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2023届高三语文核心素养新学案
（第216期）
文本复习篇
《梦游天姥吟留别》文言挖空+文言知识汇总+理解性默写+作文素材（二）
PART 03
文言知识汇总与理解性默写
（一）通假字
列缺霹雳：“列”通“裂”。
（二）古今异义
1.烟涛微茫信难求
信，古义指实在，副词，今义是书信，名词。
2.云霞明灭或可睹
灭：暗，今义是熄灭。
3.势拔五岳掩赤城
拔，古义超出，今义抽出。
（三）词类活用
1.虎鼓瑟兮鸾回车
名词“鼓”用作动词，弹奏；
2.安能摧眉折腰事权贵
名词“事”作动词，侍奉；
3.栗深林兮惊层巅
栗、惊，均为使动用法，意思是“使……战栗”、“使……惊骇”。
4.云青青兮欲雨
雨，名词作动词，下雨。
（四）名词用作状语
1.对此欲倒东南倾
方位名词“东南”用作“倾”的状语，表示动作的方向，向东南；
2.訇然中开
“中”用作“开”的状语，在中间；
3.古来万事东流水
方位名词“东”用作“流”的状语，表示动作的方向，向东。
（五）句式：
省略句
1.海客谈瀛洲，（大海）烟涛微茫（瀛洲）信难求；
2.对此欲倒（于）东南倾；
3.一夜飞渡（于）镜湖月；
4.（我）脚著谢公屐；
5.（我）且放白鹿青崖间。
《梦游天姥吟留别》理解性默写
1.古代诗词常以“月”烘托意境，比如李白的《梦游天姥吟留别》中的“__________________，_________________”。
2.李白的《梦游天姥吟留别》中表现诗人蔑视权贵的句子是“_______________，_______________？”
3.李白善于描写想象的世界，他在《梦游天姥吟留别》中描写云中仙人出场时的穿着与出行工具的诗句“_______________”和“___________________”，令人叹为观止。
4.李白的《梦游天姥吟留别》中由现实转入梦境的过渡句是“_____________，__________”。
5.李白的《梦游天姥吟留别》中由梦境转入现实的过渡句是“__________，__________”。
6.《梦游天姥吟留别》流露出诗人对人生的几多失意和深沉的感慨，此时此刻诗人感到最能抚慰心灵的句子是“_____________，_____________”。在诗人看来，徜徉山水的乐趣，才是最快意的。
7.李白在《梦游天姥吟留别》中，以“________________，__________________”两句写登天姥仙山的所见所闻，只见东方的海中涌出一轮红日，四周是苍翠的群山，耳际是山顶的天鸡的叫声。
8.《梦游天姥吟留别》中，用“月”烘托意境的句子是“______________，______________”。
9.《梦游天姥吟留別》中，描写云中仙人出场时的穿着与出行工具的诗句“________________”和“___________________”令人叹为观止。
10.《梦游天姥吟留別》中，写天姥山巍峨挺拔的句子是“________________，________________。________________，________________”。
11.《梦游天姥吟留别》中，由现实转人梦境的句子是“________________，________________”。
12.《梦游天姥吟留别》中，由梦境转入现实的句子是“________________，________________。________________，________________”。
13.《梦游天姥吟留别》中，描写南朝诗人谢灵运住过的地方溪水清澈、猿啼凄清的句子是“________________，________________”。
14.《梦游天姥吟留别》中，“________________，________________。________________，________________”。四句写仙境的石门訇然打开，放眼望去，天空广阔，不见边际，在日月光辉的照耀下，金银筑成的楼台发出夺目的光彩。
15.当不愿意低三下四去侍奉权贵的时候，许多有志之士往往用《梦游天姥吟留别》中的名句“________________，________________”。来表明自己的态度。
16.—些古典诗词都曾流露出某种消极情绪。当感到失落，想发泄内心的愁苦时，我们可以吟咏“________________，________________”。
17.《梦游天姥吟留别》中最能表现李白性格的句子是：_________，_________。
18.李白的《梦游天姥吟留别》中由现实转入梦境的过渡句是：___________，
_______________。
19.浪漫主义诗人李白善于描写想象的世界，他在《梦游天姥吟留别》中，描写云中仙人出场时的穿着与出行工具的诗句“___________”和“_________”令人叹为观止。
20.《梦游天姥吟留别》中“___________________，____________________两句，描写天姥山上的天气和环境，渲染了紧张凝重的气氛，为下文仙人出场做了铺垫。
21.《梦游天姥吟留别》中诗人直抒胸臆，表现蔑视权贵、不卑不屈的态度的句子________________，________________________。
22.浪漫主义诗人李白善于描写想象的世界，他在《梦游天姥吟留别》中，描写云中仙人出场时穿着的诗句“霓为衣兮风为马”与出行工具的诗句“________________”令人叹为观止。
23.《梦游天姥吟留别》中最能表现作者鄙弃权臣贵戚的傲骨的性格（或主旨）的句子是：________________，________________！
参考答案：
1.湖月照我影 送我至剡溪 2.安能摧眉折腰事权贵 使我不得开心颜
3.霓为衣兮风为马 虎鼓瑟兮鸾回车 4.我欲因之梦吴越 一夜飞度镜湖月
5.忽魂悸以魄动 恍惊起而长嗟 6.且放白鹿青崖间 须行即骑访名山
7.半壁见海日 空中闻天鸡8.湖月照我影 送我至剡溪
9.霓为衣兮风为马 虎鼓瑟兮鸾回车
10.天姥连天向天横 势拔五岳掩赤城 天台四万八千丈 对此欲倒东南倾
11.我欲因之梦吴越 一夜飞度镜湖月
12.忽魂悸以魄动 恍惊起而长嗟 惟觉时之枕席 失向来之烟霞
13.谢公宿处今尚在 渌水荡漾清猿啼
14.洞天石扉 訇然中开 青冥浩荡不见底 日月照耀金银台
15.安能摧眉折腰事权贵 使我不得开心颜 16.世间行乐亦如此 古来万事东流水
17.安能摧眉折腰事权贵 使我不得开心颜 18.我欲因之梦吴越 一夜飞度镜湖月
19.霓为衣兮风为马 虎鼓瑟兮鸾回车 20.云青青兮欲雨 水澹澹兮生烟
21.安能摧眉折腰事权贵 使我不得开心颜 22.虎鼓瑟兮鸾回车
23.安能摧眉折腰事权贵 使我不得开心颜
作文素材篇
作文素材:
《我的县长父亲》热搜第一：全文阅读+精彩标题+金句名言+时评选粹
新闻综述
9月18日，
山东德州市作家协会发布了
“廉洁文化主题文学作品征文获奖名单”
名单中，《我的县长父亲》这篇散文
此事引发热议，迅速成为热搜第一
很多微信群都在转发
而转发的意图和语气基本
是负面的，嘲讽的
随后获奖信息和文字遭删除
但事件又很快反转
很多网友认为文章不该删除
德州作协应该挺直腰杆，顶住压力
有网友调侃，
这一文章撞梗电影《夏洛特烦恼》中的
经典场面。
“袁华同学的作文获得比赛一等奖，
题目是《我的区长父亲》”。
《我的县长父亲》的作者于忠东在文中写道：
“我的父亲是新中国成立后禹城首任人民选举的县长”，“在他五十九载的人生旅途中，当过县长，做过饮食员，干过掏粪工，一生几起几落，没给我们子女留下任何物质财富，却给我们留下了129本工作日记。”
于忠东通过几件小事，
展现自己眼中
对家人“无情”“抠门”“一根筋”的父亲，
侧面反映出
父亲是受百姓爱戴的好官、清官。
8月3日，山东省禹城市政协官方微信公众号曾发布一篇推文，是作者庞伟伟读老县长于志明“129本工作日志”的读后感。
文中称，七十多年前，禹城80万亩耕地中，盐碱地有30多万亩。于志明当县长时，日志中出现最多的就是种树、打井、抗旱、改碱等字眼，他一门心思地想着如何改变盐碱地、沙土窝，让庄稼多产、高产，让老百姓吃上饭。
有看过文章的网友表示：
“这是一篇因标题而遭到误解，内容朴实无华甚至略有土气，但是仔细读来却让人敬佩的好文章……”
精选素材
易烊千玺放弃入职国家大剧院，贾浅浅未能如愿进入中国作协，都让我们见到了“舆情”的重大影响力。那么是不是舆情每次即正义呢？
《我的县长父亲》，假如换个标题，依然能以动人的文笔打动人心。我们不妨安安静静读一读原文（最后附录原文点评）。真的，安静下来，读一读……
适用话题
1.网络传播 理性客观
2.追求公平 尊重规则
3.无私奉献 廉洁自律
4.精神传承 感情认知
5.实事求是 社会主流
精彩标题
1.这样的好官值得上热搜
2.正能量更需正引导
3.与时代同行，请适度玩梗
4.不做标题党，莫做新闻看
5.总有一种精神在支撑我们的理想
6.尊重事实是内心判断的出发点
7.正能量已是大流量
8. 既要谨慎用网，更要学会用网
9. 政声人去后，民意闲谈中
10.真金不怕火炼，获奖理所当然
11.“县长父亲”不应怀璧其罪
金句名言
1.我们这一代人不说的话，下一代人就不知道。（适用话题 精神传承 红色基因 感情认知）——于忠东
2. 让他们的事迹去影响人、感染人、鼓舞人。（适用话题：基因传承 精神榜样 文化力量）（适用话题：楷模 榜样）——网络
3. 不要因为一个标题就对“县长父亲”苛责，而是去批评指正那些“嘴上满是感恩，心里全是特权”的父亲！——网络
4. 政声人去后，民意闲谈中。（适用话题：责任担当 忠诚为民 名声民意）——习近平
5. 文章和标题都没问题，有问题的是一些喷子在这玩梗。（适用话题：认知判断 结果过程 舆论节奏）——网络
6. 有国才有家，只有国家安宁，才能小家安稳。（适用话题：忠诚爱国 无私奉献 时代楷模）——于志明
7. 吾非徒望尔辈但取青紫，荣身肥家，如世俗所尚，以夸市井小儿！（适用话题：家风家训 不慕名利 淡泊明志）——王阳明《王守仁家训》
8. 以德遗后者昌，以财遗后者亡。（适用话题：家风家训 品德品行 义利之辩）——《战国策》
精彩时评
1. 《我的县长父亲》获得征文比赛一等奖，引发热议。朴实的笔触，温情的回忆，呈现了一个可敬而立体的父亲形象，也“还原”了一位清廉官员的为民底色。百姓谁不爱好官？清白做人、干净做事、坦荡为官，这样的好官值得上热搜，更永远活在民众心中！（适用话题：廉洁自律 忠诚为民 优良家风 红色基因）来源 人民日报
2. 当下，舆论场上出现的一些质疑声、嘲讽声，有些本身就是偏向解读，即看到某个标题就断定这是一篇烂文章，看到某段话就断章取义，认为是粗制滥造，甚至有些带着先入为主的视角，以“资源论”“拼爹论”来质疑他人获奖的动机。
当然，对于一份获奖的文学作品和一些公开发表的文章，公众当然有理由和权利质疑其获奖的合理性，但对于文学作品水平高低的评判，向来不应该以作者身份而预设立场。
即便不同的人会有不同解读，但评价的标准，仍应限于文学作品的范畴，而非主观或者情绪化批判。其中的逻辑在于，考量一名作者的文学功底，应该是“让作品来说话”，而不是用主观情绪去表达。（适用话题：认知判断 主观客观 舆论节奏 实事求是）来源 新京报
3. 网络舆论，是把双刃剑。错了的，要及时纠正；正确的，也应当坚持。大众的观点，是用来讨论的，而不是决定性的。对于网络舆论，我们要有所规范。同样，特别是对于这种覆盖面比较广的探讨。出现争议，作为作协这么大一个机构。应该理智分析，妥善回应。而不是好似惊弓之鸟一般，选择直接删除，以此来作为处理方式。毕竟删除，不代表没发生过。文章的出现，本身就是为了让人民认识好干部。让官员学习精神，宣扬正能量。如果仅仅是因为一些讨论的声音，就选择放弃。删除获奖信息和链接，是不是显得有些不太恰当？（适用话题：网络舆论 社会公信 时代精神 能量流量）来源 搜狐
4. 这也说明，于志明的“好干部”形象不是人为塑造的，而是鞠躬尽瘁干出来的。“政声人去后，民意闲谈中”，无论时代如何变化，心中有党、心中有民、心中有责、心中有戒的干部，都值得礼赞和尊崇。一篇讲述这样干部的文章获奖，有何不可呢？（适用话题：忠诚为民 民心民声 责任担当 舆论导向）来源 澎湃新闻
5. 应该说，在人人都有麦克风的网络时代，一些网络事件中舆论跑偏并不意外。关键问题是，面对这样的质疑，相关方面最好的做法、最有诚意的态度，是迅速给出有力有效的解释，用可信的证据消除质疑。具体的可选做法很多，比如通过详实的《我的县长父亲》与《我的区长父亲》作品进行区分比较，甚至可以进一步把《夏洛特烦恼》中的相关片段与《我的县长父亲》列图进行直观对比等形式，理直气壮地消除负面舆情。（适用话题：舆论引导 网络时代 实事求是）来源 南方都市报
6.在乌鸦的世界里，天鹅也是有罪的。因为天鹅衬托了它们的黑！所以，这样的好文章有什么问题，凭什么不能获奖，凭什么要删掉？“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭”。革命老前辈留下来的芝兰之香，却被误读为鲍鱼之臭，真的是一种可怜且可悲的无知。更重要的是，面对前辈们站立的精神高地，我们今天甚至都没勇气没信心坚守和维护。只要有点争议，就一删了之。难道互联网的今天，只能靠妥协才能平息舆论吗？文章没问题，县长的事迹也没问题，有问题的那些看什么都脏的灵魂。大道之行，天下为公。大道如砥，行者无疆。
（适用话题：理性客观 敬畏真相 尊重事实）来源 燕梳楼
“县长父亲”不应怀璧其罪
“县长父亲”、“一等奖”，当权力字眼与评先树优同时出现，网民想入非非也并不难理解，但仅凭两个字眼，就以一副“你懂的”的姿态给事件下定义，未免太过草率。
庆幸的是，随着原文的披露，走马观花式看热闹产生的误解与偏见被及时纠正，跟风站队、盲目指责的网友和自媒体也显得尴尬无比。获奖文章回忆了建国后德州禹城首任人民选举的县长清廉为官、一心为民的故事，不少网友认真读完全文后表示情真意切、文思俱佳，细腻的笔触让读者看到了老一辈的优良作风，获奖理所当然、实至名归。
没有调查，就没有发言权。“仗义执言”后惨被打脸的前例屡见不鲜，但吃一堑、长一智的成效仍不明显。在真相浮出水面之前“让子弹先飞一会”，这应当成为自媒体时代吃瓜群众的基本自觉，心直口快值得肯定，但也不能总是拿来背黑锅。了解清楚事实再发声，才不至被外界情绪裹挟，成为真相面前的刺耳杂音。
杜绝先入为主，更不要主观臆测。带着有色眼镜，拿着所谓的社会阅历和成长经验说事，仅凭一张获奖截图，就产生子凭父贵、内幕不公的价值判断，无疑只会让焦虑的社会更加浮躁。面对事情不求甚解也不愿求解，说对了“果然如此”、说错了“原来如此”，消极狭隘的精神“负翁”不负责任，随意揣测、贴标签的惯性思维更是害人害己。
与其阴阳怪气，不如正视差距。面对荣誉不问为啥问凭啥，不找差距找差错，任由见不得别人好的酸葡萄心理发酵，在实力面前终将会自食其果、酸倒自己的牙。歪曲事实带节奏，专挑歧义造热点，以向“钱”看的思想炒作“权”家福的话题，更是上不了台面。唯有正视差距，把否定价值的“嫉妒”变为提升价值的“祝福”奋起直追，才能收获更为广阔的天地。
只要有真材实料，《我的县长父亲》获奖文章不妨大大方方地再多一些。
《我的县长父亲》获奖，公众评判请勿先入为主
当下，舆论场上出现的一些质疑声、嘲讽声，有些本身就是偏向解读，即看到某个标题就断定这是一篇烂文章，看到某段话就断章取义，认为是粗制滥造，甚至有些带着先入为主的视角，以“资源论”“拼爹论”来质疑他人获奖的动机。
当然，对于一份获奖的文学作品和一些公开发表的文章，公众当然有理由和权利质疑其获奖的合理性，但对于文学作品水平高低的评判，向来不应该以作者身份而预设立场。
即便不同的人会有不同解读，但评价的标准，仍应限于文学作品的范畴，而非主观或者情绪化批判。其中的逻辑在于，考量一名作者的文学功底，应该是“让作品来说话”，而不是用主观情绪去表达。
回到文学本身，从《我的县长父亲》获奖一事上来看，如果它满足当初作协规定的征文主题，契合相关要求，且在众多作品中脱颖而出，证明作者获奖是靠实力而不是其他因素，那么公众对它的质疑，就不应该单纯放在对于作者的身份和其父亲的官职上。
《我的县长父亲》被嘲讽，
这样堂堂正正的“拼爹”怎么就不行了？
读《我的县长父亲》这篇获奖之作，自然而然联想到近日热播的电视连续剧《咱爸咱妈六十年》。男女主人公就是一对在抗战岁月中走到一起的革命伉俪。克己奉公的精神，坚持原则的作风，为大家舍小家的品格，像这样的焦裕禄式的好干部，数不胜数，那一代人身上体现出的坚强的党性、无私的风骨、奉献的操守，到了今天的网上，怎么反倒被公然嘲讽？
同很多留言赞赏的网友一样，我认为，于忠东女士的“拼爹”，是堂堂正正的。作为读者，我更期待这样的文字多多益善。惟有如此，很多值得我们回味、思寻、仰慕、珍重的人事，才不会成为“过往”而让人恍若隔世。
文艺始终是铸造灵魂的工程，文艺工作者始终是灵魂的工程师。任何好的文艺作品，就应该像蔚蓝的天、明媚的阳光、和煦的清风一样，启迪人的思想，温润人的心灵、陶冶人的精神。一个有利于文艺创作的良好环境，要求在艺术质量上精益求精，在讨论评价时实事求是，要积极营造并保护说真话、讲道理的健康氛围。不能让那些说真话、有真情的言说和表达变得缩手缩脚，更不该让它们在草率的非议中沦为笑柄。
《我的县长父亲》获奖实至名归
　　无论是坚持实事求是、反对浮夸，还是忙着和百姓秋收秋种而无暇照顾生病的妻子；无论是帮扶烈士的亲人，还是明知那年的新兵将开往北疆，随时可能参战，仍把年仅16岁的儿子送入军营，都让人看到了一个好干部的高大形象。此外，从“抠门”“一根筋”等描述看，于志明一身正气、不徇私情。一言以蔽之，于志明对党忠、对群众爱、对家人严，是一位可敬的清官，也是一位有作为的能官。
　　“天地之间有杆秤，那秤砣是老百姓。”于志明心中装着群众，群众对他念念不忘。这样的干部无论在过去，还是在今天、未来，都是群众需要的干部，都是深受群众爱戴的干部。因此，《我的县长父亲》一文获奖，当之无愧。
　　德州市作协删除获奖信息和链接，并不明智。正常的做法，完全可以直面所谓的质疑，不被所谓的舆情吓倒，开诚布公地阐明立场。更重要的是，这种做法既对作者不公，也对于志明不公。有网友说：“这篇文章非但不应该被删除，还应该加大传播，尤其是围绕党风廉政建设工作开展，甚至还应该被拍成影视剧。”诚哉斯言！
　　德州市作协删除获奖信息和链接，大概是害怕舆情。要厘清的是，有些舆情不值得敬畏。网上有个别网友缺乏理性，甚至是无理纠缠，他们习惯于望文生义，未窥全貌便信口开河，如果被他们牵着鼻子走，正常工作就没法开展了。
当然，具体到此事，不能忽略一种厌恶特权的社会心理。影片《夏洛特烦恼》中，有这样一句台词：“袁华作文得了全区作文比赛一等奖，作文题目是《我的区长父亲》。”观众一听就知道讽刺特权，便忍不住一笑。而在现实中，各种变相特权并不乏见，令人痛恨。
……
“做一名真正的共产党员不是那么简单容易的，首先要树立起全心全意为人民服务这一观点，在这个根本问题上解决不好，就很难说真正加入了党组织。如果半心半意为人民服务，那也只是加了引号的党员。”这是于志明生前留下的一句话，这话值得品读。致敬于志明，像他那样做个好官，应是当今干部的价值追求。……
实战训练篇
阅读下面的文字，完成1～3题。
储蓄思想
老舍
我真不愿把文艺说成什么神秘的东西，文艺并不是几个天才者的专利品，谁肯学习谁就能生产一些“文货”。要学习文艺，切勿专在文艺作品上打转儿。你要先储蓄一些思想。
真的，文艺作品不专仗着思想支持着，正像一个美人不能专仗脸子好而可以不要骨头不要肉那样。可是，文艺的最大的使命是发扬真理，怎可不先由思想入手呢 想想看,一个没有思想的人,也就不辨是非,不关心人类的生活合理不合理，那么,他怎能有正义感,怎能选择什么值得说,什么是废话呢 因此,你要用思想作你的眼睛，去看，去分析,去判断,而后你才能找到你以为值得说的话。假若你以为某几句话值得说,非说不可，你必会把你的感情激动起来, 设法用最足以动人的形式把它说出来。思想是花朵,感情是色与香。自然，一个富于感情的人, 未必有高深的思想；一个有思想的人，又未必有深厚的感情。可是，预备做一个文艺家,你就非由思想上发泄你的感情不可,因为你若糊里糊涂,专凭感情的奔放去写作,你所给人家的也许只是一些伤感或成见；你可以成为一个风流才子,专用感情写出“红是相思绿是愁”那样聪明的句子,可是与人生大道理有什么关系呢 你是当代的人,你应当先关切当代人类的苦难与幸福。只有感情而没有思想,你便只会关心你自己,把你的一点小小的折磨与苦痛说到天那么大，而与旁人无关。风流才子,你要知道,是摩登世界人类的渣滓呀!
不过,你可也要记住,储蓄思想便是储蓄炸药,它也会炸死你自己,为安全计,你顶好躲它远些。思想与苦痛永远紧紧相随,因为一般的人不喜欢用他们的脑子 ,所以看别人一用脑子便吓一跳 ,而想把那个怪物用砖头打杀。你要准备吃砖头。
是的，文艺不专仗思想支持着,可是你若专从文字或感情上入手,你便很自然的只会制造些小玩意儿，花呀儿呀的哭哭啼啼,而不敢正眼看社会与世界；尽管文学与感情也是文艺中的重要构成分子。
再说，储蓄了思想,虽不能成为文艺者，你还不失为一个有头脑的人。若只耍弄弄文字, 发泄发泄小小的牢骚,则不但不能成为伟大的文艺家,或者还把你自己毁掉——风流才子不往往是废物么
有了思想，你该再注意世态。思想是抽象的,空洞的；世态是具体的,实在的。用你的思想去分析世态，而后你才会从浮动的人生中找到了脉络,才会找到病源。这样,你才能明白思想并不是死东西，而是在人们的心理与动态中隐藏着的。你须在若隐若现之中把它找出来， 正像医生由病人的脸上发烧而窥见了肺部的隐病。你须描写世态,而描写世态,正所以传播思想。所谓具体的描写并非是照像,而是以态寄意。
有了思想，你才会知道文字不仅是字与字的联缀，还是逻辑的推断。糊涂的句子是糊涂人的声音。你一点也不要忽略了文字的重要,但是你更不应忽略了文字的根源——思想。你一点也不要忽略了感情的重要，但是你须先辨明哪是值得说的,哪是不值得说的，若给不值得- 说的加上华美的外饰与感情,你便是骗人，便是变戏法，而不是制作文艺。
1. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A. 文艺并不神秘，它不是某些人的专利，只要肯学习，谁都可以创作文艺作品。
B. 发扬真理，是文艺的最大使命；如果要发扬真理，作者就得先有一定的思想。
C．文艺作品的情感很重要，但真正的作者不能自以为是地写所谓很聪明的句子。
D．文字，表面看是由字与字联缀而成的，其实它就是指重要的思想和丰富感情。
2. 下列对原文论证的相关分析，不正确．的一项是（ ）（3分）
A. 文章开篇否定了文艺的神秘性，指出学习文艺的关键在于“先储蓄一些思想”。
B. 作者把文艺中的思想比喻成花朵，把感情比喻成色与香，借以表达思想是前提。
C．作者把“储蓄思想”说成“储蓄炸药”，意图阐述思想真会危及人的生命安全。
D．作者先提出观点，再说储蓄思想的重要，然后辩证分析思想与其他方面的关系。
3. 要想真正生产一些“文货”，需要处理好哪些关系？（6分）
答案与解析篇
1. （3 分）D（还包含逻辑）
2．（3 分）C（应该不排斥个人的情感、折磨、苦难等。）
3．（6 分）思想和语言文字，逻辑和文字，思想和情感，思想和世态，个人与人类，今人和古人。

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