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散文专题训练-----韩少功散文
一、阅读下面的文字，完成下面小题）。
文本一：
遍地应答
韩少功
打开院子的后门，从一棵挂满红叶的老树下穿过，就可以下水游泳了。
风平浪静之时，湖面不再是水波的拼凑，而是一块巨大的整体镜面，让人不知如何是好。你在水这边敲一敲，水那边似乎也会震动。你在水这边挠一挠，水那边似乎也会发痒。
若是有一条小船压过来，压得水平线撑不住，镜面就可能倾斜甚至翘起－这种担心一度让我紧张。
在这个时候下水难免有些踌躇，有些心怯。扑通一声，令宝贵的镜面破碎，实为一大暴行。好在碎片经过一阵揉挤，一阵折叠，一阵摇荡，只要泳者不动，待倒影从层层褶皱中逐一释放，渐次舒展和平复，湖面又会成为平滑的极目一镜。
在通向山外的公路修通之前，这里有很多机船，每天接送出行的农民，还有挑担的，骑脚踏车的，以及活猪活牛。眼下客船少了，只有几只小渔船偶尔出现。船家大多是傍晚下网，清晨收网，手摇船桨轻点着水面，静悄悄地来，又静悄悄地去，留下冷清和落寞的湖面，一如思绪突然消失的大脑。
水边常有两样“静物”，那是垂钓的老人和少年。据说老人身患绝症，活不了多久了。但他一心把最后的时光留在水边，留给自己的倒影。少年呢，中学生模样，总在黄昏时出现。他也许是特别喜欢吃鱼，也许是惦记着母亲特别喜欢吃鱼，也许不过是要用这种方式来积攒自己的学费。谁知道呢？
阵雨扑来时，雨点敲打着水面，打出满湖的水芽，打出升腾的水雾，模糊了水平线。如果雨点敲醒了水面的花粉，水上就冒出一大片水泡，冷不丁看去，像光溜溜的背脊上突然长满疖子。
几只野鸭惶惶地叫着，大概被这事儿吓着了，很快钻入草丛。
不远处，一条横越水峡的电线上，有个黑物突然直端端砸下，激起水花四溅。我以为有什么东西坠落，过了片刻才发现，那不是坠物，而是一只鸟突然垂直俯冲，捕获了什么以后，带水的翅膀扑棱扑棱，又旋回高高的天空，在阳光中播下一串闪闪的水珠。我不知道这种鸟的名字，只记住了它一身蓝绿相杂的迷彩。
还有一只白鹭在水面上低飞，飞累了，先大翅一扬，再稳稳地落在岸石上，让人想起优雅的贵妇，先把大白裙子一提，再得体地款款入座。它一坐好半天，平视远方，纹丝不动，恍若一尊玉雕。但如果发现什么情况，玉雕眨眼间就成了银箭。一声鹭鸣撒出去，树丛里就有数十只白鹭跃出，扑棱棱组成数十道白光，在青山绿水中绽放和飞掠。
它们有时候绕着我巡飞，肯定把我误认为鱼，一条比较奇怪的大鱼，大得让它们不知如何下口；小鱼也经常围着我巡游，肯定把我当成一只落水的大鸟，同样大得让它们不知如何下口。
不知是什么鱼愣头愣脑，胡乱嘬咬，在我的腿上和腰上留下痒点，其中一口咬得太狠，咬在一个脚趾头上，痛得我从迷糊中惊醒。我这才发现，钓鱼的“静物”已经走了，天地间全无人迹。
其实，这里还有很多人，只是我看不见罢了。想想看，这里无处不隐含着一代代逝者的残质，也无处不隐含着一代代来者的原质－物物相生的造化循环从不中断，人不过是这个过程中的短暂一环。对人来说，大自然是人的来处和去处，是万千隐者在眼下这一刻的隐形伪装之所。有人说，接近自然就是接近上帝。那么，上帝是什么？不就是不在场者的在场吗？不就是太多空无的实在吗？不就是一个独行人无端的惦念、向往以及感动吗？
就因为这一点，我在无人之地从不孤单。我大叫一声，分明还听到了回声，听到了来自水波、草木、山林、破船以及石堰的遍地应答。
寂静中有无边喧哗。
（选自韩少功散文随笔集《山南水北》）
文本二：
在我看来，在中国当代的小说家中，很少有人像韩少功那样将随笔写得那么得心应手，那么睿智。经过办《海南纪实》《天涯》杂志的考验，经过大特区商海浪潮的冲击，他的思想更深刻成熟了，他的文风更老辣简洁了，他对文学的追求似乎更执著了。他右手写小说，左手写随笔。在随笔的写作中，韩少功天赋中那种我们称之为智慧的素质被发挥到一种巅峰状态。读着他近年的随笔，我有时会产生出这样一种古怪的想法：不知随笔这种文体是专为韩少功准备的，还是韩少功天生就应当写随笔？
不管是韩少功无意间碰上了随笔，还是随笔找上了韩少功，韩少功的随笔写得好，却是读过他的作品的人都公认的事实－-那是智慧的独语，是哲学的散文化，也是生活常态的文学化。
随笔是一种需要智慧的文体。智慧不是聪明的滑头和取巧，不是知识的炫耀和卖弄；智慧从根本上说是一种生活态度，一种精神境界，一种心血的燃烧。韩少功的随笔，给我们印象最深刻的就是智慧。不过他的智慧，不是经院或书斋里的智慧；他的智慧，更多的是来自生活的启示，来自他的生命的激发；他的智慧，不是体现于某篇文章，某个局部或某个词句，而是化为一种精气流荡于他所有的文字中，并成为他作品的纹章印记，成为他的人格在随笔中的自然呈现。
（摘编自陈剑晖《智慧的独语关于韩少功随笔的札记》）
1．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）
A．文章以“我”这个下湖游泳者的视角观察和感受世界，文中直接表现“我”的笔墨不多，却让人感觉到处处都有“我”的存在。
B．作者面对镜子般的湖面“不知如何是好”，感觉下水打破平静的湖面“实为一大暴行”，生动传达出作者视湖水为有生命之物的微妙心理。
C．老人和少年像“静物”一样在水边垂钓，作者不仅欣赏这样一幅安静的生活画面，更赞赏他们面对生活磨难时的坚毅。
D．静是作者刻意营造的大境界，静中又充满生机勃勃的动，包括阵雨、水鸟、游鱼这样真实可感的动，也包括意念中的“无边喧哗”
2．下列与文本有关的说法，正确的一项是（）
A．文本一选自韩少功散文随笔集《山南水北》，字里行间流露出一种睿智和精神气，是一篇个性色彩鲜明的“智慧的独语”。
B．随笔是一种需要智慧的文体，这是它与小说、散文等文体的不同之处，而真正的智慧大都来自生活的启示和对生命的感悟。
C．韩少功作为著名作家，写过小说，办过杂志，后来在随笔这种文体中真正找到了用武之地，文学成就也达到了巅峰。
D．凡是读过韩少功作品的人，都认为他的随笔写得好，因为这些作品不要小聪明，不投机取巧，也不炫耀和卖弄知识。
3．请简要赏析文本一中画横线的段落。
4．文本二认为韩少功的随笔“是哲学的散文化，也是生活常态的文学化”，文本一是怎样体现这些特点的？
二、阅读下面的文字，完成下面小题。
我心归去
韩少功
①我在圣·纳塞尔市为时一个月的“家”，是一幢雅静的别墅。两层楼的六间房子四张床三个厕所全属于我，怎么也用不过来。房子前面是蓝海，旁边是绿公园。很少看见人——除了偶尔隔着玻璃窗向我叽里哇啦说些法语的公园游客。
②最初几天的约会和采访热潮已经过去，任何外来者都会突然陷入难耐的冷清，恐怕连流亡的总统或国王也概莫能外。这个城市不属于你，除了所有的服务都要你付钱外，这里的一切声响都弃你而去，奔赴它们既定的目的，与你没有什么关系。你拿起电话不知道要打向哪里，你拿着门钥匙不知道出门后要去向何方。电视广播以及行人的谈话全是法语法语法语，把你囚禁在一座法语的监狱无处逃遁。从巴黎带来的华文报纸和英文书看完了，这成了最严重的事态，因为在下一个钟头，下一刻钟，下一分钟，你就不知道该干什么。你到了悬崖的边缘，前面是寂静的深谷。不，连深谷也不是，深谷还可以使你粉身碎骨，使你头破血流，使你感触到实在，那不是深谷，那里什么也没有，你跳下去不会有任何声音和光影，只有虚空。
③你对吊灯作第六或六十次研究，这时候你就可以知道，你差不多开始发疯了。移民的日子是能让人发疯的。
④我不想移民，好像是缺乏勇气也缺乏兴趣。C曾问我想不想留在法国，他的市长朋友可以办成这件事，他的父亲与法国总理也是好朋友。我说我在这里能干什么？守仓库或做家具？当文化盲流变着法子讨饭？即使能活得好，我就那么在乎法国的面包和雷诺牌汽车？
⑤很想念家里——似乎是有点没出息。倒不是特别害怕孤寂，而是惦念亲人。我知道我对她们来说是多么重要，我是她们的快乐和依靠。我坐在柔和的灯雾里，听窗外的海涛和海鸥的鸣叫，想像母亲、妻子、女儿现在熟睡的模样，隔着万里守候她们睡到天明。人们无论走到哪里，都没法不时常感怀身后远远的一片热土，因为那里有他的亲友，至少也有他的过去。时光总是把过去的日子冲洗得熠熠闪光，引人回望。
⑥我这才明白，为什么各种异国的旅游景区都不能像故乡一样使我感到亲切和激动。我的故乡没有繁华酥骨的都会，没有静谧侵肌的湖泊，没有悲剧般幽深奇诡的城堡，没有绿得能融化你所有思绪的大森林。故乡甚至是贫瘠而脏乱的。但假若你在旅途的夕阳中听到舒伯特的某支独唱曲，使你热泪突然涌流的想像，常常是故乡的小径，故乡的月夜，月夜下的草坡泛着银色的光泽，一只小羊还未归家，或者一只犁头还插在地边等待明天。这哪里对呀？也许舒伯特在歌颂宫廷或爱情，但我相信所有雄浑的男声独唱都应该是献给故乡的。就像我相信所有的中国二胡都只能演奏悲怆，即便是赛马曲与赶集调，那也是带泪的笑。
⑦故乡存留了我们的童年，或者还有青年和壮年，也就成了我们生命的一部分，成了我们自己。它不是商品，不是旅游的去处，不是按照一定价格可以向任何顾客出售的往返车票和周末消遣节目。故乡比任何旅游景区多了一些东西：你的血、泪，还有汗水。故乡的美丽总是含着悲伤，而美的从来就是悲的。中国的“悲”含有眷顾之义，美使人悲，使人痛，使人怜，这已把美学的真理揭示无余。在这个意义上来说，任何旅游景区的美都多少有点不够格，只是失血的矫饰。
⑧我已来过法国三次，这个风雅富贵之邦，无论我这样来多少次，我也只是一名来付钱的观赏者。我与这里的主人碰杯、唱歌、说笑、合影、拍肩膀，我的心却在一次次偷偷归去。我当然知道，我会对故乡浮粪四溢的墟场失望，会对故乡拥挤不堪的车厢失望，会对故乡阴沉连日的雨季失望，但那种失望不同于对旅泊之地的失望，那种失望能滴血。血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣。
⑨故乡意味着我们的付出——它与出生地不是一回事。只有艰辛劳动过奉献过的人，才真正拥有故乡，才真正懂得古人“游子悲故乡”的情怀——无论这个故乡烙印在一处还是多处，在祖国还是在异邦。没有故乡的人身后一无所有。而萍飘四方的游子无论是怎样贫困潦倒，他们听到某支独唱曲时突然涌出热泪，便是他们心有所归的无量幸福。
5．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）
A．文中说“使你热泪突然涌流的想像”常常是故乡的“小径”“月夜”等，这表明“我”对故乡的情感已经融入到了生活和血脉中。
B．文章第②段和第⑧段都用到“付钱”一词，作者意在表明自己虽然多次到法国，但仍然是个外来者，没有归属感。
C．文章第⑥段运用排比句，从四个方面间接描写了故乡的贫瘠和脏乱，从反面抒写了“我”对故乡的热爱之情。
D．作者先写在法国的游历和自己独特的感受，再抒写思乡之情，最后写对“故乡”的思考与感悟，完成了主题的升华。
6．文中是怎样描写“我”身处法国的内心感受的？请结合文本简要作答。
7．作者对“人与故乡的关系”作了哪些深入思考？请结合文本简要概括。
三、阅读下面的文字，完成下面小题。
空院残月
韩少功
邻家的汉子很会种瓜，扛着锄头这里看一看，那里挖一挖，似乎没有做什么，但他所到之处不久就会冒出肥大的瓜叶，逢沟过沟，逢坡上坡，甚至翻越墙垣，尽情地蔓延和覆盖。不知什么时候，瓜藤已潜游我家门前的路上，两三个南瓜居然憨憨呆呆地拦路把守，要收缴买路钱的样子，使我出入的时候得东躲西闪三步两跳。
“把瓜摘去吃吧。”他撑着锄头，乐呵呵地冲着我笑。
“我家也有瓜。你种的，你留着。”
“我一个人吃饱，全家就不饿，哪吃得完？”既然他是一个人居家，那他到处种瓜做什么？他家离我家不远。我去过他家，知道他是村里的会计，有时还到小学代点课，无论数学还是音乐，都能教。一只搪瓷大杯，一只粗瓷酒盅。是他刚才找了半天才凑齐的。这确实是一个主妇缺席的家。听邻居说，刘长子的老婆到南边打工去了。他们的计算，供一个孩子读高中，非得有两个人打工进钱不可。
如今，他已经无法下地了。我不知道刘长子患了什么病，问起来，他只是笑笑。直到我看到他转眼间面容枯槁，头发眉毛渐次脱落，有明显的放疗和化疗迹象，才猜出凶多吉少。他扶着拐杖，再一次冲着我笑笑：“把瓜摘去吃吧。”“你自己留着吃。”“我怕是吃不上了。”“不要灰心。一定要心情开朗，积极地与医院配合。”
“什么医院？明明是拦路抢劫的土匪。”他目光发直，两个眼珠挤成了一个斗鸡眼，“一个疗程就要我八千，要在我身上开金矿么？我绝不给他们吃冤枉钱。”
他看了看天边的风景，说儿子就要考大学了。转过身，喘了几下，拾起了身边的几根豆角，又喘了几下，缓缓挪动了步子，然后缓缓地朝夕阳走去。乌雀正在归巢，水边的老牛正在回家，家家户户的炊烟都升起来的时候，他孤独的背影定格在一片火烧云中。
明它是他的儿子，一直在县城寄宿读书，终于被大学录取。直到我就要离开这个村子了，有一天从外面回来，才发现他们父子俩坐在我家。他儿子长得像个女孩，眉清目秀，有些腼腆，埋头翻着一本杂志。父亲满心欢喜地看着这个有出息的儿子，有一种怎么也看不够的劲头，目光软软地糍糍地抚摸着儿子侧面的每一个部位，摸得大学生更腼腆了，扭过头去看着墙角，躲开父亲的目光——他是知道这种目光为时不多从而不忍相接？还是年幼无知从而不觉得这种目光点滴都不可遗漏？
邻家汉子戴着帽子，盖住了头发脱落的头，是带着儿子来面谢的，顺便也讨教些大学读书的方法，间一点都市生活须知。墙边的几只大南瓜，当然是他的谢礼。在整个说话的过程中，他的兴致一直很高，听到儿子说学校的一些趣事，甚至满面红光地哈哈大笑，只是通常比别人笑得慢半拍，目光有些发直，似乎卡在略有所思的那一刻。我突然想到，我将离开这里，春暖花开才会回来。这就是说，如果不出现奇迹，他此次戴着帽子的来访，对于我来说也许是最后一次告别。我知道拒绝就医意味着什么。我看见他最后一次摸着我家的桌沿，最后一次放下我家的茶杯，最后一次艰难地站起来，最后一次扶着拐杖走向大门，最后一次给我视野里留下笑脸和弯曲的背影……
现在，我又来到了这里。没人向我提起他，我也没有问起他，一个人的名字就这样在大家心照不宣的约定之下被删除了。院墙外的瓜藤又开始蔓延，向路上延伸着妖娆的触须，大概是想拦住路人的脚步，想说点什么。花朵也开始绽放了，像举起一支支金色的喇叭，正在向这个世界大声地传诵和宣告什么。我不知道是谁又在这里种下了瓜，或者它们不过是野物，来自去年无人采摘的瓜，来自瓜腐成泥后重新入土的种子。如果没有人来采摘，它们也许会年复一年地这样繁殖下去。
清明节，远近的鞭炮声不时传来，当然是各家各户在上坟。我不知道是否有人给刘长子上坟。也不知道他的坟在哪里。我只接到了他儿子的一个电话。他吞吞吐吐，想向我借一点钱。他说网上有人推销一种彩票透视眼镜，据说是发财致富的高新技术产品，他很想得到一副。
我不记得是如何回答他的，也不愿意把这个电话告诉村里的人，当然更不会告诉他父亲。晚上路过他家院门时，推开半掩的竹门，习惯性地跨过院门的石槛。已近深夜了，西沉的残月隐在林子里，给清冷地坪筛下一片模模糊糊的光斑。正房门挂着一把锁。墙根已布满青苔。靠近厨房的一根竹管之上还流着水，支架已经垮塌，泉水流到了地上。院子里也有很多瓜藤，从院墙那边蔓延过来，已经把一条通向屋后的小路封掩，然后爬上了石阶，攀上了檐柱，甚至缠住了檐下一张废弃的犁，在木柄上开出了小小花朵。我知道，待到秋天来临，这里将会有遍地金灿灿的南瓜，在绿叶下得意洋洋地纷纷探出头来，一心要给主人冷不防的惊喜。我踏着月光，完成了一次为时已晚的告别。
（有删改）
8．下列对本文相关内容的理解，正确的一项是（）
A．本文以时间为序，讲述了几件小事，让瓜、论病、讨教，将“我”和刘长子的交往经历一一再现，也为后文的“告别”埋下伏笔。
B．刘长子勤劳质朴，擅长种瓜既表现出其能干勤快的特点，也表明其生活的窘迫，在无力耕种的时候，不得不以种瓜来维持生计。
C．拒绝治病的原因并不是医药费贵得离谱，而是刘长子想把钱留给孩子读书，这是刘长子的无奈选择，孩子才是他人生的希望。
D．清明节来了，我不能断定是否有人给刘长子上坟，因为我早就知道刘长子的儿子已经走上了堕落的深渊，不太可能给他上坟。
9．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）
A．作品以南瓜成熟开头，以瓜藤的成长攀延结尾，从秋天写到春夏之交，不动声色中传达出季节的变换，时序的更替，也隐隐包含着一种物是人非的感慨。
B．作品刻画人物注重细节描写，刘长子“目光软软地糍糍地抚摸着儿子侧面的每一个部位”，这一细节其实也是对父子关系的刻画，为下文儿子的变化做铺垫。
C．作品对话描写极为凝练，充满生活气息。“把瓜摘去吃吧。”“你自己留着吃。”“我怕是吃不上了。”……这些对话也透露出主人公的低落情绪。
D．作品语言灵动，富有情趣。“两三个南瓜居然憨憨呆呆地拦路把守，要收缴买路钱的样子”这一句用了拟人的手法，表现出南瓜的憨呆可爱。
10．作品结尾中，告别的对象并不是刘长子，而是木柄上开出的“小小花朵”，请分析其用意。
11．韩少功的乡土作品往往借助村野物事来表现农人生活，本文的“南瓜”就是重点描绘的“村野物事”，请探究“南瓜”在文中的内涵。
四、阅读下面的文字，完成下面小题。
重返雪峰山
韩少功
三十多年前，我在怀化地区林业局挂职，经常在下林区时蹭货车，搭乘那种拉木头的解放牌货车，叮咚恍当响一路，尘土飞扬。因此我认识了潘司机。
老潘胖，怕热，常冒油汗，入夏后多是光膀子上路，有时还把车门打开，找根木棍代替右脚顶住油门，半个身子探出车外兜一把风，那时驾驶室里没空调，烤得人肉都有几分熟。
这种野蛮操作把我吓个半死。好像吓得我还不够，他回到座位，抹了一把脸：“不好意思，一热就特别困，刚才都睡着了。”
我差点跳起来：“你活够了，活腻了，莫拉上我呵。”
“没事，没事。”他笑了笑，“就是个打屁觉，不耽误开车。午饭时要不是你夺了我的酒杯，眼下精神头肯定更好。”
他驾驶技术极好，二十多年来没出过事故，把雪峰山里的每条路都跑得顺溜。不论在哪里遇到路面塌方走不成了，他都能在附近找到熟悉人家，高声大气，呼朋唤友，有吃有喝。大概是他来得多，帮山民们销带过私客私货，也从不把自己当外人，有时一进门就检查这个娃娃写字，指导那个木匠打墨线。
他说，眼下有公路了，有汽车了，一天可以跑上几百里，要放在以前，雪峰山的几根木头要运出去，难呵，只能钻山缝，走水路，人们先扎成小排，用的是藤条蔑缆，不可用铁丝钢钩，以便整个排筏柔软一些，缓冲一路上可能发生的挤压或碰撞，防止排散人亡。驾着小排由溪洞进入江河，才能把小排积攒成大排，上下叠加，前后左右串联，大若一座座浮游的人工岛。一声长啸报客往，他们迎山送，顺流而下，一直漂到洞庭湖或长江那些大码头，把“人工岛”交付客商，这才算一次日落星沉的远行结束。
那些职业放排的“排拐子”，相当于那年头的物流公司，对沿途的地名都如数家珍，对各地的水情已了如指掌。同样是一片平静碧波，他们只要瞟一眼，就知道哪里水急，哪里水缓，哪里水深，哪里水浅，哪里还有暗涌或暗礁。但他们从不吹嘘自己的本领。相反，每一次放排前他们都会小心翼翼地敬天祭神，祈盼自己一路平安。他们的禁忌也特别多，比如从不说“散”“塌”“沉”“翻”这些字，各人自带筷子，不得在桌上分筷子，不得在桶里握洗筷子，更不能用筷子盖碗、用筷子插饭…诸如此类，似乎小筷子就是大木排，就是大木排的魂，受不得惊扰和胡闹。
作为雪峰山放出去的主要耳目，一些新鲜的重磅消息也总是由“排拐子”们带回山里，使一个个山寨不至于悠悠坠入历史之外的深远寂静。
阿哥放排三月三，
阿姐河边洗衣衫。
桃花落水雾不散，
棒槌打手泪不干。
潘师傅就曾唱过这首情歌。
我眼下已听不到他的歌声，连往日林区的简易公路也几乎看不到了。这次入山的邀访者是陈，在不少人看来，他有点傻和二——都什么年代了，不知打了什么鸡血，他从上市公司老总一路打拼成家乡的农民头，从繁华都市一鼓作气高歌猛进到穷山寨，所有的身家血本砸下去，在雪峰山多点开局，建起了五大景区，一心用沥青公路和过山缆车接通城乡，让山里的富氧、幽泉、古树、刺绣、篝火、美食、歌舞、梯田、先人传说、冬日的雪以及夏日的凉等，统统变成游客的幸福和山民的财富，而且果真打造了一个企业扶贫的省部级知名样板。有意思的是，为个黑大汉有时忙得一身臭汗两脚泥，据他同事说，他还总是激情和精力过剩，随便逮住路上一位陌生阿婆，也能滔滔不绝，详细解说他手上一块石头的地质特征和美学价值，阐述他穷乡僻壤遍地宝的变金术。一直说到老阿婆迷迷瞪瞪，对他的深刻理论胡乱点头。
这一次，我也想去听听他如何解说石头。时值深秋，雁阵南飞，高铁“复兴号”从省城滑出，一路上静静地暗中加速，很快就有了时速近1千米的飞翔感。眼一眨过桥，眼一眨钻洞，眼一眨又是桥……整个行程几乎就是桥洞相连，上天入地反复切换，闹着玩儿似的，对沿途的山山水水压根儿就是粗枝大叶视若无物没心没肺，已把旅行简化成一条喇删喇任性的直线。我完全找不到感觉了。这还是雪峰山吗？一匹匹翠绿翻阅过去，当年的“排拐子”们在哪里？当年潘师傅的简叮咚咪当尘土飞扬在哪里？
我突然有一点心酸，至少是心慌。现代科技正在大大缩短空间距离却也三再刷新世界图景，一步步放大了时间距离，如同电影在播放时突然提速，让往日的人和事速来遮去，很快就变得模糊不清，了无踪影。我只能面对身后一片模糊，凭吊自己三十多年前的记忆残片——那是我青春的一部分。
也许，我这次完全算不上重返了，不过是奔赴一个重名的陌生之地，一片让人无措的茫然异乡，只能像一个两鬓斑白的婴儿，被山里的阳光刺得睁不开双眼，在那里经历新的一轮再生，一切都重新开始。
你飞翔吧——
我真不希望这样，但也希望就是这样。
（有删改）
12．下列对文章思想内容的分析与概括，不正确的一项是（）
A．老潘粗犷豪爽，不但有一手好的驾驶技术，而且有一定学识，精通木工，可以指导孩子做作业和木匠做工。
B．职业“排拐子”敬天祭神，平日颇多禁忌，这反映了他们工作环境的凶险，也反映了劳动人民对自然的敬畏。
C．陈是一位富有学识魄力、眼光独特的投资者，他的故事在一定程度上折射了社会的发展和时代的进步
D．“这还是雪峰山吗？”表达了作者在高铁上观看雪峰山之后，再也找不到旧影和感觉的怅然若失的心情。
13．下列对文章艺术特色的理解与鉴赏，不正确的一项是（）
A．文章以“重返雪峰山”为题，通过回忆，将与雪峰山不同时代交通状况有关的人与事串联起来，表现了然电山的发展变化。
B．文章有意突出了“排拐子”、老潘、陈三人所处时代的工作环境、思想观念的不同，为结尾部分的相关思考做了铺垫。
C．“一声长啸报客往……日落呈沉的远行结束”主要通过描写的表达方式，表现“排拐子”水路运输的风采和不易，语言流畅优美。
D．文中引入情歌，一方面隐约地表露“排拐子”的内心世界，丰富了人物形象，另一方面巧妙地由对过去的回忆过渡到当下。
14．请赏析文中画横线的句子。
15．请结合文本，谈谈对文末“我真不希望这样，但也希望就是这样”的理解。
答案
1、C“更赞赏他们面对生活磨难时的坚毅”错。由“他也许是特别喜欢吃鱼，也许是惦记着母亲特别喜欢吃鱼，也许不过是要用这种方式来积攒自己的学费。谁知道呢”可知，作者并不确定少年是否处在人生磨难中。
2．A
B．“随笔是一种需要智慧的文体，这是它与小说、散文等文体的不同之处”表述错误，不能说小说、散文不需要智慧；
C．“在随笔这种文体中真正找到了用武之地，文学成就也达到了巅峰”于文无据。文中只说韩少功随笔写得好，“在随笔的写作中，韩少功天赋中那种我们称之为智慧的素质被发挥到一种巅峰状态”，没有提及“用武之地和文学成就也达到了巅峰”等内容；
D．不合文意，因果关系不能成立。认为写得好的原因是“那是智慧的独语，是哲学的散文化，也是生活常态的文学化”。
3．①动词使用新颖贴切，十分传神。如写白鹭栖息时“款款入座”，切合前文“贵妇”的身体特点，妙趣横生；再如写鹭鸣“撒出去”，化无形的声音为有形的物体，生动可感。②多用比喻修辞手法，离于表现力。“优雅的贵妇”“大白裙子”“玉雕”“银箭”“数十道白光”等多个喻体，都运用得非常形象恰切。③动静结合，给人留下深刻的印象。先充分描写白鹭的静，“稳稳地”“纹丝不动”，再突出刻画白鹭的动，“跃出”“绽放和飞掠”，动静前后对比，形象鲜明。
4．①文本一的思想内核是作者对于自然和生命的哲学思考，文体形式却是一篇意境幽远、文采斐然的散文。这种将哲学散文化的写法，使文章既有深刻的思想性，又有浓厚的文学色彩。②文本一记述的是作者下湖游泳这样的寻常生活情景，而作者呈现出来的却是一篇优美耐读的文学作品，作品将生活常态文学化，使读者既能感受到生活的情趣，又能得到文学的熏陶。
5．C“从四个方面间接描写了故乡的贫瘠和脏乱，从反面抒写了“我”对故乡的热爱之情”有误。作者是从反面描写故乡的贫瘠和脏乱，间接抒发了“我”对故乡的热爱之情。
6．①以景衬情。文章通过描写居住的别墅依傍公园，面朝大海，优美而雅静，来反衬“我”难耐的冷清和孤独。
②巧用反复手法。“法语法语法语”，读来急促而迫切，把身处异地而无处遁逃的孤独、寂寞和无奈表现得真真切切、淋漓尽致。
③运用了夸张的细节描写。“对吊灯作第六次研究”就已经够无聊了，而“六十次”就简直无聊得让人发疯。
④巧换人称。第二自然段由前面的第一人称转换为第二人称，拉近了与读者的距离，让读者感同身受。
7．①天与故乡密不可分：人把自己的童年，或者还有青年和壮年存留在故乡，故乡也就成了人生命的一部分。
②人需要奉献才能真正拥有故乡：故乡与出生地不是一回事，只有为故乡劳动过奉献过的人，才真正拥有故乡。
③故乡是人心灵的归属：人真正拥有了故乡，便会拥有“心有所归”的无量幸福。
8、A
B.“也表明其生活的窘迫，在无力耕种的时候，不得不以种瓜来维持生计”过度解读。刘长子种瓜不是为了维持生计，而是表现他对生活的热爱。
C.“不是医药费贵得离谱”错，他拒绝治疗有药费贵的原因，原文有“一个疗程就要我八千，要在我身上开金矿么？我绝不给他们吃冤枉钱”。
D.“因为我早就知道刘长子的儿子已经走上了堕落的深渊，不太可能给他上坟”错，原文只是说“他吞吞吐吐，想向我借一点钱。他说网上有人推销一种彩票透视眼镜，据说是发财致富的高新技术产品，他很想得到一副”，不能就此认为他走上了堕落的深渊。
9．B“为下文儿子的变化做铺垫”错。细节描写表现的是父亲对儿子的爱，而后面儿子想买透视眼镜与这个细节没有关系。
10．（1）刘长子生前爱种瓜，他去世后这“小小花朵”就代表了刘长子；（2）“小小花朵”象征着刘长子积极乐观的生活态度，对邻居友好，对儿子疼爱，对生死泰然处之的生活态度；（3）生前“我”没有同刘长子好好告别，而这个夜晚踏着月色，“我”向这些花朵做了一次为时已晚的告别。
11．（1）南瓜既有村野气息，又代表了生命的美好和活力；（2）南瓜代表了乡村人的质朴和纯粹的情感，富有生活气息；（3）南瓜代表一种积极乐观而又朴素的生活态度，激励着我们好好生活，对未来充满生活的希望。
12．A“有一定学识，精通木工”于文无据。指导孩子做作业和木匠做工是老潘在山民那里“从不把自己当外人”的体现。
13．C“主要通过描写的表达方式”是错误的。这几句运用的是记叙的表达方式，而不是“描写”的表达方式。
14．①恰当地选用动词、拟声词，如“滑”“钻”“刷删刷”等，准确形象地描写了高铁在山间轻快、灵动穿梭的情形；②使用反复的修辞手法，“眼一眨”的重复使用，突出了高铁速度之快；3长短句、整散句结合，句式灵活多变；4以高铁穿越崇山峻岭的轻松与前文所描写的车行山路、水路运输木材的艰难形成对比，突出了科技的进步，社会的变化，为下文的抒情和议论做了铺垫。
15．这句话表达了作者对现代科技发展带来的影响的矛盾心理：①“我真不希望这样”，是因为现代科技发展在大大缩短空间距离的同时，拉大了时间距离，让人对过去的人和事模糊不清，无法真切地凭吊往事，现代科技带来的巨变让人茫然失措，这是作者不愿意看到的。②“也希望就是这样”，是因为现代科技把过去的艰难坎坷变成今天的方便快捷，让现代的人们以一种轻松的方式工作和生活，作者愿意随着时代的发展重新开始，这是作者希望看到的。

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