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2023届高三语文核心素养新学案
（第116期）
文化知识篇
60个易误用的成语（一）
想要出口成章、妙笔生花，成语储备不能少。
以为很熟悉的成语，给孩子解释完意思，结果查了词典才发现解释错了。
万人空巷
【解释】家家户户的人都从巷子里出来了。多用来形容庆祝、欢迎等盛况或新奇事物轰动一时。
【误用】常被误解为巷子里空无一人。
屡试不爽
【解释】多次试验都没有出现差错。
【误用】易被误解为多次尝试都没有成功。
目无全牛
【解释】形容技艺已达到十分纯熟的地步。
【误用】易被误解为缺乏整体观念。
危言危行
【解释】危：正直。说正直的话，做正直的事。
【误用】常被误解为“危险”的意思而误用。
汗牛充栋
【解释】形容藏书极多。
【误用】常被用于形容其他事物。
振振有词
【解释】形容自认为有理，说个不停。
【误用】常被错用来代替“理直气壮”。
休戚相关
【解释】彼此间忧喜、祸福相关联，形容关系密切，利害相关。
【误用】常与“息息相关”误用。
不以为意
【解释】不把它放在心上。表示不重视，不在意。
【误用】不能与“不以为然”混淆。
如履薄冰
【解释】形容战战兢兢，小心谨慎的样子。
【误用】常被误用于形容客观情况之危急。
惨淡经营
【解释】指煞费苦心地从事绘画或诗文创作，也指苦心规划和开拓某项事业。惨淡：指费尽心力。
【误用】常被误解为经营不善，很萧条。
安土重迁
【解释】安居故乡，不愿轻易迁往别处。
【误用】常被误解为反义。
望尘莫及
【解释】只望见走在前面的人带起的尘土而追赶不上，形容远远落后。
【误用】易与“鞭长莫及”混淆，后者指力量达不到。
耳提面命
【解释】提着耳朵告诫，当面教导。形容严格要求，殷切教诲。
【误用】常误用为贬义词，理解为在耳边训斥，当面命令。
下里巴人
【解释】泛指通俗的文学艺术，常与“阳春白雪”相对。
【误用】容易被误解为地位低下的人。
良莠不齐
【解释】指好人坏人混杂在一起，侧重于品质方面的好坏。
【误用】常被误用形容水平、成绩等。
一言九鼎
【解释】一句话的分量像九鼎那样重，形容所说的话分量很重，作用很大。
【误用】易被误用为守信用。
首鼠两端
【解释】形容迟疑不决或动摇不定。
【误用】常被误解为前后言行不一致。
溢美之词
【解释】过分夸赞的言辞。
【误用】常被误用为褒义。
蓬荜生辉
【解释】谦辞，表示对他人来访或题赠诗文字画等感到非常荣幸。
【误用】易被误用在别人身上。
蹉跎岁月
【解释】蹉跎：光阴白白地过去。形容光阴虚度。
【误用】常误用来形容“岁月艰难、艰苦”。
五风十雨
【解释】形容风调雨顺。
【误用】常被误用为刮风多、下雨少。
不忍卒读
【解释】卒：尽、完。不忍心读完。常用以形容文章内容悲惨动人。
【误用】常与不堪卒读、难以卒读混淆。误用为贬义词，形容文章写得不好。
一文不名
【解释】名：占有。一个钱都没有，形容极为贫穷。
【误用】常误用于代替“一文不值”，指毫无价值，后指人无用。
求全责备
【解释】对人对事要求完美无缺。
【误用】常被误用为“委曲求全”。
身无长物
【解释】身边没有多余的东西，形容贫困或俭朴。
【误用】常被误用来形容没有特长。
巧言令色
【解释】指用花言巧语和谄媚伪善的面目讨好别人。
【误用】常被误用为褒义词。
明日黄花
【解释】比喻过时的事物。
【误用】不能写作“昨日黄花”。
苦心孤诣
【解释】一是尽心竭力钻研，达到了别人所达不到的地步；二是为了达到目的费尽心思。
【误用】常和“苦口婆心”混用，苦口婆心形容怀着慈爱的心反复地劝导。
洛阳纸贵
【解释】指好的作品广为流传，风行一时。
【误用】常被误用为贬义词。
望其项背
【解释】能够望见别人的颈项和脊背，表示赶得上或比得上。多用于否定式。
【误用】常被误用为“只能望其项背”。
作文素材篇
实用议论文十大结构模式（一）
第一种：核心万能类
（一）并列平面式
稳中求胜
蜀国谋赖孔明，勇让关张，却以刘备为王；梁山智有吴用,道有公孙,却以宋江为首；东木西金，南水北火，却以戍土居中。何也？宋公明为人沉稳，刘备做事敦厚，戍土谦稳厚实，终脱颖而出，施展风采，各得其所。由此可见：为人沉稳，才能稳中求胜。那么沉稳从何处来呢？
沉稳从志而来。一个人若没有远大的志向，只沉迷于现实的花花世界中，自然无法拥有沉稳性格。班超投笔从戎，志在报国，在对匈奴一战中从容不迫，沉稳冷静，终弘扬国威，不教胡马度阴山。林则徐斩钉截铁，志在禁烟，在与洋人交涉中不卑不亢，稳中含刚，终虎门销烟，让洋人胆战心寒。有远大的志向，眼光便放得远，心胸便觉稳下来，故曰：非有志者不能稳也。
沉稳从难而来。一个人若没有经历无数的挫折与磨难，身陷蜜水与襁褓之中，自然无法拥有沉稳的性格，一遇困境，便心浮气躁，岂能成所谓大事者哉。不见文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《国语》，孙子膑脚《兵法》修列。没有经历磨难，便无法形成沉稳的性格，也就无法取得辉煌的成就。始皇建秦以来，不居安思危，身陷声色犬马，终心浮气躁，毫无沉稳，一夫作难而七庙，身死人手，为天下笑。倘若秦王不念纷奢，经历磨难，以求沉稳，则可递三世以至万世而为君。
沉稳从无欲而来。孟子曰：“无欲者，可王矣”。无欲就是没有私欲，作大事者，不能因蝇头私利而毁坏全局，只有这样才能练就出沉稳的性格，赢得最终的胜利。如来佛祖抛除私欲，性格沉稳，终修成正果，普渡众生；诸葛孔明淡泊明志，宁静致远，终运筹帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然无法沉稳下来，遇事则慌，处事则乱。霸王以一己私欲，赶走亚父，气走韩信，终被困垓下，遗憾千古，长使英雄泪满襟。霸王之败，后人哀之，后人哀之而不鉴之，则必使后人而复哀后人矣。
刘备以沉稳之心赢得了半壁江山,宋公明以沉稳之心赢得了好汉的拥护，而自然界的大山以沉稳的性格也在四季中变化出不同的色彩，让我们拥有一颗和大山一样沉稳的心吧，在我们的人生中也变化出不同的色彩来。
（二）并列递进式
阅读是一种孤独
曾经读过著名女作家毕淑敏的一篇名叫《阅读是一种孤独》的文章，今天看到这个作文题目，首先想到了这篇文章，“阅读是一种孤独”也是我对阅读的一点看法，下面就来简单谈一谈。
阅读是一种环境上的孤独。当我们捧读一本书，徜徉在字里行间里，我们与文本对话，与书中人物对话，与作者对话，这时我们需要环境的清幽。嘈杂的环境固然也能读进去，但很难走出来。阅读需要一个宁静温馨的氛围，一个无人打扰的“世外桃源”。曾记否，夜深人静、细雨如丝的夜晚，我们坐在椅上，品一杯香茗，与书相拥，思绪在文字间游走，情感在间跌宕，这样的夜晚是何等惬意！曾记否，在孤灯相伴的夜晚，读孔孟言、悟李杜诗、品刘墉文、赏清玄章，积智慧之沙，建文学之宝塔，感悟文学之纯美，悟得人生之真谛的思路过程！
阅读是一种心理上的孤独。“宁静致远”是一种大境界阅读，同样需要一种境界，那就是心理上的孤独。所谓心理上的孤独，并不是说心理上的孤僻，而是阅读时需要达到的一种境界。祛除芜杂的思想，净化心灵的空间，是阅读需要的一种境界。不管是浏览，还是精读，都要有一种心理孤独的境界，这样，才能真正咀嚼文字的魅力，才能真正走进作者给我们营建的思想空间。
阅读是一种精神上的孤独。古今中外，凡是成大事者，无一不是精神上的强者阅读，是一种获取知识的渠道，是一种丰厚人生积淀的好方法。书籍是人类最好的精神朋友，是至高无上的朋友。人世间，很多事情都是得失参半，当你得到其中的一部分时，同时也意味着失去了一些东西。阅读也是这样，当你在享受读书带给你的快乐时，你也失去了与朋友觥筹交错、推杯换盏的时刻。但作为一个真正读书的人，不因失去这样的机会而惋惜，而是更加庆幸失去了这样的机会，因为他们深知阅读是一种精神上的孤独，没有精神上的孤独，也就不是真正的阅读，只有在精神领域全方位地阅读，才是阅读的真正要义。、
阅读是一种环境、心理、精神上的孤独，这样的孤独是大智慧的孤独，我喜欢这样的孤独！
阅读就是孤独！但在孤独的时候，我懂得了阅读！
（三）纯粹递进式
思维，请守住幸福
时间是一只神奇的手，推动着岁月的轮回更替。我们驾一叶扁舟于人生的江渚之上，寻觅传说中的幸福。
厚厚的史册中，从未缺少幸福记录：刘邦是幸福的，因为他胜利了；武则天是幸福的，因为她执政了；杨国忠是幸福的，因为他有权了。然而，项羽是痛苦的，因为他惨败了；唐中宗是痛苦的，因为他被废了；杜甫是痛苦的，因为他失望了。于是，时间追问历史：“幸福何在？”我迎着时间在现代的荒原上呐喊：“ 幸福在自己心中！”
世间万象，无所不有。幸福，只有用心体会的人才能拥有。每件事的前面都有一扇双面镜，从这面看，很好看；另一面看，丑死了。每个人都有选择的机会，你选哪一面？幸福其实在于自己的把握。对着丑的一面，你万般痛苦，忘记了镜子可以翻过来，于是，幸福与你只是一镜之隔，却遥不可及。而有些人注定是幸福的，因为他们看到丑陋时会翻看镜子的另一面，于是，幸福就属于他们了。
贝多芬就是一位会看镜子的人。当有人问他是否为失聪而痛苦时，他说：“不，我很幸福！因为我仅仅失去了六分之一！除了耳，我还有眼、鼻、嘴、手、脚。”还有六分之五，这就是贝多芬从镜子另一面看到的幸福。
有时候，不幸只是“塞翁失马”，要看到“焉知非福”的另一面。
求幸福，就要有点阿Q精神。 鲁迅笔下的阿Q，是一个被辛辣讽刺的对象。然而，从另一个角度看，容易满足、善于自我开解的阿Q也是幸福的。
面对死亡，是恐惧不已，还是坦然笑迎？尼克松知晓自己患了癌症以后，竟微笑着这样诠释死亡：“酒吧打烊时我就离开！”这简直就是一个“阿Q”，一个美国版“阿Q”。在余留的生命中，他依然很幸福。
幸福，似乎很难定义。其实，幸福就是一种思维方式。选择了正确的思维方式，你就选择了幸福快乐。
历史的千年余辉摇落了那些花季雨季，我们不妨把或深或浅的记忆放进日记，把或多或少的往事交给岁月，选择一种正确的思维方式，不再因外界的风声鹤唳而瑟瑟发抖，不再因世间的荣辱得失而锱铢必较，不再因生命的倏忽飘逝而惆怅莫名--人生因此快乐、因此幸福！
实战训练篇
阅读下面的文字，完成1～4题。
城市牛哞
刘亮程
①我是在路过街心花园时，一眼看见花园中冒着热气的一堆牛粪的。在城市能见到这种东西我有点不敢相信，城市人怎么也对牛粪感起兴趣？我翻进花园，抓起一把闻了闻，是正宗的乡下牛粪，一股熟悉的遥远乡村的气息扑鼻而来，沁透心肺。那些在乡下默默无闻的牛，苦了一辈子最后被宰掉的牛，它们知不知道自己的牛粪被运到城市，作为上好肥料养育着城里的花草树木？它们知道牛圈之外有一个叫乌鲁木齐的城市吗？
②一次我在街上看到从乡下运来的一卡车牛，它们并排横站在车厢里，像一群没买到坐票的乘客，东张西望，目光天真而好奇。我低着头，不敢看它们。我知道它们是被运来干啥的，在卡车缓缓开过的一瞬，我听到熟悉的一声牛哞，紧接着一车牛的眼睛齐刷刷盯住了我：它们认出我来了──这不是经常扛一把铁锨在田间地间转悠的那个农民吗？他不好好种地跑到城里干啥来了？瞧他挟一只黑包在人群中奔波的样子，跟在乡下时挟一条麻袋去偷玉米是一种架势。我似乎听到牛议论我，我羞愧得抬不起头。
③这些牛不是乘车来逛街的。街上没有牛需要的东西，也没有牛要干的活。城市的所有工作被一种叫市民的承揽了，他们不需要牲畜。牛只是作为肉和皮子被运到城市。他们为了牛肉的新鲜才把活牛运到城里。一头牛从宰杀到骨肉被分食，这段时间体现了一个城市的胃口和消化速度。早晨还活蹦乱跳的一头牛，中午已摆上了市民的餐桌，进入肠胃转化成热量和情欲。
④而牛知不知道它们的下场呢？它们会不会正天真地想，是人在爱护它们抬举它们呢？它们耕了一辈子地，它们拉了一辈子车，它们驮了一辈子东西。人把它们当老工人或劳动模范一样尊敬和爱戴，从千万头牛中选出些代表，免费乘车到城里旅游一趟，让它们因这仅有的一次荣耀而忘记一辈子的困苦和屈辱，对熬煎了自己一生的社会和生活再没有意见，无怨无悔。牛会不会在屠刀搭在脖子上时还做着这样的美梦呢？
⑤我是从装满牛的车厢跳出来的那一个。
⑥是冲断缰绳跑掉的那一个。
⑦是挣脱屠刀昂着鲜红的血脖子远走他乡的那一个。
⑧我最终逃到城市，躲在熙熙攘攘的人群中，让他们再认不出来。我尽量装得跟人似的，跟一个城里人似的说话、做事和走路。但我知道我和他们是两种动物。我沉默无语，偶尔在城市的喧嚣中发出一两声沉沉牛哞，惊动周围的人。他们惊异地注视着我，说我发出了天才的声音。我默默接受着这种赞誉，只有我知道这种声音曾经遍布大地，太普通、太平凡了。只是发出这种声音的喉管被人们一个个割断了。多少伟大生命被人们当食物吞噬。人们用太多太珍贵的东西喂了肚子。浑厚无比的牛哞在他们的肠胃里翻个滚，变作一个咯或一个屁被排掉──工业城市对所有珍贵事物的处理方式无不类似于此。
⑨那一天，拥拥挤挤的城里人来来往往，没人注意到坐在街心花园的一堆牛粪上一根接一根抽烟的我。他们顶多把我当成给花园施肥的工人或花匠，我已经把自己伪装得不像农民。几个月前我扔掉铁锨和锄头跑到城市，在一家文化单位打工。我遇到许多才华横溢的文人，他们家里摆着成架成架的书，读过古今中外的所有名著。被书籍养育的他们，个个满腹经纶。我感到惭愧，感到十分窘迫。我的家除了成堆的苞谷棒子，便是房前屋后的一堆堆牛粪，我惟一的养分便是这些牛粪。小时候在牛粪堆上玩耍，长大后又担着牛粪施肥。长年累月地熏陶我的正是弥漫在空气中的牛粪味儿。我不敢告诉他们，我就是在这种熏陶中长大，并混到文人作家的行列中。
⑩这个城市正一天天长高，但我感到它是脆弱的、苍白的，我会在适当的时候给城市上点牛粪，我是个农民，只能用农民的方式做我能做到的，尽管无济于事。我也会在适当时候邀请我的朋友们到一堆牛粪上来坐坐，他们饱食了现代激素，而人类最本原的底肥是万不可少的。没这种底肥的人如同无本之木，是结不出硕大果实的。
1.梳理全文，简要概括“我”的心理产生了哪些变化。（4分）
2.请赏析第④段中划线句子的表达特色。（6分）
3.请分析⑤⑥⑦三小节在全文中的作用。（4分）
4.请探究文中最后一句的深刻意蕴。（6分）
答案与解析篇
1.①（城市见到牛粪）惊讶，②（我逃离农村见到牛）羞愧，③（对牛的命运）同情，④（混迹于文人）窘迫（惭愧），⑤（城市发展）担忧（无奈），⑥（改变城市现状）期待（坚定）。（4分，一点1分，任答四点，答出心理关键词即可）
2.①运用排比的修辞手法，突出牛的辛劳和付出（2分，答拟人也可）；②运用对比的表现手法，把牛进城游览与牛被宰杀的两种命运进行对比（2分，答想象也可）；③表达我对牛悲惨命运的悲悯和对城市生存状态的反思（2分，任答一点即可）。（6分，修辞手法加分析2分，表现手法加分析2分，情感2分）
3.①内容上，作为农民的我不愿像牛一样任人宰割，表现我对命运的反抗和对传统农村生活的厌弃（2分，意思对即可）；②结构上，引出下文我在城市生活境遇的描写（或反思）（2分，或答“承上启下，由牛及人”也可以）。（4分，内容、结构各2分）
4.①底肥代指乡村所具有的自然勃发、纯净质朴的生命状态（生命力）；②城市人饱食现代激素（远离农业文明），缺失了与自然万物和谐共处的温情，是不可能有大成就的；③表达作者对城市畸形发展的担忧；④对人的生命状态能回归乡村、回归自然、回归纯真的呼吁与期盼。（6分，每点2分，任答三点）

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