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2023届高三语文核心素养新学案
（第69期）
文化知识篇
文学文化常识荟萃一
名词解释：
（一）文史典籍：
“四书”：《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》
“五经”：《史记》、《尚书》、《礼记》、《易记》、《春秋》
“四史”：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》
“四库”：经、史、子、集
《诗经》六义：风、雅、颂、赋、比、兴
六艺：也称六经，即礼、乐、射、御、书、数
（二）朝代传说：“三代”：夏朝、商朝、周朝
“三皇”：传说之一是“伏羲、女娲、神农”
“五帝”：据《史记》载为：黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜
（三）地理：“三山”：相传神仙所居住的山：蓬莱、方丈、瀛洲。
“五岳”东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山。
“九州”：传说中的我国上古行政区划，后成为中国的别称。
赤县：古人把中国称作“赤县神州”。
海内：古代传说我国疆土四面环海，故称国境之内为海内。
四海：指天下、全国。
“六合”、“八荒”：都泛指天下。
江河：古代文章中专指“长江、黄河”。
三国：指东汉后分裂成魏、蜀、吴。
三秦：指潼关以西的关中地区。
山水阴阳：古代以山南、水北为阳，以山北、水南为阳。
古代别称：南京（建康、金陵、江宁、白下）
（四）其它：
1．五行：指金、木、水、火、土
2．五谷：上古对粮食作物的统称。（即稷、黍、麦、菽、稻）
3．五味：指酸、咸、甜、苦、辣
4．六畜：六种家畜：马、牛、羊、猪、狗、鸡
5．文房四宝：笔、墨、纸、砚
6．文人四友：琴、棋、书画
7．花中四君子：梅、兰、竹、菊
8．岁寒三友：松、竹、梅
9．六书：象形、会意、指事、 形事、转注、假借
10．连中“三元”：凡在乡试、会试、殿试中连续获得第一名的即连中解元、会元、状元。
11．五声：五个音级。也称“五音”，即我古代五声音阶中的宫、商、角、徵（zhi）、羽。
12．四大民间故事：《梁山伯与祝英台》、《牛郎织女》、《白蛇传》、《孟姜女》
13．三老：古代分管教化的乡官。
14．及第：指科举考试中选，应试未中叫落第、下第。
15．童生试：也叫“童试”。包括县试、府试和院试三个阶段。院试合格后取得生员（秀才）资格，方能进入府、州、县学习，所以又叫入学考试，应试者不分大小都叫童生。
16．科举试：正式的科举考试分三级：乡试、会试、殿试。
乡试：（称秋闱或大比）每三年在省举行一次，秀才才有资格参加考中为举人。第一名称解元。
会试：在乡试后第二年春天在京城礼部举行（称春闱或礼闱）参加者必须是举人，考中称贡士。第一名称会元。
殿试：由皇帝主持，贡士有资格参加，考中称进士。第一是状元，第二名是称榜眼，第三名是称探花。合称三甲鼎。
光绪三十年（1905年）因各地推行学校教育，科举制度被废止。
17．《尔雅》：我国最早的释词专著，也是世界上第一部成体系的词典。
18．“风雅”，指《诗经》里的国风和《楚辞》里的《离骚》，常用作代指文学才华。
19．《诗经》：是我国最早的一部诗歌：总集共305篇，按音乐性质分“风、雅、颂”三大类
20．顿首：古代一种拜礼，为“九拜”之一。俗称叩头。
21．稽首：古代的拜礼。为“九拜”之一，行大礼。
22．跪：古代两膝着地，耸身挺腰、臀不沾脚跟。
23．伯（孟）仲、叔季：兄弟行辈中长幼排行次序。
24．五更：我国古代把夜晚分在为五个时段，用鼓打更报时，也称
“五鼓”或称五夜。一更19—21点，二更21—23点，三更23—1点，五更3点—5点。
25．四时：指春、夏、秋、冬四季。正、二、三月为春季分别称作孟春、仲春、季春（三春）；四、五、六为夏季分别称作孟夏、仲夏、季夏（三夏）秋季、冬季以此类推。
26．星宿（xiu）：古代把星座称为星宿。
27．玉常金马：指翰林院。
28．《说文解字》：东汉许慎编的最有影响的一部古代辞书。
29．“三教九流”：“三教”，指佛教、道教、儒教；“九流”指儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。旧指宗教或学术界的各种流派，也指社会上各行各噗的人。“三教九流”多含贬义。
30．无事不登三宝殿：即没有重要的事不敢来麻烦的意思。“三宝”，佛教名词，指佛、法、僧。
31．社稷：“社”是土神，“稷”是谷神。古代习惯把社稷作为国家的象征。
32．溢号：是大臣死后朝廷按其生平事迹行为给他评定一个称号，以示褒贬善恶。如范仲淹谥号为文正公。
33.“岳阳楼”四绝：滕子京修岳阳楼，范仲淹作记，苏舜钦书写，邵（sù）篆额（用篆字书写的匾额）一时传为四绝。
（五）古代别称：
1．桑梓：家乡
2．巾帼：妇女
3．须眉：男子
4．鸿雁：书信
5．社稷：国家
6．汗青：史册
7．轩辕：祖国
8．“三尺”：法律
9．谦称：
①自称：愚、鄙、敞、卑、窃、臣、仆
②帝王自称：孤、寡、不谷 ③读书人自称：小生、晚生、晚学 ④其它：在下、小可、老朽、妾、老纳等
10．敬称：
①称帝王：万岁、圣上、圣驾、天子、陛下等
②称天子：殿下
③称将军：麾下
④称对方或对方亲属：有令、尊、贤、仁。令，意思是美好，用于称呼对方的亲属。如令尊（对方的父亲），令堂（对方的母亲），令阃（kǔn）（对方的妻子），令兄（对方的哥哥），令郎（对方的儿子），令爱（对方的女儿）；尊，用来称对方有关的人或物。如尊上（称对方的父母），尊公、尊君、尊府（皆称对方父亲），尊堂（对方的母亲），尊亲（对方亲戚），尊驾（称对方），尊命（对方的嘱咐），尊意（对方的意见）；贤，用于称平辈或晚辈。如贤家（称对方），贤郎（称对方的儿子），贤弟（称对方的弟弟）。仁，表示爱重，应用范围较广。如称用辈友人中长于自已的人为仁兄，称地位高的人为仁公等。⑤称年老的为：丈、丈人（后来指妻父）又称“泰山”，妻母称丈母，“泰水”。⑥称谓前加“先”，表示已死。⑦对尊长者和同于朋辈间的称谓有：君、子、公、足下、先生、大人等。
11．年龄称谓：（代称）①垂髫（tiao）指三四岁~八九岁儿童。②总角指八九岁~十三四岁少年。③豆蔻指十三四风岁~十五六岁的少年。④束发：男子十五岁。⑤弱冠：男子20岁，表示已成年。⑥而立：是男子三十岁。（立：“立身”之志）⑦不惑：是男子四十岁。⑧知命：是男子五十岁。（知命，即知“天命”）⑨花甲：是六十岁。⑩古稀：是七十岁。（11）耄耋：指八九十岁。（12）期颐：是一百岁。
12．米寿：88岁；白寿：99岁；茶寿：108岁；喜寿：77岁；
作文素材篇
作文素材:家国情怀、奋斗、青年担当（一）
　　一、”世间因少年挺身向前而更加瑰丽 ”
　　1、岁月因青春慨然以赴而更加静好，世间因少年挺身向前而更加瑰丽。——【青春、少年】
　　2、涓涓不塞，是为江河;源源不断，是为奋斗;生生不息，是为中国。——【家国情怀】
　　3、踏平坎坷成大道，斗罢艰险又出发。——【奋斗】
　　4、自我革命，犹如拿起手术刀给自己动手术，是刀刃向内、刮骨疗毒，这无疑是痛苦的、艰难的，因此格 外需要思想上的高度自省、行动上的高度自觉。——【自我完善】
　　5、最慢的步伐不是跬步，而是徘徊;最快的脚步，不是冲刺，而是坚持。——【坚持】
　　6、敌人穷凶极恶，但改变不了赤胆忠心;死亡可以摧毁肉体，但信仰永世长存。——【衷心、信仰】
　　7、生命是不能被略过的重点，一定有人敢选最难的那条路，一定有人把生命排在利益前面。——【生命、伟大】
　　8、时代之河川流不息，每一代青年都有自己的际遇和机缘，都要在自己所处的时代条件下谋划人生，创造历史。——【青年力量】
　　9、“青松寒不落，碧海阔逾澄”时间这位伟大的魔术师，从不辜负对拼搏者的允诺，从不吝啬对奋斗者的褒奖。——【奋斗】
　　10、温室里的幼苗长不成参天大树，只有到广阔原野中经风沐雨，才能成为栋梁之材。——【成长】
　　11、每个人都是自己的英雄，每个人都了不起，或许你只是一滴水，汇入滚滚的浪潮，就能爆发冲出绝壁、奔涌向前的无穷力量;或许你只是一束光，融入复兴的大势，就能放射出澄澈玉宇、照亮千秋的璀璨光芒。——【自我价值】
　　12、冰山露出海面的仅仅是一角，而绝大部分隐没于海面之下。——【全面看待事物】
　　13、静坐常思己过，闲谈莫论人非。人生就是在一次又一次的反思中变得日益完整。——【自我反思】
　　14、当你习惯了隐藏自己的愿望，不肯为之努力，时间长了就会真的以为自己无欲无求，这种不敢前进的无力和畏惧，正需要身边人的点醒和激发。——【梦想、前行】
　　15、你看，人生不止一个方向，你可以恣意生长，叱咤四方;也可以踏踏实实，细水长流。——【人生方向】
　　16、死亡不是生命的终点，遗忘才是。只要我们不曾遗忘，故人就未曾离去，我们也就有了来处。——【铭记先人】
　　17、伟大出自平凡英雄，来自人民，没有人天生英勇，只是选择了无畏。——【伟大、英雄】
　　16、生活是世界的肉身状态，它保存世界的气息，记录它变化、生长的模样。——【平凡生活的意义】
　　17、“烟火气”说白了就是一种生活气息，缺少“烟火气”的人，便少了生活的情趣，人生变得苍白无味。——【人际交往】
　　18、春光灿烂之时，唯有惜时如金、晴耕雨读，否则，虚掷光阴、蹉跎岁月，只会落得“青春虚度无所成，白首衔悲亦何及”的结局。——【珍惜时间】
　　19、一个人踮起脚尖靠近太阳的时候，全世界都挡不住她的阳光。——【决心】
　　20、复兴大潮是涓涓细流一点一滴汇成的，史书成就是亿万人民一笔一笔书写的。——【人民、团结】
　　21、爱你所爱，勿留遗憾，来日并方长。——【珍惜】
　　22、愿我们披荆斩棘，磨砺成自己的榜样，我们的梦想有多雄奇，中国就有多美丽。——【青年的担当与力量】
　　二、“于群峰之上，更觉长风浩荡。”
　　1、炽热而深沉的家国情怀，正是我们冲散阴霾、乘风破浪的力量之所在。——【家国情怀】
　　2、日日行不怕千万里。天天不吝千万言，时时做不惧千万事。——【勇往直前】
　　3、新长征路上，有风有雨是常态。风雨无阻是心态，风雨兼程是状态。——【新长征路】
　　4、时代在变，年轻的面孔也在变。但爱国和追求进步的目标永远不变，红色基因的底色永远不变，始终奋进在时代前列的精神永远不变。——【爱国、奋进】
　　5、“青春气贯长虹，勇锐盖过怯弱，进取压倒苟安。”奋斗两个字，写在每一代中国青年的基因里。——【奋斗】
　　6、于高山之巅，方见大河奔涌;于群峰之上，更觉长风浩荡。——【自我格局】
　　7、时代的考题已经列出，我们的答卷正在写就。——【个人与时代】
　　8、时间最富意义的变量，也是最为公正的朋友，充满魔力而见证沧桑。一个人对时间的认识，折射其精神气质;一个民族对时间的理解，展现其前进姿态。——【时间的意义】
　　9、如果没有坚持不懈的重复播种、静谧无言的守望等待，定然不会迎来满山芳华的惊喜。——【坚持的意义】
　　10、无数个你，用坚守和努力于寒冬深处拼出了这个春天。——【坚持不懈】
　　11、每次归程，都是为了更好出发;每次停歇，都是为了积攒力量。——【积蓄力量】
　　12、奋斗赋予时间以意义，精神照亮民族的未来。-——【奋斗精神】
　　13、读书可以让人从一世来看一时，从全局来看一隅，从更多维度、更长周期来把握过去、当下和未来。——【读书的意义】
　　14、历尽天华成此景，人间万事出艰辛。志不求易者成，事不避难者进。——【不怕困难】
　　15、星河灿烂，洪波涌流;梦想为舟，奋斗为桨;立已达人，兼济天下。——【拼搏】
　　16、察势者明，趋势者智，驭势者独步天下。——【顺应时势】
　　17、把饭碗牢牢端在自己手中，稳住粮食安全这块压舱石。——【粮食安全】
　　18、看得见山，望得见水，记得住乡愁，才能留住根。——【乡愁】
　　19、道阻且长，只要我们一直努力前进，我们平凡的生命也能画出一条星光闪耀的轨迹。追光的人，终会光芒万丈。——【梦想】
　　20、有人说，人生就是一场场告别，但也不全然都是忧伤。有些告别，是永远结束;而有些，是新的开始。——【告别】
　　21、仰望历史的天空，家国情怀熠熠生辉。跨越时间的长河，家国情怀绵绵不断。——【家国情怀】
　　22、生活免不了会有高低起伏，但你不能因为眼前的困境就忽略了远处的光。——【不怕困难】
　　23、社会的善意点燃了希望的火苗，但要让生活火起来，还是要靠自己。——【自强不息】
　　24、那些在别人看不见的地方也自律的人，真的连老天都不忍辜负。请相信：在暗处执着生长，终有一日馥郁传香。——【自律】
　　25、当代中国青年是于新时代同向同行、共同前进的一代，生逢盛世，肩负重任。——【青年担当】
　　26、青春不是年华，而是心境;青春不是桃面、丹唇、柔膝，而是深沉的意志、恢宏的想象、炽热的感情;青春是生命的深泉在涌流。——【青年】
　　27、青春气贯长虹，勇锐盖过怯弱，进取压倒苟安。如此锐气，二十后生有之，六旬男子则更多见。年岁有加，并非垂老，理想丢弃，方堕暮年。——【青年、奋斗】
实战训练篇
阅读下面的文字，完成1～5题。
塘栖
丰子恺
①夏日漱石在小说《旅宿》写道：“像火车那样足以代表二十世纪的文明的东西，恐怕没有了。把几百个人装在同样的箱子里蓦然地拉走，毫不留情。被装进在箱子里的许多人，必须大家用同样的速度奔向同一车站，同样地熏沐蒸汽的恩泽。别人都说乘火车，我说是装进火车里。别人都说乘了火车走，我说被火车搬运。像火车那样蔑视个性的东西是没有的了。”
②我翻译这篇小说时，一面非笑这位夏目先生的顽固，一面体谅他的心情。在二十世纪中，这样重视个性，这样嫌恶物质文明的，恐怕没有了。有之，还有一个我，我自己也怀着和他同样的心情呢。从我乡石门湾到杭州，只要坐一小时轮船，乘一小时火车，就可到达。但我常常坐客船，走运河，在塘栖过夜，走它两三天，到横河桥上岸，再坐黄包车来到田家园的寓所。
③客船是我们水乡一带地方特有的一种船。水乡地方，河流四通八达。这环境娇养了人，三五里路也要坐船，不肯步行。客船最讲究，船内装备极好。分为船梢、船舱、船头三部分，都有板壁隔开。船梢是摇船人工作之所，烧饭也在这里。船舱是客人坐的，船头上安置什物。舱内设一榻、一小桌，两旁开玻璃窗，窗下都有坐板。那张小桌平时摆在船舱角里，三只短脚搁在坐板上，一只长脚落地。倘有四人共饮，三只短脚可接长来，四脚落地，放在船舱中央。此桌约有二尺见方，叉麻准也可以。舱内隔壁上都嵌着书画镜框，竟像一间小小的客堂。这种船真可称之为画船。
④吃过早饭，把被褥用品送进船内，从容开船。凭窗闲眺两岸景色，自得其乐。中午，船家送出酒饭来。傍晚到达塘栖，我就上岸去吃酒了。塘栖是一个镇，其特色是家家门前建着凉棚，不怕天雨。有一句话，叫做“塘栖镇上落雨，淋勿着”。“淋”与“轮”发音相似，所以凡事轮不着，就说“塘栖镇上落雨”。且说塘栖的酒店，有一特色，即酒菜种类多而分量少。几十只小盆子罗列着，有荤有素，有干有湿，有甜有咸，随顾客选择。真正吃酒的人，才能赏识这种酒家。若是壮士、莽汉，象樊哙、鲁智深之流，不宜上这种酒家。他们狼吞虎嚼起来，一盆酒菜不够一口。必须是所谓酒徒，才可请进来。酒徒吃酒，不在菜多，但求味美。呷一口花雕，嚼一片嫩笋，其味无穷。这种人深得酒中三昧，所以称之为“徒”。迷于赌博的叫做赌徒，迷于吃酒的叫做酒徒。但爱酒毕竟和爱钱不同，故酒徒不宜与赌徒同列。我发了这许多议论，无非要表示我是个酒徒，故能常识塘栖的酒家。我吃过一斤花雕，要酒家做碗素面，便醉饱了。算还了洒钞，便走出门，到淋勿着的塘栖街上去散步。塘栖枇杷是有名的。我买些白沙枇杷，回到船里，分些给船娘，然后自吃。
⑤坐船逢雨天，在别处是不快的，在塘栖却别有趣味。因为岸上淋勿着，绝不妨碍你上岸。况且有一种诗趣，使你想起古人的佳句：“人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。”“闲梦江南梅熟日，夜船吹笛雨潇潇。”古人赞美江南，不是信口乱道，却是亲身体会才说出来的。江南佳丽地，塘栖水乡是代表之一。我谢绝了二十世纪的文明产物的火车，不惜工本地坐客船到杭州实在并非顽固。
⑥知我者，其唯夏目漱石乎？
1．下列对语言风格的评说，最贴近本文的一项是（ ）
A．清淡典雅B．委婉含蓄C．平直质朴D．华丽洒脱
2．请说说第③段中表数量词的作用。
3．分析第④段中画线句的表达效果。
4．本文写“塘栖”却先言交通工具，郁达夫写“故都的秋”却大谈中外的秋感秋思，请分析这些“闲笔”的意图。
5．结合全文，赏析结尾的好处。
答案与解析篇
1．A丰子恺的散文大多叙述他自己亲身经历的生活和日常接触的人事，行笔朴素自然，风格隽永疏朗，表达了对现实人生的思索，体现出浓厚的生活情趣。丰子恺的散文以一种特有的清淡典雅情调打动了无数读者。
2．通过这些数字，作者细致地写出了客船内的设置突出了客船设备齐全灵活，舒适安逸的特点这正是作者要从水路去塘栖的原因也反衬出了现代火车之忽视个性的问题。
3．列举历史和小说中的饮酒的典型人物，以其著名的豪爽反衬出塘栖饮酒之风雅，“一盆酒菜不够一口”则使用了夸张的手法，形象有趣地写出了樊哙、鲁智深之流饮酒的粗豪风格；以此表明喝酒应该有精神享受。
4．《塘栖》先写火车之工业化，乘火车毫无个性，突出了画船的舒适、从容，乘画船去塘栖，为塘栖的充满诗意的生活张本（做了铺垫）。《故都的秋》用一整段文字来写古今中外文人的秋思，衬托出了中国的秋的深味，而故都的秋是其最佳，增加了文本的文化情味，也使作者的对故都之秋的情感更深一层。
5．以推测性的问句结尾，呼应了第二段“我体谅他的心情”，但是角度却从我理解夏目漱石转向了夏目漱石理解我，语意的变化深化了这种对于诗意生活的共鸣，使文本更富于趣味，也更加突出了对塘栖生活的热爱，隐含了对工业物质生活讲求效率而毫无诗意的生活的批评。

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