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2023届高三语文核心素养新学案
（第82期）
文化知识篇
对联基本常识（二）
二、掌握对联“三善一炼”的方法
1.善于联想。根据对联上下联的思维方式，可以把对联分为以下三类：
（1）正对：上下联的内容互为关联、互为补充。如成都杜甫草堂对联：草堂留后世，诗圣著千秋。
（2）反对：上下联的内容相反，它们互相映衬，形成对照，使对联具有强烈的艺术效果，从而给人以深刻的印象。如杭州岳飞墓前的对联：青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。
（3）串对：也叫流水对，上下联意思相承，把一个意思分成两句话来说，上下联紧相衔接、连贯而下。如湖北通山县九宫山一联：任我纵横千里目，看他吴楚万重山。
这三种对联分别用了相似联想、相对联想、相关联想的思维方式。我们在对对联的时候就可以借用这三种思维。如：
冬去春来千条杨柳迎风绿
民安国泰万里河山映日红（相似思维）
扫千年旧习
树一代新风（相对思维）
春晖盈大地
希望满乾坤（相关思维）
2.善于化用。所谓化用，指的是灵活变化运用天文、地理、时令等知识，以及熟语、诗文名句、成语典故等来拟作对联。
如蒲松龄撰写的自勉联：
有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚
苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴
这副对联巧妙地把“有志者事竟成”“破釜沉舟”“皇天不负苦心人”“卧薪尝胆”等成语典故熔于一炉。
3.善于积累。背一背《声律启蒙》《训蒙骈句》或《笠翁对韵》这类声韵协调、朗朗上口的声律启蒙读物，积累丰富的对子语言，会起到意想不到的效果。此外，多欣赏一些名联，对我们学习对联不无裨益。对联中还有许多趣联，包括同字异音联、异字同音联、回文联、顶针联、叠字联、谐音双关联、隐字联、歇后语联、集句联、讽喻联、谐趣联、嵌字联、数字联等。
（1）回文联。如福建厦门鼓浪屿鱼腹浦对联：
雾锁山头山锁雾
天连水尾水连天
（2）叠字联。如：
重重叠叠山，曲曲环环路
叮叮咚咚泉，高高下下树
（3）谐音双关联。如内江三元塔楹联（联中“江围、旅步、槽巢”谐“姜维、吕布、曹操”之音，此外还明示包含三国名人孔明、关羽、张飞）：
身居宝塔，眼望孔明，怨江围实难旅步
鸟处笼中，心思槽巢，恨关羽不得张飞
（4）歇后语联。如：
乌鸦飞入鹭鸶群，雪里送炭
凤凰立在鸳鸯畔，锦上添花
（5）集句联。如昆明滇池西山景区一副对联：
静影沉璧，浮光跃金（《岳阳楼记》句子）
层峦耸翠，飞阁流丹（《滕王阁序》句子）
（6）嵌字联。如袁枚给自己的庭院起名为“半闲园”，并作了一副嵌字联：
半市半乡，半读半耕，半士半医，世界本少全才，故名曰半
闲吟闲咏，闲弹闲唱，闲斟闲酌，人间尽多忙客，而我独闲
（7）数字联。如有人为老师撰写的数字联：
一支粉笔两袖清风，三尺讲台四季晴雨，加上五脏六腑七嘴八舌九思十想，教必有方，滴滴汗水诚滋桃李满天下
十卷诗赋九章勾股，八索文思七纬地理，连同六艺五经四书三字两雅一心，诲人不倦，点点心血勤育英才泽神州
4.锤炼立意。对对联就如写作文，立意至关重要。没有立意，对联就没有灵魂，就是玩弄文字游戏。立意高下，往往体现作者见识的远鄙、德行的高低。
李鸿章撰写的自家中堂对联：
享清福不在为官，只要囊有钱，仓有粟，腹有诗书，即是山中宰相
祈大年无须服药，但愿身无病，心无忧，门无债主，便做地上神仙
左宗棠的自撰联：
身无半亩，心忧天下
读破万卷，神交古人
看这两副对联分别蕴含的立意，主人精神境界的高下不言自明。
三、熟悉对联“千变万化”的题型
1.猜对联。就是根据对联猜谜语。如：
何处招魂，香草还生三户地
当年呵壁，湘流应识九歌心
说的是谁呢？（答案：屈原）
2.选对联。如：（湖南卷）对联的上联“心平浪静，秋月芙蓉湘水碧”，请选择下联，最合适的一项是（）
A.志远天高，春风杨柳莻山青
B.情深海阔，夏日荷花潇江红
C.气壮山威，鲲鹏展翼楚云飞
D.身正才卓，冬雪松竹衡岳高
（答案：A）
再如：（天津卷）学校成立若干学生社团，请你从下列选项中选出三副内容适合的对联，分别送给戏剧社、文学社和摄影小组，以示祝贺。
①现出庐山真面目，留住秋水旧丰神
②藏古今学术，聚天地精华
③常向秋山寻妙句，又驱春色入毫端
④天涯雁寄回文锦，水国鱼传尺素书
⑤看我非我，我看我，我也非我；装谁像谁，谁装谁，谁就像谁
（答案：⑤③①）
3.改对联。如：请修改上联，使之与下联对仗工整、平仄协调。
上联：苟有恒，何必要五更就忙着起床三更才入眠
下联：最无益，莫过一日曝十日寒
（参考答案：苟有恒，何必三更眠五更起）
4.补对联。如：根据你的古典文学的阅读积累，补写下列对联。
上联：西游记，记唐僧师徒，降妖捉怪，取经西天
下联：水浒传，传 ，杀富济贫，________
（参考答案：梁山好汉，聚义水泊）
再如：下面是某餐馆门口贴着的一副对联。请运用学过的《悯农》中的有关诗句，填在下面的横线上，使之完整。
上联： ，弃之可惜
下联：杯中酒口口都香甜，量力而行
（参考答案：盘中餐粒粒皆辛苦）
5.调对联。如：（安徽卷）将下面的短语组成两副七字对联，并填写在相应的横线上。
芝兰绕阶黄牛耕地翠柳迎春桃李满目
千里绿春绣锦座凝香万山金
新春对联：________
教师办公室对联：_______
（新春对联：翠柳迎春千里绿，黄牛耕地万山金；教师办公室对联：桃李满目春绣锦，芝兰绕阶座凝香）
6.对对联。如：（福建卷）下面是春联的上联，请对出下联。
上联：爱国诚信乃做人根本
下联：______________
（参考答案：求实谦虚为治学前提）
再如：《祝福》中写鲁四老爷书房墙壁上挂着“寿”字，一边的对联已经脱落，另一边的还在，道是“事理通达心气平和”。
①按照对联的有关知识，书房墙上挂着的这一联是上联还是下联？它应挂在“寿”字的左边还是右边？
②请根据《祝福》中鲁四老爷的形象特点，对出脱落的那一联。
（参考答案：①下联；左边 ②品节详明德行坚定）
7.拟对联。第一种是话题式。如：请从“奉献”“立志”“恒心”等词语中任选一个作为话题，撰写一副自勉联。
（参考答案：奉献——蜡烛滴泪泪含笑，粉笔扬雪雪沁香。立志——学海雄心千里渡，书山壮志万仞攀。恒心——绳锯不息木终断，水滴无止石能穿。）
第二种是情境式。如：（重庆卷）据媒体报道，2008年5月8日9点18分，奥运祥云火炬成功登顶珠穆朗玛峰。冲顶过程中，一朵白云始终停留在珠峰上空。火炬点燃不久，一道彩虹在珠峰上空出现。请以此为内容，展开想象，运用拟人的修辞手法写一副对联。
（参考答案：珠峰白云含情迎圣火吉祥，碧空彩虹有心祝奥运成功）
此外，在作文拟题中，如果紧扣观点，使用对偶，拟出如对联一般工整的题目，将给阅卷老师耳目一新的感觉。如：
向生命致敬，为人性喝彩
品味生活美，争做风采人
出自幽谷，迁于乔木
一些并列式分论点，虽然没有像对联一样严谨，但设置得好，不失为整饬、典雅之美。如分论点“语言诠释了生命的意义”“语言传承了祖国的文明”，别具一格。
再说文章的语言。《红楼梦》中王道士吹嘘自己的膏药有这么一段话：
“哥儿若问我的膏药，说来话长，其中细理，一言难尽。共药一百二十味，君臣相际，宾客得宜，温凉兼用，贵贱殊方。内则调元补气，开胃口，养荣卫，宁神安志，去寒去暑，化食化痰，外则和血脉，舒筋络，出死肌，生新肉，去风散毒。其效如神，贴过的便知。”
四字语“君臣相际，宾客得宜”“温凉兼用，贵贱殊方”“去寒去暑，化食化痰”；三字语“开胃口，养荣卫”“和血脉，舒筋络”“出死肌，生新肉”，生动、诙谐扑面而来，似乎其膏药正有“席卷天下，包举宇内，囊括四海”之意。
作文素材篇
人民日报“核心价值观”系列时评
人民日报发表对核心价值观“三个倡导”“十二个词”的定义。采用的定义方式，别具一格，让人印象深刻。对于每一个词，先是说明最基本的意义，然后再说明其“中国特色”，提出在这一价值上“我们倡导”的是什么。有没有达到“准确、深刻、简明”呢？让我们先睹为快！
富强：国之脊梁
富强好比国之脊梁，挺起国家的腰杆，护卫民众的福祉。旧中国积贫积弱，备受列强欺凌，实现国家富强和人民富裕，成为近代以来中华儿女最强烈、最执着的愿望追求。
我们倡导的富强，是人民共同富裕和国家繁荣强盛的有机统一，是和平发展与共享共赢的崭新模式。“贫穷不是社会主义”“两极分化也不是社会主义”，社会主义的优越性不仅体现在最终能够创造比资本主义更发达的生产力，更体现在让发展成果更多更公平地惠及全体人民。“中国现在不称霸，将来强盛起来也永远不称霸”。我们追求的富强，不崇尚弱肉强食的丛林法则，不认同“国强必霸”的陈旧逻辑，而是希望与世界各国和睦相处、和谐发展，共谋和平、共享和平。
民主：国之经络
民主如同国之经络，疏通国家的肌体，协调政治的机能。作为一种政治实践、价值理念，人民民主是社会主义的生命，没有民主就没有社会主义，就没有社会主义现代化。
我们倡导的民主，是真实的民主，没有门槛，不受财产、地位、民族、性别、宗教等因素限制，使每个人都享有平等的政治权利；是广泛的民主，绝不以牺牲多数人利益为代价来保护少数人的利益，同时又尊重和照顾少数人，充分反映和协调各方面的意愿和利益；是高效的民主，既真切全面地反映人民意愿，又致力于尽快形成统一意志、统一行动，以解决实际问题；是丰富的民主，不仅有选举民主，还有协商民主、基层民主，保证人民依法实行民主选举、民主决策、民主管理、民主监督。
文明：国之大厦
文明就像国之大厦，凝结民族的追求，铸就国家的强盛。“观乎人文，以化成天下”，正是薪火相传的文明火种，孕育了泱泱中华五千年文明古国。“国家是文明社会的概括”，文明折射国家发展的境界、社会进步的状态。
我们倡导的文明，是以道路选择、理论指引、制度建构，追求全方位的发展与进步。坚持以人为本的核心理念，让物质文明、政治文明、精神文明、生态文明和制度文明有机统一；坚持开放包容的创新姿态，将古今中外一切优秀文明成果兼收并蓄。既不推崇“西方文明至上论”，也不搞“历史虚无主义”；既不妄自尊大，也不妄自菲薄。
和谐：国之气血
和谐好比国之气血，为社会补给能量，给国家增强活力。天人合一、协和万邦、和而不同，和谐蕴含了中国人的生存智慧，体现着中国人的精神基因，也昭示着中国人的社会理想。
我们倡导的和谐，是人与人、人与社会、人与自然的有机统一。和谐的中国，是民主与法治相统一、公平与效率相统一、活力与秩序相统一、人与自然相统一的社会主义国家。和谐的中国，秉持世界持久的和平理想，心系人类繁荣的共同命运，担当永续发展的历史责任。
自由：社会活力之源
自由是社会活力之源，也是社会主义的价值理想。人的自由全面发展，是社会主义区别于其他社会形态的本质属性。
我们倡导的自由，不是少数人的、形式上的、虚伪的自由，而是绝大多数人的、实质上的、真实的自由；不是凌驾于社会利益之上的、绝对的个人自由，而是受到法律和规范制约、权利和义务对等的自由；不是超越发展阶段和现实承受能力的自由，而是与一定的经济社会发展条件相适应的自由。社会主义的自由，不只是追求物质生活的改善，更重要的是保证人民充分享有发展自我、实现自我的机会，使每个人都能人生出彩、梦想成真。
平等：社会和谐稳定压舱石
平等是社会和谐稳定的压舱石，它标注了调整社会关系的基本尺度。“王侯将相，宁有种乎”？在中国这样一个曾经有过几千年封建专制制度的社会，对平等的渴望和呼唤，是人心深处最为激越的力量。
我们倡导的平等，是兼顾效率与公平的平等，不是“不患寡而患不均”的绝对平均主义；是实实在在的平等，不是落在法律字面上的“形式上的平等”。是要让人人都能公平行使社会权利、履行社会义务、分享社会成果，政治上平等参与、经济上共同富裕、文化上共建共享，同祖国和时代一起成长进步。
公正：捍卫权利的天平
公正是捍卫权利的天平，它是衡量社会发展的价值准绳。古往今来，人类追求的幸福生活，只能建立在公平正义的基础之上。社会主义正是在资本主义不公正的废墟上诞生的，公正作为社会主义社会的内在要求，集中体现着社会主义的制度优越性和道义感召力。
我们倡导的公正，不只是强调机会平等和程序正义的公正，而是兼顾结果正义，体现在社会生活各个领域、各个层次、各个方面的公正。社会主义社会的各项制度安排，是要将最广大人民的根本利益作为出发点和落脚点，在社会发展过程中尽最大努力实现人民的愿望、满足人民的需要、维护人民的根本利益。
法治：社会保障之盾
法治是社会保障之盾，也是现代政治文明的核心。只有当法治成为治国理政的基本方式，自由、平等、公正才会有安全的避风港。
我们倡导的法治，不是片面强调司法独立、推行三权分立，更不是对资本主义法治理念的照抄照搬，而是立足中国的社会现实和文化传统，坚持党的领导、人民当家作主、依法治国的有机统一。社会主义法治，不是广场上的雕塑、柜子里的花瓶，而是运用人民赋予的权力，体现人民意志、保护人民权益，让法治成为国家长治久安、社会安定有序、人民安居乐业的坚强柱石。
爱国：民族精神的核心
爱国是民族精神的核心，它建立起公民与祖国最牢固的情感纽带。“谁不属于自己的祖国，那么他也就不属于人类。”中华民族有着深厚的爱国主义传统。对祖国的忠诚和热爱，是每一个公民的起码道德，也是中华民族最深沉的文化基因。
我们倡导的爱国，就是把个人价值的实现同推动国家的繁荣发展对接，把人生意义的提升同增进最广大人民的福祉相连，不断加深对祖国悠久历史、灿烂文化的认同，不断增强做中国人的骨气和底气；就是让个人梦想与国家梦想紧密结合，把我们的国家建设好，把我们的民族发展好。
敬业：职业道德的灵魂
敬业是职业道德的灵魂，它为个人安身立命奠定基础，为社会发展进步注入活力。正是依靠敬业奉献，中华民族创造了灿烂的文明。敬业乐业的民族，必定是令人肃然起敬的民族；缺乏敬业精神的社会，难免被人诟病和轻蔑。
我们倡导的敬业，就是要增强事业心和责任感，追求崇高的职业理想，激发积极进取的奋斗热情，秉持认真负责的职业态度，锻造严谨细致的工作作风；就是要让敬业成为实现梦想的动力之源，以那么一股子干劲、拼劲、闯劲，续写中国奇迹，靠辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动，开创美好未来。
诚信：公民道德的基石
诚信是公民道德的基石，既是做人做事的道德底线，也是社会运行的基本条件。现代社会不仅是物质丰裕的社会，也应是诚信有序的社会；市场经济不仅是法治经济，也应是信用经济。“人而无信，不知其可也”。失去诚信，个人就会失去立身之本，社会就失去运行之轨。
我们倡导的诚信，就是要以诚待人、以信取人，说老实话、办老实事、做老实人。激发真诚的人格力量，以个人的遵信守诺，构建言行一致、诚信有序的社会；激活宝贵的无形资产，以良好的信用关系，营造“守信光荣、失信可耻”的风尚，增强社会的凝聚力和向心力。
友善：公民德行的光谱
友善，是公民德行的光谱，它为人际关系注入正能量，为社会和谐提供润滑剂。现代社会与传统社会的显著区别，就是人与人的交往突破了血缘地域的限制，构建起一个“陌生人社会”。在这样的社会里，“人人为我、我为人人”的亲善、互助、友爱变得尤为珍贵。
我们倡导的友善，是爱心的外化，是与人为善、与物为善。善待亲人以构建和谐家庭关系，善待他人以构建和谐人际关系，善待万物以形成和谐自然生态。“己所不欲，勿施于人”“四海之内皆兄弟”，广聚爱心，乐善好施，让世界充满爱，是友善的理想境界。
实战训练篇
阅读下面的文字，完成1～3题。
花潮
李广田
昆明有个圆通寺，寺后就是圆通山，现在叫圆通公园。后山沿路，有一大片海棠，平时枯枝瘦叶，并不惹人注意，一到三四月间，真是花团锦簇，“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回”。
星期天，我们也去看花，一路同去的人可多着哩。进了公园门，步步登山，接踵摩肩，人就更多了。向高处看，隔着密密层层的绿荫，只见一片红云，望不到边际，真是“寺门尚远花光来，漫天锦绣连云开”。大家一口气攀到最高峰，淹没在海棠花的红海里。后山一条大路，两旁，四周，都是海棠。人们坐在花下，走在路上，既望不见花外的青天，也看不见花外还有别的世界。花开得正盛，“千朵万朵压枝低”，每棵树都炫耀自己的鼎盛时代，每一朵花都在微风中枝头上颤抖着说出自己的喜悦。“喷云吹雾花无数，一条锦绣游人路”，是的，是一条花巷，一条花街，上天下地都是花，可谓花天花地。可是，这些说法都不足以说出花的动态，“四厢花影怒于潮”，“四山花影下如潮”，还是“花潮”好。古人写诗善于说出要害，说出花的气势。你看那一望无际的花，“如钱塘潮夜澎湃”，有风，花在动，无风，花也潮水一般地动，在阳光照射下，每一个花瓣都有它自己的阴影，就仿佛多少波浪在大海上翻腾，你越看得出神，你就越感到这一片花潮正在向天空向四面八方伸张，好像有一种生命力在不断扩展。而且，你可以听到潮水的声音，也许是花下的人语声，也许是花丛中蜜蜂嗡嗡声，也许什么地方有黄莺的歌声，还有什么地方送来看花人的琴声，歌声，笑声……这一切交织在一起，再加上风声，天籁人籁，就如同海上午夜的潮声。大家都是来看花的，可是，这个花到底怎么看法？有人走累了，拣个最好的地方坐下来看;多数人都在花下走来走去，伫立在另一棵树下仔细端详一番;有人只是驻足观赏，有人伸手牵过一枝花来摇摇，或者干脆翘起鼻子一嗅再嗅，“天公斗巧乃如此，令人一步千徘徊”。
老头儿们看花，一面看，一面自言自语，或者嘴里低吟着什么;老妈妈看花，扶着拐杖，牵着孙孙，很珍惜地摘下一朵，簪在自己的发髻上;青年们穿得整整齐齐，干干净净，好像参加什么盛会，不少人已经穿上雪白的衬衫，好像夏天已经来到他们身上，既看花，又看人，洋气得很。妇女们也都打扮得利利落落，穿着花衣花裙，擦点胭脂，抹点口红，好像要与花争妍。很自然地想起了龚自珍《西郊落花歌》中说的，“ 如八万四千天女洗脸罢，齐向此地倾胭脂”;小学生们系着漂亮的红领巾，也被这一片没头没脑的花惊呆了;画家们正调好了颜色对花写生，看花的人又围住了画花的，出神地看画家画花;喜欢照相的人，抱着相机跑来跑去，不知是照花，还是照人，是怕人遮了花，还是怕花遮了人，还是要选一个最好的镜头，使如花的人永远伴着最美的花。有人在花下喝茶，有人在花下弹琴，有人在花下下象棋，有人在花下打桥牌。昆明四季如春，四季有花，可是不管山茶也罢，报春也罢，梅花也罢，杜鹃也罢，都没有海棠这样幸运，有这么多人来访它，来赏它，这样兴致勃勃地来赶这个开花的季节。还有桃花什么的，目前也还开着，在这附近，就有几树碧桃正开，“猩红鹦绿天人姿，回首天桃惝失色”。在这圆通山头，可以看西山和滇池，可以看平林和原野，可是这时候，大家都在看花，什么也顾不得了。
回家的路上，无意中听人正在吟诗谈诗:“‘繁枝容易纷纷落，嫩蕊商量细细开’，也是杜诗，好不好？”“好是好，还不如龚自珍的‘落红不是无情物，化作春泥更护花’有辩证观点，乐观精神。”有一个人一直不说话，人家问他，他说:“天何言哉，四时兴焉，万物生焉，天何言哉。桃李无言，下自成蹊。你们看，海棠并没有说话，可是大家都被吸引来了。”我也没有说话。想起泰山高处有人在悬崖上刻了四个大字:“予欲无言”，其实也甚是多事。此时又听到有人说:“今年的花，比去年好，去年，比前年好，解放以前谈不到。”有人说:“不怕花落去，明年花更好。” 好一个“明年花更好”。我一面走着，一面自己也默念着这样两句话－－春光似海，盛世如花。
(摘编自张维《花潮歌者－－李广田》 云南人民出版社，有删改)
1.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）(3分)
A.文章首段简略提及圆通山海棠花的枯荣，引用古诗名句写看花人的拥挤场景，直接描写海棠花盛放的美，传达出人们心中的喜悦与安宁。
B.本文运用比喻、夸张、拟人等手法，通过想象联想创造出一个美的自然境界与美的人文景观相契合的世界，达到艺术表现与再现的统一。
C.文章以观“花潮”为线索，有高瞻远属的全局鸟瞰，有近处细节的特写镜头，有动静之态相映、人花相衬，组织精巧，结构紧凑。
D.文章描写回家路上的对话，增加内涵，升华主旨。“盛世如花” 表达对国运昌盛、人民幸福的祝愿;“明年花更好”寄寓对未来的憧憬。
2.作者写星期天看花的历程很有层次感，请结合作品具体分析。(6分)
3.作者调动多种感官把眼前海棠盛放的景象比作潮水，简要赏析。(6分)
答案与解析篇
1． A （3分）不是“直接描写”，而是“侧面烘托”。
2． 参考答案：作者写星期天看花的历程分为四个层次：①一层开门见山，涉笔点题，写明了进园登山的路程。②二层写远看，描写花潮的总体态势和氛围，表明游人观“花”的兴致意趣。③三层写近看，描写花潮的形态，勾抹出了一幅浓淡相宜的花树图卷，用花树的盎然生机和青春活力，衬托了游人的雅兴逸致。④四层写作者的所见所闻，以及游人观花引起的想象。全文以观“花潮”为线索，笔笔扣题，层层濡染。（答出四个层次得4分，线索1分，语言通顺流畅1分，意思相近即可，共6分）
3． 作者从以下两方面把眼前的海棠盛放的景象比作潮水：
①视觉上的动态：作者觉得那一望无际的花的动态，有风，花像潮水一般地动；无风，花的阴影也像波浪在海上翻腾。
②听觉上的混响：我们可以听到潮水的拍击声，人语声，蜜蜂嗡嗡声，黄莺的歌声，还有琴声，歌声，笑声和风声，交织在一起，如同海上午夜的潮声。（答出一点得3分，要求有相应描述，描述的意思相近即可，照抄原文适当扣分，共6分）

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