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2023届高三语文核心素养新学案
（第217期）
文化知识篇
羁旅思乡类诗歌鉴赏（知识点+方法）
羁旅思乡类诗歌，所写内容为抒情主人公旅途中的所见所闻、所思所想、所感所叹。指滞留他乡很久而不能回家所产生的思乡及思亲之情。游客浪子，眼中所见、耳中所闻、心中所感都包含着由此触发的对遥远故乡的眺望，对温馨家庭的憧憬。
在古代，有的诗人，长期客居在外，滞留他乡，或漂泊异地，或谋求仕途，或被贬赴任途中，或游历名山大川，或探亲访友，所谓“羁旅”，即因上述种种原因，长久寄居他乡之意。这类诗，多抒发绵绵的乡愁，对亲人无尽的思念和郁郁不得志之情。阅读这类诗，要大抵了解诗人的历史和遭遇，弄清诗人所思所想和诗中寄寓的复杂感情。它往往表达羁旅之苦、行役之苦、宦游之艰。
一、羁旅思乡诗的特点
1.字词方面
羁旅类诗词中有一些关键的字词，如孤”“悲”“无”“怜”“空”“独”“故园”“相思”等。
有时特殊的节日，也是关键信息，如冬至、除夕、元宵节、重阳节等重要节日，常常引发旅人的思乡怀人之情。如白居易的《邯郸冬至夜思家》、高适的《除夜作》等写于唐朝两个重要的节日。
2.情感方面
羁旅诗抒发的情感大致有四类：
叙写羁旅之苦，抒发内心的孤独、凄凉及思乡之情。如张继的《枫桥夜泊》、马致远的《秋思》等。
感念亲情之深，表达对亲人的热爱与思念。如孟郊的《游子吟》、温庭筠的《商山早行》等。
抒发独居它乡，不得重用，怀才不遇，报国无门的孤独寂寞、幽怨愤慨之情。如杜甫的《登高》、范仲淹的《渔家傲 塞下秋来风景异》等。
抒发厌恶战争、思念家乡亲人之情。如江苏卷柳中庸《征人怨》。
二、常见思想情感
1.羁旅愁思。如孟浩然《宿建德江》
2.思念亲友。如王维《九月九日忆山东兄弟》
3.征人思乡。如李益《夜上受降城闻笛》
三、手法方面
1.常用手法：借景抒情、寓情于事、渲染烘托；抒情角度从已入笔、从对方入笔。
2.羁旅诗除了使用惯常的“借景抒情”“虚实结合”“渲染”等表达技巧外，有两种特殊的表现手法：
①乐景衬哀情。如杜甫的《绝句》，当时诗人客寓成都，亟思东归，因战乱道阻，未能成行，所以有“今春看又过，何日是归年？”的叹息。但诗的前两句“江碧鸟逾白，山青花欲燃”却勾画出一幅浓丽的春日画面，极言春光融洽。如此美景，何以思归？原来这是以乐景写哀情，以客观景物与主观感受的鲜明对照，反衬诗人思乡之情更加浓厚。
②侧面落笔。不说自己想家，却说家人想自己，令人倍觉凄凉。如杜甫的《月夜》：“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。”诗人设想了一幅妻子望月怀远的画面，忆之深，故望之久，将老妻写得娇美动人，也衬出诗人的思之切，爱之深，读来格外凄恻动人。另外如白居易的《邯郸冬至夜思家》、王维的《九月九日忆山东兄弟》等，都是想象家中的亲人在思念谈论自己，而表达自己的思乡之情的。
四、常见意象
月亮：对月引发思亲，思乡之愁，如李白《静夜思》：“举头望明月，低头思故乡。”
秋风、秋霜、衰草：引发行人孤独、凄凉、惆怅之情。
梧桐：民间传说，凤凰喜欢栖息在梧桐树上。古书上说，梧桐能知秋，“梧桐一叶落，天下皆知秋”。诗人体察梧桐叶落的飘零景象，咏叹身世的孤苦凄凉，如李清照《声声慢》：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。”
杜鹃：又叫杜宇、子规，叫声凄切哀伤，声如“不如归去”。口角鲜红，故有“杜娟啼血” 之说。常与哀怨、思归有关，如李白《蜀道难》：“又闻子归啼夜月，愁空山。”
猿啼：常象征漂泊之人的悲苦之情，如杜甫《登高》：“风急天高猿啸哀。”
沙鸥：往往喻指漂泊不定，孤苦伶仃的形象。
西楼、高楼、小楼、危楼、危栏：借人在楼、倚栏或登楼远眺表现思念之情，如范仲淹的《苏幕遮》：“明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。”
鸿雁（候鸟，常引起游子思乡怀亲之情和羁旅之愁）“人归落雁后，思发在花前。”
浮云（因漂移不定，喻在外漂泊的游子）“浮云游子意，落日故人情”落日意在爱惜，如“故人”。
其他如寒山、烟、暝色、高楼、宿鸟、烟、日暮等。特别是暝色、日暮时分，妻独守空房，当会思念远方的游子；漂泊的旅人停泊休憩，羁旅愁思也会蓦然而生。与日暮、暝色相近的意象还有暮霭、落日、夕阳也可表现游子思乡。
重点留心四种意象：
羁旅诗中使用频率比较高的意象有：
“望月怀远”，如杜甫的《月夜忆舍弟》；
“鸿雁传书”，如韦应物《闻雁》和赵嘏的《寒塘》；
“折柳送别”，如李白的《春夜洛城闻笛》；
“杜鹃啼血”，如晏几道的《鹧鸪天》等。
五、解题技巧方法
【鉴赏方法】
1.明确作者写了哪些“眼中景”？借此抒发怎样的“心中情”？
2.这类诗在感情的抒发上有何特点？
3.诗人如何把思乡的感情与所见所闻的一些事物巧妙地融合在一起的？
【答题技巧】
1.初读全诗，整体感知，确定情感类别。
2.抓关键句，挖掘字词，初悟情感。
3.抓住意象，构建图景，再悟情感。
4.根据题目，组织语言，形成答案。
六、例题
阅读下面一首唐诗，然后回答问题。
十五夜望月 王建
中庭地白树栖鸦，
冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，
不知秋思落谁家。
（1）这首诗前两句写景，请分析当时诗人的心境。
答：当时诗人孤独无眠，久久望月苦思，心境颇为凄凉。
（2）诗评家认为此诗妙在后两句，请从思想内容和艺术技巧作简要分析。
答：后两句不直抒自己入骨的相思之情，而用委婉的问句表达，这样便饱含言外之意：“在望月的许多人中，秋思最深的恐怕只有我啊！”
（3）《全唐诗》录入此诗时，“落”写作“在”字，请你说说是“落”字好，还是“在”字好？
答：“落”字新颖妥贴，不同凡响，给人以形象的动感，仿佛秋思随着银月的清辉一齐洒落人间。“在”字相形见绌，平淡寡味。
作文素材篇
作文素材！985博士送外卖，女研究生嫁理发师，你怎么看？
　　而另一位热点话题的主角南依，也在名校求学，除了网红博主，她“云南少数民族”的标签更引人关注，她通过努力走出大山，成为又一个“读书改变命运”的鲜活个案。前两天，她在自己的社交网络账号发出声明，将休学待产，嫁给初中毕业的同乡。
　　对两位当事人来说，送外卖也好，休学待产也罢，相信都是他们各自的人生历程中一个不小的转折。人们遗憾于送外卖浪费了在读博士的知识，质疑他自曝新闻博眼球的动机。而对南依，不少网友“恨铁不成钢”地捶胸顿足，惋惜之余还不忘给她扣上“叫不醒的恋爱脑”的帽子。
这个事件引发了诸多讨论，写到作文中，可以怎么写呢？
官方时评
01
　　惯性思维更具体地体现在对南依具体的婚姻事务的评判上。这是不是“门不当户不对”的婚姻，其实不用外人考量与评判。每个人都有每个人的选择，作为局外人，我们没有权利和资格对别人的生活指手画脚，谁也没有本事主宰别人的命运。她自己的人生她自己选择，自己负责，她不后悔就行。
　　有意义的人生并没有一个统一的标准模式。如果她目标清晰，人生清醒，生孩子也不会是她学业的休止符。作为个人，我不会去鼓励南依这种行为，但会尊重南依的选择。尊重与包容，是一个人和社会更成熟的标志。何况爱情没有标准答案，幸福更是如此，不一定与学历有直接的挂钩。南依那句“努力把人生过得有意义就好”倒是说出人生真谛，为学历为财富，屈从与他人的意志，放弃人生真正的追求，是当下比较常见的现象。像南依这样自己的人生能自己把握，也是值得赞赏的人生态度，至少，局外人不必隔着屏幕指指点点。
——《女研究生“下嫁”理发师休学待产，不必隔着屏幕指指点点》钱江晚报 项向荣
02
大千世界，人生百态。随着社会的飞速发展和年轻人自主意识的提升，特别是女性自主意识的崛起，婚姻和人生的既有公式已经不适用于所有人。用过往刻板的“经验”来评判他人的选择、定义别人的人生，在讲求平等、尊重他人的新时代背景下，未免显得自以为是，滑稽可笑。
考上研究生的南依已经是个成年人了，她有权利作出自己的选择，也有能力为自己的人生负责，旁观者只须遥遥祝福便可。少些说教，多些尊重，少点臆断，多点包容，我们的社会才会日益变得绚丽多姿、和谐美好。
——《女研究生嫁理发师，莫用过往“公式”定义别样人生》荔枝时评 斯涵涵
03
社交平台的讨论区中，似乎人人都化身人生导师，想要唤醒“沉睡中”的人，为其规划完美人生。言外之意，这两段人生的转折算是“败笔”，当事人照理就是失败者。的确，强悍的逆袭再加一个登上人生巅峰的结局，才是人们熟悉的样貌。但人生本就千姿百态，每个人都有各自不同的条件和际遇，他们只不过是在不同的人生十字路口选择了不同的去向而已。
　　博士毕业勇攀高峰是一种人生，送外卖也是另一种人生；成为高知女性大放异彩是一种人生，寻求平凡幸福回归家庭也是另一种人生。也许后一种人生并不符合世俗意义上“成功”的模板，也没有承载起网友们的期望或者说投射的欲望，但无论如何，都值得被尊重、被祝福。
　　送外卖的博士和休学生娃的女硕士引发如此强的热议，多少有点出人意料。从舆论场的“观感”来看，人们对他们的人生转折似乎并不“宽容”。有观点指出，这是因为社交平台上参与讨论的人们，长期在“同温层”交往，群体间隔膜的加剧，让他们对不同于己的生活少了一份理解和共情。当然有这个因素，但似乎无法完全解释舆论情绪中的那种紧张感。
　　在一个目标高度单一、评价体系高度单一、竞争方式也高度单一的社会中，人们似乎已经默认，竞争就是生活的方式和目的。“向上”难上加难，“向下”却只要一个“稍不留神”。而且，这是一种不允许失败、也没有退出选项的竞争。当所有人都力争“向上”的时候，怎么可以有人主动选择“向下”？
人们紧张两位当事人“向下”的人生，不宽容他们的选择，部分是因为这挑战了他们内心的道德秩序与游戏规则。那些“遗憾”“惋惜”，当然有真诚的部分，但那种施加给别人的道德压力，更像是一种对自我内心秩序的调适。也许，当“向上”的可能变得更加充裕和多元，当这场竞赛不再只有一个方向和跑道，我们或将更松弛地面对百态人生。而一个更松弛的社会，也一定更包容更多元。
——《不必紧张“向下”的人生》光明网评论员
04
　　送外卖不丢人，一时达不到理想不丢人，为自己的热爱奋斗也不丢人。最重要的是，是完成学业继续前行的初心不能丢。孟伟的视频，流露出对母校的崇敬和爱护，其实，为母校争光的方式不止一种，拼搏的道路也不止一条。不管是什么学历，也不管做什么工作，只要不丢掉学校的教导，不丢掉对理想的追求，不丢掉对生活的热爱，就总有到达未来的希望。
——《博士生送外卖不丢人！也别丢了前行的心》北京晚报 张悦
05
　　每个人都有选择人生道路的自由，关键在于，既然作出了选择，就不要轻言放弃。“对不起浙大”不是问题，问题是不能“对不起自己”。当孟伟感叹“我们这个群体走向社会是非常困难的”之时，真正属于他自己的问题只有一个：遵从内心的追求，尊重当下的选择。
——赵志疆《博士生送外卖 到底“对不起”谁？》
名言
1、不尊重别人的人，别人也不会尊重他。——席勒
2、要尊重每一个人，不论他是何等的卑微与可笑。要记住活在每个人身上的是和您我相同的性灵。——叔本华
3、尊重别人的人不应该谈自己。——高尔基
4、一种虽然拙劣的辩词或平凡的观察，如果这样提出来，前面加几句尊重别人的意见的话，他便可以得到更多的荣誉和重视。——佚名
5、我们平等的相爱，因为我们互相了解，互相尊重。——列夫·托尔斯泰
6、对人不尊敬的人，首先就是对自己不尊重。——陀思妥耶夫斯基
7、我们每个人都有不同的沸点。——拉尔夫·沃尔多·爱默生
8、与众不同也是一种时尚，也是社会进步的积极因素。——陈祖芬
9、每个人都是独立的个体，独一无二，不可复制。——艾琳·凯迪
10、不要让任何人告诉你要成为怎样的人。做与众不同的人。追随自己的感觉。——玛丽莎·伊瑟莉姬
11、当我们失去变得与众不同的权利，我们就失去了自由的权利。——查尔斯·埃文斯·休斯
12、不管你的年龄大小，不管你身处什么境况，你都是特别的，你仍然能作出独一无二的贡献。你的生命因你的自我本色而富有意义。——芭芭拉·安吉利斯
适用话题：
1.社会需要 个人预期
2.劳动观念 职业价值
3.包容尊重 自由尝试
4.奋斗拼搏 自强不息
5.现实困境 梦想未来
6.多元社会 公序良俗
精彩标题：
1.请勿轻视外卖劳动
2.送外卖亦是劳动，何来丢人一说
3.职业没有贵贱，勿用学历权衡
4.送外卖不丢人，认识不对才丢人
5.低谷莫言弃，破茧终成蝶
6.跑单创造美好，勿和学历挂靠
7.有一种尴尬叫认为送外卖丢人
8.职业无高低，劳动最光荣
9.送外卖自食其力，高学历无需自鄙
10.高学历做外卖员，请给予理解与尊重
金句集锦：
1. 凭本事挣钱不丢人，但是学以致用更重要，否则可能会造成人才的浪费。（适用话题：劳动观念 社会风尚 学以致用）
2. 不丢人，又没偷又没抢，职业无分贵贱，凭自己的劳动养活自己养活家庭就是强者。（适用话题：劳动观念 自强自立 平等自由）
3. 生活就像跑单，每送一单都在创造新的美好。（适用话题：生活态度 积极乐观 创造美好）
4.再高的学历，也要融入社会；再辛苦的工作，也得有人去做。职业无高低，劳动最光荣。（适用话题：学历与职业 光辉与荣誉 社会需要 个人预期）
5. 一个人往往不是他想成为的那种人，而是他不得不成为的那种人。（适用话题：理想与现实 社会与个体 成长与适应）
6. 为了使灵魂安宁，一个人每天至少该做两件他不喜欢的事。（适用话题：精神需求 自我磨砺 生命意义）
7. 踏上嶙峋怪石，哪怕激流险滩。（适用话题：坚持自我 勇于前行 挑战苦难）
8.不论哪种选择，自食其力从来无关学历。（适用话题：职业选择 自由平等 自强自立 社会认知）
考题链接
1．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
1985年陆步轩以西安市长安区文科状元的成绩考入北京大学中文系，被誉为“北大才子”。毕业后在西安卖猪肉，以“眼镜肉店老板”的身份闻名。2003年，国内许多媒体相继以《北大毕业生长安卖肉》为题报道了陆步轩的现状，“陆步轩现象”引起了人们对就业观念、人才标准、成功标准、社会分配等众多问题的深刻反思。随后，陆步轩被当地政府“安排”进了西安市长安区档案局从事地方志工作。
2013年4月，他受邀回母校演讲时说，“我给母校丢了脸、抹了黑，我是反面教材”。2016年9月，陆步轩辞去公职，再执屠刀，与另一位北大校友合作，在网上再次卖起了猪肉。当然，也再次引发了关于人才的讨论。在某网站针对陆步轩重执“屠刀”的新闻跟帖后面，参与者达5万多人，留言近两千条，有人惋惜他不该退出体制，也有人质疑国家白培养了人才。而北大老校长许智宏为此演讲致辞时说，“北大学生可以做国家主席，可以做科学家，也可以卖猪肉”。从事细微工作，并不影响这个人有崇高的理想。
对此，你有什么思考和感悟？根据材料阐述你的看法。
要求：选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。
审题
从整体上看，陆步轩代表了年轻一代对成功的反思和重新定义，代表了一部分年青人在面对物质欲望时的成熟思考和选择。材料提供了许多思考和切入的点，如：毕业后在西安卖猪肉，以“眼镜肉店老板”的身份闻名，在基层了解社会和自身，以自己的所学和所长为社会发展尽力，不断适应和融入基层做成了不少实事，在实践中不断学习和了解自己，受到没有根据的质疑，等等。可以根据这些切入点，从“择业观”“自我价值的实现”“认识自我”“理想追求”“知识与实践的结合”等角度来立意。也可以从质疑背后隐含的逻辑和社会心理来立意，也可以从大学教育培养什么样的人才的角度进行立意。
具体角度：
（1）什么样的人生才有价值；
（2）不受时俗的束缚，走出自己的路；
（3）将个人的理想追求与社会需要结合，做有理想的践行者；
（4）理性择业，不为世俗取向束缚；
（5）成大事者心怀社会；
（6）了解自我，发挥特长；
（7）坚持理想，坚守自我；
（8）判断实现自我价值的标准（为社会发展尽力）；
（9）对言行负责，理性、负责任地评价；
（10）传统价值观对人们思想的束缚。
优秀作文
只要不贩卖灵魂，北大才子爱卖啥卖啥
离开北大，只要不违法犯罪，不贩卖灵魂，爱卖啥卖啥，人们实在不必大惊小怪，或者殊为惋惜。
说起北大毕业生陆步轩，几乎无人不知。这个在西安街头卖肉谋生的北大毕业生，颠覆了人们对“北大才子”的传统印象，他的故事在2003年经媒体首次报道之后，几乎家喻户晓，甚至在全国范围内掀起了一场关于人才话题的大讨论。在这之后，陆步轩被安排进了西安市长安区档案局从事地方志工作。
做公务员的12年，他将之前卖猪肉攒下的200万家底全“赔”了进去。如今，陆步轩再执屠刀，辞去公职，与另一位北大校友合作，在网上再次卖起了猪肉。当然，也再次引发了关于人才的讨论。在某网站针对陆步轩重执“屠刀”的新闻跟帖后面，参与者达5万多人，留言近两千条，有人惋惜他不该退出体制，也有人质疑国家白培养了人才。
说实话，从陆步轩自己的态度来看，这些年，他的观念也在逐步转变。陆步轩曾经认为卖猪肉是丢人的事，称“自己给母校抹了黑”。如今，陆步轩则认为这是一件值得自豪的事。从当初欲进体制而不得，迫于生计不得不卖猪肉，到今天主动辞职再当“屠夫”。这说明，他对从事这个职业已经没啥“耻感”。
事实上，对卖猪肉本就不该有“耻感”，能成为教授、金领固然好，单纯卖猪肉收获一份富裕的生活养家糊口，亦不丢人。有的人可能是因为性格原因、个人际遇，也有的人可能就是喜欢某个行业，从名校毕业之后沉入市井，成为普通的贩夫走卒、引车卖浆者。可只要是凭借勤恳的双手精耕细作、凭借聪明的头脑合法经营，何耻之有？揆诸现实，在反腐风暴中已有不少曾经被名校引以为傲的才子们锒铛入狱。比起陆步轩们，这些人才该赧然。
人们对名校毕业生，往往喜欢贴标签。似乎名校出来的都是才子，而名校才子们也都应该西装革履地从事高端职业，这其实是对职业平等的一种误解。走进北大，只代表这个娃娃在高中书读得不错；走出北大，也不意味着就必须成为顶层精英。无论什么社会，站在金字塔尖的人就那么多，对那些站不上塔尖的人，理应多些包容。事实上，大学教育跟职业选择并不必然挂钩。
其实，离开了大学，只要不违法犯罪，不贩卖灵魂，爱卖啥卖啥，人们实在不必大惊小怪，或者殊为惋惜。对个人的职业选择更加尊重，即使这个社会少了一些专家学者，但多几个愉快的屠夫、快乐的快递小哥，也没啥不好。
没有了“耻感”会怎样？
当以“北大屠夫”来称谓陆步轩时，我读出这个标签“耻辱”的意味。陆步轩本人在最初的自我评价里带着一种深深“耻感”，他受邀回母校演讲时说“我给母校丢了脸”。后来，这种“耻感”成为一种社会压力，深深影响着地方政府，所以才有了被安排成为公务员之举。但是，当今天的陆步轩辞去公职再执屠刀时，我却读不出这种“耻感”的存在。从耻到“不耻”，我觉得对陆步轩本人而言，是一种进步，如果社会上对这类事情少那么一些耻感，那是更大的进步。
事实上，对卖猪肉本就不该有“耻感”。能成为教授、金领固然好，单纯卖猪肉收获一份富裕的生活养家糊口，亦不丢人。有的人可能是因为性格原因、个人际遇，也有的人可能就是喜欢某个行业，从名校毕业之后沉入市井，成为普通的贩夫走卒、引车卖浆者。可只要是凭借勤恳的双手精耕细作、凭借聪明的头脑合法经营，何耻之有？揆诸现实，在反腐风暴中已有不少曾经被名校引以为傲的才子们锒铛入狱。比起陆步轩们，这些人才该赧然。
“耻感”的存在往往与我们身上的标签有关。出身、收入、学历等等均可能成为我们的标签。当然，标签的背后，是有着实质内容的，就如这陆步轩，北大毕业生当然有别的不知名的大学所没有的东西，有人开玩笑，北大的校猫也有着北大特有的“范儿”，但是，人的职业或成就要想与你的标签完全匹配，并不是有了这个“标签”就天然生成了。如果你的处境、成就没有达到世俗中人们对这个标签的期望度，“耻感”就很容易产生。
标签下的“耻感”更多的是一种他人的眼光。存在人们对名校毕业生，往往喜欢贴标签。似乎名校出来的都是才子，而名校才子们也都应该西装革履地从事高端职业，这其实是对职业平等的一种误解。走进北大，只代表这个娃娃在高中书读得不错；走出北大，也不意味着就必须成为顶层精英。无论什么社会，站在金字塔尖的人就那么多，对那些站不上塔尖的人，理应多些包容。事实上，大学教育跟职业选择并不必然挂钩。
“耻感”的存在最大的伤害是自己。一个人，处境与标签相去甚远时，别人可能会产生“理解式同情”，但是，这些都不是最重要的。最重要的是，如果你在这种“耻感”的阴影下生存，“耻感”成为你日思夜想的“感觉核心”，那么，你的生活的味道多的是苦涩，虽然你的生活并没有那么糟糕，从陆步轩选择“再执屠刀”而放弃公务员的“标签”，就可以想见。
其实，人没有必要靠标签活着。离开了大学，只要不违法犯罪，不贩卖灵魂，爱卖啥卖啥，人们实在不必大惊小怪，或者殊为惋惜。对个人的职业选择更加尊重，即使这个社会少了一些专家学者，但多几个愉快的屠夫、快乐的快递小哥，也没啥不好。
让“乐感”替代“耻感”，挺好！
实战训练篇
阅读下面的文字，完成1～3题。
材料一：
（摘编自“中国电子银行网”）
材料二：
在廊坊市教育数据监测平台上，打开某学校某某学生的个人信息，一张高三成绩明细表详细地列出该生语文、数学、英语、物理、化学、生物等各学科每次周测的成绩。依据成绩统计，一个结论被自动分析得出：“该生的优势科目是语文、数学、英语，劣势科目是地理、化学。”“我们充分利用区块链技术的留痕和不可篡改特征，从基础教育阶段，为每一个孩子都建立成长档案，等孩子完成了基础教育阶段的全部课程，就可利用教育统计系统对孩子的成长过程形成客观综合评价，进行精准画像。”许红伟说，这些评价不仅包括学业水平，还涵盖了德育水平、健康状况、特长、诚信状况、心理发育等等。在我国的教育发展过程中，学生和家长都面临一个困扰：一考定终身，大学对于学生录取依据的多是高考分数。而未来，教育区块链的建设，将使教育评价体系得到重塑，改变过去教育内容评价方式的单一局面。
（摘编自河北新闻网《当教育遇上“区块链”》）
材料三：
当前，区块链技术应用已延伸到数字金融、物联网、智能制造、供应链管理等多个领域。习近平总书记近日在主持中共中央政治局第十八次集体学习时强调，要加强对区块链技术的引导和规范，加强对区块链安全风险的研究和分析，密切跟踪发展动态，积极探索发展规律。要探索建立适应区块链技术机制的安全保障体系，引导和推动区块链开发者、平台平台运营者加强行业自律、落实安全责任。要把依法治网落实到区块链管理中，推动区块链安全有序发展。
目前区块链尚处于发展初期，政府监管需要包容、审慎，注重效果，措施适当，允许探索、允许试错，不能“一管就死”，扼杀了新生事物的发展。要明确底线思维，出台负面清单。要在引导基金的结构设计、资金运作、投资管理等方面创新突破，增加其承担风险、产业扶持、资源聚集能力。要充分研究利用发达国家在技术人才、市场、政策等方面的积极因素，扶持优秀企业出海，引入海外优质项目，努力寻求合作共赢。
正如习近平总书记所指出的，相关部门及其负责同志要注意区块链技术发展现状和趋势，提高运用和管理区块链技术能力。对于领导干部来说，既要用，也要管。在运用中学会管理，同时在管理中更好运用，才能使区块链技术在建设网络强国、发展数字经济、助力经济社会发展等方面发挥更大作用。
（摘编自人民网《“解析区块链”之一：如何落实依法治理》）
1.根据材料一，下列对“区块链”相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）　
A．区块链是一种互联网数据库，数据留痕，具有可追溯性、开放共识性和公开透明等特点。
B．传统交易中，第三方机构作为商家和消费者的中介做信用背书，区块链则取消了中介担保。
C．区块链去中心化、去信任，在多方之间提供了一套记录和合约履行机制，绝对安全可靠。
D．区块链的网络中分布着众多节点，节点之间地位对等，不存在中心节点，可以自由连接交换数据。
2.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）　
A．利用区块链技术形成的教育综合评价报告，将更全面、真实、客观地反映学生在校的动态成长过程。
B．当前，我国大学录取仅凭高考分数，区块链技术的推广应用将会改变教育内容评价方式单一的局面。
C．区块链是一种依靠集体维护的分布式数据库，需要我们建立相适应的安全保障体系，加强行业自律。
D．无论是出于维护公共安全考虑，还是着眼行业健康发展，都务必需要高度重视区块链的管理问题。
3.根据上述材料，简要概括相关部门应该从哪几个方面做好区块链管理。
答案与解析篇
1.C．“绝对安全可靠”有误，这一说法过于绝对，从材料来看，国家还要探索建立适应区块链技术机制的安全保障体系。故选C。
2.B．“我国大学录取仅凭高考分数”错误，“仅凭”过于绝对，材料二说的是“大学对于学生录取依据的多是高考分数”，不是仅凭“分数”。
3.①观察跟踪其发展，积极探索和研究；②制定管理措施，建立规则体系；③依法治网，防范安全风险；④加强扶持，创造条件，提供平台，注重引导。

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