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2023届高三语文核心素养新学案
（第75期）
文化知识篇
高中语文古文化常识（一）
必修1
《烛之武退秦师》
1.《左传》是我国第一部叙事详尽的编年体史书,相传是春秋末年鲁国史官左丘明所作。全称《春秋左氏传》,别称《左氏春秋》,和《公羊传》《谷梁传》合称“春秋三传”。
2.春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位。春秋初期,周天子分封天下,一般就是功劳大的,分得土地多,爵位就高,就可以分封为公爵,比如晋文公、秦穆公、齐桓公等。
3.子:古代对男子的尊称。
4.寡人:诸侯谦称,寡德之人。
5.执事:办事的官吏,也用于对对方的敬称。
6.大夫:官职等级名。夏商周时,官分卿、大夫、士三级,大夫又分上、中、下三等。后来成为对有官位者的通称。
《荆轲刺秦王》
1.《战国策》是中国古代的一部历史学名著。它是一部国别体史书,又称《国策》。由西汉刘向整理编写,共33篇,分为十二策。《国语》是第一部国别体史书。
2.卿:古代对人的敬称。如燕人称荆轲为荆卿。
3.竖子:对人的蔑称。除此之外还有“童仆”和“小孩”的意思。
4.祖:临行祭路神,引申为饯行和送别。
5.古代音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音。变徵是徵的变调,音调悲凉;羽,声调激愤。
6.中庶子:管理国君的车马之类的官。
7.郎中:宫廷的侍卫。民间又称医生。
8.箕踞:坐在地上,两腿张开,形象像箕,是一种轻慢傲视对方的姿态。
《鸿门宴》
1.《史记》是我国第一部纪传体通史,上起传说中的黄帝,下到汉武帝。分本纪、世家、列传、书、表五类,共130篇,50余万字。本纪记帝王,世家述诸侯,列传叙人臣,书记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利等,表记各个时期的简单大事记。鲁迅评价该书为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”
2.关中:函谷关以西,今陕西一带。
3.山东:崤山以东,即函谷关以东的地区。
4.季父:叔父。古代兄弟或姊妹间长幼排序为伯、仲、叔、季。
5.河:特指黄河。江,特指长江。
6.亚父:对对方的敬称,意为仅次于父亲。
7.参乘:亦作“骖乘”,古代乘车,站在车右担任警卫的人。
8.窃:私下,常用作表示个人意见的谦辞。
9.竖子:骂人的话,相当于“小子”。(与《荆轲刺秦王》的“竖子”结合起来理解)
《优美的汉字》
(了解一下即可)
汉字的形体经历了由甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书、草书、行书、楷书的演变过程。分为古代汉字阶段(商代——秦代,甲骨文——小篆)和隶书楷书阶段(汉代——现代,隶书——楷书)。
隶书是两汉时通行的主要字体,笔画平直,略有波浪起伏,书写简便。
草书形成于汉代,是辅助隶书的简便字体,主要用于起草文书和通信,使用连笔,书写快捷,但难于辨认。
行书出现在东汉晚期,楷书产生后,逐渐演变成介于草书和楷书之间的字体,易书写,比草书易辨认。
楷书也叫“正楷”“真书”,汉魏之际形成,南北朝时期逐渐成为主要字体,一直使用到现在。“楷”有“规则”之意,字形方正严整,笔画平易圆转,更便于书写。
汉字是方块字,有独体和合体之分。独体主要是以图形为基础发展变化而来的“象形字”“指事字”;合体是以独体字为基础而构成的,包括“会意字”“形声字”。
关于汉字的形成,前人有所谓“六书”:象形、指事、会意、形声、转注、假借。现代学者认为:六书前四种是构字法,后两种是用字法。
书法与篆刻为汉字插上了艺术的翅膀,使一个个平实的方块字灵动起来。
《奇妙的对联》
对联也叫“楹联”“楹帖”“对子”,由骈文和律诗演变而来。形成于唐宋,盛行于明清。
对联由上联、下联组成。字数多少无规定,要求对仗工整,平仄协调。对仗的要求是:字数相等,词形相同,结构相当。平仄协调,要求平仄相异。平声舒缓,仄声短促,上联最后一字必为仄声,下联最后一字必为平声。
对联为竖行书写,中间不加标点。张贴时,上联在右边,下联在左边。
作文素材篇
作文技巧：标题+开头+结构+素材+结尾
【素材部分】
1.桃李不言，下自成蹊。（司马迁）
出自《史记·李将军列传》，意思是：桃树和李树不主动招引人，但人们都来看它们开出的鲜花，采摘它们结出的果实，时间久了，竟在树下走出了一条小路。比喻为人品德高尚、诚实、正直，用不着自我宣传，就自然受到人们的尊重和敬仰。
适用于“人品”“品德”“受人仰慕（赢得尊敬）”等主题。比如，写“品德”时，可以这么用：“高尚的品德，并不需要通过言辞来证明。桃李不言，下自成蹊。只要心中有美德，自然能够似兰斯馨，即便幽居空谷，依然会有人闻香而来。届时彼此相视一笑，便可莫逆于心。”
2.虽不能至，心向往之。（司马迁）
适用于“仰慕”“向往”等主题。比如，写“仰慕”时，可以这么用：“当年，司马迁拜访孔子的故居后，内心非常激动。一直以来，他对孔子高山仰止，景行行止，虽不能至，然心向往之。因此，孔子的故居，就成了他心中的文化圣地。对他而言，来到此地，并非游览，而是朝圣。”
3.慎终如始，则无败事。（老子）
适用于“坚持到底”“善始善终”等主题。比如，写“坚持到底”时，可以这么用：“靡不有初，鲜克有终，这是很多人无法取得成功的原因。若能做到慎终如始，则无败事，也就一定可以行稳致远，久久为功。”
4.飘风不终朝，骤雨不终日。（老子）
适用于“快和慢”“长和短”等主题。比如，写“快和慢”时，可以这么用：“过于迅猛的事物，因其爆发力太强，一般不能持久，所以，飘风不终朝，骤雨不终日。真正能够持久的，是看上去不紧不慢的事物，所以，和风细雨，可以持续十天半个月。”
5.山锐则不高，水狭则不深。（刘向）
适用于“拒绝狭隘”“学会包容（宽容）”等主题。比如，写“学会包容（宽容）”时，可以这么用：“人生在世，不能过于狭隘，因为山锐则不高，水狭则不深。学会包容，方能变得如天空一般宽广，如海洋一般深邃。如此，才可以摒弃小我，成就大我。”
6.书犹药也，善读之可以医愚。（刘向）
适用于“阅读”“读书”等主题。比如，写“读书”时，可以这么用：“读书的一大功用，就是增长智慧，摆脱愚昧。书犹药也，善读之可以医愚。多读，则可以让你变成博学的智者。所以，跟书做朋友吧！一本本的书就像一盏盏灯光，可以引领你走向智慧的殿堂。”
7.道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。（荀子）
道路虽然很近，不去走，还是无法到达；事情虽然很小，不去做，还是无法做成。
适用于“务实”“实践”“实干”等主题。比如，写“实践”时，可以这么用：“人生在世，需要注重实践，不能纸上谈兵。因为，道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。唯有踏踏实实，一步一个脚印，才能走出坚实的道路。”
8.蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。（荀子）
适用于“环境影响”主题。可以这么用：“俗话说，蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。这说明，环境对一个人的影响，十分重大。这也是孟母三迁的原因：不良环境，会在长期浸染下带坏一个人，而优秀环境，也会在潜移默化中改变一个人。”
9.干将为利，名闻天下；匠以治木，不如斤斧。（刘向）
出自刘向的《说苑·杂言》，意思是：宝剑干将的锋利，名闻天下，木匠用他来砍树木，却赶不上斧头。
适用于“恰当运用”“讲究方法”等主题。比如，写“恰当运用”时，可以这么用：“有些时候，不是方法不好用，而是我们没有恰当用，譬如干将为利，名闻天下；匠以治木，不如斤斧。如果总想着用牛刀去杀鸡，让张飞去绣花，那肯定会事倍功半，得不偿失。因此，做事情，一定要讲策略，学会恰当运用方法。”
10.糜鹿成群，虎豹避之；飞鸟成列，鹰鹫不击。（刘向）
适用于“团结”“团队（集体）力量”等主题。比如，写“团队（集体）力量”时，可以这么用：“当年，鲁迅先生热情讴歌结队的牛羊，因为它们的力量，足以抵抗独行的猛兽。对此，我们应该深以为然。要知道，糜鹿成群，虎豹避之；飞鸟成列，鹰鹫不击，团结一致具有强大力量，而一盘散沙迟早会把自己送上砧板！”
11.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。（陆游）
适用于“实践”“实干”“经历”等主题。比如，写“实践”主题时，可以这么用：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。遇到事情，如果置身其外，口舌鼓噪，总是无益。需要躬身入局，切身实践，才有事情可成之希冀。
12.悠然高咏平生事，龌龊宁能老故丘。（陆游）
心态悠然地讲述平生经历的事情，即便身处落魄，又怎能老死于家乡呢？言下之意是，在陆游看来，人应该建功域外，为国戍边，战死沙场，而不是老死在故乡。
适用于“报国”“壮志”等主题。比如，写“报国”主题时，可以这么用：陆游心中一直有一股执念，位卑未敢忘忧国。因此，即便到了暮年，身世落魄，他也不甘愿老死故丘，而希望为国建功，战死沙场。所以，杏花烟雨不是他的夙念，铁马冰河才是他的归宿。
13.醉斩长鲸倚天剑，笑凌骇浪济川舟。（陆游）
适用于“豪情”“壮志”等主题。比如，写“豪情”主题时，可以这么用：眼前这个少年，眉宇之间充满豪情，他不是江湖浪子，而是洒脱剑客，曾醉斩长鲸倚天剑，也曾笑凌骇浪济川舟。因此，他白皙的脸上写满历经波澜后的淡定，刚健沉稳，英气勃发，却不沾一丝风尘。
14.也信美人终作土，不堪幽梦太匆匆！（陆游）
适用于“怀念”“相思”等主题。比如，写“相思”主题时，可以这么用：沈园，是陆游一直无法忘记的地方。在那里有他的朱砂痣，白月光，因而直至暮年，即便一切都已随风去，也信美人终作土，但仍然不堪幽梦太匆匆！
15壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。（陆游）
适用于“豪情”“壮志”等主题。比如，写“豪情”主题时，可以这么用：不要温柔走进那良夜，要保持心中的豪情，燃烧身上的热血。要相信，最美夕阳红，是因为红霞依然在天空燃烧。如果豪情熄灭，那么人马上会像秋叶一般凋零，腐朽；而只要壮心未与年俱老，那么即便死去，依然能够化作鬼雄。
16.书册埋头无了日，不如抛却去寻春。（许月卿）
适用于“实干”“理论和实践”等主题。比如，写“理论和实践”主题时，可以这么用：“尽信书，不如无书。因为书中的理论，必须在实践中检验，才知是否可行。因此，不可埋首故纸堆，不闻窗外事，一定要把理论和实践相结合。古人言，书册埋头无了日，不如抛却去寻春，也是这个道理。”
17.须知三绝韦编者，不是寻行数墨人。（朱熹）
孔子晚年，勤读《易经》，致使编联竹简的皮绳多次脱断；后用“韦编三绝”，比喻读书勤奋，刻苦治学。
适用于“努力”“成就”“非比寻常”等主题。比如，写“非比寻常”主题时，可以这么用：“你想过普通的生活，就会遇到普通的挫折。你想过上最好的生活，就一定会遇上最强的伤害。这世界很公平，你想要最好，就一定会给你最痛。而那些最终登上荣耀巅峰者，都曾走过荆棘遍地的山路，没有谁可以随随便便成功，须知三绝韦编者，不是寻行数墨人。”
18.日月两轮天地眼，诗书万卷圣贤心。（朱熹）
适用于“阅读”“修养”等主题。比如，写“修养”主题时，可以这么用：“这个世上门槛最低的高贵是读书。或许你只是平民子弟，但只要热爱阅读，也可以与古人对话，与大师谈心。书中可能不一定有黄金屋，颜如玉，但一定会有圣贤心。诗书破万卷，胸中自然会产生圣贤心，而这也是修养的最高境界！”
19.但使情亲千里近，无情对面是山河。（辛弃疾）
适用于“知己”“感情亲疏”等主题。比如，写“感情亲疏”主题时，可以这么用：感情的亲疏，不在于空间距离上的远近，而在于内心相契程度的高低。“但使情亲千里近，无情对面是山河”，此话一语中的，道破了空间与感情的关系，确实是至理名言。
20.八万四千宝浮图，不如一念心清净。（黄庭坚）
适用于“平静（清静）”“修养”等主题。比如，写“平静（清静）”主题时，可以这么用：虽然世道纷扰，但只要你内心清静，闭门就是深山，打坐随处净土。倘若你内心不清净，即便身处寒山古寺，依然会焦灼纷扰。所以，身静不如心安，心安不如心清静；八万四千宝浮图，不如一念心清净。
21.万卷藏书宜子弟，十年种木长风烟。（黄庭坚）
适用于“传家宝”“传承”等主题。比如，写“传家宝”主题时，可以这么用：诗书传家远，耕读继世长。在古人眼中，最好的传家宝，是读书和耕种，正所谓“万卷藏书宜子弟，十年种木长风烟。”
22.玉簪堕地无人拾，化作江南第一花。（黄庭坚）
适用于“想象力”“神话（传说）”等主题。比如，写“神话（传说）”主题时，可以这样用：北宋文人黄庭坚有诗云：“宴罢瑶池阿母家，嫩琼飞上紫云车。玉簪堕地无人拾，化作江南第一花。”这首诗暗含了玉簪花典故。话说，王母娘娘与众仙女在瑶池宴饮，酒酣之时，头发上的一枝玉簪散落了。坠入人间后，便化作了而今四处可以看到的玉簪花。
23.拔剑平四海，横戈却万夫。（李白）
适用于“豪情”“志向”等主题。比如，写“豪情”主题时，可以这么用：革命年代，年轻的黄仁宇书生意气，挥斥方遒。炽热的爱国豪情，让他愿意献身沙场，拔剑平四海，横戈却万夫。于是，他投笔从戎，跟着军队辗转多地，一直为反抗侵略而浴血奋战。
24.安得倚天剑，跨海斩长鲸。（李白）
适用于“豪情”“志向”“利剑”等主题。比如，写“利剑”主题时，可以这么用：倚天剑，原为曹操之佩剑，据传得名于宋玉的诗句“ 长剑耿耿倚天外”。倚天剑以龙纹为装饰，以百炼精钢锻造，锋利无比。诗仙李白对此十分仰慕，曾发出“安得倚天剑，跨海斩长鲸”的咏叹。武侠大师金庸也对其情有独钟，在他所写小说中，“倚天剑”与“屠龙刀”齐名，是峨眉派的独门利器。
25.人生如逆旅，我亦是行人。（苏轼）
人生在世就好像住旅馆，我也包括在旅行者里边。言下之意，既然人生如寄，大家都要上路奔波，就不要为离别而伤心了。适用于“豁达”“洒脱”等主题。比如，写“豁达”主题时，可以这么用：门前南北东西路，处处有行人。人生如逆旅，我亦是行人。对此不必伤悲，更不必惆怅。人生何处不离别，又何处不相逢？
26.无波真古井，有节是秋筠。（苏轼）
意思是：没有波澜的是真正的古井，有节气的是秋天的竹子。适用于“修养”“气节”“坚守自我”等主题。比如，写“修养”主题时，可以这么用：俗话说，疾风知劲草，板荡识诚臣。没有考验，难以识别真正的人才。经历风浪，才会发现无波真古井，有节是秋筠。
27.遗世而独立，羽化而登仙。（苏轼）适用于“洒脱”“风范”等主题。比如，写“风范”主题时，可以这么用：月明之夜，携三五好友，驾一叶扁舟，飞驰在大江之上。有风袭来，衣袂飘飘，纵一苇之所如，凌万顷之茫然，会有遗世独立、羽化登仙的快感油然而生！
28.试玉须烧三日满，辨材须待七年期。（白居易）适用于“鉴定”“辨别”“考验”等主题。比如，写“辨别”主题时，可以这么用：不要急，因为试玉须烧三日满，辨材须待七年期。要相信时间会给你最好的答案。真和假，时间会给你看穿；善和伪，时间会帮你分辨；对与错，时间会带你验证。总之，你只需要多一点耐心，好好坚守，时间会给你最好的答案。
29.前庭后院伤心事，唯是春风秋月知。（白居易）
适用于“孤独”“伤感”“缺少朋友（知己）”等主题。比如，写“缺少朋友（知己）”主题时，可以这么用：“前庭后院伤心事，唯是春风秋月知”是真正的孤独。因为缺乏知己，所以无人倾诉，只能黯然神伤。这样下去，人生颇为悲凉，而斯世也不过是一片无边的荒野。
30.落花不语空辞树，流水无情自入池。（白居易）
适用于“伤感”“孤独”“景情关系”等主题。比如，写“景情关系”主题时，可以这么用：王国维先生说，一切景语皆情语，一切情语皆景语。此话不无道理。当诗人开心时，是“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”；当诗人落泪时，是“落花不语空辞树，流水无情自入池。”
31.门外若无南北路，人间始免别离愁。（杜牧）
适用于“离别（告别）”“悲伤（凄苦）”等主题。比如，写“离别（告别）”主题时，可以这么用：黯然销魂者，唯别而已。离别的滋味是如此凄凉，让我有时候不免产生幻想：门外若无南北路，人间应该可以免除别离的愁苦吧？要是真能这样，世间不知该有多好！可惜，这一切只存于幻想，人间，总有南北东西路。
32.书生报国无长物，唯有手中笔如刀。（邹韬奋）
适用于“爱国（报国）”“以笔为剑”“文字武器”等主题。比如，写“爱国（报国）”主题时，可以这么用：书生报国无长物，唯有手中笔如刀。近代中国，民族危亡之际，就有这样一名以笔为刀的书生。他一生多难却坚韧不屈，终日为抗日救亡而奔走。他，就是报人邹韬奋。邹韬奋旗下的刊物，不关心风花雪月，鸳鸯蝴蝶，只报道天下大事，民族兴亡，不断为抗战军民打气助威，被时人誉为"精神粮食"。而他也成了书生报国的典范。
【结尾部分】
结尾1
雪崩的时候，每一片雪花都有责任。书桌前的我，抬起头，那不远的远方清晰可见，那巨人的言语久久回荡：无穷的远方，无数的人们，都和我有关。
解析：出自2019年全国卷2满分作文《忆五四峥嵘岁月，请长缨不负青春》。这个结尾巧妙化用了伏尔泰、鲁迅的名言，内容简短别致，十分给力！写作文时，适用于“爱国”“责任（担当）”“青年使命”等主题。
结尾2
我心坚，如磐石；我心固，如金汤。愿你我少年，岁月无负天地，梦想辽阔高远。愿每一天皆是劳动节，处处尽是热爱劳动、践行劳动的景象，以小我之劳，筑大国之梦！
解析：这个结尾，出自2019全国卷1高考满分作文《以小我之劳，筑大国之梦》。语言很简短，但长短相间，灵活多变。内容也很丰富，巧妙化用了熊培云先生的名言。因此，是一个十分出色的结尾。
结尾3
“身处井隅，心向璀璨。”这是王尔德一生的座右铭。当他拿起笔，《巨人的花园》便绽放了第一朵蓓蕾。你现在是谁，并不重要，重要的是你将来会变成谁。如果一切都是种子，或许在卑微的土壤中才能获得生机。你所要做的，就是吸收养分，发芽，破土，长叶，开花，一步步靠近硕果满枝的那一天。
解析：这个结尾，出自寨主所写的范文《踮起梦的脚尖，超越现实之上》。写作文时，适用于“梦想和现实”“努力追梦”“仰望星空”等主题。这个结尾用了王尔德的名言和典例，内容丰富；用了比喻论证，论证给力，因而可以给作文增色不少。
结尾4
《人民日报》中说：“青年、国家、时代，是形影相随的铁三角、彼此助推的浪涛。”惟愿我辈青年以振兴中华为己任，路遇风云转折，仍道事业可筹、未来可期！立鸿鹄志，做奋斗者，但行好事，莫问前程！而此后黄沙漫漫终有尽头，风雨漂泊都有归舟！
解析：出自2020上海高考范文《风云一转折，事业仍可筹》。这个结尾语言简短给力，内容富有内涵，是一个十分出彩的好结尾。
结尾5
“红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋。”望十八岁的你与我陪伴着祖国高歌猛进。愿与君共勉，待他日归来回首，春满园。
解析：这个结尾，出自2018年全国卷1高考满分作文《你我之梦，中国之梦》，化用了梁启超先生的名言。语言简短给力，内容丰富。写作文时，适用于“中国梦”“青年担当”“努力奋斗”等主题。
结尾6
正如法国诗人兰波在其《深谷睡者》中所写，闪烁的太阳已越过高傲的山峦，幽谷中的光点有如泡沫浮泛。以我之力，追我所愿，挣脱世间繁杂的禁束，去往内心无垢的星空。
解析：这个结尾，出自2015年湖南高考满分作文《以我之力，追我所愿》。写作文时，适用于“追梦”“向往自由”“仰慕高雅”等主题，值得收藏哦！
结尾7
轻掸岁月的尘沙，心中的那一眼泉水愈发清澈。那里汇聚了最热烈的青春，最美好的回忆，最明媚的笑脸，还有最想记住的人。三年的征程，不知不觉走到了最后，不得已要说再见，但我们永远不会忘记，您对我们的好。您是我们船长，带领我们驶向成功的彼岸，此生有幸成为您的水手，我们此行无憾。
解析：出自2019年全国卷3高分作文《因为有您守护，我们不惧险阻》。写作文时，适用于“赞美老师”“感恩陪伴的人”等主题。这个结尾语言灵动，感情真挚，具有直指人心的力量，值得收藏！
结尾8
时光流逝，白云苍狗。无数事物成为一缕云烟，消散在历史深处，然而英雄的事迹永远不会磨灭。拨去岁月轻尘，触摸历史的心跳，英雄的赤诚尚有余温。有了他们，我们的历史不再冷冰，我们的未来无限光明！
解析：这个结尾，出自所写的范文《英雄之风，山高水长》。写作文时，适用于“赞美英雄”“致敬时代先锋”等主题！
实战训练篇
阅读下面的文字，完成1～4题。
登泰山记
登泰山不难，不必有什么登山装备，最多在山门那里花几元钱买根手杖。泰山的一个意思，就是任何人都可以登上去。《字汇》中记录：“泰，安。”庄子曾说：“宇泰定者，发乎天光。”此山如果不泰，而是奇险危绝，那么多数人会爬不上去。所以说，登泰山是一种赶庙会式的活动，扶老携幼，浩浩荡荡、摩肩接踵，不是去探险，而是回家，回到某种永恒的怀抱之中。
泰山本来也是舒缓陡峻地势不同。登山的石阶一修，山势也就变成了直达山顶的陡坡，省略了原始山路的七弯八拐，时间也快多了。但许多路段很无趣，石阶一蹬接着一蹬，登山者喘气喘得像是在参加奥运会，年轻人还要比赛，最短时间抵达山顶成了登山唯一目的。我估计孔子当年登山，必是依着山势往上，“仁者乐山”，乐的就是它是山。山有山的路，要在林泉松壑之间绕行，顺着地势：它高你高，它矮你矮，它平你平，它陡你陡；它雾出高岫，你拨雾而深，它泉过低谷，你涉水而湿。要像水一样地顺着山之路，而不是一条强行霸占的直线。泰山没有这种直线，登顶也不是唯一目的，对山势本身的体会才是登山之乐。
孟子说：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。”泰山在孟子那里，不是一座实实在在的山，而是一座圣山。这就给我一种印象，泰山似乎是寸草不生，只有石刻、不朽的文字和神迹。我要为泰山准备的不是脚底板而是磕膝头。
当我在一个春天抵达泰山时，发现它其实草木葱茏，流水潺潺，山谷苍翠，雾去云生，真是一座可以颐养生命的灵山。齐鲁大地上出现这样一座天赐的花果松柏清泉美石之山，那就不仅是给养，也是启示。世界已经如何，世界应当如何，泰山是一种准绳。道法自然不是乱法，法的是泰山。这就是泰。
如果把满山的苍松比作笔，把满山的巨石比作墨，那么登泰山就像是在文房四宝中行走，何况历代文人还在山石上刻了那么多字。在石头上刻字是大事，那石头本是黑暗之身，字一旦镌入石皮，石头就被文身了，文明了，被文照亮了。石头本来不朽，但现在升华到更高层次的不朽，在我们这些一代代生下来又死去的人群中不朽了。
每一代人都知道泰山石刻，登泰之路简直就是一部中国书法史。山脚是近代的，力道气息奄奄；到了山顶，写字的是秦朝的李斯，遒劲刚健。内容也不同，近代的文人，小聪明多，有个秀才题在岩石上的字是“虫二”。同行中有智者，猜出是“風月无边”。山顶李斯的字，意思看不明白了，只剩越发苍凉雄劲的一笔一画，似乎上天被这文字的神力感动，风吹雨刷，雷摹电刻，日日夜夜跟着描画。
一路上的文人刻字，大都在歌颂孔子。我以为山顶大约也是孔庙独尊，却不独有孔庙，还有佛寺、道观、土地庙、祭天台……并未独尊孔子，泰山依然诸神共处，这也是泰山一泰。香火最旺的是泰山奶奶庙，孔庙反倒冷清。另一个热闹处是皇帝祭天地，就是泰山海拔最高的几块石头，盖了庙围着。从前，天子在此设坛，跪在石头上，在泰山这离天最近的地点，他终于意识到自己的有限。现在的守庙人在石头周围围起一圈，供游客朝这些石头扔钱币，挂铜锁，意思是获得好运长久财源旺盛。黄澄澄的铜锁灿烂刺目，白花花的镍币堆成几座小丘，压住了泰山极顶。上山途中我曾想到四个字——登泰仰丘，却没料到此丘不是彼丘。
下山时瞥见路边有牌子指出通往经石峪的路，就离开直线拐进去了。这是古代的小路，顺着山势走。松老横，鸟霸道，雾厚，苔滑，没遇见什么人。谷底是一大片平坦的花岗岩 ，《金刚经》就刻在上面。这是山瀑流经之地，经文大多数时候藏在流水下面，只在枯水期才偶尔露出。经文清晰可见，雄劲飞扬，仿佛刚刚镌入。不知道是谁写的，书者已逝，继续将这些字往深里刻或者磨去它的，乃是泰山。
沉默良久，咏而归。（取材自于坚同名散文，有删改）
1．下列对文章的理解，最恰当的一项是（ ）（3分）
A．现代人为节省时间，修建了直达泰山山顶的石阶，这使登山变得无趣。
B．久负盛名且数量众多的泰山石刻，从侧面呈现了中国书法艺术的发展。
C．孔子登泰山后发出“小天下”的感慨，将泰山推到了文化圣地的高度。
D．由于泰山顶上孔庙冷清又败落，作者对自己此次的泰山之行极为失望。
2．下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．在作者看来，登泰山就应该依山势而行，尽享攀登过程的乐趣，而不能只在意于 是否以最短时间实现登顶。
B．受泰山的厚重历史和文化的影响，作者内心对泰山充满敬畏，这种沉重的压迫使 他感觉自己无法面对泰山。
C．泰山的石刻作品在形成时间、内容风格等方面各不相同，对其中艺术变化的解释， 折射出欣赏者的审美趣味。
D．文中写《金刚经》石刻的书写者已逝，然而经文仍清晰可见，流露出一种生命短 暂而文化光芒永恒的思考。
3．文中说：“那石头本是黑暗之身，字一旦镌入石皮，石头就被文身了，文明了，被文照亮了。”如何理解文中这句话的含意？（6分）
4．在文中，“登泰山”引发了作者哪些思考？根据文意作简要概括。（6分）
答案与解析篇
1．（3分）B
2．（3分）B
3．（6分）在石头上镌刻文字，使原本没有意义没有生命的石头折射出历史的光彩；这明确了泰山的文化影响，也光大了泰山以及中国书法文化的意义。
评分参考：两个要点，每个要点3分。意思对即可。
4．（6分）答案要点：
①登泰山是回到一种永恒的怀抱之中；
②登山应该尊重泰山的自然属性与文化馈赠；
③泰山文化的包容性显示了泰山文化的博大；
④泰山文化的发展要克服一种急躁和功利；
⑤以孔子为代表的儒家文化正在面临衰落的危机。
评分参考：每个要点，2分。答出三点给满分。意思对即可。有其他合理答案，酌情给分。

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