资源简介

2023届高三语文核心素养新学案
（第51期）
文化知识篇
统编教材情景式默写汇编七
选择性必修上册（二）
《逍遥游》（惠子谓庄子曰……则夫子犹有蓬之心也夫）
1.《逍遥游》（节选）中，对于“宋人有善为不龟手之药者。”，只能世世代代漂洗丝絮，而客却能凭此加官进爵。庄子用这个故事说明惠子“拙于用大”。
2.《逍遥游》（节选）中，在惠子看来，可以容五石之量的大葫芦，大则大矣，却不能盛水。因其不能盛水，所以成为无用之物。庄子用“夫子固拙于用大矣。”一句进行了反驳。
3.在《逍遥游》（节选）中，庄子用防止手冻裂的药物一例，说明使用它的地方不同，结果也不同的句子是“或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。”。
4.在《逍遥游》（节选）中，庄子讽刺惠子的心如茅塞般没有开通的句子是“则夫子犹有蓬之心也夫！”。
5.在《逍遥游》（节选）中，对于惠子那只大得不知道用来做什么的大葫芦，庄子用反问的语气告诉他可以这么用的句子是“何不虑以为大樽，而浮于江湖，而忧其瓠落无所容？”
《诗经·无衣》
1.《无衣》中，“修我甲兵，与子偕行”两句描写将士们修理铠甲兵器，共同赶赴战场。 2.《无衣》中，“ 岂曰无衣？与子同泽”描写将士们团结友爱，同穿衬衫。
3.《无衣》中，“岂曰无衣？与子同裳”描写将士们团结友爱，同穿下衣。
4.《无衣》中，“岂曰无衣？与子同袍”描写将士们团结友爱，同穿战袍。
5.《无衣》中，“王于兴师，修我戈矛”描写君王要发兵了，要修理好戈矛准备战斗。
6.有人说《无衣》这首诗的语言有强烈的动作性，主要表现在“修我戈矛”“修我矛戟”“修我甲兵”三句上，这使人想象到战士们在磨刀擦枪，舞戈挥戟的热烈场面。
7.《无衣》中，“修我戈矛，与子同仇。”表明战士们同仇敌忾。
《春江花月夜》
1.《春江花月夜》中勾勒出一幅江潮连海，月共潮生的春江月夜的壮丽画面的句子是：
春江潮水连海平，海上明月共潮生。
2.《春江花月夜》中写出个人的生命是短暂即逝的，而人类的存在则是绵延久长，表明诗人虽有对人生短暂的感伤，但并不是颓废与绝望的句子是：人生代代无穷已，江月年年只相似。
3.《春江花月夜》中写出江水、天空成一色，没有些微灰尘，只有明亮的一轮孤月高悬空中的句子是：江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
4.《春江花月夜》中，清明澄彻的天地宇宙，仿佛使人进入了一个纯净的世界，这就自然地引起了诗人的遐思冥想的句子是：江畔何人初见月？江月何年初照人？
5.《春江花月夜》中写出互相望着月亮可是互相听不到声音，希望随着月光流去照耀着你的句子是：此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
6.《春江花月夜》中写出不知有几人能乘着月光回家，只有那西落的月亮摇荡着离情，洒满了江边的树林的句子是：不知乘月几人归，落月摇情满江树。
7.《春江花月夜》中写出不止一家、一处有离愁别恨的句子是：谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？
8.《春江花月夜》中，一轮孤月徘徊中天，象是等待着什么人似的，却又永远不能如愿；月光下，只有大江急流，写出了江月有恨，流水无情的句子是：不知江月待何人，但见长江送流水。
9.《春江花月夜》中写出江水曲曲折折地绕着花草丛生的原野流淌，月光照射着开遍鲜花的树林好像细密的雪珠的闪烁，点染出春江月夜中的奇异之花的句子是：江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。
10.《春江花月夜》中“白云”“青枫浦”托物寓情，写出游子像一片白云缓缓地离去，只剩下思妇站在离别的青枫浦忧愁的句子是：白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。
11.《春江花月夜》中写出月光像白霜一样从空中流下，照得江畔的白沙看不见的句子是：空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
12.《春江花月夜》中按照古代传说托鸿雁、鲤鱼捎书带信，但此时没有用的句子是：鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。
《将进酒》
1.在《将进酒》中，“ __天生我材必有用，千金散尽还复来。_”两句成功地塑造了一个自信、豪迈、洒脱的诗人形象，千百年来为人们所传颂。
2.在《将进酒》中，诗人举曹植为例，表面上是在谈喝酒，实际上是表达了和曹植一样遭人排挤、有志难展的愤懑之情的句子是：“ __陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。_”。
3.在《将进酒》中，“酒”是全诗的核心话题，也是诗人的感情寄托，其中从“ _会须一饮三百杯__”这一句可以看出诗人酒量之大，酒气之豪，“ _将进酒，杯莫停。__”两句则可以看出诗人劝酒时的直率与豪爽。
4.在《将进酒》中，诗人以黄河之水开篇，气势磅礴，极具浪漫主义色彩的句子是： __君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
5.在《将进酒》中，诗人用夸张的手法表达人生易老、时光易逝的感慨之情的句子是： __君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。__
6.《将进酒》表现了诗人对自己才能力量的充分肯定和屡遭失败之后不肯屈服的倔强性格的诗句是：天生我材必有用，千金散尽还复来。
7.《将进酒》“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。”两句是诗人的豪情，也是他的愤慨之语，充分肯定“饮者”的地位。
8.《将进酒》中抒写万古寂寞之愁的诗句是古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
9.《将进酒》中“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。”两句是诗人酒后的狂言，也是酒后的真言；是诗的豪放，更是诗人的愤激。
10.《将进酒》表现作者对权贵的否定，又无改变现实，以消极的办法反抗的诗句是：钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
11.《将进酒》气势惊人，以时间空间范畴夸张，以比喻来表现人生易逝，将黄河的永恒伟大反衬生命短暂渺小脆弱的诗句是：君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
12.《将进酒》举古人为例，呼应只有饮者留其名，表现自我忧愤不平的句子是：陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
13.《将进酒》中由悲而乐，表面上宣扬及时行乐，实为宣泄愤激之情，暂时沉醉酒乡的诗句是：人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
14.《将进酒》一诗中，情致渐致狂放，与开篇的悲相关合，万古愁的含义更显深沉，表现诗人奔涌跌宕的感情激流一句是：五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
《江城子》（十年生死两茫茫）
1.苏轼《江城子》开头三句：十年生死两茫茫。不思量。自难忘。排空而下，真情直语，感人至深。
2.《江城子 十年生死两茫茫》一词中，表现词人梦里归乡，与妻子相见时，“执手相看泪眼，竟无语凝噎”情形的两句：相顾无言，惟有泪千行。
3.“料得年年肠断处，明月夜，短松冈。”苏轼又从梦境落回到现实上来。他设想死者的痛苦，以寓自己的悼念之情。凄清幽独，黯然魂销。正所谓“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”。
4.王弗逝世后这十年间，苏轼因反对王安石的新法，在政治上受到压制，到密州后，又逢凶年，忙于处理政务，生活上困苦已极。容颜的苍老，形体的衰败，这时他才四十岁不到，却已经“尘满面，鬓如霜”。明明她辞别人世已经十年，却要“纵使相逢应不识”，这是一种绝望的假设，深沉、悲痛，而又无奈。
作文素材篇
高考素材精选：「家风家训」（一）
1
名人名言
1.祖国如有难，汝应作前锋。（陈毅《示儿女》诗）
2.割不断的亲，离不开的邻。（《增广贤文》）　　　　　　　　　　
3.尊师而重道，爱众而亲仁。（《增广贤文》）
4.心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤。（《钱氏家训》）
5.一言一行，常思有益于人，唯恐有损于人。（《张氏家训》）
6.富若不教子，钱谷必消亡；贵若不教子，衣冠受不长。（《增广贤文》）
7.孝当竭力，非徒养生。鸦有反哺之孝，羊知跪乳之恩。（《增广贤文》）
8.一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物为维艰。（《治家格言》）
9.器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬愈珍馐。（《治家格言》）　
10.夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。（《诫子书》）
11.和善心正，语言必谨，举动必端，处事必公，为官必廉，事君必忠，费用必俭，睦人必善，乡里必和。（《苏氏家规》）
12.凡世家子弟，衣食起居，无一不与寒士相同，庶可以成大器； 若沾染富贵习气，则难望有成。（《曾国藩家书》）
13.天下之事立志最为重要，立志为成事之基础，志之所在乃心之所在，心之所在则关乎事之成败。（《张氏家训》）
14.事业文章，随身消毁，而精神万古不灭；功名富贵，逐世转移，而气节千载如斯。（《增广贤文》）
15.教子有五：导其性，广其志，养其才，鼓其气，攻其病，废一不可。养子弟如养芝兰：既积学以培植之，又积善以滋润之。《戒子通录》
16.积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。——《周易 · 坤 · 文言》
释义：积累善行的家庭，一定会有多到享用不完的福气留给子孙后代；不积累善行的家庭，一定会有多到遭受不完的祸患留给子孙后代。
17.欲治其国者，先齐其家。——《礼记 · 大学》
18.泯躯而济国。（《颜氏家训》）
19.习闲成懒，习懒成病。（《颜氏家训》）
20.万行归空，千门入善。（《颜氏家训》）
21.上智不教，而成下愚。（《颜氏家训》）
22.施而不奢，俭而不吝。（《颜氏家训》）
23.夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实。（《颜氏家训》）
24.善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。（《颜氏家训》）
25.山中人不信有鱼大如木，海上人不信有木大如鱼。（《颜氏家训》）
26.幼而学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行。（《颜氏家训》）
27.人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生欣幸心。（《颜氏家训》
28.读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家？（《颜氏家训》）
2
领导人讲话
家风好，就能家道兴盛、和顺美满；家风差，难免殃及子孙、贻害社会。
——领导人，2016 年 12 月 12 日在会见第一届全国文明家庭代表时的讲话
不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风，紧密结合培育和弘扬社会主义核心价值观，发扬光大中华民族传统家庭美德，促进家庭和睦，促进亲人相亲相爱，促进下一代健康成长，促进老年人老有所养，使千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点。
——领导人，2015 年 2 月 17 日在 2015 年春节团拜会上的讲话
领导干部要努力成为全社会的道德楷模，带头践行社会主义核心价值观，讲党性、重品行、作表率，带头注重家庭、家教、家风，保持共产党人的高尚品格和廉洁操守，以实际行动带动全社会崇德向善、尊法守法。
——领导人，2016年 12 月 9 日在主持中共十八届中央政治局第三十七次集体学习时的讲话
3
名人事例
01
东晋名相谢安经常召集族中子弟谈天论地，内容多与文学有关。这看上去似乎只是文士雅集，实则不然。有一次，谢安问子侄们《诗经》中哪一句最好，侄子谢玄认为是“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”。这不是谢安心目中的理想答案。在谢安看来，“訏谟定命，远猷辰告”的意境深远，才应是从政者追求的“雅”。短短的一番对谈，看似讨论古书，实则以此教育子弟不应以个人情感为先，而应以天下大计为怀。
02
据记载，司马懿的父亲司马防就是一位注重家庭教育的家长。在家中，包括司马懿在内的几个儿子虽然已经成年，但司马防不召唤他们，儿子们便不敢随意去见父亲；见面时，如果没有允许他们入座，他们便不敢坐下；司马防不向儿子们提问，他们也不能随便说话。司马氏父子之间完全按照礼仪相处，秩序井然。这看上去显得有些不近人情，但却是在汉末乱世时对传统礼仪的一种坚守。虽然“举秀才，不知书；举孝廉，父别居”已经成了当时社会与政坛上屡见不鲜的丑闻，但在司马防家中，仍能保持儒家所倡导的礼仪，这就是家风的影响力——不随时而变，靠治家者的自觉维护他所认同的价值。
03
据记载，陆游家训共二十六则，其从四十多岁开始写，直到八十余岁仍在不断增补。陆游很重视子女教育，写了一百多首教育儿子的诗，以这种形式传递家风。他的家风家训主要包括：
要做好人。他告诫儿子，但愿你长大后能让乡亲们称赞是有道德的好人，即使是当一个普通老百姓，在道德层面也不比高官差。
改过迁善。“闻义贵能徙，见贤思与齐。”教导儿子必须做到有错必改，见贤思齐。不要贪得无厌。“若夫天性澹然，或学问已到者，固无待此也。”意思是说，一个人假若一直心性恬淡，不图名利，或是品学修养已达到一定程度，自然不会有贪得无厌的思想。
要严于律己。“后生才锐者，最易坏。”年轻时聪明伶俐、有才华的人最容易养成恶行，要特别警惕才是。他告诫儿子对后代要经常严加管束，不要让他们与轻浮浅薄的人交朋友。
要宽以待人。陆游说，他一辈子未曾害过别人，有人害他，“或出忌嫉，或偶不相知，或以为利，其情多可谅，不必以为怨”。不要去计较，要尽可能回避这些事。
要为官清廉。教导儿子要忠于职守，为民做好事。特别强调儿子在物质生活上要俭朴，要廉洁。
要忧国忧民。在《病中示儿辈》中，他希望儿子事事都要以那些恬不知耻的卖国贼为鉴，切不可学他们的样子。
04
颜之推《颜氏家训》
颜之推生活在南北朝后期至隋朝，《颜氏家训》也成书于隋。颜之推本人几经丧乱，其自称“三为亡国之人”。他写作《颜氏家训》的目的，是为了教育子孙礼仪、道德、学术与文化，保持其门风、传承其家学，故而书中不仅涉及立身处世之道，而且还对当时的社会风俗、文学、经学、史学与音韵训诂之学等多有介绍，可称一部家教的百科全书。颜氏后人也没有辜负这位煞费苦心创作家训的先祖，他们各以其突出的品德与才学闻名于世，著名者就有唐代的学者颜师古、书法家颜勤礼与颜真卿，其中尤以道德操守与个人才学都令后人景仰的颜真卿为最。
颜之推自己是当时知名的文人学者，他在写作家训时尽量避免仅仅以教条训诫子孙，而是通过举例来说明道理。比如在《风操》篇中，他对取名拟字的原则发表个人意见的时候，就没有直接抛出自己的观点，而是以古人为例，间接表明自己的态度。比如西汉时代的文人司马相如因为钦佩战国时代的赵国名臣蔺相如，故而为自己取名“相如”；三国时代的大臣顾雍因为崇拜当时的著名学者蔡邕，也为自己取名为“雍”，这些都是表达了对贤人的崇敬，所谓“见贤思齐”，所以才为自己起了一样的名字。同时，他对一些人囫囵吞枣将前人的姓和名都编入自己的名字之中表示鄙视，认为这完全是附庸风雅，有违取名的本来原则——比如东汉的许暹字“颜回”，梁朝的庾晏婴。
取名拟字，体现了长辈对晚辈的一种期望，或是取名者的一种道德向往与追求，在讲求典雅的文化家族，这是一种体现品位的行为。颜之推以前人为自己取名的得失，向子孙传达了其中的原则与禁忌，而没有简单以“取名拟字应遵循哪些原则”“起名字时应避免的几个误区”之类的条目来说明，循循善诱，使自己的本意明白地表达出来，又不致过于严肃刻板，其试图通过这种潜移默化的形式让后人体悟优美之门风的做法，可谓用心良苦。
在《勉学》篇中，讲到学习重要性的时候，颜之推还以距他较近的历史为例，讲了梁朝的贵族子弟们只追求舒适奢靡的个人生活而忽视学习，在太平年景无限风光，到了改朝换代之后，他们就因为并无真才实学而被冷落，反而不如那些凭借个人才学受到任用的平民子弟。
正因为笔法生动、内容广博、寓理于情，《颜氏家训》在中国古代产生了深远的影响。明代著名的启蒙教育家王三聘称“古今家训，以此为祖”，可谓实至名归。
05
曾国藩家风
“家勤则兴，人勤则健；
能勤能俭，永不贫贱。”
曾国藩是近代史上有争议的人物，但其对子女的教育却留给后人很多可以借鉴的内容。勤奋、俭朴、求学、务实的家训家风一直为曾家后人所传承。曾国藩曾留下１６字箴言家风：“家勤则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱。”
以俭持家。曾国藩一直要求家人生活俭朴，远离奢华。他在京城见到世家子弟一味奢侈腐化，挥霍无度，便不让子女来京居住。他的原配夫人一直带着子女住在乡下老家，门外不许挂“相府”“侯府”的匾。曾国藩要求“以廉率属，以俭持家，誓不以军中一钱寄家用”。夫人在家手无余钱，亲自下厨、纺织。
勤于治学。除了“俭”，曾国藩对子女的另一条要求是“勤”。曾国藩坚持给子女写信，为他们批改诗文，探讨学业和生活中的种种问题。他写信给儿子曾纪泽，要他每天起床后，衣服要穿戴整齐，先向伯、叔问安，然后把所有房子打扫一遍再坐下来读书，每天要练1000个字。曾国藩还敦促家人每日坚持学习，并多次为全家拟订严格的学习计划：“吾家男子于看、读、写、作四字缺一不可。女子于衣、食、粗（工）、细（工）四字缺一不可。”
重视家教。曾国藩有3子5女，小女儿曾纪芬最长寿，活到91岁。1875年，曾纪芬嫁入湖南聂家。曾国藩规定，每个女儿出嫁，嫁妆不得超过200两银子，同时嫁妆中还有父亲亲手书写的功课单。
06
纪晓岚家风：“四戒”“四宜”
清朝名臣纪晓岚在家教上很有见识，因此他在家书中对于子女有“四戒”“四宜”的要求：
一戒晏（晚）起；二戒懒惰；三戒奢华；四戒骄傲。既守四戒，又须规以四宜：一宜勤读；二宜敬师；三宜爱众；四宜慎食。以上八则，为教子之金科玉律。
07
林则徐家风
林则徐曾写对联表达教育思想：“子孙若如我，留财做什么？贤而多财，则损其志。子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过。”意思是说，如果子孙后代像他这么廉洁、聪慧，他把钱留给子孙反而损害了子孙的斗志；子孙不如他，留钱给子孙反而使子孙好逸恶劳，留的钱越多越是增加其过错。　
08
冰霜气骨玉精神
来源：人民网 张凡
94岁的老革命周智夫临终前，“不留金、不留银，只给后代留精神”的纯正家风，让人称赞。为避免和同患心脏病的大女儿混用药品，他让女儿在药瓶上贴上名签，因为他的药是公费保障的，不能“一人公费医疗，全家免费吃药”；得知外孙要到美国读书，他再三叮嘱“学成后一定要报效国家”。
09
讲传承也要有现代意识
来源：人民网 孙云晓
为什么江南钱家人才辈出？钱学森、钱三强、钱伟长、钱钟书……因为他们这个家族，作为吴越王的后代，有千年的家训。但钱家人1925年做了一个大的修订，把家训改为几个部分：第一，个人；第二，家庭；第三，社会；第四，国家。这次修订，既集纳了中国传统文化的精华，又融入了鲜明的现代家国情怀意识。
10
赵本山说：“父亲是一个很严厉的人，我的头发都白了，他还骂我，嫌我生活不够节俭。”“人要信仰你的长辈和祖国，不热爱国家的人我也会瞧不起，过去的节目中我经常提铁岭，因为那是我的‘母亲’，是我出生的地方。”
11
莫言说：“过去给儿子找媳妇，给女儿找婆家的时候，都会了解一下这个家庭的家风，家风好代表这个家庭出生的人人品好，受的教育好。我想，我们中国大多数的家庭实际上是受中国儒家文化所熏陶的，也就是勤俭、节约、好学、上进……这些构成了家风的基本内容，家风也在与时俱进，更加开放、自由、健康、向上。我们家的家风和大多数农村家庭的家风差不多，我们家最主要的就是重视学习，重视文化，就是说勤学上进，与人为善。”
12
姚明则坦言，小时候曾因不诚实被家人揍过，对家风的最深体会是两个字：诚实。
实战训练篇
现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6～9题。
乌镇的船
杨俊文
到过乌镇，看过小桥流水、傍河民居，便知道这是江南的风景。待几年后再看这座古镇，与西塘、周庄、同里相比，免不了有些色调雷同的感觉，所以景致一类则不在兴趣之内。倒是墙上风蚀的青砖，水阁斑驳的浸渍，以及脚踏石街的声响，还有那庭院和店铺里端庄古朴的堂号、字号，让我沉思良久，觉得这其中似有沉厚悠远的意蕴。
我漫无目的地走在西栅河岸古旧的石板上，恍惚间就到了一个叫安渡坊的地方，栈头船（俗称载客船）整齐划一地泊于码头，显然是专供游人“到此一游”的然而，我的目光却被岸边的一排展板吸引。展板是竹制的，数十张相连一起，由水岸延至一条窄窄的柏油路，此后南折，足有四五十米的长度，上有阴雕的文字和样式各异的船的图案。从一端看起，才知道此乃“舟楫文化长廊”。
也许乌镇的起落兴衰，全都承载在舟楫之上，所以驻足细观，渐渐觉得长廊有了长河的寓意，继而生出流动斧涌的气象。
乌镇作为京杭大运河南端的一方水镇，袂湖连江，衣带吴越，使其有了独特的水乡韵致。盛唐时期，乌镇就有十万百姓在此居住。由于此地河网交织，舟船是人们唯一的交通工具，百舸千舟该是这一水域最为炫目的景观。当然，在运河上最为气势浩大的，莫过于隋炀帝乘船下扬州的一幕。唐朝的文学家皮日休称其为“万艘龙舸绿丝间”，这倒是夸张的笔意。但此次出游，隋炀帝确是奢华到了极点。据记载，他与皇后分乘龙舟和翔螭舟，随行的公主、妃嫔、文武官员等分乘各式船只，计5191艘，前后相接，长达二百余里。这盖世无双的帝王出行图，委实令人唏嘘不已。当年的江南民众，如果真的看到这样的场面，那感觉一定如梦如幻，而在目瞪口呆之后，必定有了一个经年不休的话题。
其实，中国的舟船并非独属于哪个朝代的发明。在浙江湘湖的跨湖桥遗址博物馆里，有一艘由圆木凿空后制作的船——享誉“华夏第一舟”的独木舟。在现代化聚光灯的照射下，已经在时光中停泊了8000年的简陋漂游工具，显现出良渚文化清晰的纹理和早期人类的智慧之光。当时的人们还没来得及意识到这赦原始“龙舟”的革命性意义，它就已经载着他们开始了文明进程中的灵巧划行，以一种超越现实的速度，打通.了水陆、地域和时代的阻隔。当三皇五帝在中原的黄土地上争雄称霸时，江南水乡的独木舟便自由穿梭于渔猎文明与农耕文明笼罩下的河网之间。
待到木板船一出现，一改独木舟的简陋，人们在水上穿行的速度和动力又前进了一步。后来江南的舟楫，在吴越争霸时更是不可或缺，并成为彼此征战的一大优势。及至隋唐时期，舟船制造业已十分兴盛，隋炀帝那次风光无限的出行虽显骄奢淫逸，但也并非毫无积极意义，用现代理念的眼光看，也算是舟船的一次巡展吧！
看过展板，沿着时光的水路走过来，再回首望去，乌镇一带所有的舟楫，几乎都消逝在历史的雾霭里。只有眼前用来载客的栈头船，依然错落有致地在水阁之间缓缓游走，像是完整的乐章演奏到最后，剩下单调而深沉的音符，不舍昼夜地飘荡着。
当我走完那段文化长廊时，再转身，发现这原来是一部内容博大、丰富的大书。
一阵叮咚的声响从围拢的展板后面传出来。那是一处修船的水岸，工匠们正在修理船只。走进去看他们的动作和神态，是那么恭谨而专注，每条破旧的船，在他们看来都像是有生命的本体。一位工匠说，他早年造木船，后来修木船，近些年木船越修越少了，运河上跑的都是大型的机动铁船。但看不出他有何抱怨，脸上一直堆满笑容。是的，乌镇河网之外，早已有了交织的公路、铁路，各种车辆穿梭往来，自然使许多船只尴尬地隐去。其实，乌镇人在乘坐高铁和汽车时，早已消解了怅然若失的情绪，只是那些有心的参观者，却禁不住要顺着时光的中轴，把那些曾经漂游于此的舟楫——抚摸。
我总觉得关于船的故事并未终了。从茅盾纪念堂走出后南行，便是茅盾陵园。在如一册书状似的墓碑之上，茅盾先生眺望远方，恰如在船头迎风而立，紧抱的双臂仿佛拥抱一方山水。阳光透过云的缝隙，把塑像映照得光彩溢目。当看到元宝湖畔木心美术馆方头渡船似的组合建筑，禁不住又想到茅盾，想到与他同有一片故土的王会悟、孔另境、沈泽民……他们的生命之船，带着劈波斩浪的骁勇，从苦难的远方驶来，穿过历史的风雨，最后静静地停泊在故乡的水湾，再也不会离开°而他们精神的风帆，却一直在为子孙后人高高扬起！入夜，月光下的河水宁静而明亮，运河上的行船间或鸣响的汽笛，在水面荡起深沉悠远的回声，像是从岁月的深处响起，又似乎正向一个远方传去。我想起木心的一句名言：“我曾见过的生命，都只是行过，无所谓完成。”
乌镇，依然行进在水上。
（选自《散文选刊》2020年第10期，有删改）
6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 文章开篇写乌镇与西塘、周庄等江南水乡色调雷同，表达了作者对其风景的厌倦和对它沉厚悠远意蕴的偏爱。
B. 作者由安渡坊的“舟楫文化长廊”，想到乌镇的兴衰与舟楫有密切的联系，进而引出下文对舟楫的相关联想。
C. “这原来是一部内容博大、丰富的大书”一句，饱含了作者对舟楫在人类文明发展进程中巨大作用的赞美。
D, 文章结尾一句，意在表明乌镇现在的发展仍然要依靠舟楫，含蓄地表达了作者对乌镇舟船文化的喜爱之情C
7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 文章“渐渐觉得长廊有了长河的寓意”一句，运用比喻，形象地写出了作者观看“舟楫文化长廊”时的独特感受。
B. 作者写修船工匠面对木船逐渐消失这一现实的坦然态度，是为了反衬“有心的参观者”对曾经的舟楫的怀念。
C. 文章借对茅盾先生雕塑的描写，由对乌镇之船历史与现状的叙述巧妙地过渡到对生命之船的思考，给人启迪。
D. 文章内容丰富厚重，语言优美典雅，两者相得益彰，让读者在阅读过程中既感受到审美愉悦，又得到精神熏陶。
8. 文章的题目是“乌镇的船”，为什么还要花大量的笔墨写隋炀帝下扬州？（4分）
9. 请分析本文“形散神聚”的写作特点。（6分）
答案与解析篇
6.D(“意在表达乌镇现在的发展仍然要依靠舟楫”不正确)
7.B(是为了“反衬……的怀念”错)
8.①写隋场帝下扬州的盛况，意在写乌镇地处大运河南端，河网交织，舟船兴盛。
②以其奢华展现当时舟船制造业的兴盛，继而引出下文舟船发展史的述说。
(每点2分，共4分，意思对即可)
9.①既写了乌镇船的兴衰、中国船的发展史，又写了具有船帆精神的人，取材广泛自由；融叙述、描写、议论、抒情和联想、想像等于一体，表达不拘一格。②民族精神代代相传、中华文明生生不息的主题贯穿全文，中心明确；所选材料全都与主题有关并按船的历史、现状与象征意义的逻辑顺序结构成有机整体，紧凑集中。(每点3分，共6分）

展开更多......

收起↑