资源简介

(共23张PPT)
朱雀大街
东市
西市
皇宫
朱雀大街
东市
西市
皇宫
日本都城平安京平面图
唐朝都城长安城平面图
长安
新罗
日本
天竺
唐朝的中外文化交流
第4课
九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。
唐文化的吸引力——遣唐使
壹
日本学习唐朝文化
一、唐文化的吸引力——遣唐使
1.遣唐使来华目的
遣唐使来唐路线
《弘法大师行状绘词》
材料：大唐国者，法式备定，珍国也，常须达。（法式：法律、制度、文化等）
——《日本书纪》
为了学习中国的先进文化
材料：贞观五年（631年），日本派出了由留学生和留学僧组成的第一次“遣唐使”，到开成三年（838年）止，共派出遣唐使12次。起初，遣唐使团的规模一般不超过200人，从8世纪初起，人数倍增，开元五年（717年）、二十一年（733年）和开成三年（838年）派出的三次遣唐使团，人数均在550人以上。遣唐大使、副使都挑选了解唐朝情况和博通经史、娴习文艺的人担任。 ——《百年留学》
①持续时间长
②次数多
③规模大
④人员素质高
2.遣唐使来华特点
遣唐使船
一、唐文化的吸引力——遣唐使
日本平安京平面图
长安城平面图
一、唐文化的吸引力——遣唐使
唐朝三省六部制
日本中央官制
日本和同开珎（ bǎo ）
唐朝开元通宝
日本文字
床前明月光，
疑似地上霜；
舉頭望明月，
低頭思故鄉。
中国文字
3.遣唐使来华影响
唐人茶道
日本茶道
中国唐装
日本和服
一、唐文化的吸引力——遣唐使
为了学习中国的先进文化
②次数多
③规模大
④人员素质高
把唐朝先进的制度、天文历法、文字、典籍、书法艺术、建筑技术等传回日本，对日本社会的发展产生了深远的影响。
一、唐文化的向心力——遣唐使
3.遣唐使来华影响
2.遣唐使来华特点
1.遣唐使来华目的
①持续时间长
唐文化的传播力——鉴真东渡
贰
中国向日本传播唐朝文化
“山川异域，风月同天，寄诸佛子，共结来缘”
二、唐文化的传播力——鉴真东渡
第1次，遭诬告与海盗勾结，船只被官府查没。
第2次，突遇风暴，触礁搁浅，被渔民所救。
第3次，因官府出面阻止，未能成行。
第4次，因弟子好心阻拦，未果。
第5次，遭遇台风；因暑热患眼疾，双目失明。
第6次，66岁的鉴真第六次东渡成功。
思考：鉴真为何东渡？对日本产生了什么影响？
二、唐文化的传播力——鉴真东渡
唐招提寺 鉴真主持修建
鉴真东渡纪录片
弘扬佛法
传授佛经，传播中国医学、文学、书法、建筑、绘画等，主持修建了唐招提寺。为中日文化交流作出了卓越的贡献。
1.时期
唐玄宗时期
二、唐文化的传播力——鉴真东渡
2.目的
3.影响
唐文化的影响力——唐与新罗
叁
中国与新罗双向交流
三、唐文化的影响力——唐与新罗
（新罗）崔致远
《桂苑笔耕》
1.代表人物：
2.交往史实：
3.交往方式：
崔致远
①新罗引入中国的医学、天文
历算、政治制度等成就。
②新罗音乐、物产传入中国。
双向交流
唐文化的学习力——玄奘西行
肆
中国到天竺学习佛教文化
材料：自南北朝以来，中国佛门流行两大流派：一为地论学派，一为摄论学派。两派对佛性的解释各执己见。玄奘发现很难说清楚哪一派是正确的。此外，玄奘感到佛经译本太少，且有的译文晦涩难懂，往往有失原意，出现许多错误。为此，玄奘立下西行求法的决心，以解决佛教教义中的一些疑难问题。
——王介南《中外文化交流史》
四、唐文化的学习力——玄奘西行
1.西行目的
前往天竺，求取佛经
2.西行路线
四、唐文化的学习力——玄奘西行
长安
河西走廊
西域
天竺
山谷积雪，寒风惨烈，飞沙雨石，遇者丧没，难以全生。
——《大唐西域记》
虔诚的信仰
坚定的意志
3.西行贡献
①为中国佛教发展作出重大贡献；
四、唐文化的学习力——玄奘西行
②口述《大唐西域记》，是研究中外交流史的珍贵文献。
长安——河西走廊——西域——天竺
①翻译佛经，传播佛教，促进了中国佛教的发展
前往天竺，求取佛经
②为研究中外交流提供了珍贵文献。
四、唐文化的学习力——玄奘西行
1.西行目的
2.西行路线
4.西行精神
3.西行贡献
锲而不舍、意志坚定
唐朝时期，外国商人取得入境通行证即可“往来通流，自为贸易”，同时，唐朝政府还对这些外商进行钱粮等方面的补贴。并且规定官员不得无故刁难外国商旅—“无故留难者，一日主司笞四十，十日加一等，罪止杖一百。“
——选编自《唐律疏议》
①唐朝国力强盛,文化先进
想来
合作探究：唐朝中外交流频繁的原因？
让来
②唐朝政策开放
能来
③唐朝对外交通发达
昔日大唐实行开放的对外政策，长安向世界敞开自己，
世界也把长安当做了舞台。
今朝中国继续开放
彰显大国担当，谱写盛世华章！
开放则兴，封闭则衰

展开更多......

收起↑