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2023届高三语文核心素养新学案
（第65期）
文化知识篇
新高考高中课本40首诗词必背（五）
蜀相
杜甫 〔唐代〕
丞相祠(cí)堂何处寻？锦官城外柏(bǎi)森森。去哪里寻找武侯诸葛亮的祠堂？在成都城外那柏树茂密的地方。
丞相祠堂：即诸葛武侯祠，在现在成都，晋李雄初建。锦官城：成都的别名。柏森森：柏树茂盛繁密的样子。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好(hǎo)音。碧草映照石阶，不过自为春色；隔着树叶的黄鹂，亦不过空作好音。
空：白白的。
三顾频(pín)烦天下计，两朝开济老臣心。刘备为统一天下而三顾茅庐，问计于诸葛亮，辅佐两代君主的老臣忠心耿耿。
频烦：犹“频繁”，多次。两朝开济：指诸葛亮辅助刘备开创帝业，后又辅佐刘禅。两朝：刘备、刘禅父子两朝。开：开创。济：扶助。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟(jīn)。可惜出师伐魏还没有取得最后的胜利就先去世了，常使后代英雄感慨泪湿衣襟！
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟：出师还没有取得最后的胜利就先去世了，常使后世的英雄泪满衣襟。指诸葛亮多次出师伐魏，未能取胜，至蜀建兴十二年（234年）卒于五丈原（今陕西岐山东南）军中。出师：出兵。
客至
杜甫 〔唐代〕
舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。草堂的南北绿水缭绕、春意荡漾，只见鸥群日日结队飞来。
客至：客指崔明府，杜甫在题后自注：“喜崔明府相过”。明府，唐人对县令的称呼。相过，即探望、相访。舍：指家。但见：只见。
花径不曾缘客扫，蓬(péng)门今始为君开。长满花草的庭院小路不曾因为迎客而打扫，只是为了你的到来，我家草门首次打开。
花径：长满花草的小路。蓬门：用蓬草编成的门户，以示房子的简陋。
盘飧(sūn)市远无兼味，樽(zūn)酒家贫只旧醅(pēi)。离集市太远盘中没好菜肴，家境贫寒只有陈酒浊酒招待。
市远：离市集远。兼味：多种美味佳肴。无兼味，谦言菜少。樽：酒器。旧醅：隔年的陈酒。
肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。如肯与邻家老翁举杯对饮，那我就隔着篱笆将他唤来。
肯：能否允许，这是向客人征询。余杯：余下来的酒。
登高
杜甫 〔唐代〕
风急天高猿啸哀，渚(zhǔ)清沙白鸟飞回。风急天高猿猴啼叫显得十分悲哀，水清沙白的河洲上有鸟儿在盘旋。
猿啸哀：指猿凄厉的叫声。渚：水中的小洲；水中的小块陆地。鸟飞回：鸟在急风中飞舞盘旋。回：回旋。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。无边无际的树木萧萧地飘下落叶，望不到头的长江水滚滚奔腾而来。
落木：指秋天飘落的树叶。萧萧：模拟草木飘落的声音。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。悲对秋景感慨万里漂泊常年为客，一生当中疾病缠身今日独上高台。
万里：指远离故乡。常作客：长期漂泊他乡。百年：犹言一生，这里借指晚年。
艰难苦恨繁霜鬓(bìn)，潦倒新停浊(zhuó)酒杯。历尽了艰难苦恨白发长满了双鬓，衰颓满心偏又暂停了消愁的酒杯。
艰难：兼指国运和自身命运。苦恨：极恨，极其遗憾。苦，极。繁霜鬓：增多了白发，如鬓边着霜雪。繁，这里作动词，增多。潦倒：衰颓，失意。这里指衰老多病，志不得伸。新停：刚刚停止。重阳登高，按惯例应当喝酒。可杜甫晚年因肺病戒酒，所以说“新停”。
登岳阳楼
杜甫 〔唐代〕
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。以前就听说洞庭湖波澜壮阔，今日终于如愿登上岳阳楼。
洞庭水：即洞庭湖，在今湖南北部，长江南岸，是中国第二淡水湖。岳阳楼：即岳阳城西门楼，在湖南省岳阳市，下临洞庭湖，为游览胜地。
吴楚东南坼(chè)，乾坤日夜浮。浩瀚的湖水把吴楚两地分隔开来，整个天地仿似在湖中日夜浮动。
吴楚句：吴楚两地在我国东南。坼：分裂。乾坤：指日、月。浮：日月星辰和大地昼夜都飘浮在洞庭湖上。
亲朋无一字，老病有孤舟。亲朋好友们音信全无，年老多病只有一只船孤零零的陪伴自己。
无一字：音讯全无。字：这里指书信。老病：杜甫时年五十七岁，身患肺病，风痹，右耳已聋。有孤舟：唯有孤舟一叶飘零无定。
戎马关山北，凭轩涕泗(sì)流。关山以北战争烽火仍未止息，凭栏遥望胸怀家国泪水横流。
戎马：指战争。关山北：北方边境。凭轩：靠着窗户。涕泗流：眼泪禁不住地流淌。
李凭箜篌引
李贺 〔唐代〕
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓(tuí)不流。秋夜弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌；听到美妙的乐声，天空的白云凝聚起来不再飘游。
吴丝蜀桐：吴地之丝，蜀地之桐。此指制作箜篌的材料。张：调好弦，准备调奏。高秋：指弹奏时间。空山：一作“空白”。
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜(kōng)篌(hóu)。湘娥把泪珠洒满斑竹，九天素女也牵动满腔忧愁；出现这种情况，是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。
江娥：一作“湘娥”。素女：传说中的神女。中国：即国之中央，意谓在京城。
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎，凤凰鸣叫；时而像芙蓉在露水中饮泣，时而像香兰开怀欢笑。
昆山玉碎凤凰叫：昆仑玉碎，形容乐音清脆。昆山，即昆仑山。凤凰叫，形容乐音和缓。芙蓉泣露、香兰笑：形容乐声时而低回，时而轻快。
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。清脆的乐声，融和了长安城十二门前的清冷光气；二十三根弦丝高弹轻拨，打动了高高在上的天帝。
十二门：长安城东西南北每一面各三门，共十二门，故言。这句是说清冷的乐声使人觉得长安城沉浸在寒光之中。紫皇：道教称天上最尊的神为“紫皇”。这里用来指皇帝。
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。高亢的乐声直冲云霄，冲上女娲炼石补过的天际；好似补天的五彩石被击破，逗落了漫天绵绵秋雨。
女娲：中华上古之神，人首蛇身，为伏羲之妹，风姓。石破天惊逗秋雨：补天的五色石（被乐音）震破，引来了一场秋雨。逗，引。
梦入神山教神妪(yù)，老鱼跳波瘦蛟舞。幻觉中仿佛乐工进入了神山，把技艺向女仙传授；老鱼兴奋得在波中跳跃，瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。
神山：一作“坤山”。神妪：《搜神记》卷四：“永嘉中，有神现兖州，自称樊道基。有妪号成夫人。夫人好音乐，能弹箜篌，闻人弦歌，辄便起舞。”所谓“神妪”，疑用此典。老鱼跳波：鱼随着乐声跳跃。源自《列子·汤问》：“瓠巴鼓琴而鸟舞鱼跃。”
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。月宫中吴刚被乐声吸引，彻夜不眠在桂树下逗留；桂树下的兔子也伫立聆听，不顾露珠斜飞寒飕飕！
吴质：即吴刚。露脚：露珠下滴的形象说法。寒兔：指秋月，传说月中有玉兔，故称。
菩萨蛮·小山重叠金明灭
温庭筠〔唐代〕
小山重叠金明灭，鬓(bìn)云欲度香腮(sāi)雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。画屏上重叠的小山风景，闪露出时明时暗的晨光；仿佛雪地上飘过一缕青云，乌黑的鬓发掠过她的脸庞。懒懒地无心去描弯弯的眉，迟了好久才起身梳理晨妆。
菩萨蛮：本唐教坊曲名，后用为词牌名，也用作曲牌名。亦作“菩萨鬘”，又名“子夜歌”“重叠金”等。双调，四十四字，属小令，以五七言组成。上下片均两仄韵转两平韵。小山：指屏风上的图案，由于屏风是折叠的，所以说小山重叠。一说小山是眉妆的名目，指小山眉，弯弯的眉毛。晚唐五代，此样盛行，见于《海录碎事》，为“十眉”之一式。金明灭：形容阳光照在屏风上金光闪闪的样子。一说描写女子头上插戴的饰金小梳子重叠闪烁的情形，或指女子额上涂成梅花图案的额黄有所脱落而或明或暗。金，指唐时妇女眉际妆饰之“额黄”。明灭，隐现明灭的样子。鬓云：像云朵似的鬓发，形容发髻蓬松如云。欲度：将掩未掩的样子。度，覆盖，过掩，形容鬓角延伸向脸颊，逐渐轻淡，像云影轻度。香腮雪：香雪腮，雪白的面颊。蛾眉：女子的眉毛细长弯曲像蚕蛾的触须，故称蛾眉。一说指元和以后叫浓阔的时新眉式“蛾翅眉”。弄妆：梳妆打扮， 修饰仪容。
照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦(rú)，双双金鹧(zhè)鸪(gū)。(帖 一作：贴)照插花时前镜对着后镜，镜里镜外都是花的倩影。身穿崭新的绫罗短衣，贴绣的鹧鸪似欲飞动；那金线绣成的鹧鸪成双，又撩起她相思的柔情。
罗襦：丝绸短袄。鹧鸪：贴绣上去的鹧鸪图，这说的是当时的衣饰，就是用金线绣好花样，再绣贴在衣服上，谓之“贴金”。
作文素材篇
高考作文训练：议论文的语言提升
语言凝练简洁，富含思想内涵，是学生思维成熟的标杆之一。考生应该也必须对生活进行思考，从而概括、抽象、提炼、总结出相关的规律，这样才能做到理性与感性并重，从而提升自己的作文水平。
一、语言的提升首先要具备五个前提
1.多培养。培养正确的人生观、世界观，增强自身的道德修为。王国维说过：“无高尚伟大之人格，而有高尚伟大之文章者，殆未之有也。”沈德潜也说：“有第一等襟抱，第一等学识，斯有第一等真诗。”
2.多阅读。用别人的思想点燃自己的火把。思维的交锋、碰撞、融会能让人对生活具有敏锐眼光。
3.多感悟。对人生世相要有一颗善感的心，对生活多反思，培养自己的认知能力。苏霍姆林斯基曾说：“在人的心灵深处，都有一种根深蒂固的需要，这就是希望自己是一个发现者、研究者、探索者。”所以说，思维的刀要经常磨，不然就会生锈。
4.不写“一头话”。“一头话”是指只注意事物的一面而不注意事物的另一面，片面议论。要注意用全面的、联系的、发展的眼光看问题。
5.不写“到头话”。就是不要用静止的、孤立的眼光看待问题。同样是以苦难为题，我们不能说“只有苦难的人才能获得成功”，强调苦难是唯一标准，而忽视其他因素。这样的语言就显得静止、孤立，且太偏狭。
二、语言提升要达到三种境界
1．“有认知”。即要能对一个事物进行评价、判断、感悟和认识，迅速得出思维结果。这是基础。
2.“辩证性”。在“有认知”的前提下，要保证思维结果不偏激、不片面，做到客观正确，防止绝对化。事物都是对立统一的，不适当地强调某一方面，抑制另一方面，常常会陷入错误的泥潭。
3.“新颖性”。揭示宇宙间的大真理、大规律，并不是学生所能达到的程度，但只要比同龄人看得“深”一些、“宽”一些，也就是做到所谓的“新颖”了。怎样才能到达“新颖”的最高境界呢？那就应该力求做到放眼未来，要善于把事物放在大背景下去看、去想，用世界的、长远的、人生的目光去审视生命、人生、社会；要善于思辦，看到事物的多面性，用个性的眼光去审视世界；要善于冷静反思，打破常规格式，用个性的思考、别具一格的慧眼去感悟世界。
三、语言提升的五个方向
1.于质朴中见深刻，于含蓄中蕴真义。如：
（1）困了，累了，但羞于倒下，这就是人。
（2）蜡烛点燃了，就注定要熄灭。
（3）光线充足的地方，影子也特别黑暗。
（4）真正的彻悟是在恋生的同时不畏死。
（5）心灵的灯，在寂静中光明，在热闹中熄灭。
（6）一个人彻悟的程度，恰等于他所受痛苦的程度。
以上句子就是抓住事物特有的属性得出的理性判断，它们切中事物的根本，一针见血地指出事物的本质。
练习：照着这些句子写三句话。
2.挖掘事物来源。如：
（1）友情的错位，源于我们自身的混乱。
（2）时尚始于独特，终于粗俗，而二者皆为时尚之大忌。
（3）人生最高的奖赏和最大的幸运产生于某种执着的追求，人们在追求中找到自己的工作与幸福。
（4）因为不坚持，天空的云才能展现万般风貌；因为不留恋，树木才有春天的新生；因为不停留，小溪才能涓涓不息。
以上句子是追溯事物产生、发展的根源，分析导致影响它们的原因和动机而得出的理性评判。
练习：照着这些句子写句话。
事物的本身是不变的，变的只是人的感觉。
所有的事物的发生，必有其目的，必能助我成长
启发我并永远使我充满生活乐趣的理想是真、善、美。
我对于事业的抱负和理想，是以“真”为开始，“善”为历程，“美”为最终目标的。
3.阐明事物功能。如：
（1）石头背在背上是负担，垫在脚下是台阶。
（2）幽默带来悟力和宽容，冷嘲则带来深刻而不友善的理解。
（3）时尚使我们陷入许多愚行，其中最严重的是使我们成为它的奴隶。
（4）多读精粹的作品，可以增加才气和灵性，也可以增加骨气和人格，对人的主体世界的滋润是多层次的。
以上句子是从事物的好作用或危害的角度来思考的，指出了事物所具备的功能效用，从而得出对事物的认识。
练习：照着这些句子写三句话。
4.指点事物关键。如：
(1)不论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不要停止；不论你在什么时候结束，重要的是结束之后就不要悔恨。
（2）我们面临的挑战不是如何记住一句话，而是如何使之成为我们的生存状态。
（3）浴不必江海，要之去垢；马不必骐骥，要之善走。
以上句子深入剖析事物的实质，指出与之有关的核心因素和要到达它的首要条件、关键要害等。
练习：照着这些句子写三句话。
天堂也能变成地狱，地狱或许就是天堂，一切只在乎你怎么想。
成功人士的首要标志，在于他的成功心态。
必得要曾经沧海，才能指点归帆。
5.导引事物途径。如：
（1）对痛苦的担当，就如同对喜悦的渴望，需要以赤子之心坦然相对。
（2）人生只要具备松弛下来的技巧，他自然不会认为活着就是受难。
（3）如果实在消受不了名誉的重压，那还不如悄然从山峦爬下，安顿于人间万象的浓荫里。
（4）人生是污浊的河流，要容纳这河流而不失其清洁，人必须成为大海。
以上句子从事物到达的途径渠道、方法方式的角度进行理性思考，从而得出对事物的判断和认识。
练习：照着这些句子写三句话。
四、语言提升的几种句式
1. 用好肯否句式：表达否肯的句式有“不是…而是”不该……该……不可以……可以……不能……能……不要……要……不愿……宁愿……不在于……而在于并非……而是……
例：①幸福来自于有目标的生活，而不是来自他人或物质。②世界是事实的总和，而非事物的总和。③智者所追求的不是享乐，而是源于痛苦的自由。④幸福来自于有目标的生活，而不是来自他人或物质。
2. 用好让步句式：让步论证常用的词汇：诚然、显然、毫无疑问、显而易见、但是、然而、我不反对……、我承认……具有合理性等。例：诚然，工业文明带来的巨大物质财富是不可否认的，我们的生活从此走上了“现代化”的轨迹。但是，全新生活面貌并不意味着将传统文化、那些老祖宗留下的智慧全然抛弃。
用一些衔接词体现逻辑关系a.原因分析法：（1 ）从最浅层的方面看……从深层来看（……行为背后，更体现了）……从本源（本质）上看……（2）……为何有争议，大概就是两点使然。（3）出现这种情况的原因不外乎两个。一是……二是……b. 假设分析法：如果……致使……反而会沦为世人的笑柄c. 比较分析法：（1 ）与……话题略有不同的是…………相反……（3）从短期效果看……从长远利益看……d.背景分析（联系现实）法：（1 ）无独有偶，……（2）网上热议的话题……（3）这本不是一件大事，却引发了舆论关注，可见，这件小事也击中了人们心中的痛点。……（4）姑且先将这个问题搁置不议，前段时间社会热议的（这些年一直争论不休的）……
练习：阅读下面材料，用上面提到的句式写几句话，体现你的感悟与思考。
1917年4月，毛泽东在《新青年》发表《体育之研究》一文，其中论及“体育之效”时指出：人的身体会天天变化，目不明可以明，耳不聪可以聪，生而强者如果滥用其强，即使是至强者，最终也许会转为至弱；而弱者如果勤自锻炼，增益其所不能，久之也会变而为强。因此，“生而强者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之诱我以至于强，未可知也”。
例句：
当一个人拥有足够的本钱时，才能够更加有底气，更加专心地投入到学习生活工作中去。
一个国家，同样没有被天定的命运。“是故忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”国家的强弱并不会在一时被决定，忧劳勤勉与逸豫贪安能够为国带来全然不同的情状。
挣扎与奔跑从不是徒劳无功，增益其所不能的艰辛或许少有人感同身受，但不变的真理是：弱者自强赴山海。
实战训练篇
阅读下面的文字，完成1～3题。
在牛津
耿传明
①我在牛津的时候有一次受邀参加牛津大学一个很古老、著名的学院莫顿学院的晚餐会，获得过诺贝尔文学奖的诗人T·S艾略特就曾在该院任教。这样的晚餐会在牛津大学是一种非常隆重的场合，学院的教师和学生都要穿着专门的长袍出席，受邀的客人也要求穿燕尾服，系领结。到了晚餐会场，师生都依序站立，氛围肃穆,庄重，主持者首先以自古相传的仪轨用拉丁语祷告，行礼，然后入座。菜肴并不丰盛，我记得好像就是土豆、奶酪、鱼排之类，主要在于精神会餐，也就是坐下来之后的老师学生开始边吃边聊，探讨彼此感兴趣的问题，这样的探讨、争论直到夜阑才会结束。钱钟书戏言：在牛津需吃够多少顿饭，才能毕业，指的就是这个。我有时会发一痴想，如果我们中国的大学是从周代的“乡校”、汉代的“太学”隋唐的“国子监”一路延续下来的，也许会更有底气和活力，因为根深才能叶茂，至少在校史上和牛津有得一拼吧。
②有段时间我租住在一个郊外的小镇Maston，这个小镇建于上世纪三十年代，多是一种别墅式的建筑。这些房子虽已有八十多年房龄，但在牛津绝对算不上老建筑，因为在这儿上百年甚至数百年的老建筑亦随处可见。
③从这个小镇到我所在的研究所有一条捷径，那就是穿过牛津著名的“大学公园”，直达市内，全程大约有七八里路，基本上是纯任天然，以原生态的森林、小河、沼泽、野生草地为主，小河中经常可以看到有一队从容不迫、结队游弋的野鸭子。在路边有一块木质的指示牌，背面写了一句非常有趣宣传语：_______________。
④出了公园，就到了市内，附近坐落着几个有数百年历史的学院，每个学院的一个突出标志便是它的高耸入云的教堂——一种被歌德称为“上帝之树”的古老的中世纪哥特式建筑。沿着学院的外墙走不多远，就到了一个十字路口，路边有一个建于中世纪的大石屋，上面长满了青苔，石头上留存着一种苍黑色的印记，好像是经过漫长岁月濡染过留下的“包浆”。
⑤我所在的研究所的老师也来自于专业相关的各个学院，我的导师是一位年过六旬的老教授，曾带我去她们学院参观。她所在的学院建于十七世纪初期，大致与莎士比亚同时期，四百多年校史，在牛津还不算太老的学院。
⑥关于这个学院还流传有这么一个故事：四百多年前学校初建时，礼堂用的梁柱等全取材于数百年才能长成的厚重、坚硬、光洁的橡木，非常气派。过了三百多年，这些橡木梁柱已经老朽，需要更换了，但要修旧如旧，到哪里去找这些百年才能成材的橡木？正在校方一筹莫展之际，负责校史档案的职员提供了一个线索：当年的学校捐助者给后人留下一封信，信中提到，捐助者当年在自己的庄园种下了几十棵橡树苗，现在三百年已经过去，正好成材，可满足需要。学校将信将疑，派人到贵族当年的庄园查问，果然发现了已经成材的三百多年的橡树园。
⑦我曾问过导师这个传说的虚实，导师说她是二战后才来到牛津读书的，不知究竟，但是这类事情在牛津、剑桥乃至英国发生是完全可能的，因为现在学院的财产还有很大一部分来自数百年来校父、校友们捐赠的土地和财产，这些构成了学校存在的坚实的财务基础，没有这个做家底，要把非盈利的大学数百年地延续下去是不太可能的。
⑧在英国生活期间，有时会遇到一些麻烦和不便。举个例子，我在牛津每天要走的那条公园小路，有一阵出现了问题。我当初选择在那个小镇租房，就因为有这条穿过公园直达市内的捷径，这样到我的工作地点，步行半个小时即可，沿途绿树黄花、小桥流水，野趣盎然。没想到刚搬过去半个月，牛津下了场大雨，把公园里的那条小土路给淹了。水虽然不深，刚没脚脖，但步行显然是过不去了。而此路不通，就只好绕行公园外的大路，那距离就大大增加了，要一个半小时才能走到研究所。
⑨论说在小镇住的人也不少，每天像我这样走这条便捷小路到市内的人少说也有二三十个，这样的问题显然也不是偶尔出现，为何公园当局就不能把小路整修一下，以方便行人呢？这话看似有理，但你要是固执已见就错了，因为你是完全从自己的利益考虑的，而公园当局考虑的则是一旦把小路垫高、水流隔断，小路那边的沼泽就会缺水干涸、路边的芦苇就会枯死、水中的生物小鱼、青蛙等等就会陷入绝境，河里的野鸭子的快乐生活也就走到尽头了……
（选自《散文》2020年第1期，有删改，作者系南开大学文学院教授）
1．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文中钱钟书的话，表面上看似在提倡多参加牛津大学这种庄重的晚餐，实则表明对牛津大学开放、个性、自由的学习方式的喜爱与认可。
B．文中插入三百多年橡树园的故事，主要为了表现牛津大学的捐赠者们坚守承诺、注重诚信的品质，证明财力支持是学校发展的坚实基础。
C．作者提及在牛津看到很多古老的建筑，并强调它们的初建时间或距离当代的时间，使文中看似零散的访学见闻被“历史厚重”这一主线串联。
D．作者常用“我在牛津的时候”“我所在的研究所”等类似的叙述腔调展开话题，使文章呈现出“实录”型散文的特点，体现了“散文即真”的审美理念。
2．第③段提到“大学公园”路边的指示牌上，有一句有趣的宣传语。结合上下文，拟写宣传语（用中文表达），并说明理由。
3．本文发表于《散文》杂志，下面为“录用通知书”，请合理揣摩并写出审稿编辑的录用理由，50字左右。
《散文》录用通知书
录用标准（三个关键词） 你的·发现·表达
录用理由：
答案与解析篇
1．B“主要为了表现牛津大学的捐赠者们坚守承诺、注重诚信的品质，证明财力支持是学校发展的坚实基础”错误，这个故事，是为了说明办一所大学不但需要恒产，更需要有恒心，需要一种超出一时一地，乃至超出自己这一代人需要的长远眼光。办大学实质上也就是在传承、守护文明。
2．参考示例1：它们才是此地真正的主人。
参考示例2：这些朋友的家，神圣不可侵犯！
参考示例3：感谢上帝，让这些天使降临此处。
理由：
①这个公园的特点是纯任天然，以原生态为主，呈现了自然事物的自由生长的状态，充分体现了人们对大自然的保护与尊重。
②公园当局不会因为考虑人类的利益，而选择牺牲动植物的生存环境，对自己作为主体之外的他者保持一种谦让态度。
3．①作者以“我”的视角展开访学记录，使文章带有鲜明的个人体验色彩；以学者视角，迅速关联中西方文化，使文章具有了浓厚的人文气息。②作者带领读者对自然与人文进行探寻、审视与观照，引发读者在学习方式创新、大学历史传承、人与自然关系等方面的思考，以“所发现”引导读者“发现”，给读者精神受到启迪。③作者用叙述、描写、议论等多种方式，将牛津访学时的所见所闻所思记录下来，体现出对生活状态与内心世界的积极展示与表达。

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