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机密★考试结束前
2022学年第一学期温州市高一期末教学质量统一检测
语文试题(A卷)
考生须知：
1.本试卷分四部分，全卷共10页。满分150分，考试时间150分钟.
2.考生答题前，务必将自己的姓名、准考证号用黑色字迹的签字笔或钢笔填写在答题卷上
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读I（本题共5小题，17分)
阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一：
松弛感，是指一个人在而对工作压力、家庭事务、社会问题时，能够作出有放调整和应对，
从而达到情绪上的平衡状态。它不仅是个体自我疗愈的方式，也让我们看到个体与家庭、社会、
经济、文化之间复杂的互动关系。
“松弛感”一词在网络走红，起因便是“松弛的家庭关系”在社交媒体上引发了众多网友
的共鸣。在家庭关系中，舒适松弛成了年轻群体羡慕与追求的理想。这是一种互相关爱、尊重
与平和的家庭交往模式，而非“典型式传统家庭关系”一注重尊卑等级以及由此而来的控制
与压榨。近代知识精英是通过对过去“封建大家庭”的攻击，为自我独立、存在和人际关系建
造基础。即使如今的家庭早已不是传统“大家庭”，但因之产生的伤害、冷漠依旧困扰着年轻
人，他们仍会出现难以愈合的原生家庭心理创伤。因此，当他们进入社会遇到新问题时，对原
生家庭的讨伐或反思就成为解决问题的途径。
为了应对存在于不同关系中的各种紧绷状态，提侣“松弛”的存在姿态和生活模式获得了
关注并且引起人们的共鸣。这其中存在着某种传统文人的美学化在世风格：通过调整身体、心
灵和精神的状态，使自身进入一种天然、怡然自得的状态：尤其是它还包含着一种“以淡然应
对纷争和压力”的精神，使其形成某种“无为而治”的生活美学…
松弛感涉及复杂的“心理时间”，一种以生产和消费为导向而建构起的“快”时间。大
卫·格雷伯在其《毫无意义的工作》中指出，“在没有时钟的地方，人们用行为来测量时间，
而不是用时间来测量行为”，一种新的时间观念使得我们不仅被襄扶进技术革命，同时还经受
着道德变苹。浪费时间成为不道德的行为，无论在工作中还是日常生活中，利用好每一分每一
秒而产生的紧绷感，让我们感受到行为和存在的意义都被现代时间测量。在诸如“浪费时
间”“浪费你自己的生命”等戒律背后隐藏的就是一种制式化的生命价值衡量系统，鲜活而自
然的生命成为技术与标准的囚徒，因此“慢生活”和“松弛感”才会引人共鸣。
区别于“躺平”“佛系”等流行词汇，松弛感带着某种妥协性，并不具有鲜明的抵抗特质
高一语文试题(A卷)第1页（共10页)2022 学年第一学期温州市高一期末教学质量统一检测
语文试题(A 卷)参考答案及评分标准
1.C （A 项推断不正确，这种模式并未突破近代知识精英们遇到问题时的反思模式，从
“近代知识精英是通过对过去‘封建大家庭’的攻击，为自我独立、存在和人际关系建造基
础的”可以推断他们同样把问题归因于原生家庭。B 项无中生有，文中并未提及“佛系”能
否疗愈自我。“能够疗愈自我”并不能成为“松弛感”与“佛系”的不同点。D 项以偏概全，
“‘松弛感’只关乎个体”错误，原文“松弛感也让我们看到个体与社会、经济、文化生活
之间复杂的互动关系”，明确了“松弛感”与社会、经济、文化因素紧密相连。）
2.B （分析不正确，文中没有指出“技术革命”引发了“道德变革”，根据原文，应是
技术革命与道德变革的共同作用。）
3.C（此句借用“周公吐哺”的典故，表现诗人求贤若渴的思想感情，并不是“松弛感”
的表现。）
4.①提出观点“这些感受是不会真的把人压垮的”；
②设问引发思考，进一步说明人完全能承受这些感受，人之所以被压垮是源于对这些感
受的想象；
③采用例证法，以“焦虑”情绪为例再次论证；
④总结并提出建议，不要弱化自我的心理承受力，也不要将自己的真实感受污名化，悦
纳自己的感受。
【评分标准】总分 4分，每点 1 分。写出“提出观点”1 分，“设问引发思考”1 分，“例
证”1分，“总结并提出建议”1 分，结合文章内容简要说明。
5.参考答案一：能。
①松弛感是调整身体和精神的状态，使其进入一种天然、怡然自得的状态。“围炉煮茶”
暂时摆脱了日常忙碌的工作，回归自然，与三五好友围炉闲话，让人身心松弛。
②松弛感，是指一个人在面对压力时，能够作出有效调整和应对，从而达到情绪上的平
衡状态。“围炉煮茶”的方式给疲惫的人们提供了一种雅致的休闲方式，给焦虑的心灵提供
一个舒缓的空间。
参考答案二：不能。
①当“松弛感”成为某一流行概念，它的形式也易随之僵化。当“围炉煮茶”成了休闲
娱乐界的网红，所谓的“氛围感”“松弛感”都充满了滤镜色彩或作秀成分，失真的“围炉
煮茶”难以真正疗愈焦虑的心灵。
②刻意地追求松弛感，容易将其作为审判自我日常生活的标准。“围炉煮茶”只是暂时
抚慰了人们的焦虑感，而真正持久的“松弛感”，仍然需要我们在接纳自我的基础上，真正
地学会与自我、生活对话。
【评分标准】总分 4 分，每点 2 分。回答“能”或“不能”皆可。每一点均要结合材料
写出“松弛感”的内涵或对“松弛感”的理解 1 分，将“围炉煮茶”与真正的“松弛感”结
合分析 1 分。将两者结合分析时，回答“能”，写到它能使人身心松弛或舒缓焦虑情绪等类
似表达 1 分；回答“不能”，写到“围炉煮茶”中的“松弛感”具有作秀成分或它只是暂时
抚慰人们的焦虑感等类似表达 1 分。其他答案言之成理，酌情给分。
6.B （这句没有用“对比”，表现风的“破坏力”与“建设力”的理解有过度解读之嫌）
高一语文试题(A 卷)参考答案 第 1页（共 4页）
7.C （本题主要考查学生抓散文的“神”整体理解文本的能力，避免产生断章取义，过
度解读的问题。A 项凸显主题不当，这部分作者并非意在表达对生命力的赞赏，联系全文，
“铃铛刺”应该只是作为能留住我们的一个“媒介”。B项“感激它敢于和风作抗争”理解不
当。D项“引导读者关注被忽视的人事”，这是对文本旁枝错节的理解，离散了文本的“神”）
8.
段落 内容梳理 隐喻意义
1-2 ①风吹麦捆草垛；人躲在房屋里，听风声，观风向。 ②恐怖、荒凉、孤独的
制造者
3-6 ③风改变一棵树的生长、一片叶的飞舞、一个人的去 ④改变的力量
留还有一个村庄的生活。
5 很久以前从我们家榆树上被风刮走的一片树叶又被 “风”是现代文明与原
风刮回来了。 始村庄文明的联结。
7-12 ⑤等待风带来云，期待云带来雨；在风的味道里想象 ⑥生活场域的拓展
遥远的他乡，陌生而好奇的人与事。
【评分标准】内容梳理 1 分，隐喻意义 1 分。内容梳理联系文本，有条理。其中①答出
“风吹麦捆草垛”“人躲在房屋里，听风声，观风向”中一点即得 1分；③答出“改变”的
部分内容即得 1分；⑤答出“想象远方”的意思即得 1 分。隐喻意义概括意思对即可，不一
定和参考答案完全一致；②处答出与“恐怖”相近词即可，没答出“孤独”，不扣分；④处
答出与“改变的力量”相近意思即可；⑥处答出风带来“联想”与“想象”，使时空拓宽等
意思即可。
9.示例 1：哲思美
①自然与人是一体的。作者笔下村庄里的事物都具有生命，他把自然当作与自己平等的
对象去体察，自然之物就具有了生命的温度。比如文中的“风”“云”“树叶”等。
②拓宽了生命体验。作者在与自然平等对话中拓宽自我的生命体验，对现代文明中以
“我”为中心的方式进行了修正与补充。
③对两种文明的审视。文中既有对外面世界——现代文明的好奇，如 11、12、13 段；
又有对于“村庄”的命运的迷茫，“如果所有粮食在风中跑光，所有的村人，会不会在风停
之后远走他乡，留一座空荡荡的村庄。”
示例 2：苍凉美
①所写的大都是西北苍凉的典型景物。如干旱、草棚草垛等，风的威力恐怖强大，显示
出一种苍凉感，令人震撼。
②用对比写出风的威力，表达人在风这一强大的自然事物前的无力感，透着一种苍凉。
③意蕴深沉，表现在现代文明面前村庄命运的迷茫感。
【评分标准】：每点 2 分，共 6 分，意思对即可。答①得 2 点，其中“自然与人是一体
的”1分，“事物都具有生命”“把自然当作与自己平等的对象去体察”答出一点即得 1 分；
答②得 2 分，“拓宽了生命体验”1 分，“与自然平等对话”“对现代文明中以‘我’为中
心的方式进行了修正与补充”答出一点即得 1 分；答③得 2 分，“两种文明的审视”1 分，
“对现代文明的好奇”“对于村庄的命运的迷茫”答出一点即得 1分。观点明确，能自圆其
说，有说服力即可）
其他答案能自圆其说，酌情给分。其中“苍凉美”“诗意美”最高不超 4 分，“雄壮美”
最高不超 3分。
10.C（今夫行万里穷山海者，纪其终身之所履，艰危劳苦之所仅获，以告于居不出于室
中者，可以一日而尽得也。）
高一语文试题(A 卷)参考答案 第 2页（共 4页）
11.A（不相同，《师说》的“六艺”指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六种经书。）
12.B（作者没有比较两者优劣。）
13.①只有书文本来就是人人都应该明白的，求学的人片刻都不能舍弃，并非只是某些
人专门从事的事。
【评分标准】固，本来。解，明白（意思相近即可）。学者，求学的人。去，舍弃。各 1
分。
②谢方伯这么用心，将来有一天可以帮助完成国家礼乐典章的修订，大概是很有希望的
吧！
【评分标准】用心如此，这么用心，将“用”解释为“因为”也可以。异日，将来有一
天。修，修订。其，大概。各 1 分。“帮助完成国家礼乐典章的修订”和“修订国家礼乐典
章”均给分。
14.韩愈认为，“授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也”“小学而大遗，
吾未见其明也”。在他看来，学习不能局限于小学，老师的职能远不止于传授小学，只传授
小学不是真正的学习。
姚鼐认为，“既成而授之，使见闻之端于幼少者，则小子所能受也”，小学是晚辈后学
要在幼少时就该打下的基础。他充分肯定了谢蕴山编辑《小学考》的意义，认为他是在“尽
大人君子之心”，也从侧面再次肯定了小学的重要意义。
【评分标准】《师说》态度 1 分（原话亦可），本文态度 2分，主要观点“小学是基础”1
分，对谢蕴山《小学考》意义的评价 1分。（写出基本观点和本文原句也算对）
15.C（整体理解错误，应为“片片晚霞被残阳染成像鱼尾一样绯红的颜色，把一江秋水
照得分外澄明”）
16.下阕先写晚霞如同绯红的鱼尾，秋水澄明，暮霭中飞鸿点点，疏林里秋声飒飒，借
此景抒发了倦游无味、欲辞官归隐的思归之情；（2 分）又以落日西山、紫翠山林之景回答家
的方位，表达了思归而不得归的惆怅：融情于景之中。（2 分）词人未用直抒胸臆的方式来表
达思归之情，看似“淡”，然以景写情，以景作结，倦客思归之感悠远而绵长。（2 分）
【评分标准】答案共两点，其中“融情景中”4 分，“旨淡而远”2 分。其他答案，言
之成理，酌情给分。
17.（1）（故）不积跬步，无以至千里
（2）熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅
（3）两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮
18. A（此起彼伏：这里起来，那里落下，形容连续不断。不绝如缕：像细线一样连着，
差点儿就要断了，多形容局势危急或声音细微悠长。与后文“从不间断”对应，地坛四季的
歌咏连续不断，选用“此起彼伏”。长年累月：形容经历很多年月，很长时间。年深月久：
指时间久远。文中作者想表达的是他在园中走的时间之长，选用“长年累月”。“偶尔”和
“偶然”都有“间或，有时候”的意思，“偶尔”强调次数少，“偶然”强调可能性小，此
处用“偶尔”更合适。面目全非，事物的样子改变得很厉害，多含贬义。今非昔比：现在不
是过去能比得上的，多指形势、自然面貌等发生了巨大的变化。联系后文“不必再去地坛”
的表述，可知地坛的变化不是作者想看到的，选用“面目全非”。）
19.①“吵闹着”“吟唱”运用拟人修辞，把自然之物人格化，赋予它们人的性情，以动
感强烈的形象描绘地坛的生命和活力，体现了地坛安静但“并非无声”的特点。（2 分）②“风
过檐铃，雨落空林，蜂飞蝶舞，草动虫鸣”运用对偶修辞，句式整齐，结构匀称，音韵和谐，
表现了地坛的生机。（2 分）
评分标准：答案共两点，每点 2 分，其中正确点出使用修辞的词句 1 分，结合内容分析
1分。
20.B （“羊了个羊”引号的作用是特定称谓，与 B项相同。A.表示直接引用。C.表示强
高一语文试题(A 卷)参考答案 第 3页（共 4页）
调。D.表示讽刺和否定）
21.①是一种全身心投入的状态 ②是行为所需的必要能力 ③玩家能力和游戏难易度
要恰到好处
22.“粗读”，就是要整体把握：先阅读序言和后记，可以了解费孝通写作《乡土中国》
的背景、经历和目的；再看看全书的目录，了解全书的章节内容。（2 分）“细读”，就是要深
入理解：先抓住重要概念，如“差序格局”“礼治秩序”等；再梳理主要观点和主要内容；
最后分析作者是如何分析问题、解决问题的。（2分）
评分标准：答案共两点，每点 2 分，对“粗读”“细读”概念的解释各 1分，结合《乡
土中国》的阅读进行具体分析各 1分。
23.①乡土社会 ②主动服膺 ③法治
评分标准：横线③按参考答案给分，横线①如写传统社会，横线②如写主动服从、内心
归服、从内归服、从内服从等答案，也给分。
【附参考译文】
六艺，是有关小学的事，但小学又不能完全涵盖六艺。（其中）九数的精妙，到了推算
天象历法和自然运动规律，推测不能亲眼看到的事情，通晓判定千百年前后不能衔接的地方，
能够不迷失于苍茫无边际（虚空），（推测的结果）丝毫不差。这是精通九数这一技能的人最
高的学问，是晚学后辈所不会的。六书的精深奥妙，它的训诂足以辨别对解释经书的书的看
法的对错，它的形音向上可以探源到古代圣人造文字的开端之时，向下贯通后代迁移变化的
得与失，这些正是见识广博的君子中好学深思的人所用心的地方，是后学晚辈所赶不上的。
至于礼乐，那本来就是圣贤著作中之所慎言的，尤其不能以小学来相提并论。然而那些被称
作为小学的，著述创作并将其讲明白的，本是君子的事情，完成后传授给后学晚辈，让他们
在幼小年轻时就开始看到听到，那么后学晚辈也就能接受了。现在那些远行万里，穷尽深山
大海的人，记载他一生所经历的，艰辛危险劳累辛苦所仅仅获得的，来告诉那些留在家中从
不出室的人，使他们可以用一天的时间就能全部学习了解了。小学本来也就是像这个意思罢
了。
秀水人检讨官朱锡鬯，曾作《经义考》，记载说解释经书的书已经很完备了，但涉及不
到小学。现在南康的谢蕴山，也就是谢方伯，他认为小学是经义的一个方面，是探讨经学开
始就要关注的事。况且礼、乐说的很大很广，射箭和驾车都是当今读书人所不熟习的，九数
则实在是精通技能的所专门研究的事。只有书文本来就是人人都应该明白的，求学的人片刻
都不能舍弃，并非只是某些人专门从事的事。前代好古的文人学者爱在书文上用心；到了今
天，相关的书籍非常多，有的依据旧的资料加深，有的通过创作而和古人意思相符，虽然其
中夹杂有深有浅，作者或许不一定都要相同，但是他们都想自己经历了艰辛危险劳累辛苦，
然后教授给晚辈后学轻松获得的方法，那些人和他们的志向，本来都不可以忘记。于是编辑
汉代以来谈论文字训诂形音方面的书籍，一直到当今才能出众的人广泛学习所撰写的书籍，
全都记载在册，总共若干卷，命名为《小学考》，以此来弥补朱氏（《经义考》）所没有具备
的地方。那些谈论书写中的笔势八法的，就放弃不予以记录，因为这些和经学没有关系。
《小学考》完成了，谢蕴山就拿他的书给我看，我真心实意赞许他有不排除大家的优点
不断寻求并将其编辑起来的美意，又认为能完全地表达德行高尚、志趣高远的人的君子之心，
于是能将他的学问教给后学晚辈。谢方伯这么用心，将来有一天可以帮助完成国家礼乐典章
的修订，大概是很有希望的吧！
嘉庆三年八月，桐城姚鼐为其作序。
高一语文试题(A 卷)参考答案 第 4页（共 4页）

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