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2023届高三语文核心素养新学案
（第62期）
文化知识篇
新高考高中课本40首诗词必背（二）
归园田居·其一
归园田居 或指《归园田居·其一》
陶渊明 〔魏晋〕
少无适俗韵，性本爱丘山。年轻时就没有适应世俗的性格，生来就喜爱大自然的风物。
少：指少年时代。适俗：适应世俗。韵：气质、情致。一作“愿”。丘山：指山林。
误落尘网中，一去三十年。(误落 一作：误入)错误地陷落到仕途罗网，转眼间远离田园已十余年。
尘网：指尘世，官府生活污浊而又拘束，犹如网罗。这里指仕途。三十年：有人认为是“十三年”之误（陶渊明做官十三年）。一说，此处是三又十年之意（习惯说法是十又三年），诗人意感“一去十三年”音调嫌平，故将十三年改为倒文。
羁(jī)鸟恋旧林，池鱼思故渊。
笼子里的鸟儿怀念以前生活的森林，池子里的鱼儿思念原来嬉戏的深潭。
羁鸟：笼中之鸟。恋：一作“眷”。池鱼：池塘之鱼。鸟恋旧林、鱼思故渊，借喻自己怀恋旧居。
开荒南野际，守拙(zhuō)归园田。
我愿到南边的原野里去开荒，依着愚拙的心性回家耕种田园。
南野：南面的田野。一作“南亩”，指农田。际：间。守拙：意思是不随波逐流，固守节操。
方宅十余亩，草屋八九间。绕房宅方圆有十余亩地，还有那茅屋草舍八九间。
方宅：宅地方圆。一说，“方”通“旁”。
榆柳荫(yìn)后檐，桃李罗堂前。榆树柳树成荫遮盖了后屋檐，桃树李树整齐的栽种在屋前。
荫：荫蔽。罗：罗列。
暧(ài)暧远人村，依依墟里烟。远处的邻村屋舍依稀可见，村落上方飘荡着袅袅炊烟。
暧暧：迷蒙隐约的样子。依依：轻柔而缓慢的飘升。墟里：村落。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠(diān)。深深的街巷中传来了几声狗吠，桑树顶有雄鸡不停啼唤。
颠：顶端。
户庭无尘杂，虚室有余闲。庭院内没有世俗琐杂的事情烦扰，静室里有的是安适悠闲。
尘杂：尘俗杂事。虚室：空室。余闲：闲暇。
久在樊(fán)笼里，复得返自然。久困于樊笼里毫无自由，我今日总算又归返林山。
樊笼：蓄鸟工具，这里比喻官场生活。樊，藩篱，栅栏。返自然：指归耕园田。
拟行路难·其四
拟行路难 或指《拟行路难·其四》
鲍照 〔南北朝〕
泻水置平地，各自东西南北流。往平地上倒水，水会向不同方向流散一样，人生贵贱穷达是不一致的。
“泻水”二句：往平地上倒水，水流方向不一喻人生贵贱穷达是不一致的。泻，倾,倒。
人生亦有命，安能行叹复坐愁？人生是既定的，怎么能成天自怨自艾。
酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。喝点酒来宽慰自己，歌唱《行路难》，歌唱声因举杯饮酒而中断。
自宽：自我宽慰。“举杯”句：这句是说《行路难》的歌唱因饮酒而中断。举杯断绝歌路难：因要饮酒而中断了《行路难》的歌唱。断绝：停止。
心非木石岂无感？吞声踯(zhí)躅(zhú)不敢言。人心又不是草木，怎么会没有感情？欲说还休，欲行又止，不再多说什么。
吞声：声将发又止。从“吞声”、“踯躅”、“不敢”见出所忧不是细致的事。踯躅：徘徊不前。
春江花月夜
张若虚 〔唐代〕
春江潮水连海平，海上明月共潮生。春天的江潮水势浩荡与大海连成了一片，一轮明月从海上升起好像与潮水一起涌出来。
滟(yàn)滟随波千万里，何处春江无月明！月光照耀着春江随着波浪荡漾千万里，所有地方的春江都有明亮的月光。
滟滟：波光荡漾的样子。
江流宛转绕芳甸(diàn)，月照花林皆似霰(xiàn)。江水曲曲折折地绕着花草丛生的原野流淌，月光照射着开遍鲜花的树林好像细密的雪珠在闪烁。
芳甸：芳草丰茂的原野。甸，郊外之地。霰：天空中降落的白色不透明的小冰粒。形容月光下春花晶莹洁白。
空里流霜不觉飞，汀(tīng)上白沙看不见。月色如霜所以霜飞无从觉察，洲上的白沙和月色融合在一起看不分明。
流霜：飞霜，古人以为霜和雪一样，是从空中落下来的，所以叫流霜。在这里比喻月光皎洁，月色朦胧、流荡，所以不觉得有霜霰飞扬。汀：沙滩。
江天一色无纤尘，皎(jiǎo)皎空中孤月轮。江水和天空变成了一种颜色没有一点微小的灰尘，明亮的天空中只有一轮孤月悬挂。
纤尘：微细的灰尘。月轮：指月亮，因为月圆时像车轮，所以称为月轮。
江畔何人初见月？江月何年初照人？江边上是什么人最初看见了月亮，江上的月亮又是哪一年最初照耀着人们？
人生代代无穷已，江月年年望相似。(望相似 一作：只相似)人生一代一代地无穷无尽，而江上的月亮一年一年地总是相似。
穷已：穷尽。江月年年望相似：另一种版本为“江月年年只相似”。
不知江月待何人，但见长江送流水。不知道江上的月亮在等待着什么人，只见长江不断地一直运输着流水。
但见：只见、仅见。
白云一片去悠悠，青枫浦(pǔ)上不胜愁。游子像一片白云缓缓地离去，只剩下思妇站在离别的青枫浦不胜忧愁。
悠悠：渺茫、深远。青枫浦上：青枫浦 地名 今湖南浏阳县境内有青枫浦。这里泛指游子所在的地方。浦上：水边。
谁家今夜扁(piān)舟子？何处相思明月楼？谁家的游子今晚坐着小舟在漂荡？什么地方有人在明月照耀的楼上相思？
扁舟子：飘荡江湖的游子。扁舟，小舟。明月楼：月夜下的闺楼。这里指闺中思妇。
可怜楼上月裴(péi)回，应照离人妆镜台。(裴回 一作：徘徊)可怜楼上不停移动的月光，应该照耀在离人的梳妆台。
月裴回：指月光偏照闺楼，徘徊不去，令人不胜其相思之苦。离人：此处指思妇。妆镜台：梳妆台。
玉户帘中卷不去，捣衣砧(zhēn)上拂还(huán)来。月光照进思妇的门帘卷不走，照在她的捣衣砧上拂不掉。
玉户：形容楼阁华丽，以玉石镶嵌。捣衣砧：捣衣石、捶布石。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。这时互相望着月亮可是不能音信，我希望随着月光流去照耀着您。
相闻：互通音信。逐：追随。月华：月光。
鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。鸿雁不停地飞翔而不能飞出无边的月光，月照江面鱼龙在水中跳跃激起阵阵波纹。
文：同“纹”。
昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还(huán)家。昨天夜里梦见花落闲潭，可惜的是春天已过了一半自己却还不能回家。
闲潭：幽静的水潭。
江水流春去欲尽，江潭落月复西斜(xié,旧时读xiá)。江水带着春光将要流尽，水潭上的月亮又要西落。
复西斜：洛阳方言是当时的标准国语，斜在洛阳方言中就读作xiá。
斜月沉沉藏海雾，碣(jié)石潇湘无限路。斜月慢慢下沉藏在海雾里，碣石与潇湘的离人距离无限遥远。
潇湘：湘江与潇水。碣石、潇湘：一南一北，暗指路途遥远，相聚无望。无限路：极言离人相距之远。
不知乘月几人归，落月摇情满江树。(落月 一作：落花)不知道有几人能趁着月光回家，唯有那西落的月亮摇荡着离情洒满了江边的树林。
乘月：趁着月光。摇情：激荡情思，犹言牵情。
山居秋暝
王维 〔唐代〕
空山新雨后，天气晚来秋。新雨过后山谷里空旷清新，初秋傍晚的天气特别凉爽。
暝：日落时分，天色将晚。空山：空旷，空寂的山野。新：刚刚。
明月松间照，清泉石上流。明月映照着幽静的松林间，清澈泉水在山石上淙淙淌流。
清泉石上流：写的正是雨后的景色。
竹喧归浣(huàn)女，莲动下渔舟。竹林中少女喧笑洗衣归来，莲叶轻摇是上游荡下轻舟。
竹喧：竹林中笑语喧哗。喧：笑语喧哗。浣女：洗衣服的女子。浣：洗涤衣物。
随意春芳歇(xiē)，王孙自可留。任凭春天的美景消歇，眼前的秋景足以令人流连。
随意：任凭。春芳：春天的花草。歇：消散，消失。王孙：原指贵族子弟，此处指诗人自己。留：居。
作文素材篇
议论文谋篇布局的写作指导（一）
一、议论文的基本模式
标题
第一部分：提出全文中心论点
第二部分：论证中心论点
分论点一确定选用的材料（例子）
分论点二确定选用的材料（例子）
分论点三确定选用的材料（例子）
第三部分：解决问题
第四部分：结尾部分
（一）标题
标题要求及作用：
1、提示论点；2、提示论题（议论的范围及对象）
（二）第一部分:
本部分的中心任务：鲜明、正面地提出中心论点。
段落上可以是一段，可以是两段，但字数应控制在一百字以内。
（三）第二部分：
此部分的中心任务：分析问题，使中心论点能够成立。字数600字左右。
【分论点的要求】
1、要是一个明确的句子，不必另起一段
2、三个分论点各自的角度或层次不同，不要重复。
3、要按照由浅入深或范围由小到大的顺序。
为了使分论点有说服力，必须要用到事例论证法。否则内容就是空洞的。
【例证法的要求】
1、选用的事例要典型，只有典型才有说服力
2、选用的事例要新鲜，事例过于陈旧也乏味。
3、转述事例时要概括、简明，不求细节的生动。
4、转述事例要依据分论点的需要，有所侧重，有所选取。
5、同一个事例因为转述的不同，是可以说明不同的观点的。
6、每个分论点至少需要一个事例，多多益善。
转述事例后，需要分析。如果缺乏分析，那就是堆砌材料。
【分析的作用】
把材料与观点挂钩，使材料与观点融为一体。
分析的要求：依据观点（分论点）的内容，有所侧重，有所指向，尽量能表述观点的含义。分析的语言也不求过多，点到为止即可。
【分析的方法】
解说式分析法，评价式分析法，假设式分析法，因果式分析法，归纳式分析法等。
如果备用材料充足，可以把叙例与分析结合起来，那样文章更厚实，更有力度。
段落上，每一个分论点可以是一段，也可是两段；字数上，每个分论点200字左右。
（四）第三部分：
这是一段集中的论述，语言要精要、恰当、字数100字左右。这一部分的作用：（根据不同的内容会有所不同）
1、进一步明确、深化中心论点。
2、对三个分论点的内容进行归纳总结。
3、联系当前现实，体现文章针对性。
结尾部分：字数上50—100字。
【有多种写法】
1、呼应开头，使文章成为一个有机整体。2、点明题意，使文章观点更加清晰。3、发出呼告，以求发人深省。
语言要铿锵有力，富有哲理内涵，宜多用排比、拟人、反复、呼告等修辞手法。
一只海蚌对它身旁的同伴说：“我身子里有一颗东西，它又重又圆，我真苦恼。”它的同伴高傲得意地回答道：“赞美天空，赞美大海，我身子里没有痛苦。我里里外外完美无缺，安然无恙。”
这时，正好一只螃蟹走过，它听到了两只海蚌的对话，便对那只里里外外完整无缺的说道：“是的，你的确完美无缺，安然无恙，但你要知道，让你同伴忍受痛苦的是一颗无与伦比的美丽的珍珠。”
我们知道：人类的丰收成果、辉煌业绩、伟大事业，往往要经历磨难走过痛苦的征程才能取得。你有过痛苦的经历么？对痛苦有何认识？请以“痛苦的价值”为话题，写一篇不少于800字的文章，立意自定，文体自选，标题自拟，所写内容必须在话题范围之内。
挫折·痛苦——成功的踏脚石
人生如玉，再洁白的玉也有瑕疵，再快乐的人生也有挫折和痛苦。面对有瑕疵的玉，有的人会认为它一文不值，有的人却认为它瑕不掩瑜，正是因为玉有了瑕疵才浑然天成、价值连城。然而，面对人生的挫折和痛苦，有的人却夸大了挫折，放大了痛苦，感到人生无望；也有的人感到，正是因为有了挫折和痛苦，才使成功离自己更近。
亚洲金融风暴过后，经济一片萧条。两个遭到破产的青、老企业家偶然相遇。当年轻人满脸沮丧地向老人诉说自己的挫折和痛苦时，老人便微笑着对他说：“我已经很老了，所剩的时间还不及你的三分之一；我的公司也很大，重整所需的费用更是你的三倍之多。我现在是一个又老又穷的人，面对挫折和痛苦都打算重新开始，难道你这样既年轻又精力充沛的人还打算放弃吗？”人的一生必然会遭受种种挫折和痛苦，聪明的人会选择勇敢面对并从中获取成功的启示。因为他们知道，挫折和痛苦并不可怕，可怕的是不敢正确地面对、被它们打倒而一蹶不振。如果我们着眼于成功，挫折和痛苦就会变成获取成功的基础！
美国教育学家卡耐基说：“从失败中培养成功，挫折和痛苦是通往成功的两块最稳靠的踏脚石！”人只有在挫折和痛苦中摸索成功之路，汲取从挫折和痛苦中获得的经验教训，才能取得成功！当我们能够正确面对挫折和痛苦，并将挫折和痛苦转化为成功的动力时，成功就在我们眼前。我们必须把挫折和痛苦作为成功的两块踏脚石！
司马迁在《史记》中写道：“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》；孙子膑脚，兵法修列，左丘失明，厥有《国语》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》，……。”历史上的先贤们并未因经受过挫折和痛苦而一蹶不振，他们正是以挫折和痛苦为成功的踏脚石，成就了一番伟业。　 为世人景仰的马克思年轻时就因开办《莱茵报》而触怒了反动政府，背走他乡。在如此挫折之下，他没有痛苦、没有气馁、更没有妥协，而是奔波于英法之间，为他今后完成《资本论》的写作搜集了大量的资料。马克思面对自己所遭受的挫折和痛苦曾说：“在科学的大道上，只有那些不畏崎岖，勇于沿着蜿蜒道路不断攀登的人，才能达到胜利的顶峰。”在人生的历程中，马克思更是以行动证明着他对挫折和痛苦的不畏！
挫折和痛苦是两块通往成功的踏脚石。我们踏于其上，回首走过的路，以高远的眼光展望未来的广阔之路，不难看到，藐视挫折和痛苦，大胆地迈过去，成功近在咫尺！
生命的美丽来自痛苦
秋天，成熟的果实低下了头，它丰满、绚丽且斑斓，在这个金色的季节里绽放着宛如钻石般璀璨的光芒······那是经历了痛苦的生命，那是属于经历了痛苦的生命特有的光彩。
不是风，秋实早已霉烂枝头；不是雨，秋实早已枯落山沟；不是光，秋实早已灰暗苍白；不是热，秋实早已憔悴丑陋。风吹雨打，给了秋实成熟的筋骨；光照日晒，给了秋实成熟的俊秀······经历了痛苦的生命是最美丽的，它散发着诱人的香气，绽放着夺目的光彩。
“文王拘，而演周易；仲尼厄，而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，阙有国语；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难孤愤，诗三百，大抵圣贤发愤之所为也。”这些古代先贤正因为经受了痛苦的考验，才书写了自己美丽的人生。
苏武牧羊，世人难忘，不失为一种美。多年流离，荒漠僻凉，更是无法否定的痛苦。后者在前者之前，才成就前者。痛苦经时间洗涤，终会现出它蕴含的美丽。
贝多芬在准备大展宏图时，厄运捉弄了他---他的听觉大大衰退；同时，还剥夺走了他追求的爱情，再次蹂躏他的心灵。但贝多芬在痛苦和绝望中挺直了腰杆，最终作了永垂不朽的伟大交响乐《命运》。
“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。” 亚圣孟了如是说；“草木不经风霜，则生意不固；吾人不经忧患，则德慧不成。”近代哲人沈近思如是说。
在生命的过程中，我们不断跌跌撞撞地前进着，经历着不尽相同的痛苦，却同样有着在每次经历痛苦后绽放的宛如钻石般的光芒。那是经历了痛苦后的生命的升华，那是经历了痛苦后的美丽。
珍珠贝选择了创伤，它才孕育出夺目的珍珠；瀑布经历了摔下悬崖的痛苦，跌宕成了生命中灿烂的银河；种子经历了撑裂躯壳的痛苦，展露出了生命的油油绿意；雄鹰经历了与风雨的搏击，它便成为勇者与力量的化身。
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。经历了痛苦的生命是最美丽的，它宛如梅花暗香浮动；就像蒲公英飘过大地时留下的金色花田；如蜕变后的蝴蝶，翩跹于生命的花丛；如滚滚前进的江河，越过崇山峻岭，终于到达浩瀚的蔚蓝的海洋。
实战训练篇
阅读下面的文字，完成1～4题。
父亲的家国
鲍鹏山
2004年暑假，我回老家看望父亲。父亲骨瘦如柴，双目视力几乎完全丧失，两耳的听力也微乎其微。在精力好的时候，他给我们说起他年轻时候的孤危和艰难。鲍姓在当地是小姓，我的祖父没有兄弟，单门独户又忠厚朴拙，我父亲也只有弟兄二人，叔叔老实可欺。说着说着，父亲就给我们背了一首诗：
人情相见不如初，多少英雄守困途。
锦上添花到处有，雪中送炭世间无。
时来易借金千两，运去难赊酒半壶。
识破人情全是假，还须自己着功夫。
背完此诗，父亲还顺带跟我们说起他的一位朋友。说起我父亲的这位“朋友”，我们倒都认识，是镇上人。那时的镇上人，吃商品粮的，和我们相比，几乎是两重天。在我的记忆中，他们好像没有什么来往，也从来没有见过他们有什么杯酒之欢。到了后来，竟至于不来往了。原来，有一年，我父亲的这位朋友病了，父亲要去看望，可是家里实在太穷，什么也拿不出来，踌躇多日，只好硬着头皮，几乎空手去了。心想，朋友一定会理解。但没想到，朋友一见父亲几乎空着手，当时就拉下了脸。我父亲觉得大受伤害，也对“朋友”等等，心灰意冷。
父亲一生性情刚烈慷慨，仗义重谊，这次，他给我们背这首诗，带着满腹伤感，几乎唏嘘。我心里极感震动，那种人生的寒凉，一下子就包围了我。我问父亲，这是谁的诗？父亲说，他也不知道，是他年轻时，到一户人家，人家的中堂上，就写着这首诗，因为说中心中隐痛，触动心中感慨，一下子就记住了。
过了几日，我和大哥坐在父亲病床边，父亲和我们聊，那天他的情绪很好，他说有一首诗，是邵康节先生的，很好，就又背给我们听：
每日清晨一炷香，谢天谢地谢三光。
惟求处处田禾熟，但愿人人寿命长。
国有忠臣扶社稷，家无逆子恼爷娘。
四方平定干戈息，我纵贫时也不妨。
我父亲少时读私塾，读《语》《孟》，读《千家诗》，几年的私塾教育，使他终生都像一个读书人，有着读书人的情怀气质，常常民胞物与，感怀万端；有着读书人的思维方式，时时礼义廉耻，仁义道德；还有着天下家国的眼光，总是忠臣孝子，修身齐家。我后来到了城市，在城市里见到不少我父亲这个辈分的人，他们大多认识字，能读报，还有各自的技术或专业，见识也广，但是却毫无父亲的那种读书人的气质。这促使我思考什么才是真正的教育，什么才是真正的文化，什么才是真正的素质。
但是啊，深受私塾熏陶的父亲后来却终生在农村，做一个地道的农民，身边几乎没有一个人能理解他的情怀和感慨。他是何等的孤独啊。这种孤独，是那样的深，却又那样的长——长到他自己的一生。
他后来砸锅卖铁，也要让我们念书，在没有高考的时代，在社会禁锢阶层流动的时代，这样的读书完全没有什么目的。他大概是太寂寞了吧，希望通过自己的培养，让我们能听懂他的心声？
我在父亲给我背的两首诗中，感受到了他对这个世界的失望和伤感，也感受到了他对家国的真诚祈祷。
不久，我的父亲就去世了。在那样偏僻的乡下，在那样一个完全无人注意的角落，我的农民父亲，对人生有着那样苍凉的感受，还有着那样深重的对家国的关怀。这令人难以置信，这是一个文化的奇迹，也是一个人的奇迹。
父亲曾经对我有很多的期望，但是，他最后对我的交代，就仅仅是希望我花钱不要太大手大脚，“你负担重啊。”这是他对我说的最后的话。
我知道我不能让父亲对我完全满意。但我会一直秉持良心写作和教书，因为，我生活在父亲的家国，我会像我父亲一样，为天下家国祈祷。
（摘自《经典美文》）
1．理解文中画线句子的含意。
（1）这种孤独，是那样的深，却又那样的长——长到他自己的一生。
（2）这是一个文化的奇迹，也是一个人的奇迹。
2．“父亲”是一个怎样的人？请结合全文简要概括。
3．文中两次引述“父亲”背诵的诗歌，请结合文章内容分析其作用。
4．“父亲”对“我”说的最后的话：“你负担重啊。”请结合全文，谈谈你对“父亲”这句话的理解。
答案与解析篇
1．（1）父亲空有天下家国情怀，却不被周围人理解，（1分）这种孤独和感伤伴随着历经沧桑的父亲，他那寂寞、失望的一生是多么漫长。（1分）
父亲生活在偏僻的乡村、无人注意的角落，却拥有对人生的苍凉感受和对国家深厚的关怀。（1分）这种天下意识是一种令人赞叹的文化现象，拥有这种感慨和情怀的父亲是一个值得赞叹的人物。（1分）
2．①父亲是一个农民，却有着读书人情怀和气质。②对人情冷暖、世态炎凉有着深刻感受和认识。③刚烈慷慨，仗义重谊。④具有深厚的家国情怀、天下意识。（每条2分，答任意三点得满分；答“孤独，苍凉，胸怀宽广、深沉”可酌情给分）
3．（6分）从内容的角度看：引述两首诗，丰富了文章的思想性和文化底蕴，使文章充满了人文性。（2分）从表现人物的角度看：第一首诗，表现父亲对人情世故、朋友交往的深切体悟，对世态炎凉的深沉的感慨，对世界的失望和伤感，突出其人生的苍凉；（2分）第二首诗，表现父亲的天下意识，家国情怀，突出其思想的深沉——二者形成对比，表现了平凡、孤危、艰难的父亲，却有着宽广、仁爱、忠义的胸怀，创造了文化的奇迹。（2分）
4．答案要点：
这句话表达了父亲临终时对我的期望以及对家国的忧心。
经济负担重，希望我花钱不要大手大脚。
做人负担重，希望我要不断砥砺自己的品格和修养。
家国负担重，期待我要有家国的担当。

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