资源简介

2023届高三语文核心素养新学案
（第49期）
文化知识篇
统编教材情景式默写汇编五
必修下册（二）
《六国论》
1.苏洵《六国论》评论六国败亡的历史，首段提出“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。__”的精辟论点，同时也点出了六国破灭的根本原因。
2.古人写文章爱引用前人话语作为论据，苏洵在《六国论》中便引用“古人云：‘以地事秦， _犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”来论证贿赂秦国的危害。
3.苏洵在《六国论》中借助“以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才。”，敏锐地指出了对抗秦国的办法，此举会让对方寝食难安。
4.关于荆轲刺秦王，历来颇多赞语，古人也有对此非议的，如宋朝的苏洵在《六国论》中就这样评论刺秦事件：至丹以荆卿为计，始速祸焉。
5.古人云：以史为鉴，可以知兴替。苏洵在《六国论》中总结六国破亡的原因是：“非兵不利，战不善，弊在赂秦。”因此，杜牧在《阿房宫赋》中劝诫统治者说：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”
6.《六国论》中作者含蓄表明写作目的的句子是：苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
7.《六国论》中作者批评赵国杀害良将，不能武力抗秦坚持到底的句子是：洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。
8.《六国论》中记叙六国先人开拓疆土十分不易，“思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。”前人筚路蓝缕，辛苦创下的基业，后人却不珍惜。
9.苏洵在《六国论》中告诫统治者不要被强敌积久而成的威势所胁迫的句子是：为国者无使为积威之所劫哉。
10.在《六国论》中，苏洵说明虽然齐国没有贿赂秦国，却也随着五国的灭亡而灭亡，原因是：“与嬴而不助五国也。”唇亡齿寒，覆巢之下安有完卵！
《登岳阳楼》
1.杜甫《登岳阳楼》中借“昔”、“今”二字展开思路，拉开时间的帷幕，为全诗浩大的气势奠定基础的诗句是：昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
2.《登岳阳楼》中“吴楚东南坼，乾坤日夜浮。”两句，写洞庭湖浩瀚无际的磅礴气势，意境阔大，景色宏伟奇丽。
3.《登岳阳楼》中“亲朋无一字，老病有孤舟”两句，写诗人年老多病，远离亲友，以舟为家，流落在外，表现了诗人的凄凉之境、哀痛之心、愤怨之情。
4.《登岳阳楼》中“戎马关山北，凭轩涕泗流”两句，写诗人站在岳阳楼上，遥望关山以北，仍然是兵荒马乱、战火纷飞；凭倚窗轩，胸怀家国，不禁涕泪交流。
《桂枝香·金陵怀古》（登临送目）
1.古诗词中有很多描写“银河”的充满想象力的句子，如王安石《桂枝香·金陵怀古》中的“彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。”
2.《桂枝香·金陵怀古》一词中，诗人化用杜牧《泊秦淮》“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”的诗句，来借古讽今的句子：“至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。
3.《桂枝香·金陵怀古》一词中，表现词人登高望远，所看到的深秋时节金陵最具典型特征的景物的句子是：千里澄江似练，翠峰如簇。
4.《桂枝香·金陵怀古》一词中，词人感叹六朝的历史像流水一样流逝掉，未曾给当朝的人留下什么教训和反思的句子是：六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。
5.《桂枝香·金陵怀古》一词中，词人关注到江上的征帆和江边的酒家等人文景观的句子是：归帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。
6.《桂枝香·金陵怀古》“千里澄江似练，翠峰如簇。”两句，其中两个短语对仗工整，构图上还以曲线绵延与散点铺展相印成趣。
7.《桂枝香·金陵怀古》“叹门外楼头，悲恨相续。”两句，化用杜牧《台城曲》“门外韩擒虎，楼头张丽华”诗句，感叹统治者不以历史为鉴，覆灭相继。
《念奴娇·过洞庭》（洞庭青草）
1.《念奴娇·过洞庭》中，以江为酒，对星细酌，万物为友，用奇崛想象之语表达词人愉悦的心境和豪迈的气度的句子是：尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。
2.《念奴娇·过洞庭》中，词人描写秋月秋水之美，美在澄澈，上上下下，里里外外，没有一丝一毫浑浊的词句是：素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。
3.《念奴娇·过洞庭》中，词人敲击船沿、仰天长啸，抒发出自己的满腔豪情，似乎忘却时间的句子是：扣舷独啸，不知今夕何夕 !
4.《念奴娇·过洞庭》中，写天人合的美妙只可意会不可言传的词句是：悠然心会，妙处难与君说。
5.《念奴娇·过洞庭》中，词人由洞庭湖的澄澈，想起自己在岭表一年因被谗而免职的经历，感慨系之的句子是：应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。
6.《念奴娇·过洞庭》中，点出了在这秋草无色，秋水无波，美玉一般的空灵画面上，湖上的一叶扁舟分外突出，真似仙境的句子是：玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。
作文素材篇
优质时评文段
搞科研和参加比赛，要耐心，还要耐烦，日常生活和工作也是如此。我们会碰到各种各样 的烦，比如烦琐、麻烦、烦躁……很多时候，获胜的关键就看谁更有耐心，谁更懂得耐烦。曾国藩曾表示，做事情最重要的是耐烦，耐烦才能成大器。有些人工作能力水平都不错，人际关系也处理得很好，却因为做事没有足够的耐心以及怕麻烦、不耐烦而没有成功。一个人心烦会意乱，意乱必然影响做事，最终可能会半途而废。
——《修炼一颗耐得住“烦”的心》
适用主题：耐心、平静
近些年，一些高校里的后勤工作人员，或在工作之余励志考学，或在平凡的岗位坚持自己的那一份小小爱好的故事，屡屡被舆论关注。这 背后固然有身在学府、耳濡目染的熏陶使然，同时也源于个体心中有一座不灭的灯塔，有一片属于自己的心灵栖息地。这样的爱好与追求，往往 无关个体境遇， 无关外界评价， 甚至无关任何现实的回报，它们 也许是消遣时光、获得片刻放松的手段， 也许是为完成年少时没敢想、没能做的小小梦想， 也许就是为了获得只有自己才懂的那份纯粹与快乐。
其实，在清华保洁阿姨、北大保安大叔之外，还有很多平凡、普通的劳动者，多年坚持自 己的爱好与追求，在各自的一亩三分地里，努力地将日子过成诗——他们是写下“月亮是天空的一个漏洞”“我在五千米深处打发中年”的打工诗人，是在艰苦工作之余研究和翻译西方哲学的农民工，是江苏扬州左手卖菜右手绘画、56 岁举办个人画展的卖菜大姐，是湖北武汉雷神山建设过程中，用即兴街舞为工友和医护人员减压的工地小哥……他们虽然身处不同城市、从事不同工作，但由个人爱好生发出的闪光点，让他们显得可亲可敬又可爱； 他们的诗与画、琴声与舞步，在带给人们美好体验的同时，也在令自身的职业和岗位以另一种方式被看见、被理解。
——《做喜欢的事，永远都不晚》
适用主题：热爱、诗意生活、向上、追求
世纪征程，奔流激荡；百年辉煌，铸就伟业。
时针拨回到百余年前，当时中国人民面临的，是神州陆沉、山河破碎的悲惨境况。由于西方列强入侵和封建统治腐败，偌大的旧中国，多少人上无片瓦、下无立锥之地，多少人命运多舛、颠沛流离，多少人饱受欺凌、毫无尊严。 谭嗣同大声疾呼“四万万人齐下泪，天涯何处是神州”； 康有为痛心疾首，以“覆屋之下、漏舟之中、薪火之上”“笼中之鸟、釜底之鱼、牢中之囚”喻中国人的悲惨境地； 鲁迅悲愤地写下“灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园”。中国向何处去？中国
人民的出路在哪里？在中国人民和中华民族的伟大觉醒中，在马克思列宁主义同中国工人运动的紧密结合中，中国共产党应运而生。从此，中国人民开始从精神上由被动转为主动，中华民族开始艰难地但不可逆转地走向伟大复兴。
——《从根本上改变了中国人民的前途命运》人民网
适用主题：中国发展、成就
在时间的视野里，一切皆有可能。今年 B 站的跨年晚会，最受欢迎的不是弹幕的狂欢，而是一台名为《只此青绿》的小众舞蹈。颜料、色彩以及画意化身成为“青绿”少女，诉说着《千里江山图》的前尘往事，传递着穿越千年的诗情画意。有网友看完后感慨： “时空的转盘道不尽文明的交流，一言一语都是中华文化的传承；历史的卷轴描不完祖国的山河，一笔一画都是壮丽的风景。”事实上， 从手工“复原”三星堆黄金面具、复刻三星堆金杖， 到轻抚古琴、弹拨琵琶唱响饶舌 rap，越来越多的热门作品无不证明： 古与今的反差可以被消弭，传统与现代的对话一定能实现。
一位作家写道：“在这个美好又遗憾的世界里，你我皆是自远方而来的独行者，不断行走，不顾一切，哭着，笑着，留恋人间，只为不虚此行。” 我们总是习惯于赋予时间以各种意义，但时间真正的价值恰恰取决于我们自己。总在不停告别，也在时刻相遇；总是日复一日，也会期待改变；总是念念不忘，也要迎接日出…… 与其计较长短，不如丈量厚薄。不管你是怀旧之人，还是恋新之人，不妨自在徐行，在时间的流动中不念过往、不惧将来。
——《自在徐行中，感受时间的流动》 向南平 人民日报
适用主题：传统与现代、时间、价值
榜样是看得见的哲理，行动是最有说服力的榜样。放眼全国， 无论是新疆大叔顶风冒雨帮助推车出泥潭， 还是云南年逾六旬党员跳入河中英勇救人， 细观那些“让人鼻子一酸”的善行义举，背后并没有什么利益考量，更多的还是出于“做一名合格党员”的觉悟。“我们都是一家人。家人遇到困难伸手拉一把，哪能提钱的事？”“这事谁遇到都会施救，况且我是一个退伍老兵、一名共产党员”……哪里有困难，哪里就有党旗飘扬；哪里有需要，哪里就有党徽闪耀。各地党员充分发挥先锋模范作用，为整个社会注入了向上向善的积极因子，增厚了这个时代的道德底色。 也正是受到这些“最可爱的人”的感召，有越来越多的人选择以助人为乐为荣耀，愿意带着温情和敬意，去理解和体察身边的世界。
——《亮的是身份，树的是形象 》人民锐见
适用主题：榜样、行动、道德、善意
无论是读书还是听书，归根结底还是为了让人保持 思想活力、得到智慧启发、滋养浩然之气。 移动互联网的发展虽然改变了阅读方式，却改变不了求知次序与学习规律。“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，阅读的关键词从来都是“持之以恒”。哪怕“登高而招”，哪怕“顺风而呼”，“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”的规律不会改变。从这个意义上看，有声作品帮助人们走出了“因声而听”的第一步，但“因听而思”“因听而悟”还得靠读者自己。
——《新的读书“姿态”，你 get 了么？》 人民网
适用主题：有声阅读、互联网
在这充满仪式感的一刻，世纪疫情仍在肆虐，百年变局加速演进，“不确定性”仍在扇动着蝴蝶的翅膀、高昂着黑天鹅的脖颈。无常与未知，使我们承受着不安、迷茫和焦虑，也考验着我们应对的心态、智慧与能力。但 回眸奔跑的征程，岁月长河波涛汹涌，生活从未风清月白。我们深知，昨天的未必圆满，当下的未必如愿，而这正是我们继续阔步前行的动力。2021年的分秒点滴也在告诉我们， 越是不确定的世界，越需要青春气贯长虹、勇锐盖过怯弱、进取压倒苟安，越需要你我笃信前行。
——《越是不确定的世界，越需要你我笃信前行》 人民网
适用主题：不确定性、预测、奋斗
按部就班是很多人的人生预设，他们会给某些特定的年龄段赋予各种“应该”。比如你应该考上大学，毕业了你应该找工作，30 岁之前你应该结婚，结婚之后你应该几年之内要孩子…… 在各种“应该”的安排、支配中，一代又一代人的人生就像一台被拧紧发条的时钟，年龄就是表盘上的刻度，督促人们在每个规定的时段完成相应动作。甚至终其一生，都在“赶趟”“完任务”，慌张且匆忙。
但“赶上”了就是对的人生、正确的节奏吗？并不尽然。有人在催促中匆忙结婚却发现对方不是对的人，有人听从安排获得了别人眼中的“好工作”却发现自己并不喜欢……完成了“规定任务”却平添人生苦闷，这种“按部就班”的结果显然事与愿违。正因如此，许多人才会选择慢一些，不再“按时完成规定动作”，掌控自己的人生节奏。即便社会对于重大生活事件的适宜年龄有其一致性，比如结婚生子，但人是多样性的生物，注定无法被安放在社会时钟的精密刻度里，而且社会的发展也让人们有了多样选择的可能。
“逆社会时钟”固然会带来更多自由，但事物总有 AB 两面。与社会时钟逆向而行，虽然挣脱了束缚，但需要面对更多的不确定因素。“纵然自己渴望率性而为，周遭也不容许。”比如 40岁才怀头胎，几乎与通常的婚育时钟相悖，承受的压力与质疑也可想而知。因此， 对于“逆社会时钟”我们不要美化也没有必要带有偏见。人生选择原本多元，有人喜欢快，就有人喜欢慢；有人喜欢按部就班，就有人喜欢随心所欲，无论是选择“顺社会时钟”还是“逆社会时钟”，只要不违背法律法规，不违反公序良俗，只要自己内心充盈，便不必有早和晚的纠结。
正如“逆社会时钟”小组建立者的分享：“有人单身，同时也有人结婚。 世上每个人都有自己的发展时区。不用嫉妒或羡慕，生命就是等待正确的行动时机。所以，放轻松。 你没有落后，你没有领先。在命运为你安排的属于自己的时区里，一切都准时。
——《逆社会时钟：在属于自己的时区里，一切都准时》 中国青年报 郭慧岩
适用主题：心态、人生节奏、时间
有人一旦面对失利，就选择放弃；一旦面对挫折，就怨天尤人。追不到的梦，“换个梦不就得了”。遇到不好完成的任务，“放弃得了”。然而 只有真正的勇者，才能最终到达梦想的彼岸。面对失败，从中汲取经验，即便屡战屡败，也要屡败屡战，只要心中的那团火焰不灭，终会有梦想成真的那一天。
——《每天都要努力去追梦》新华社 姚友明
适用主题：梦想、奋斗、挫折
小我奉献大我，涓涓细流汇聚的磅礴伟力最为震撼心灵。跨世纪的伟大物理学家 杨振宁，牢记“每饭勿忘亲爱永，有生应感国恩宏”的父训，须臾不敢放下远隔重洋的彼岸祖国。捐献个人所有的海外房产、资助中国学者留学深造、协助国内各高校筹建研究中心……清澈的爱只为可爱的国。在奔赴报国之志这条路上，众多平凡但又伟大的科学家携手同行：投身中国航空事业七十载的 顾诵芬院士“冲天鹏翅阔”，被誉为“中国核潜艇之父”的 彭士禄院士隐姓埋名数十年，八十高龄的 吴天一院士仍悬壶济世致力于高原医学研究。“不论树的影子有多长，根永远扎在土里”，把祖国与人民放在心里的人，也同样被祖国与人民放在心里。
没有什么可以轻易把人打动，除了前进的脚步。拼搏与奋斗，方可成就精彩人生、引领社会好风尚。 有“中国的保尔·柯察金”之称的 朱彦夫，在经历战争之痛后被截去四肢、失掉左眼。即便如此，身残志坚的命运勇士毅然放弃优厚的疗养待遇，带领村民投身向贫穷宣战的另一场奋斗中。 不屈拼搏可以轰轰烈烈让人惊叹，也同样可以悄无声息只关个人。年幼即双耳失聪的 江梦南，通过读唇语学会了“听”和“说”，现成为清华大学在读博士生。“天行健，君子以自强不息”，熠熠生辉的拼搏之光温暖着你我、照亮着社会前进路。
静水里涌动报国的火，无形中深藏着强国梦。历经磨难，初心不改。细数荧幕前的感动故事，体悟那些或平凡、或奉献、或拼搏的瞬间，我们收获了精神的成长与向上的力量。请记住闪闪发光的名字，请珍藏一份感动与美好。
——《没有什么可以轻易把人打动，除了前进的脚步》南方日报
适用主题：奋斗、拼搏、报国
实战训练篇
阅读下面的文字，完成1～4题。
敦煌艳阳下
临近开学，突然看见一个吐蕃展，是国内第一个以吐蕃文化为专题的展览。但是，只在敦煌展出。怎么办 九月、十月，新学期的无数事情黑云压城一样就在眼前。跟朋友提了一句，她立刻回：机票只剩六张了，下手吧!好吧!立刻买了机票。
飞机的舷窗下，祁连山触目可及，雪白的山头与苍黑的山脊一路延伸，无穷无尽。地面一片苍黄，都是戈壁。当飞机降落在敦煌时，西北的艳阳扑面而来，真是艳阳啊!那种强烈，打得人一闭眼，感觉身心都暴露于这通亮的澄澈的热烈的阳光下。那几天，觉得自己像是被充电了一样。
敦煌，这两个字在口腔中发声的时候，就有一种煌煌阔大的气息。许多年前，看见井上靖的小说《敦煌》，意识到东瀛对大唐对西域的那种迷恋，持续了上千年。敦煌，本质上来说，已经是礼失求诸野，但这是文明的交汇点。对于爱好历史的人而言，再多的书籍研究，都不及文明的现场感。
不是第一次来，车过戈壁，远方的山崖上陆陆续续出现一排排石窟的小黑洞时，我还是屏息沉默了。天蓝得仿佛蓝琉璃一样，洞窟山崖是砂砾岩的黄色。莫高窟前的沙河一如既往，只有河底断断续续一点细流，还在枯水期。在这样的风沙偏远之地，穷尽心力、智慧与财富，为佛兴建一千年的洞窟，真是人类近乎疯狂的行为。但也正是这样的疯狂，使得蚍蜉一样的微末生命建构出了伟大的文明遗迹。
上次来敦煌，就听说要逐步实现数字化观看。果然，这次数字观看已经是很重要的一环。即使如此，还能够实地再看10个窟。这种机缘真是来一次少一次的福分，应该敛容珍惜。壁画最畏惧的是光照，所以洞窟常年处于自然黑暗中。推开石窟的门，游客按照要求分列两边，会有自然光打在主座的菩萨脸上。这个小细节让我有点出神。千百年来，跟我们一样有幸造访的人们，光线缓缓照亮佛陀面容的那一刻，心中刹那升腾的应该是无与伦比的敬畏与惊叹。菩萨低眉金刚怒目，漫天漫地的经变故事，都化身为超然美妙的恢弘画卷。经历千年岁月风沙，壁画雕塑早已斑驳褪色，然而光照处依然摄人心魂，令人心醉，不知身在何处。不知自己的来处，何以明了自己的现在与存在 人类文明的庄严璀璨向我们打开的应该就是这种神游古今、与古人劈面相逢的快感。
敦煌研究院第一任院长常书鸿的故居和办公室，就在莫高窟最负盛名的九层楼对面。这位上世纪40年代从法国来到敦煌的画家，一生中最好的年华都给了敦煌。他的办公室和故居都是意想不到的清寒。床和书架都是土坯的，几张木质桌椅，一个灶台，一直到1982年他离开敦煌，都是这样。许多代学人和艺术家就是在这里默默无闻度过大半生。被称为“敦煌女儿”的樊锦诗也是如此，60年代北大毕业后即来到敦煌，先生远在万里之外的武大工作，孩子也是在武汉长大。分居数十年，最终还是先生追随她，在敦煌会合。她说，自己一辈子只做了一件事情，是敦煌成就了她。
吐蕃展就位于敦煌研究院内，一个不起眼的二层建筑。一到展馆，视线与内心一下子沉入历史的情境。古格、象雄、吐蕃，藏文化真是太深邃迷人了。展不大，却集中了许多国内外大牌博物馆的名品以及私人收藏。一个6-8世纪吐蕃贵族小孩的丝质外套和软靴，样式像唐装，而织物图案又是带着中亚波斯风格的连珠立鸟纹。吐蕃文化展，有一种特别的混合的气息。这也是这个展一定要在敦煌的原因。季羡林说过，中国、希腊、波斯和印度四大文明的交汇点就是敦煌和新疆。的确，没有比这里更适合的了。
在展览的最后，我看到了基金会创始人及主席玛格和汤姆·普里兹克夫妇充满深情的回顾资料，他们回忆自己因为对印度、中国西藏和尼泊尔文化的强烈兴趣而结缘，甚至他们的儿子也继承了这种激情，获得了藏文文献与喜马拉雅研究的博士学位。也正是这种激情，促使他们拜访中国国家文物局，促成了与敦煌研究院的合作，总共有20余家国内外的考古文博机构将其收藏的吐蕃瑰宝借展。如此，像我一样的爱好者，才有机缘目睹来自全球的吐蕃艺术精品。
在敦煌，时时觉得，激情真是人类心灵最可宝贵的东西。
为什么来到敦煌 当然是为了它迷人的历史与文化光影。它的阳光与星辰，曾照耀无数杰出的艺术家与虔诚信众的心灵，给予了他们坚定的力量。在敦煌看见的一草一木，都令人浮想联翩。这里既是陈寅恪所谓“吾国学术之伤心史”之地，也是千年来伟大平凡兼具的一个个真实存在过的生命构建的时间之流。面对在这块土地上留下泪与血，留下光荣与梦想，留下不朽艺术的古人，除了感动，还是感动。
我更觉得，来到敦煌，是为了与自己相遇。短短几天，敦煌的艳阳，无论是早晨还是傍晚，光影都犹如神迹。夜晚在极致的安静中入睡，清晨又在极致的安静中醒来。这样的旅程，仿佛出世了一趟。
人类文明的宝贵遗迹，此生此世，也许只有这一次机遇相见。除了珍惜，还是珍惜。
(取材于朱丽丽的同名散文)
1.下列对文中字词的解说，不正确的一项是（ ）(2分)
A.舷窗：“舷”读作x uán
B.屏息：“屏”读作bng
C.微末：平凡渺小
D.敛容：庄重严肃
2.下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是（ ）(3分)
A.第段所说的“文明的现场感”，既指参观者身处文明现场，也指实地观看带来的直接、深切和独特的体验。
B.第段由光线打在菩萨脸上的细节，联想到千百年来造访者的感受，进而突出了庄严璀璨的文明的震撼力。
C.第段通过对展品的细致描写，表现出吐蕃文化的深邃迷人，而这也正是吐蕃展一定要在敦煌举办的原因。
D.开篇写诸事繁忙但仍来敦煌参观，结尾部分说特别珍惜与文明遗迹相见的机会，文章首尾照应，圆融自然。
3.作者在第段说“激情真是人类心灵最可宝贵的东西”。从全文看，“激情”具体表现在哪些方面 (4分)
4.文章题目“敦煌艳阳下”含义丰富，综观全文，简要回答其含义和文章以此为题的效果。(6分)
答案与解析篇
1．（2分）A
2．（3分）C
3.（4分）参考答案：
创造者以微末生命，在偏远之地创造出伟大的人类文明。
守护者甘于清寒，默默奉献，穷尽一生来守护敦煌文化。
策展者出于强烈的兴趣而结缘、研究，积极筹划文化展览。
“我”毅然抛开繁杂的工作，到敦煌感受璀璨文化的魅力。
【评分说明】一点1分。
4.（6分）答案要点：
含义：
敦煌通亮、澄澈、热烈的阳光及当地独特的自然人文环境。
在敦煌璀璨的文明遗产的照拂下，人们获得了坚定的力量。
效果：
富有意韵美；激发读者阅读兴趣；虚实结合，凸显主题。
【评分说明】“含义”和“效果”，各3分。

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