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2023届高三语文核心素养新学案
（第101期）
文化知识篇
重点文化常识（必修+选修）（二）
必修三
56.金陵十二钗：林黛玉、薛宝钗、贾元春(元妃省亲)、贾探春(小熙凤、“兴利除弊”， “开源”与“节流”并举)、史湘云(醉卧芍药丛)、妙玉(欲洁何曾洁、云空不必空)、贾迎春(二木头、胆小怕事、被夫家害死)、贾惜春(孤僻冷漠、削发为尼)、王熙凤、贾巧姐(熙凤之女、刘姥姥取名、出手相救)、李纨(槁木死灰、封建淑女)、秦可卿(太虚幻境、)。
57.敕造，奉皇帝之命建造。敕，本来是通用于长官对下属、长辈对晚辈的用语，南北朝以后作为皇帝发布诏令的专称。
58.“先”含有怀念、哀痛之情，是对已死长者的尊称。
先考：对已离世的父亲的称呼， "先"含有怀念、哀痛之情，是对已死长者的尊称。先妣：对已离世的母亲的称呼。
59.“小厮” 有两种含义：(1)小子、男孩，也作“小厮儿”、“厮儿”。(2)指年轻童仆。
60.便宜：方便的意思 (便宜行事)
61.万几，同“万机”，就是万事，形容皇帝政务繁多，日理万机。
62.鼎：古代视为立国的重器，是政权的象征。问鼎：有觊觎天下之心。
63.宸：北宸，北极星，后借指帝王所居，又引申为王位、帝王的代称。
64.漏：古代计时器，铜制有孔，可以滴水或漏沙，有刻度标志以计时间。“缺月昏昏漏未央” ；“鸡人报晓筹”：筹，敲击报时用的竹签，指代时间
65.內帏：内室，女子的居处。帏：幕帐。
66.倭：我国古代对日本人及其国家的劣称。
67.国子监、太学：他们都是中国古代教育体系中的最高学府，作为古代中国的最高学府，在先秦以前，周代称辟雍，虞舜时称上庠，五帝时称成均，汉以后称太学。隋朝以后称国子监，清末废除科举制度，国子监撤销。
68.三纲：君为臣纲 父为子纲 夫为妻纲
五常：君臣有义 父子有亲 长幼有序 夫妻有别 朋友有信
三从：幼从父 嫁从夫 夫死从子
四德：妇德 妇言 妇容 妇功
程朱理学：存天理 灭人欲 饿死事小 失节事大
69.参、井：(扪参历井仰胁息)星宿名
70.子规：即杜鹃，又名杜宇，相传为蜀国古望帝魂魄所化，啼声哀怨动人。
71.催刀尺：赶裁新衣。
72.砧：捣衣声
73.环珮：古人所系的珮玉，多指妇女所佩的玉饰。
74.琵琶声：边塞诗的典型意象，与此相似还有羌笛、胡笳、芦管、画角、鼓
75.倡女：歌女。 商贾：商人
76.管弦、丝竹：音乐。管、箫、笛之类的音乐。弦、琴、瑟、琵琶之类的弦乐。
77.左迁：贬官，降职(左除、左降、左转、左授、左宦)
78.教坊：唐代官办管理音乐杂技、教练歌舞的机关。梨园，原是古代对戏曲班子的别称。后把戏曲演员为“梨园子弟”。“乐府”：汉武帝设立的音乐机构．用来训练乐工．制定乐谱和采集歌词，其中采集了大量民歌，后来，“乐府”成为一种带有音乐性的诗体名称。
79.出官：(京官)外调。
80.司马：官名。司马青衫、司马春衫：形容悲伤、凄切的情感。
81.《霓裳》：即《霓裳羽衣曲》，唐代乐曲名。
82.《六幺》：大曲名，为歌舞曲。
83.青衫：唐朝八品、九品等低级文官的服色。
85.五陵：在长安城外，汉代五个皇帝的陵墓，富豪人家多聚居于此。
86.歌、行、引：《琵琶行》(原作《琵琶引》)，歌、行、引是古代歌曲的三种形式，后成为古代诗歌的一种体裁。其音节、格律一般比较自由，形式都采用五言、七言、杂言的古体，行，又叫“歌行”，它源于汉魏乐府，是乐府名曲之一。篇幅较长，句式灵活，平仄不拘，用韵富于变化，可多次换韵。
87.筹：更筹，敲击报时用的竹签。
88.六军：周制，天子有六军，一万二千五百人为一军，泛指军队。
89.四纪：古人以十二年为一纪，四纪为48年，此指玄宗实在位四十五年，将近四纪。
90.粟：谷子，脱壳后成为小米，泛指粮食。五谷：稻、黍、稷、麦、菽
91.庠序：古代的地方学校.殷代叫庠，周代叫序，后也泛称学校或教育事业。
92.金：(金就砺则利)金属制的刀剑
93.战国四君子：魏国的信陵君魏无忌、赵国的平原君赵胜、楚国的春申君黄歇、齐国的孟尝君田文。因其四人都是礼贤下士、结交宾客之人(一般是国家君王的后代，注：春申君不是)，后人称之为“战国四君子”。
94.合纵连横：连横，秦国采用的一种离间六国，使它们各自同秦国联合，从而各个击破的策略。合纵，六国联合起来共同对付秦国的策略。
94.百越：古代越族居住在桂、浙、闽、粤等地，每个部落都有自己的名称，统称百越。
95.宇内、四海、八荒：天下
96.九州：古时天下分九州，关于九州的说法不一，一般认为包括兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、扬州、雍州、梁州。九州常用来代指“中国”。
八州：豫州、幽州、兖州、冀州、扬州、徐州、青州、荆州。古时天下分九州，秦居雍州，六国分别居于其他八州。
97.山东、关中、河：山东：指崤山以东。关中：指函谷关以西的地区。
河：特指黄河。如“河南”指黄河以南，“河北”指黄河以北。
98.五岳 ：东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。
99.敲扑：刑具，短的叫“敲”，长的叫“扑”。
100.瓮牖绳枢：牖：窗户；枢：门扇开关的枢轴。
101.行伍：泛指军队。古时兵制，五人为伍，二十五人为行
102.黔首：是中国战国时期和秦代对百姓的称呼。战国时期已经广泛使用，含义与当时常见的民、庶民同。
103.鞭笞：古代的一种刑法，指用鞭子抽打犯人。奴隶制五刑：(隋前)墨(在额头上刻字涂墨)劓(割鼻子)刖(断足的刑罚)宫(男子割势、妇人幽闭的刑罚)大辟(即死刑)唐朝封建制五刑：
(1)笞刑。以十为一等，分五等，即从十到五十下。
(2)杖刑。以十为一等，分五等，即从六十到一百下。
(3)徒刑。刑期分一年、一年半、二年、二年半、三年五等。
(4)流刑。里程分二千里、二千五百里、三千里三等。
(5)死刑。分绞和斩二等。五刑外：磔(俗称凌迟)、髡(既剃发)、髌(也作膑，割膝骨)、炮格(也作炮烙)、刵(割耳朵) ， 膊(赤身肢解)，辜(肢解)，醢(剁成肉酱)，脯(晒成肉干)，剖心，枭首，弃市，族诛，车裂等。
104.七庙：天子的宗庙。
105.阡陌：指田间小路。
106.谪戍：封建时代将有罪的人派到远方防守叫谪戍。
107.氓隶：氓 古代称民(特指外来的)；氓隶(充当隶役的平民)。
108.万乘：①万辆兵车，古时一车四马为一乘。②指天子、帝王。③能出兵车万乘的大国，亦泛指国家。
109.句读：古人指文辞休止和停顿处。文辞语意已尽处为句，未尽而须停顿的地方为读。
110.巫医乐师：巫医：古代巫和医不分。巫的职业以祝祷、占卜等为主，也用药物等为人治病。百工：各种工匠。
111.六艺经传：六艺：指《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六种经书。传，古代解释经书的著作。
112.古文：北朝后周苏绰反对骈体浮华，仿《尚书》文体作《大诰》，以作为文章的标准体裁，时称“古文”，即以先秦散文语言写作文章。其后，至唐代韩愈、 柳宗元等人，主张恢复先秦和汉代散文内容充实、长短自由、朴质流畅的传统。
作文素材篇
10个作文点睛“哲理故事”！
打破关住自己的门
一个木匠做得一手好门。他给自己家做了一扇门，他认为这门用料实在，做工精良，一定会经久耐用。
过了一段时间，门的钉子锈了，掉下一块板，木匠找出一颗钉子补上，门又完好如初。不久又掉了一颗钉子，木匠就换上一颗钉子。后来，又有一块板坏了，木匠就又找出一块板换上。再后来，门闩坏了，木匠又换了一个门闩……
若干年后，这扇门虽经无数次破损，但经过木匠的精心修理，仍坚固耐用。木匠对此甚是自豪：多亏有了这门手艺，不然门坏了还不知如何是好。
忽然有一天，邻居对他说：“你是木匠，你看看你家这门！”木匠仔细一看，才发觉邻居家的门一扇扇样式新颖、质地优良，而自己家的门又老又破，满是补丁。木匠明白了，是自己的这种门手艺阻碍了自家门的发展。
【适用主题】变通；创新
可怕的虚假安全
二战结束后，英国皇家空军统计了在战争中失事的战斗机和牺牲的飞行员以及飞机失事的原因和地点。其结果令人震惊——夺走生命最多的不是敌人猛烈的炮火，也不是大自然的急风暴雨，而是飞行员的操作失误。更令人费解的是，事故发生最频繁的时段，不是在激烈的交火中，也不是在紧急撤退时，而是在完成任务归来着陆前的几分钟。
心理学家对这个结果丝毫不惊讶，他们说这是典型的心理现象。在高度紧张过后，一旦外界刺激消失，人类心理会产生 几乎不可抑制的放松倾向。飞行员在敌人的枪林弹雨里精神高度集中，虽然外界环境恶劣，但由于大脑正处于极度兴奋中，反而不容易出纰漏。
在返航途中，飞行员精神越来越放松，当他终于看到熟悉的基地，自己的飞机离跑道越来越近时，他顿时有了安全感。然而，恰恰是这一瞬间的放松，酿成大祸。因此人们管这种状态叫，虚假安全。
在人生的路上，也有很多虚假安全。当你通过重重困难，成功近在咫尺的时候，千万别因放松警惕而放慢你的步伐。
【适用主题】居安思危
把鸡蛋放在一个篮子里并看好它
19世纪美国著名的作家马克·吐温写了很多文章。看到自己的作品出版后被读者抢购一空，他萌生了发财的念头。心想与其让这些出版商、书贩子赚钱不如自己写书、自己出版、自己卖书。于是他给自己定了一个目标：两年内变成百万富翁。这个念头一出现马上就付诸行动。这位大作家摇身一变成了 产、供、销一条龙的大书商。然而，还不到两年，由于自己不具备经商的技能和素质便债台高筑，难以维持下去。不仅书商没有做好，就连自己的 主业写作也被荒废了。眼看着放在不同篮子里的鸡蛋一个一个被打碎了，马克·吐温果断放弃了书商的生意，回头专心致志地搞起了他的文学创作，一番努力终于取得了成功。
马克·吐温在回顾他走过的路时说：不要把鸡蛋放在一个篮子里。这句名言在告诫人们要分散风险、实施多元化策略时有一定的道理。因为把所有的鸡蛋放在一个篮子里，如果这个篮子被打翻了，你就可能一无所获了，这对于某些人或事来说是对的。但对于我来说还是把所有的鸡蛋放在一个篮子里，然而认真地看好这个篮子是再合适不过的。
【适用主题】专注；舍得
想像的力量
拳王阿里在一场争夺重量级冠军的决赛中，前12个回合一直被对手压制，被打得很惨，他的眼角裂了，鼻孔流出了鲜血，观众都认为阿里输定了。他的教练在休息时问他：要不要放弃比赛？阿里说这样的问题你应该在拳赛结束后再问我。
在短暂的休息中，他反复想像着自己打倒对手时候的情景，想像千万人为自己欢呼的情景，口中念念有词，不断告诉自己：我最强。
奇迹在第13个回合发生了，阿里又恢复了拳王的气势，把对手打得落花流水，最后，他一记重勾拳击倒了对手而获胜。
【适用主题】想象；坚持
擦净你的窗户
一对年轻的夫妇对面搬来一户新邻居。第二天早上，当他们吃早饭的时候，年轻的妻子看到了新搬来的邻居正在外面洗衣服。
妻子对丈夫说道：那些衣服洗得不干净，也许那个邻居不知道如何清洗。也许她需要好一点的洗衣粉。丈夫看了看了妻子，沉默不语。
就这样每次邻居洗衣服，妻子都会这样评论对方一番。
大概一个月后，年轻的妻子惊奇地发现，邻居的晾衣绳上居然悬挂着一件干净的衣服，她大叫着对丈夫说：快看！她学会洗衣服了。我想知道是谁教会她这个的呢？
她的丈夫却回答到：我今天早上一大早起来，然后我把玻璃擦干净了。
【适用主题】有色眼镜；偏见
你是别人的一棵树
有个人一生碌碌无为，穷困潦倒。一天夜里，他实在没有活下去了勇气了，就来到一处悬崖边，准备跳崖自尽。自尽前，他号啕大哭，细数自己的种种遭遇和挫折。崖边岩上生有一棵低矮的树，听到它的种种经历，也禁不住地流下了眼泪。此人见树流泪，就问道： 看你流泪，难道你同我有相似的不幸吗？
树说：我怕是这世界上最苦命的树了。你看我，生在这岩石的缝隙之间，食无土壤，渴无水源，终年营养不足；环境恶劣，让我枝干不得伸展，形貌生得丑陋；根基浅薄，又使我风来欲坠，寒来欲僵。看我似坚强无比，其实我是生不如死呀！
此人不禁与树同病相怜，就对树说：既然如此，为何还要苟活于世，不如随我一同赴死吧！
树说：我死倒是极其容易，但这崖边便再无其他树了，所以不能死呀。
此人不解。树接着说： 你看我头上这个鸟巢没有？此巢为两只喜雀所筑，一直以来，它们在这里栖息生活，繁衍后代。我要是不在了，两只喜雀可咋办呀？
此人听罢，忽有所悟，就从了悬崖边退了回去。
【适用主题】个人与社会；平凡与伟大；奉献
玫瑰与青蛙
一株漂亮的红玫瑰，因为自己是花园里最美丽的的花朵而感到骄傲，但是它却发现人们总是站在远处欣赏它而从不靠近。原来，在它的旁边一直蹲着一只又大又难看的青蛙，红玫瑰非常生气，命令青蛙立刻从它身旁消失。青蛙顺从地离开了。
没过多久，青蛙经过红玫瑰身旁，惊讶地发现它已经凋谢，叶子和花都已经掉光了。青蛙问：尊贵的红玫瑰，你看起来很不好，发生什么事情了？红玫瑰答到：自从你走以后，虫子每天都在啃食我，我再也无法恢复往日的美丽了。青蛙说：当然了，我在这里的时候帮你把虫子都吃光了，你才成为花园里最美丽的花朵。
【适用主题】相互尊重；团结
沉沉浮浮是人生
有一个屡屡失意的年轻人去见释圆老僧，老僧用温开水冲了一杯茶，让他喝，那年轻人细细品味了几口说：一丝香味也没有。
老僧又用滚开水另冲了一杯，这时年轻人看见那茶叶在杯子里上上下下沉浮。随着茶叶的沉浮，一丝细微的清香便从杯了里袅袅地溢了出来。于是老僧往杯子里共冲了五六次水，沁得满屋津津生香。年轻人品尝着清香四溢的茶水，会意地点了点头，说他一切都明白了。
【适用主题】顺境与逆境；苦难
善待“对手”
日本北海岛出产珍贵的鳗鱼，海边渔村的渔民都以捕捞鳗鱼为生。鳗鱼的生命非常脆弱，只要一离开深海区，要不了半天就会全部死亡。奇怪的是有位老渔民天天出海捕捞鳗鱼，返回后，他的鳗鱼总是活蹦乱跳的，而其他人无论如何处臵捕捞到的鳗鱼，回港后全部都是死的。由于鲜活的鳗鱼的价格要比死鳗鱼贵一倍以上，因此没几年的功夫，老渔民一家便成为了远近闻名的富翁。老渔翁临终时把秘决传授给了儿子。
原来，老渔民保证鳗鱼不死的秘决，就是在整仓的鳗鱼中，放进几条狗鱼。鳗鱼与狗鱼非但不是同类，还是死对头。几条势单力薄的狗鱼遇到成仓的对手，为了求得生存，便在鳗鱼堆里四处乱窜，这样反而把整仓死气沉沉的鳗鱼给救活了。
【适用主题】竞争与合作
盲鳗现象
海洋中生活着一种很小且残疾的动物——盲鳗。它的体型只有鳗鱼的半大小，而且眼睛是瞎的。但它对付海中霸王——鲨鱼，却很有一套方法。
盲鳗的口像个椭圆形的吸盘，里面长着锋利的牙齿。当盲鳗用吸盘似的嘴吸附在鲨鱼身上时，鲨鱼并没有意识到自身的危险。盲鳗一点一点地向鲨鱼的腮边滑动，不知不觉中盲鳗已进入到了鲨鱼的体内。盲鳗进入鲨鱼的体内后，便开始大肆吞食鲨鱼的内脏和肌肉。盲鳗的食量很大，每小时吞吃的东西相当于自己体重的两倍。后院起火，在海底世界所向披靡、不可一世的鲨鱼，这时候却无法抵制体内盲鳗那两排长长的利齿。就这样，鲨鱼被盲鳗从里到外吃得干干净净。
【适用主题】危机意识；缺点不可忽视
实战训练篇
阅读下面的文字，完成1～3题。
品读经典，聆听高处的声音
白 龙
①站在不同高度的书籍上，人们看到的风景各异；从低处的一叶障目到高处的霞光万丈，阅读的厚度，决定了人生格局与眼界心胸。如果把人类文明比作一座山峰，那么雄踞高山之巅的，就是历经世代淘洗而筛选出的经典文本。
②阅读经典，如同聆听山巅之城的智者们穿越时空的遥远回响。经典作品代表着人类精神的复杂性，标志着我们共同的先辈曾经抵达过的精神高度和思想深度。它对人心的理解和体恤，犹如一双越过时空的温暖臂膀，环住一个个困在冰冷湖面的灵魂。它以锐利的穿透力，让那些只知和现实讨价还价的人们，懂得什么叫对这个世界爱得深沉,什么叫思想的力道和思考的痛感。
③然而，在纷纭万状的信息社会，进入经典文本所构成的精神世界是困难的，也是奢侈的。那似乎是一个和我们置身其间的世界相平行的空间，独立、缥缈而易碎，一个电话或者微信的侵扰，就能迅速把我们拉回现实。古人说，闭门即是深山，读书随处净土。而现在，对于奔波忙碌的现代人来说，仅仅闭门恐怕是不够的，只有在静谧无声的夜晚，待一天的工作结束，关上手机，才能翻开泛黄的书页，小心翼翼地捕捉来自遥远时空的细弱声响。那个高处的世界并不许诺我们具体的好处，但入得其门，就会产生一种“只有高贵纯洁心灵能够感受的欢愉”。
④ 正如登山需要阶梯，进入经典作品的世界同样需要拾阶而上。经典作品中的主题，一般历千载而不变，充满泛着古老铜绿的端庄大词，诸如民族和命运、历史与兴衰等等。理解这些主题是困难的，需要借助思想的阶梯。有时，通过一部经典去理解另一部经典，方能参透义理之精妙，醉心于云蒸霞蔚的经典意象，比如国学上“以传注经”的传统就是如此。有时，理解经典也需要人生的准备。正如陈年老茶需要用沸水才能浇出厚重余味,理解经典也需要我们用老水手般的人生阅历，用经久不息的温热内心，浇开经典作品中只属于独特个体的专属气息。唯其如此，方能找到每个人心中的哈姆雷特，让经典的鉴赏者代代不绝。
⑤ 经典会让人变得谦逊，因为见识了大海而更懂得什么叫沉潜往复，登上了群山之巅而更能体会山花的璀璨只若指间流沙。而愈了解人类精神的由来和思想的系谱，人们才会愈发认清自己在这个世界所处的位置，从而拥抱真正属于自己的未来，写下属于我们时代的经典。
1.选文第③段的画线句子运用了什么论证方法？有什么作用？(共3分)
2.在选文第④段中，作者认为应该怎样去理解经典？（共4分）
3.在互联网时代，有不少同学热衷于阅读网络小说、动漫作品，觉得这些比经典作品要通俗、有趣、刺激。结合选文，说说你对这一观点的看法。（共4分）
答案与解析篇
1.对比论证，（1分）将古人与现代人的阅读环境进行比较，突出强调了“在纷纭万状的信息社会，进入经典文本所构成的精神世界是困难的，也是奢侈的”这一观点，使论证更加深刻。(2分)
2.①借助思想的阶梯，通过一部经典去理解另一部经典；②需要人生的准备,需要我们用老水手般的人生阅历，用经久不息的温热内心，浇开经典作品中只属于独特个体的专属气息。
3.示例：我认为这些同学的观点是不对的。经典作品是思想丰富的作品，阅读它们会让人思想厚重，给人以“一览众山小”的感觉；而网络小说、动漫作品虽然通俗、有趣、刺激，但思想肤浅，没有教育意义，甚至还会将读者引入歧途，作为一时的娱乐可以，长期阅读还是经典作品能提升一个人的气质与精神。

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