说中“朱自清”的《背影》寻着她的《踪迹》。闻一多这位现代著名诗人、民主战士在《死水》边点上了生日的《红烛》时，俄国批判现实主义作家契诃夫带着不知从哪弄来的《变色龙》冒了出来，吓死了一个人，这就有了《小公务员之死》。莫里哀这个《吝啬鬼》本想空着双手来，但碍于面子便托老舍从《龙须沟》的《茶馆》里带了点茶叶来。而老舍的礼物则是《骆驼祥子》，大家看到小骆驼都很稀奇。而法国短篇小说家莫泊桑和他那《漂亮朋友》不以为然地拿出了《羊脂球》，大家惊叹不已，《叶甫盖尼 奥涅金》便踩着《羊脂球》为大家表演杂技。莎士比亚带着《威尼斯商人》——《哈姆雷特》也来了。《罗密欧与朱丽叶》带着众宾客去曹禺的住处看《日出》，不巧在路上遇到了《雷雨》，大伙兴致全无。此时施耐庵带着《水浒传》中的一百零八将来这里避雨。破庙里有老有小，让人觉得有《四世同堂》的氛围。《欧也妮 葛朗台》与巴尔扎克为大家演唱张杰新专辑主打歌《明天过后》。《高老头》热烈鼓掌，并说他俩天生一对，要为他俩作媒，破庙里张灯结彩，好不热闹。
《北京人》曹禺在《雷雨》天来到《王昭君》《家》，他们约好一起前往法国的《巴黎圣母院》看雨果主演的《悲惨世界》。他们在《雪国》《古都》川端康成的《千只鹤》航空公司登机，使他们兴奋的是这次旅行他们认识了许多名人。坐在他们前排的是《人间喜剧》剧组的巴尔扎克、《高老头》和《欧也妮 曹朗台》。坐在他们后排的是英国王室成员莎士比亚、《享利四世》、《哈姆雷特》、《李尔王》、《奥赛罗》、《罗密欧与朱丽叶》。坐在他们旁边的是老舍全家《四世同堂》和仆人《骆驼祥子》。剩余的都是施耐庵率领的《水浒传》中一百零八将。《悲惨世界》明天才上演，他们找到了一家旅馆，店主是号称《伪君子》、《悭吝人》的莫里哀。旅馆里也是名人荟萃，有唐宋八大家：韩愈、柳宗元，欧阳修、苏洵，苏辙、苏轼、王安后，曾巩等等。各路豪客汇聚于此，又是一个不眠之夜。
早晨，雨果吟着普希金的《自由颂》，绕过艾米莉 勃朗特的《呼啸山庄》，穿过契诃夫的《樱桃园》，来到了左拉的《小洒店》。看到《安娜 卡列尼娜》与阿 托尔斯泰的《两姐妹》在热烈的讨论着福楼拜送给《包法利夫人》的那串珍贵的《项链》。《茶花女》挽着小仲马正路过这里，去巴尔扎克剧场看《人间喜剧》。安徒生家《买火柴的小女孩》也到了，《欧也妮 葛朗台》和《高老头》很快躲开了，不愿再买她的火柴。巴尔扎克家的《邦斯舅舅》与《贝姨》正在谈论着屠格涅夫《贵族之家》《前夜》发生的事情，听说是法捷耶夫的《青年近卫军》《毁灭》了那里，这让雨果想起《九三年》的景象。
穿越时空来到近代中国，一边看闻一多在《死水》旁哀叹中国革命道路的曲折，一边感受着阳翰笙的《塞上风云》。越过《龙须沟》来到了老舍的《茶馆》。我不管张恨水如何《啼笑因缘》，只是哼着杨沫的《青春之歌》，乘坐上舒婷的《双桅船》来到日本，在川端康成《雪国》的《古都》中，看《千只鹤》翩翩起舞。换乘小林多喜二的《蟹工船》，来到了爱琴海，看见荷马史诗中的古希腊英雄《奥德赛》正扬帆回家。来到法国，我们见识了莫里哀的《伪君子》如何表演他的虚伪人生，卢梭如何讲述《爱弥儿》的故事。在德国，看席勒表演《阴谋与爱情》；在英国，听莎士比亚讲述《哈姆莱特》的悲惨人生，听笛福讲《鲁滨孙漂流记》中的野外求生，听狄更斯畅谈《大卫 科波菲尔》以及《老古玩店》的故事，看拜伦的《唐璜》。通过这一切来感悟人生哲理，真是受益匪浅！最后，横渡大西洋来到美国，却看到《汤姆叔叔的小屋》引爆南北战争，真是触目惊心！
舒婷在《双桅船》上，唱着《祖国，我亲爱的祖国》，旁边的但丁哼着《神曲》，白居易弹着《琵琶行》为她伴奏。这天簌之音，吸引了川端康成从《雪国》的《古都》乘着《千只鹤》赶来观看。他先来到雨果的《巴黎圣母院》，却看见正在上演巴尔扎克的《人间喜剧》。莎士比亚带着他的《哈姆莱特》与薄伽丘在那里《十日谈》。台上又演到莫里哀这个《伪君子》利用大仲马的《三个火枪手》逼迫小仲马的《茶花女》交出老舍《茶馆》的房契，躲在狄更斯的《双城记》里的车尔尼雪夫斯基想：这该《怎么办》呢？此时剧情突变，死去的列夫 托尔斯泰竟然《复活》，利用卡夫卡的忍术《变形记》将莫里哀这个《伪君子》送到阎王法捷耶夫那里《毁灭》。最终川端康成没能听成舒婷的《致橡树》，只好骑着他的《千只鹤》返回到《雪国》的《古都》去了。
这天在崔颢的《黄鹤楼》里，安徒生正讲着《丑小鸭》变天鹅的故事。下面的蒲松龄说，这还没有我的《聊斋志异》好听！旁边的莎士比亚说，我的《哈姆莱特》才是戏剧里最好看的！汤显祖坐不住了，心想：我是戏剧的鼻祖，我的《牡丹亭》才是最好的！就这样，一场列夫 托尔斯泰式的《战争与和平》在《黄鹤楼》上演了。
舒婷划着《双桅船》与川端康成一起从《雪国》的《古都》去乘坐《千只鹤》，来到“五柳先生”陶渊明的《桃花源记》山庄。元亮拉着他们到左拉开的《小酒店》用自制的酒壶《饮酒》。鲁迅却《呐喊》起来：兄弟们，走，到老舍的《茶馆》里斗地主去。鲁迅输得《彷徨》起来，叫来施耐庵《水浒传》里的一百零八将前来助阵。舒婷则输得连忙请来吴承恩《西游记》里七十二变的孙悟空。川端康成看到如此阵势，只有灰溜溜地拉着罗贯中《三国演义》里有“活世之能臣，乱世之袅雄”称号的曹孟德，唱着《短歌行》悄悄离去。大仲马带着《三个火枪手》，和都德一起给余下的二位上《最后一课》。
马雅可夫斯基带着《列宁》到洪昇修的《长生殿》为《列宁》选亲。消息一传开，先后有郭沫若带着《武则天》、贺敬之带着《白毛女》、夏洛蒂勃朗特带着《简 爱》、小仲马带着《茶花女》、阿托尔斯泰领着经过“苦难历程”的《两姐妹》与格林牵着《灰姑娘》一同来相亲。这多么像裴多菲似的《自由与爱情》！最后，马雅可夫斯基带着《列宁》、郭沫若带着《武则天》到莫泊桑那里打造结婚《项链》。闻一多为这对新人点燃《红烛》，茹志鹃送上了那纯洁的《百合花》，但丁为他们拉响了《神曲》，契诃夫不仅送上了能环游世界的《变色龙》，还从《樱桃园》带来樱桃请两位品偿。最后，秦牧把一座《花城》送给了这对新人度蜜月。
朱自清趁着《荷塘月色》，拿起冯骥才送给他的《神鞭》，跑到闻一多的《死水》边去打莫里哀称作《吝啬鬼》与《伪君子》的巴尔扎克家的《高老头》，《贝姨》不忍心，就请来了法捷耶夫的《青年近卫军》去《毁灭》屠格涅夫的《贵族之家》来报复。
我与陶渊明正在田园上《饮酒》，突然刮来一阵龙卷风，把我卷入了沈从文挖掘的《长河》中。我一路顺流而下，漂泊到了川端康成的《古都》，在那里我看到了传说的《千只鹤》，一位叫余秋雨的旅行者拉我踏上了《文化苦旅》，来到了汩罗江边，听到屈原正在吟唱《离骚》。
在沈从文的《边城》发生了一件了不得的大事：老舍转行当企业家了。老舍在市中心开了一家《茶馆》。开幕当天，从《死水》赶来的闻一多向老舍免费提供一批《红烛》作为贺礼，闻一多的大方让他在大家面前大大地露了一脸，也为他的产品《红烛》打了一个免费的广告。川端康成也从遥远的《雪国》《古都》赶来，献上了他的新作《千只鹤》。这让老舍惊奇不已，当场表示会让它成为之镇店之宝。随后，著名女诗人舒婷乘着《双桅船》来了，并吟唱了一首《祖国，我亲爱的祖国》，华丽的登场加上精彩的表演赢得了满堂喝彩。接着，罗曼 罗兰也来到台上，宣布他将准备把老舍写进他的新作《名人传》，引来一片惊呼声。不过，较为可惜的是汪曾祺在《受戒》，不能前来。而史铁生腿伤的缘故，只派了代表当场朗读了他的作品《老屋小记》。此后，老舍的《茶馆》因为众多名人捧场，声名远播。
作文素材篇
文明素养作文素材
事例充实的作文
文明的概念
文明，是人类历史积累下来的有利于认识和适应客观世界、符合人类精神追求、能被绝大多数人认可和接受的人文精神、发明创造的总和。文明是使人类脱离野蛮状态的所有社会行为和自然行为构成的集合.
人类所创造的财富的总和，特指精神财富，如文学、艺术、教育、科学，文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。它的主要作用，一是追求个人道德完善；二是维护公众利益、公共秩序（例：物质文明、精神文明）。1、文采光明。《易传·乾·文言》：“见龙在田，天下文明。” 孔颖达 疏：“天下文明者，阳气在田，始生万物，故天下有文章而光明也。” 南朝宋鲍照《河清颂》：“泰阶既平，洪水既清，大人在上，区宇文明。” 唐李白《天长节使鄂州刺史韦公德政碑》：“以文明鸿业，授之元良。” 明宋应星《天工开物·陶埏》：“陶成雅器，有素肌玉骨之象焉。掩映几筵，文明可掬。” 清钮琇《觚賸·石言》：“予既喜身亲古人未言之见闻，复重慨夫文明之璞一旦割裂而出，天地真蕴，山川元气，渐至竭耗。”
谓文德辉耀。《书·舜典》：“濬哲文明，温恭允塞。” 孔颖达疏：“经天纬地曰文，照临四方曰明。”
物质文明是人类改造自然的物质成果。表现为人们物质生产的进步和物质生活的改善，是精神文明的物质基础，对精神文明特别是其中文化建设起决定性作用，物质文明的性质为生产方式所决定。
精神文明
精神文明是人类在改造客观世界和主观世界的过程中所取得的精神成果的总和，是人类智慧、道德的进步状态。
一是科学文化方面，包括社会的文化、知识、智慧的状况，教育、科学、文化、艺术、卫生、体育等项事业的发展规模和发展水平。
二是思想道德方面，包括社会的政治思想、道德面貌、社会风尚和人们的世界观、理想、情操、觉悟、信念以及组织性、纪律性的状况。
作用是为物质文明的发展提供思想保证、精神动力及政治保障，法律保障和智力支持。
不文明行为，指人们由于公共道德缺失而做出的违背公序良俗的举止和动作。很多人觉得这是小问题，不值得上纲上线。还有的认为，公共场所是“公共的”地盘，没人指责，也没有监督和舆论压力，形成了一种安全的、从众的无意识状态。
名言
梁晓声的四句概括：根植于内心的修养；无需提醒的自觉；以约束为前提的自由；为别人着想的善良。
“君子慎独，不欺暗室。卑以自牧，含章可贞。”这句话出自 《礼记中庸》，意思是:君子在独处时，即使别人看不见、听不见，也要谨慎不苟，不做违反道德法律之事，不负良知，不欺内心。
“位我上者，灿烂星空；道德律令，在我心中”。
“生活中最重要的是要有礼貌，它比最高的智慧、比一切学识都重要”
“礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣”
优秀名言
1.梁晓声：文化是植根于内心的修养;无需提醒的自觉;以约束为前提的自由;为别人着想的善良。
2.非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。--孔子
3.礼者，人道之极也--荀子
4.人有礼则安，无礼则危--礼记
5.敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之。——孟子
6. 礼貌和文明是人类共处的金钥匙。
7.安上治民，莫善于礼。——《孝经》
8、无礼是无知的私生子。——巴特勒
9.一个人的礼貌，就是一面照出他的肖像的镜子。——歌德
10.人待我一尺，我待人一丈；人待我一丈，我把心捧上；好话一句三冬暖，冷言半句六月寒。
11.礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。——管子
12、礼貌周全不花钱，却比什么都值钱。——西班牙　
13、礼貌之于人性如同热量之于蜡烛。——叔本华　
14、礼貌之风为每一个人带来文明、温暖和愉快。——诺·文·皮尔　
15、礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。——冈察尔
文明行为的典型代表
安阳市民文明行为“九要九不”
文明要记住，车窗不抛物；　　
开车要礼让，红灯不能闯；　　
停车要线里，乘车不能挤；　　
遛狗要牵绳，骑车不逆行；　　
门前要五包，经营不占道；　　
垃圾要分类，杂物不乱堆；
聚餐要公筷，野味不入菜；　　
咳嗽要遮避，吐痰不随地；　　
排队要一米，言行不失礼
不文明行为的典型
公共场所
1.吃饭弄出很大声响
2.公共场所吸烟
3.乱扔垃圾，随地吐痰
4.随处吐口香糖
5.说脏话粗话
6.践踏花草破坏绿化
7.侵占或故意损坏市政基础设施
8.忽略靠右行走（上楼梯）
9.乘搭公共汽车（升降电梯）不按习惯先下后上（先出后进）
10.在影剧院大声聊天或接听电话
11.插队
12.随处张贴、涂鸦
13.在会场、影剧院或图书馆等安静场所大声讲电话或手机铃声扰人
14.高空掷物
15.拒绝给老幼、孕妇让座
16.制造噪音深夜扰民
17.宠物扰人或任由宠物随处大小便
18.随处晾晒衣物影响市容
19.在公众场所穿睡衣、赤膊或穿着不雅
20.侵占公共用地乱摆
21.堵塞走火通道或破坏消防设施
22.开会或观看演出不守时
23.卖东西以次充好或短斤缺两
24.醉酒闹事
25.不理睬问路人
公共交通
1.闯红灯
2.逆向行驶
3.不依序停车排队等候红绿灯、乱插队
4.违反道路指示标志闯禁区
5.驾驶机动车不礼让在斑马线上通行的行人
6.行人不走人行横道、天桥、地下隧道，随意横穿马路
7.夜间行车会车时仍使用远光灯
8.乱鸣喇叭
9.非机动车不按道行驶，随意穿插车流
10.故意遮挡号牌或使用套牌、假牌
11.压线或跨线行驶
12.超速或超载行驶
13.在划有导向车道的路口，不按导向车道行驶，乱并线
14.不按规定超车
15.机动车通过无灯控路口不按规定让行
16.直行车占用转弯车道
17.变线或转弯不打转向灯
18.开车时打电话、抽烟或做其他影响安全行车的行为
19.骑、乘摩托车不戴头盔
20.无证驾驶机动车
21.乱停乱放车辆
22.向车外抛掷杂物、吐痰
23.公交车未到站上下客、出租车随意上下客
24.机动车载物行驶时遗洒、飘撒载运物
25.骑自行车、电动车打电话
校园常见
1.随地吐痰、乱丢垃圾
2.讲粗话脏话，无礼谩骂，乱取绰号
3.不主动回放
4.践踏草坪，攀折花木
5.胡乱张贴广告
6.便后不冲厕所
7.浪费粮食、水电
8.违章使用大功率电器
9.无视他人隐私，偷窃他人财产
10.观看或传播黄色书刊、音像制品
11.在宿舍区打闹、吸烟、酗酒、赌钱，影响他人学习和休息
12.寝室打扫不勤，内务差。（地面整洁、物品摆放、被子叠放等）
13.课前无人擦黑板
14.上课、集会等迟到、早退；无故旷课、缺席
15.上课睡觉、讲话、随意进出等影响正常课堂秩序
16.在教学区内吸烟
17.考试作弊、作业抄袭
18.在课桌、墙上、公告栏等乱涂、乱画，损毁公共财物
19.图书馆、食堂长时间占座不到
20.自习室、图书馆内手机未调成振动或关机
21.在会场、图书馆或安静场所大声喧哗、打电话
22.在公共场所衣着不整（如光膀子、穿拖鞋、穿睡衣等）
23.在公共场所行为不雅（如抠鼻孔、剔牙、拉挤、不守秩序等）
24.在公共场所情侣举止过度亲密25 随地吐痰，公共场所大声喧嚷
26.用手去摸红外线冲便设施
27.乱踢墙壁
28 不尊重老师同学
实战训练篇
阅读下面的文字，完成1～3题。
高榻
周涛
我扭头看到几个骑马的人从背后行来，就赶快让开。让的时候那种处境和姿态，使我感到自己有些类似古代王者车骑边躲闪的良民百姓。
这几个骑马的人并辔而行，使一条空旷的土路变得拥挤。他们不时地前后错动，不疾不缓，在控制中保持着整体的参差变化，一片杂乱有力的马蹄声不断调整着步骤和节奏。
这是一些保养得相当好的马匹，高大劲健，精力很饱满。马头在需要我抬高目光的位置上带有挑衅意味地左右晃动着。
我立在渠边望着这一干人马。
看得出，这种并行中正暗含着拥簇的意思，我找出了那个被拥簇的人，是中间那个骑在纯黑毛色的快走马上的人，直鼻阔嘴，细眼高额，眉睫似漆，他穿了一袭褐条绒宽肩大氅，灰羔皮的领子，身躯壮硕地雄踞在镶银垫褥的鞍座上。他只是轻声说几句话，眼睛并不顾盼，不注意观察别人的反应，偶尔笑一下，始终只是稳稳地望着前面。
他骑的那匹黑马实在是一匹让人羡慕的好马，前颠后走，毛色光亮。两只前蹄有力，而且举得很高，俊气却含怒容的马头扯着辔头不时大幅度地甩动，仿佛和谁刚生完气。它的后腿跨度大，黑油油的臀部肌腱明显，有些像骄傲的女人行走的样子。
这一伙人就这样从我眼前威风八面地越过去，连看也没看我一下。这很令人沮丧。在草原上，人们首先注意的是你的马，然后注意你的马鞍，最后才决定是否需要注意你。没有自己的马匹的人，在草原上就像一只低矮渺小的猴子，匍行在马蹄扬起的尘埃中。
一时间，我感觉到了骏马的傲慢雄姿对人的内心尊严的征服。它们太飞扬跋扈啦。我心里涌起一股妒嫉，同时也深感无奈，望着他们渐行渐远，反而怅然若失。“我没有马”，这几个字从我脑子里显现出来，竟无端地使我鼻子酸了。
四月的春阳如酒微醺，几丝若有若无的清风像几尾轻盈的游鱼穿行在阳光的酒杯中。远处河岸那边，村落式的垦区农场残存着冬天留下的杯盘狼藉的景象，而河这边的草原已经绿草鲜花，仿佛梳妆待毕的新嫁娘。
我继续向前走了很久，回到连队的路上要翻过一座小丘陵，它不是山冈，而是缓缓隆起的一座绿草茸茸的高地。它像是辽阔草原上的一处看台，也类似草原绣榻上的一个枕头。上面几乎没有什么岩石，有一些灌木并不显眼地散落在上面，草长得很盛。
我到达这处高冈的时候已经是下午，站在上面，整个巩乃斯草原就袒露在眼底了。那是无法用语言来形容的，草原的辽阔丰富之美和河流的蜿蜒含闪之姿，构成图画和音乐的双重韵调。连队不远了，我坐下来想休息一会儿，凝神看看这草原的全貌。
结果我又看到了那伙骑马的人。
他们正在这座高丘下不远的草滩上，围坐在地上。他们轻声地交谈着，然后从盘坐的腿边拿起瓶子来，仰脖灌几口，放下，再伸出手去欠身拿一颗奶油糖，扔进嘴里。
我看到的眼前这一情景应该是进行了不短的时间，现在已是接近尾声。这个草原方式的酒宴正是用奶油糖来下酒的，马背上的人们差不多喝光了各自携带的一斤或两斤白酒。
这时，他们开始彼此拉拉扯扯，试图站起来上路。他们走向自己的马，蹒跚可笑。他们抓住自己的马，怎么也上不去。马好像有点等急了，显得略微有些埋怨情绪。“又喝酒！”马的表情有些像某类妻子的神态。其中一个人抱住马的头，粗鲁地拍打着，并且故意把酒气冲天的嘴凑过去，那匹马在刺激中猛然把头颈挣脱出来。
终于都上了马。在醉汉的影响下冲撞成一团的马正开始奔驰起来，越跑越快，渐渐失去控制，在广阔的草原上飞一般地狂奔。蹄声敲震大地，杂乱而有节律，一群载着醉汉的骏马直向西奔跑,凶猛狂野，纵横恣肆。马蹄声中，尖锐的口哨声和粗犷的吹喊声此起彼伏，强有力地震荡着寂静的旷野……
空旷平坦的草原上，一群奔驰的人马无遮无碍，渐渐远成一些跳跃着的黑点，这些黑点仍然是那么自由狂放，在草尖上跳着，跳着，跳着，一直跳进了天边那一轮炭火似的夕阳里去了。
我坐在草原的高榻上，久久不语。
“我没有马！”一滴泪沿着面颊凉凉地滑下来。二十年后我还记忆犹新，是从左眼眶里掉出来的。
（本文出自《文苑（经典美文）2019年08期，有删改）
1. 下列对文章相关内容和艺术特色的分析，不正确的一项是（ ）
A. 开篇写“我”避让骑马人群如古代躲避王者车骑的百姓，是因为其中有地位高贵的首领。
B. 作者运用外貌描写、动作描写等正面描写和侧面描写来详写首领,突出其地位和傲慢。
C. 美丽辽阔的草原、奔驰的骏马、草原上的野宴、骑手的噁哨声增添了文章的地域特色。
D. 本文秉承了作者西部散文的一贯风格，以描写游牧民族和马来展现游牧文化的强悍粗犷。
2. 文中多次写到“马”，请概括作者笔下“马”的特点并结合文章内容分析。
3. 文末作者写道“一滴泪沿着面颊凉凉地滑下来”，请结合作品探究“我”流泪的原因。
答案与解析篇
1. A A项，“……是因为其中有地位高贵的首领”错误，对人物形象分析有误，“我”躲避是因为会被骑马者看不起，没有尊严。
2. ①高大俊美，神气傲慢。如描写首领的“马”的毛色光亮、两蹄有力、傲慢雄姿。②雄健狂放，自由不羁（答“凶猛狂野，纵横恣肆”亦可）。如写在醉汉的影响下冲撞成一团的马正开始奔驰起来，失去控制，在广阔的草原上飞一般地狂奔。③与骑手感情深厚，心意相通。骑手喝醉要上马时，马的表情如某类妻子般嗔怪埋怨。
3. ①因为“我”没有马而沮丧。在草原没有马是会被人可怜和歧视的，“我”羡慕那些骑马的草原人。②因为“我”的尊严被征服而伤心。骑马者和马的傲慢姿态、飞扬跋扈让“我”因丧失尊严而受到伤害。③因不能像草原游牧民族那样洒脱自由的生活而难过。“我”嫉妒那些骑马的人，羡慕他们洒脱自由的生活方式。④因为被热爱的游牧文化排挤而痛苦。草原文化崇尚力量，作为汉民的“我”被排挤在这种文化之外。

展开更多......

收起↑