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2023届高三语文核心素养新学案
（第93期）
文化知识篇
文化常识考点融入趣味故事（六）
历法常识
忽听钟声传刻漏
康熙三十五年，长洲人吴廷桢参加顺天府乡试，因文章出众而中举，然而由于他冒充北籍，被查实后斥革。三十八年春，康熙皇帝南巡，自浙江回京时，途经苏州，吴廷桢迎驾献诗。康熙看过这首诗后，很是赞赏，又命他登船当场作诗，限用“江”韵。吴廷桢略一思索，吟出前两句：“绿波潋滟照船前，天子归来自越邦”，一时却不能做出下面的句子，苦思未得。正在他窘迫之际，忽然听到舟中的自鸣钟响，顿时触景生情，吟出后面两句：“忽听钟声传刻漏，计程今已到吴江。”康熙听后，大为赞赏，让吴廷桢第二天来行宫，当即命礼部恢复他的官职。
古代文化小常识：
1.乡试：
乡试，中国古代科举考试之一。唐宋时称“乡贡”、“解试”。由各地州、府主持考试本地人，一般在八月举行，故又称“秋闱”。明、清两代定为每三年一次，在各省省城（包括京城）举行，凡本省生员与监生、荫生、官生、贡生，经科考、岁科、录遗合格者，均可应试。逢子、午、卯、酉年为正科，遇庆典加科为恩科，考期亦在八月。各省主考官均由皇帝钦派。中式称为“举人”，第一名称“解元”第二名称为亚元，第三、四、五名称为经魁，第六名称为亚魁。中式之举人原则上即获得了选官的资格。凡中式者均可参加次年在京师举行的会试。
2.礼部：
礼部是中国古代官署之一。北魏始置，隋朝以后为中央行政机构六部之一，掌管五礼之仪制及学校贡举之法。长官为礼部尚书，其后历代相沿不改。隋至宋属尚书省，元属中书省，明、清为独立机构，直接听命于皇帝。隋置尚书一人。
礼部下辖礼部司、祠部、膳部、主客四司，初由侍郎掌管，炀帝大业三年(607年)，改侍郎为尚书之佐，各司侍郎均改为郎。四司分掌礼乐、学校、宗教、民族及外交之政。唐因之，置尚书、侍郎各一人，四司设郎中、员外郎为正、副长官。
配套练习：
1.下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A.童生试也叫“童试”；明代由提学官主持、清代由各省学政主持的地方科举考试，又叫入学考试。
B.乡试，是明清两代每三年在各省省城(包括京城)举行的一次考试，因在秋八月举行，故又称秋闱(闱，考场)。
C.乡试考后发布正、副榜，正榜所取的叫举人，第一名叫解元。
D.会试，又称春闱。会试中考中的叫进士，第一名叫状元。
2.下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A.八荒：八为东、东南、南、西南、西北、北、东北八个方向。荒为荒远之地。八荒指远离中原的地方。
B.“礼部”是古代“六部”之一，管理国家典章制度、祭祀、学校、科举等，并负责接待四方宾客等事务。
C.“立生祠”是古代一种民俗，即老百姓自发地为活人修建祠堂并加以奉祀。其对象都是深得民心的官员。
D.“御史”是古代一种官名，其职责多有变化。自秦朝开始，御史专为监察性质的官职，一直延续到清朝。
1.答案：D
解析：进士，意即贡举的人员。唐代科目中以进士科最被重视，明、清两代，始以进士为考中者的名称，凡是举人(乡试考中者)经过会试考中者为贡士，第一名叫会元。由贡士经过殿试录取者才成为进士。
2.答案：C
解析：“自发地”、“其对象都是深得民心的官员”的说法不正确。有的朝代，也可能谄媚者或慑于其势焰者所为；奉祀的对象也不一定是“深得民心的官员”。
爱才惜才为国忙
乾隆二十二年会试，翰林院编修卢文弨(号抱经先生，曾官侍读学士)参与校阅试卷。山东考生一卷子，文辞简淡淳雅，卢认为若非学问根基深厚，决达不到如此，便将卷子进呈推荐。主考官却嫌其文空虚，而弃置不顾。考卷录取名次排定后，诸阅卷官都退而离去，唯独卢又拿着此卷子上堂，对主考官说不应当失去这个士子，再三力争，但终未见效，卢为此而伤心地洒下了眼泪。考试事务一告竣，卢力荐试卷之事在场外传开，人们争相索取此卷子，阅后都为之称叹，打听此考生原来是昌乐人阎循观。所以阎虽未被录取，却因此而名闻京师。
古代文化小常识：
1.会试：
会试是中国古代科举制度中的中央考试。应考者为各省的举人，录取者称为“贡士”，第一名称为“会元”。会试，科举考试名目之一。所谓会试者，共会一处，比试科艺。由礼部主持，在京师举行考试。会试在北京内城东南方的贡院举行。会试的主考官4人（明代为2人）称总裁，以进士出身的大学士、尚书以下副都御史以上的官员，由部都请派充。
考试内容重经义，轻诗赋。明清各省乡试中式的举人，于次年二月（清乾隆以后改在三月）入京参加由礼部主持的考试。以往各届会试中未中的举人也可一同应试。
因考试在春天，又称春试或春闱。若乡试有恩科，则次年也举行会试，称会试恩科。
2.翰林院编修：
翰林是皇帝的文学侍从官，翰林院从唐朝起开始设立，始为供职具有艺能人士的机构，但自唐玄宗后演变成了专门起草机密诏制的重要机构，院里任职的人称为翰林学士。编修一职从清朝起正式确定。
明代英宗以后惯例，科举进士一甲者授予翰林修撰、编修。另外从二甲、三甲中，选择年轻而才华出众者入翰林院任庶吉士，称为“选馆”。
翰林院编修，一般来说是科举考试的殿试之后，由榜眼、探花授编修。翰林官的主要活动多为朝廷日常性工作，如从事诰敕起草、史书纂修、经筵侍讲等，品级为正七品。
配套练习：
1.下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A.“会试”，是中国古代科举制度中的中央考试。是考取贡士的考试，会试就是集中全国举人会同考试之意。参加的人是举人，在乡试后第二年的春天（三月），所以又叫“春闱”或“礼闱”。
B.“勤王”，多指君主的统治受到威胁而动摇时，臣子起兵救援王朝。
C.“工部”，三省六部是西汉以来逐步形成的封建王朝最高政府机构。三省：中书省、门下省、尚书省。六部：吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。
D.“敕”，中国古代帝王或肱股之臣诏令文书的文种名称之一。
2.下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A.润例：过去请人作诗文书画的酬劳称之为润笔，而将所定的标准就称为润例或润格。
B.阳文：指采用刀刻等传统技术方法，在器物或印章表面上形成的凹下的文字或图案。
C.金石：中国古代以前朝的铜器和碑石为研究对象，涉及文字、历史、书法、文学等。
D.翰林院编修：明、清改从进士中选拔。是皇帝的文学侍从官，由榜眼、探花担任。主要负责起草诏书及机密文件。
1.答案：D
解析：无“肱股之臣”。
2.答案：B
解析：印章或某些器物上所刻或所铸的凸出的文字或花纹。文字凸起为阳文，凹陷为阴文。
作文素材篇
18句经典的人生哲理素材
　　1.人生如戏，苦乐同台;生活如菜，酸甜兼备;工作如河，波澜壮阔。一件事故的发生，衡量不出一颗心的淡定，而一颗心的淡定，却能影响一件事的解决结果。一个人的深度，衡量不了一颗心的从容，而一颗心的从容，却能彰显一个人的深度。
　　2.在时光的隧道中播种美好，欣然每一个日出，用心感悟，释然每一个日落，用心聆听，抖落岁月的尘埃，以一颗无尘的心，还原生命的本真。
　　3.善待一切：善待天地，那是生活空间。善待父母，那是生命来源。善待家人，那是今生最亲。善待同事，那是工作伴侣。善待恩人，那是困苦救星。善待冤家，那是还债主人。善待陌生人，那是未来亲人。善待动物，那是人类伙伴。善待植物，那是生命美景。善待一切，它们都因我而存在。
　　4.阳光温热，岁月静好，你还不来，我怎敢老去。往事如烟，像是看过一场电影，学会欣赏，学会感恩，学会包容，与人为善，助人为乐。与其指责社会，不如融入其中;与其独善其身，不如奉献些什么。我们需要始终相信，走过平湖烟雨，岁月山河，那些历尽劫数、尝遍百味的人，会更加生动而干净。
　　5.大智者必谦和，大善者必宽容，唯有小智者才咄咄逼人，小善者才斤斤计较。有大气象者，不讲排场;讲大排场者，露小气象。大才朴实无华，小才华而不实;大成者谦逊平和，小成者不可一世。真正优雅的人，必定有包容万物、宽待众生的胸怀;真正高贵的人，面对强于己者不卑不亢，面对弱于己者平等视之。
　　6.成熟的基本标志：学会妥协。善于反思，善于调整，善于利用时间，善于把握先机。懂得尊重。不再跟风，不再追星。坚定、坚忍、坚毅，做事持之以恒。重视亲情、友情、爱情。不轻易做承诺，不冲动做决定。淡定面对得失。具有较强的凝聚能力。忘却恩怨情仇。
　　7.人生，究竟有多少次相遇。温暖了心房，今生值得难忘。浓墨的时光，值得珍藏。人生，究竟有多少次别离。让我们断肠，不舍。岁月就是这样匆匆，这样无奈。我们也只能学会珍惜。生命就是感悟，生命就是懂得。是因为经历才懂得。是因为懂得才珍惜。是因为珍惜才在乎。感谢生命所给予我们的一切。
　　8.从来就不存在上天注定的命运，每个人的生活态度，就来源于生活的觉醒，生活的提醒，每个人都是自己命运的创新者和改变者，所以需要启动一种宽容宽恕的模式，纠正那些固执的自以为是，和生活的矫情，面对这命运，改变这命运。
　　9.无论多忙，留点时间读书;允许怀疑但更要善于信任;善于动脑但更要善于动手;坦荡爱自己但不要太自私;对别人的尊重与宽容就是对自己的尊重与宽容;自信与谦卑是的智慧;理想主义是的亲和力;自己一个人什么也干不成，团结就是力量。
　　10.洒脱的人最快活。凡有一得必有一失。人生其实就是用自己能给的，换回自己想要的，包括你的辛劳，时间，情感，乃至生命。当你什么也给不起时，你只能淡看失去。人生，该舍的要慷慨一些，留不住的要坦然一些。只有看淡了得失，不在得失间踌躇，才能洒脱地生活，心才能自由呼吸，心的自由是的快乐。
　　11.心若不动，风又奈何。你若不伤，岁月无恙。认真的生活，少一点的幻想，不去妄想幸福突然降临，它就是在身边。心宽一寸，路宽一丈;生活是季节，不论春夏秋冬，只要适合的心情，就是的。生活，是实实在在的一种生存。不甘寂寞也好，甘于寂寞也罢，生活，只要适合自己，就是幸福。
　　12.经历多了，我们会渐渐发现其实自己远远比自己想象中的坚强，走出一段阴霾的时候，挥别昔日的纷繁，抬头望望晴朗的天空，日子风轻云淡，依然从容。
　　13.言多必失，不如沉默，默而修心，也非压抑;仗义执言，不可不言，正气浩然，势在必然。无事时，当有努力修行的功夫;有事时，应有从容镇定之心境!
　　14.一个人的思维，决定了他行走的方向;一个人的胆识，决定了他行走的途径;一个人的能力，决定了他行走的速度;一个人的毅力，决定了他行走的时间;一个人的志向，决定了他能走多远;一个人的意志，决定了他能能攀多高;一个人的智慧，决定了他能创造多少;一个人的胸襟，决定了他能看多远!
　　15.一个人脾气好，不容易发火，不跟人过不去，不但对自己是幸福，也对他周围的人是幸福。相反，好发脾气，老跟人抬杠，喜欢挑人毛病的人，不但一辈子磕磕碰碰，他周围的人也受累。
　　16.人生三戒：「德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重。」孔子有言："德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。"就是说：一个人德行浅薄却占据高位，智慧有限却要自作聪明地谋划大事，能力有限却要不自量力地承担重任，这三种情况是不祥的征兆。
　　17.你给世界一个什么姿态，世界将还你一个什么样的人生，笑一笑，你的人生会更美好。如果在乎的没有那么多，想要的没有那么多，生活便会简单得很多。你今天的努力，是幸运的伏笔，当下的付出，是明日的花开。即使没有人注视，你也要努力的去成长，许多的眼睛，都是藏在你看不见的地方。
　　18.最美好的爱：牵手青春，共风共雨;搀扶迟暮，相偎相依。生活本不苦，苦的是我们欲望过多;人心本无累，累的是放不下的太多。心要像是一朵花，沉默、谦虚但有自我的骄傲。唯有繁华落尽，生命的脉络才清晰可辨。只有守住内心的淡定与宁静，才能在茫茫的人生旅程中欣赏到美丽的风景。用心去触摸属于自己的阳光，然后，一直，灿烂。
实战训练篇
阅读下面的文字，完成1～4题。
水缸
张金凤
水缸是蹲守在岁月深处的一眼泉，一生开口，滋养着屋檐下的生命。
水缸稳坐在灶房里，离灶台很近，高粱秸钉的盖子，守住一缸清澈甘甜的秘密。一个葫芦瓢搁在缸沿边，随时听候调遣。掀开水缸盖子，水瓢荡开平静的水面，哗啦一声舀起水，水从水缸里起身，抬脚就进了锅灶。那水是甜的，是菜园边的甜水井里的水，每天乘坐母亲的水桶，攀着母亲的担杖钩子在水缸里安家。
水缸记不清肚腹里盛过多少担水，就像母亲记不清自己挑了多少年水一样。在娘家，她体恤姥爷年迈、小舅力薄，早早把担杖横在自己肩膀上；在婆家，她进门8个月就送父亲去参军，替父亲把井台到水缸的距离一步步丈量。
母亲是最亲近水缸的人。清晨，她在我们的睡梦里就出门挑水，一对洋铁水桶咯吱咯吱唱着，渐渐远去。回来的时候是无声的，那是沉甸甸的水桶坠压着担杖钩子，沉重的压力使它们忘记了调皮和歌唱。惟一的声响是母亲沉重的脚步声和喘息声，是水桶落地轻微的钝响和倒水进水缸时巨大的哗啦声。单是听水入缸的声音我们也能判断出，缸里还需要母亲挑几担水才能满。水缸空洞的时候，水声响亮，水花甚至跳跃着喧哗着，而水缸里水越多，响声就越微小。我在半梦半醒里就恨那水缸，你怎么那么能喝水呢，害得母亲天不明就去挑水，一直要挑五担水才停下担杖。
那口曾经被我怨恨的老缸是深褐色的，安放在灶屋的西北角，有一顶盖垫遮盖着。那顶盖垫至关重要，每一次取水之后必须立即盖好，如果我们哪一次取水之后忘了盖，会被母亲严厉训教。她虔诚地守护着一缸水的清澈，担心屋顶的落灰以及蜘蛛、壁虎、草鞋底等所有农家土屋里会有的东西污染了一缸甜水。日子可以粗茶淡饭，但是水必须清澈无尘。这是母亲的信条。
大水缸里的水是从村北的甜水井里挑来的，去得早水就更清冽，在干旱的日子里，井里水位低，或者是农忙时赶着要出工，这时候，她常常是天不亮就挑满了一缸的水，只有一早把水缸装满，母亲的心才踏实。父亲在外上班，一家人过日子的谱气都在母亲的水桶里、水缸里。
有时候，水缸里还有半缸水，母亲也还是抄起担杖去挑水，她说，今天天气好，指不定明天下不下雨，要是吃空了水缸还得踩着雨雪去挑水，这也会没谱气，她还说：“穷灶门，富水缸。”就是说灶门前的柴火要少，水缸里的水要满。烧火做饭时，母亲总是把灶前剩余的草拿出去，然后将那些碎草连同土渣扫在一起，用小锹板推到灶口里烧掉。我学烧火，免不了有火窜出来燃着灶前柴草的时候，在我惊叫时，母亲抄起水瓢，只需一瓢水就把火熄灭了。
我们五口之家的水缸原先只能盛两担水，母亲用水总是算算计计，晚上刷碗的时候，常常要把水缸歪一下，刮净最后一瓢。那时候除了一家几口人的餐食，还要喂猪饮鸡，浇几棵花，一院子开口的不开口的都要水喝，最后干脆换成一个能盛五担水的大水缸，自从换了水缸，家里就再也没有用干水的时候。只是，母亲的负担更重了。
水再甜再干净母亲也要定期清洗水缸。她将水缸底的水舀进干净的菜盆里，缸里还剩下少许水，于是把水缸歪过来几近放倒，将身子探进里面，用一把专门清理水缸的炊帚蘸着水扫水缸。洗过一遍，她仔细将有些浑浊的水清理出来，再舀进干净水，如此洗刷三遍，才把水缸归位，抄起担杖去挑水。
母亲对水缸有严格的律条，我们平时不能随意去碰它，甚至不要随意去掀开它的盖子。母亲说，一缸水是一家人的奶水，只能敬畏，不容随意，只有做饭的人才有权力动用水瓢去水缸里舀水。母亲曾经手把手教我舀水：“蒸饭的时候，用水瓢舀一平瓢水就足够，再多了就浪费。如果是冬天，炕上需要多一些火力，你就用两瓢水，下饺子的时候用四瓢水，一家五口人的饺子，还要有足够的饺子汤。”“蒸饭剩下的溜锅水呢？”“用来喂猪。淘米洗菜蒸馍熬粥，哪一样都依靠水缸。”母亲站在水缸前，教给我的是严密的“日子兵法”。
母亲教我用水瓢亲近水缸，也让我从一个懵懂的学生娃开始走进烟火日子。水缸的壁很厚，是带着釉铠甲的粗陶。只有这样的敦厚腰身，才供养得起乡下人的艰涩日子。水缸里的水每天倒进去、舀出来，一日日单调地重复着，但乡下人的日子却不是一成不变的。那些被水滋养的孩子从满地爬到上树掏鸟，再到背着书包去学堂。他们没有学到一首赞美水缸的古诗，却会在放学回来后，面对水缸前忙碌的母亲，安静地看一会儿。他们和水缸一样沉默，但是一样懂得母亲。
那口替换下来的小水缸在院子里听差，每天也必被装满水，那水是从西洼地的大井挑的，虽然也是甜井水，但是滋味比不上后井甘甜，通常不用它做饭，而用来洗涮和喂猪浇花。盛夏，我们故意把小水缸的盖掀掉，让那半大缸水晒得温热，吃完晚饭后，母亲就舀小水缸里的水洗澡。下雨的时候，家里的器皿都很忙碌，水桶、菜盆都在屋檐下接雨水，水满了，母亲就戴着斗笠披着雨衣，将水倒进小水缸。
小水缸走到冬天就完成了在院子里听差的使命。北方的冬天，水缸放在院子里是能被冻破的。它被刷净存放在杂物间。后来，日子宽裕了，母亲会在秋天买一些小国光苹果，用塑料袋把小水缸铺上，将国光苹果装满一缸，然后扎好塑料布，将苹果保险储存，它成了我们冬天的蜜罐。
自来水普及之后，我家灶屋的水缸依旧没有下岗，它安坐在水龙头下，总是被放满多半缸水。母来说：“水缸里有水心里才踏实，那自来水万一不灵了呢。”攒下一囤粮食，蓄下一缸甜水，攒下些养老防灾的钱，这是淳朴庄户人的谱气，这谱气就是这样一代代传下来的。
（选自2019年09月03日《联合日报》）
1．简析母亲“清洗水缸”的细节。
2．理解文中加点词语的含义。
（1）日子可以粗茶淡饭，但是水必须清澈无尘。
（2）攒下一囤粮食，蓄下一缸甜水，攒下些养老防灾的钱，这是淳朴庄户人的谱气，这谱气就是这样一代代传下来的。
3．写了大水缸之后，作者为什么还要花较多的笔墨来写小水缸？
4．本文题为“水缸”，也有人认为可以“母亲”为题，你选择哪一个？阐明理由。
答案与解析篇
1．①用白描手法，通过“舀”“歪”“探”“蘸”“扫”“洗”“清理”“洗刷”“抄”“挑”等一系列动词，写出母亲清洗水缸的动作娴熟。②用质朴的语言真实再现相关场景，表现了的母亲细致耐劳的美好品质。
2．①表层是指母亲对水质的严苛要求，深层指的是母亲对家人照顾体贴细致入微的关爱之情。②表层是指庄户人攒粮、蓄水、攒钱的做事方式，深层指庄户人代代相传的淳朴、节约的生活态度。
3．①小水缸在生活中具有洗涮、喂猪、浇花等诸多妙用，展现了庄户人的淳朴生活和生存智慧。②进一步展现水缸的多种功用，丰富了文章的内容和层次。③深化文章主题，通过小水缸写出了生活的温情和变迁。④照应文章开头水缸“滋养生命”的表述。
4．（示例一）我认为“水缸”更合适。①从内容角度：“水缸”是主要描述对象，是作者回忆的触发点，文章因“水缸”充满了浓郁的生活气息。②从结构角度：“水缸”作为线索，使全文结构更加紧凑。③从主旨角度：“水缸”是全文的情感寄托物，承载着母亲照顾、滋养家人的亲情之爱，有助于表达文章主题。④从读者角度：更易激发读者的阅读兴趣。
（示例二）我认为“母亲”更合适。①从内容角度：“母亲”是文中最亲近水缸的人，文章借此展现了庄户人家的日常生活常态。②从结构的角度：文章通过“母亲”把水缸、家人与家庭生活联结起来。③从主旨角度：“母亲”是全文的抒情对象，在她身上集中体现了淳朴庄户人吃苦耐劳的美好品质和精打细算的“日子兵法”。④从读者角度：更易引发读者的情感共鸣。

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