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2023届高三语文核心素养新学案
（第235期）
古诗词阅读篇
古诗词阅读：巧解客观题；古诗解题需求及客观题判断技巧（一）
客观题专项练习
古代诗歌鉴赏选择题，其考查落脚点仍是考纲规定的四大考点（思想内容、形象画面、表达技巧、语言特点），选择题通过给出的选项内容，不仅降低了诗歌鉴赏题目的整体难度，而且间接降低了诗歌的阅读难度，解决了阅读理解上的部分障碍。
高考考情报告
考情调研：2022年高考语文新高考卷两套和全国卷两套的古代诗歌阅读题的第一小题都采用了“四选一”的选择题形式，选项多是从古代诗歌的思想内容、形象画面、表达技巧、语言特点等角度设计题目，覆盖面广，要求高，需要学生对给出的阅读材料有全面、深刻、细致的理解，才能够选出正确的选项。
1．思想内容：主要从某个词语、句子或整首诗歌表达的思想内容入手设计题目，要求学生判断选项给出的诗人的思想感情是否符合诗歌内容。
2．形象画面：主要从归纳概括诗歌中的人、事、景、物等形象特征设计题目，要求学生判断选项给出的形象特征的正误。
3．表达技巧：主要从诗歌使用的修辞手法、人物与景物之间的关系、景物和情感之间的关系以及诗歌的结构等角度设计题目，要求学生判断选项中涉及的有关表达方式、写作方法、修辞手法等方面的内容的正误。
4．语言特点：主要从分析诗歌在表情达意上最贴切、最富有表现力的字词入手设计题目，要求学生判断选项对诗歌的语言特色、语言风格等表述的正误。
从2022年高考古代诗歌选择题的命制角度分析，错误项的命制有以下几种类型：①望文生义。解释诗句时，不考虑整体内容，错误解说诗句中的字词等；②无中生有。凭空解说一些诗歌中没有体现的内容，比如相关的表达技巧等；③说法绝对。选项内容太过绝对，不符合客观情况；④胡乱联系。选项的内容将诗歌的某些特点与学生学过的诗句联系起来，但这种联系不是必然的；⑤拼凑词句。把几句没有本质联系的话放到一起来解释诗歌。
经典例题剖析
（2022·新高考Ⅰ卷）阅读下面这首宋词，完成问题。
醉落魄·人日南山约应提刑懋之【注】
魏了翁
无边春色，人情苦向南山觅，村村箫鼓家家笛，祈麦祈蚕，来趁元正七。翁前子后孙扶掖，商行贾坐农耕织，须知此意无今昔，会得为人，日日是人日。
【注】人日：旧俗以农历正月初七日为人日。
下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是
A．词人在人日约朋友去南山探春，但因年老体弱，感到此行会比较困难。
B．在人日这天吹打奏乐，祈盼农桑丰收，反映了人们对美好生活的追求。
C．这首词以朴实的笔触描绘当时农村的风俗景况，具有浓郁的生活气息。
D．词人以议论入词，能够做到情由境出，情至论随，全词并无生硬之感。
选项正误
选项分析
A
“但因年老体弱，感到此行会比较困难”分析错误
本项考查对这首词的内容的理解。词中“人情苦向南山觅”中的“人情”应是寻春的执着之情，交代了“南山觅”的原因，词中的“南山”大约指的是春光优美之处。“苦”有“执着追求”的意味，没有“感到困难”的意思
B
√
本项考查对词人情感的分析。“村村”三句，以及下片“翁前”两句，写的是农村“人日”这一天的热闹景象。作者用“箫鼓”“笛”写节日歌舞之盛，用“村村”“家家”极写范围包容之大，仅此一句，就将农村“人日”的风俗景象以及人们的欢乐情绪及追求美好生活的愿望形象地渲染出来
C
√
本项是对诗歌语言风格和内容的考查。从全词看，此词没有浮躁怪诞之气，写得古朴自然，平易真切，与农村风物极相贴合
D
√
本项是对表达技巧的分析。“须知”是告诫语，作者通过议论要告诉人们：“人日”中的“人”的种种活动与期望，古往今来，概莫能外，“人”是向上的，都在追求着幸福与美好；但是，人们如果都懂得做人的道理，都像在“人日”里所意识到“人”的作用与追求，那就“日日是人日”了，也就不会只有在“人日”这一天才去追求祈祷了
答案：A
高考解题策略
一、熟悉四大设误方式
1．内容情感判断。哀乐颠倒、诗句理解错误等。命题人主要从某个词语、句子或整首诗歌表达的思想内容入手设计题目，要求学生判断选项给出的诗人的思想感情是否符合诗歌内容。
【原文】庭院深深深几许？云窗雾阁常扃。柳梢梅萼渐分明。春归秣陵树，人老建康城。感月吟风多少事，如今老去无成。谁怜憔悴更凋零。试灯无意思，踏雪没心情。
【选项】“柳梢梅萼渐分明”写出词人喜见之景：柳梢吐绿，梅萼泛青，一片早春风光。写景如画，不设色，淡墨勾勒，寄寓着词人的欣喜之情。
【对点分析】哀乐颠倒。“写出词人喜见之景……寄寓着词人的欣喜之情”错误，这里应是怕见春景，而不是高兴看到春景。词中所描绘的春景虽然是乐景，但体现的却是只身漂泊，客居建康的哀情。
2．形象画面判断。形象身份理解错误、形象特点概括不当、形象判断失误、形象作用分析不当、画面描绘不当、意境概括有误。命题人主要从归纳概括诗歌中的人、事、景、物等形象特征设计题目，要求学生判断选项给出的形象特征的正误。如果对诗句内容的理解不当，对诗歌形象的意义理解不当，不知常见意象的特点，就无法判断出形象特征的正误。
【原文】
数片红霞映夕阳，揽君衣袂更移觞。
行人莫叹碧云晚，上国每年春草芳。
雪过蓝关寒气薄，雁回湘浦怨声长。
应无惆怅沧波远，十二玉楼非我乡。
【选项】“行人莫叹碧云晚”是劝路上行人不要因为下第而叹息，表达了诗人对朋友的感情，使朋友体会到友谊的温情。
【对点分析】“路上行人”错误，属于身份理解不当。从诗中看，本句的“行人”应指“朋友”，而不是“路上行人”。
3．表达技巧判断。表达技巧判断错误、表达技巧的作用分析不当、相关内容联系错误等。命题人主要从诗歌使用的修辞手法、人物与景物之间的关系、景物与情感之间的关系以及诗歌的结构等角度设计题目，要求学生判断选项中涉及的有关表达方式、表现手法、修辞手法等方面的内容的正误。
【原文】东武望余杭，云海天涯两渺茫。何日功成名遂了，还乡，醉笑陪公三万场。不用诉离觞，痛饮从来别有肠。今夜送归灯火冷，河塘，堕泪羊公却姓杨。
【选项】“醉笑陪公三万场”一句运用虚实结合、夸张的手法，写日后词人与友人相聚宴饮的欢快。
【对点分析】从上片的“何日功成名遂了，还乡”分析，这是词人想象的情景，是虚写；从“三万”分析，该句使用了夸张的修辞手法。由此判断，“虚实结合”是错误的。
4．语言特点判断。词语解释错误、语言特色分析错误、语言风格分析错误等。命题人主要从分析诗歌在表情达意上最贴切、最富有表现力的字词入手设计题目，要求学生判断选项对诗歌的语言特色、语言风格等表述的正误。学生如果对词语的性质特征理解不清（主要为动词、形容词、数词、副词、叠词），对句子的表达效果（例如形象生动、含蓄深刻）理解不透，就无法准确判断诗歌的语言风格。
【原文】
巴蜀通归使，妻孥且旧居。
深知报消息，不忍问何如。
身健何妨远？情亲未肯疏。
功名欺老病，泪尽数行书。
【选项】本诗含蓄委婉，慷慨悲壮，情真意切。首联平静，颔联沉抑，颈联欢快，尾联深沉，起伏跌宕，尽显真情。
【对点分析】“妻孥”“且旧居”“深知”“不忍问”“情亲”“欺老病”等用词古朴简易，语意上通俗易懂，感情上自然淳朴。颈联表达了对妻儿的宽慰，谈不上欢快。“含蓄委婉，慷慨悲壮”的表述错误，与这首诗的语言风格不符。
作文素材篇
作文素材：素材事略及运用示例
01
素材事略及运用示例 1：世界环保教父斯特朗
1
【人物简介】
莫里斯 斯特朗，1929年出生于加拿大，1972年至今曾8次当选联合国副秘书长，筹办联合国第一届"地球峰会"，参与制订了著名的《地球宪章》，是联合国环境规划署创始人及首任署长，跨越于经济、环保、政府、国际组织等多个领域，被授予了54个荣誉博士学位，是中国环保意识的启蒙，他被人们亲切地称为“地球工作者”，中国环保领域的“白求恩”，“世界环保教父”等称号。他在经济、政府及国际组织领域有着三十多年的高层管理经验。与其姑姑、著名的进步作家安娜一样，莫里斯 斯特朗也是中国人民的老朋友，如今定居北京。
2
【人物事略运用】
1、亲近和谐 绿色自然
斯特朗是真正的“地球工作者”。他还到北极，与爱斯基摩人住在一起，在地球上最严酷的环境中生活。没有柴火，只有野生动物可以吃，住在雪房子里。但是人们仍然很幸福，能够生存下去。为什么呢 斯特朗向世人揭示了他探求的奥秘，“因为自然虽然可以毁掉他们，但是他们做到与自然和谐相处。自然确实是极其重要的，我们不能蔑视它，不能破坏它，我们必须尊重自然，与它和平相处，用切实可行的方式相处。” 斯特朗先生一生都在为人类有一个良好的生存环境而工作着，他亲近自然，聆听自然脉搏的他说:“我用毕生的经历改变人们的环境意识，但是现在我致力于寻找解决问跳动，与自然和谐相处。
速用句评:幸福可以跟物质无关，可以来自于与自然地和谐相处。
速用话题:和谐 亲近自然 绿色生活　感受幸福
2、享受童年 绿色梦想
莫里斯 斯特朗1929年出生于加拿大马尼托巴省橡树湖畔的一个风景优美的小村庄里。斯特朗先生说：“我们必须和自然和谐相处，因为我们是自然的一部分。我们还要担负起特殊的责任，因为我们对自然进程的干涉比地球上曾经出现的任何物种要多得多。当我还是个小孩子的时候，坦白地说我经常逃学，跑到大自然里去玩。由此我对环境产生了兴趣。”家乡优美的环境和童年时光的是贫困的生活，让他萌生了三个童年梦想。这三个梦想分别是帮助穷人摆脱贫困、贴近自然和维护和平。后来他一生都致力于这三个梦想的实现，并且成果显著。
速用句评:童年时期的绿色梦想，净化了一生一世的人间风景，美丽了自己也养护了他人。
速用话题:放飞梦想 梦想的高度 环境与成才 理想与现实
3、团结友善 绿色交际
斯特朗先生在毕生的工作中体现的团结友爱精神，是一种典型的绿色交际。他作为联合国人类环境大会的秘书长，通过他的努力，在国际形势极其复杂的情况下，第一届环境大会在瑞典的斯德哥尔摩成功召开，共有113个国家和一些国际机构的1300多名代表参加了会议，将全球环境问题第一次正式提到国际议事日程上来。斯特朗对中国周恩来总理组织的高级别的团队出席会议，尤其钦佩。会议期中国间，以曲格平为代表的中国代表团得到了斯特朗的支持和帮助。每天早晨见到中国曲格平的时候，都会详细介绍当天的会议议程，并把注意事项都写下来。当回忆这些故事的时候，斯特朗面带微笑，“我还向他提出我的想法，后来他们接受了他的建议。我和中国代表团成员关系非常好。”
速用句评:能够把全世界不同民族、不同国家的人员召集坐在同一个会议室;能让不同的文化信仰、不同的意识形态的精英们来讨论同一个话题，没有强大的能力和精神，是不可能做到的。
速用话题：团结力量大 绿色交际 友爱无价 善与美
4、暮年神采 绿色心态
北京初秋的9月，在12月哥本哈根气候变化会议到来前夕，斯特朗先生在他得北京办公室接受了《中国绿色画报》常务副社长桂振华博士的独家专访。年近八十高龄的斯特朗先生神采熠熠，目光睿智，言谈举止间充满着年轻人般的思维与活力。斯特朗先生为环保事业做出了重要贡献，符合倡导绿色生活、传播绿色经济、推动绿色文明的办刊宗旨，当被桂振华博士邀请做画报封面人物的时候，斯特朗先生幽默地“拒绝”：“我不是漂亮女孩，你应该找漂亮女孩做封面人物。”耄耋之年的老先生风趣的话语，顿时使他的绿色心态流露出来，让人对暮年神采大为赞叹。
速用句评：保持绿色心态是生命最好的保养，是年轻唯一的解释，是个性最大的魅力之一。
速用话题：年轻 绿色心态 保养生命 衰老与年龄
5、正直公允 绿色文明
斯特朗一直是一个敢于直言和敢于挑战发达国家面对环境问题的逃避、推诿的可爱可敬的形象。在世博会的主题论坛上，作为来自发达国家里的一员，斯特朗接受记者的访问时，直言不讳自己对发达国家的看法，表示很多发达国家垄断环保技术的做法“令人失望”。他认为那些国家是环境现状的制造者，也拥有最先进的环保节能技术，他们有义务向发展中国家进行技术转让。并呼吁全世界人民都应该对他们的“不作为”进行督促。同时他坦承中国也有责任，但是中国不是引起气候变化的主要责任人。他正直公允的言论，在某种程度上纠正了发达国家的傲慢与偏见，也给予发展中国家以极大的鼓舞。
速用句评：睿智的眼光没有民族之别，犀利的锋芒没有偏见之心，这是一个人的高尚的人格魅力，也是一种大公无私的人道精神。
速用话题：伟人的襟怀 敢于仗义执言 公平的心 偏见
6、科学严谨 绿色发展
斯特朗是一个科学工作者。在他的人生生涯中，思考探究的精神紧密相随。一次参加国际金融论坛，在听完总干事做的发言之后，他争锋相对，提出质疑。他对于干事说的“应该回到正常状态”表示反对。什么是正常的状况 他尖锐地提出问题，认为正是“正常状况”产生危机，不能回到过去的做法，要进行根本性的改革，国际货币基金组织在改革中要起到至关重要的作用。他倡导科学的发展模式，强调“黑色文明”与“绿色文明”两种模式的区别：黑色文明中的生产者对环境和生态造成了很严重的危害，所以不能再继续下去;而“绿色文明”模式中，放弃经济的发展，但是同时会考虑到社会问题和环境问题，注重于如何有效地运用我们现有的资源，同时为环保和可持续发展承担一定的责任。他认为实现从“黑色文明”到“绿色文明”的转变，不是一种选择，而是必须要做的，必须要走的一条路。
速用句评：经济发展与环境保护，在科学的指导下和严谨的态度面前，有了共赢的可能。
速用话题：发展 科学精神 责任 共赢
7、从我做起，绿色经济
在奥运会前，通往首都机场的轻轨建成后，莫里斯立即通知助手，他今后去机场一律搭乘轻轨而非轿车。他得三名助理纷纷劝阻他，因为他年事已高，腿脚不便，平日走路比一般人花费多一倍的时间，乘坐轻轨可能不安全。然后，斯特朗却相当坚持，认为这样可以减少北京城市交通的二氧化碳排放量。这位中国环保意识的启蒙者斯特朗晚年长住北京。在“面对世界金融危机——中国商界领袖圆桌会”的商业会议上，也能看到把毕生精力用于环境保护事业的老人。记者非常好奇。斯特朗告诉记者，他一直认为只有通过商业的参与，才能真正实现环保，近几年，他把工作重心移至北京，帮助中国企业在节能减排的同时，也关注环保产生的经济收益。环保，从我做起，把经济运营也做成环保的事业。这就是这位环保巨人的绿色观念。
速用句评：环保从我做起，哪怕是经济也做成绿色的。
速用话题：从我做起 勿以善小而不为 为经济平添新绿 卓越与平凡
8、孜孜以求 绿色人生
从1972年他成功筹办首届人类环境会议，到参与制定《地球宪章》、创立世界环保日，被尊称为地球工作者，他在环保领域一路前行。79岁的斯特朗现身上海展览中心担任主持人，开幕前，他由两名助手搀扶着走进休息室，坐定后，他仍然有些气喘吁吁。当记者提出想就环保问题专访他时，一旁的助手立即上前劝老人再多休息会儿，斯特朗却向助手摆了摆手，说：“我不累。我很乐意谈我的环保工作。”晚年选择在空气污染问题比较严重的北京生活。在他北京的寓居里，随时都放置着空气清洁器，以便及时便掌握污染排放的问题。可见，他对环保事业的忠诚与喜爱到了一种令人惊异的程度。孜孜以求，不仅没有感觉疲倦，反而收获了绿色人生。
速用句评：用一生的勤奋谱写一种事业，这种事业注定要闪耀出人生的璀璨。
速用话题：奋斗 绿色人生 追求 工作着是快乐的
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【素材人物评论】
1、地球工作者，世界环保教父。——公众评论
2、斯特朗对我们非常友好。通过联合国斯德哥尔摩人类环境会议，我们的友好关系奠定了良好的基础。”——中国环保之父曲格平
3、世界上最具影响力的人物。——美国《福布斯》杂志
4、中国环保事业的启蒙者——《中国绿色画报》评论
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【同类人物素材】
1、中国环保大使张正祥。生命只有一次，滇池只有一个，他把生命和滇池紧紧地绑在了一起。他是一个战士，他的勇气让所有人胆寒，他是孤独的，是执拗的，是雪峰之巅的傲然寒松。因为有这样的人，人类的风骨得以传承挺立。面对贪婪、愚昧和凶残的困境，他坚持信念，用勇敢不屈不挠的斗争证明，热爱祖国的山山水水不是一句空话，他是中国真正的环保大使。
2、中国环保之父曲格平。在环保界，他成就了多项第一：中国第一位常驻联合国环境规划署首席代表，第一任国家环境保护局局长。他一直构筑着中国环境法体系，心目中最大的使命，就是“让自然有法保护”。他被外界称为“中华环保第一人”、“中国的环境保护之父”。
3. 康菲的欺骗。2011年，面对漏油事件,康菲四次说胡话——7月1日,康菲说溢油只有200平方米，事实却造成劣四类海域840平方公里;7月6日,康菲说已没有任何溢油，事实上仍有油花冒出来;8月24日、29日,康菲说溢油已被永久封堵，事实上却封堵不力,污染海域增大;8月31日,康菲说“两个彻底”已完成，事实上根本没完成,被责令三停。面对央视的责问，康菲的员工是这样回答的：“我们就是骗你的!骗你的!”
4.冷漠的绿色。2012年1月，寒气逼人，北京市顺义区李桥镇王家场，占地两百余亩、两米多高的围墙和铁栅栏环绕四周的“北京海关蔬菜基地暨乡村俱乐部”，五名保安把守……这里出产的瓜菜只供给北京海关。出于对食品安全现状的忧虑，为了杜绝化学污染，种植所需肥料几乎一色鸡猪牛羊粪有机肥，即使打农药也是生物农药，且格外注重采摘安全期，未过安全期的，哪怕烂在地里也不会采摘。他们虽然种的都是绿色、无公害的蔬菜。但围墙围住了污染，也隔断了信任和依赖，与其断尾自保的残守，不如走出自己狭隘的心灵城堡
实战训练篇
阅读下面的文字，完成1～3题。
现当代文学史不应无视旧体诗词
近几年，《中国诗词大会》《诗书中华》等传统诗词类电视节目一度在各类媒体上“刷屏”，其高人气可见一斑。诗词类电视节目的成功绝非偶然，它生动说明传统诗词在今天仍具有深广的群众基础，传统诗词背后所连接着的传统文化在今天仍有着无可比拟的影响力。从人们对诗词类电视节目发自内心的热情来看，旧体诗词的阅读、创作及评论仍然是当代精神文化生活不容忽视的一部分。然而，翻开各类现当代文学史论著，却基本见不到现当代“旧体诗词”的踪影。一热一冷，引人深思。
传统诗词之“冷”，源自近现代以来中国诗歌传统的断裂。中国从来以“诗国”著称，绵延数千年的诗歌传统定义并深刻塑造着我们民族精神生活的整体品格。姑且不论《诗经》《楚辞》的滥觞、唐诗宋词的辉煌，即使是在“一代有一代之文学”（王国维语）逻辑下通常被认为以小说、戏曲为代表文体的明清两代，读书人也仍以“诗歌”为文学的正宗、以“诗人”为最高的褒扬。然而，这一诗歌传统在近现代出现巨大的断裂。造成断裂的表面原因是鸦片战争后西学东渐的大潮以及白话文的提倡和推广，小说这一文体取代了诗歌成为中国文学新的“正宗”。其潜在原因是“进化论”逻辑在文学领域的消极影响：传统诗词因自身“不可避免”的落后与缺陷，“不可避免”地被“科学”“先进”的新诗所淘汰、取代。近几十年，在市场大潮挟裹而来的浮躁气息冲击下，中国诗歌传统的断裂就愈来愈严重了。
五四运动以后，随着白话文学的兴起，大部分文体逐渐完成了由“文言”向“白话”的转换。正是在这一进程中，古典诗词不仅失去了文学主流地位，而且逐渐被排斥在“现代文学”之外。
其实在20世纪的文艺舞台上，旧体诗词的身影一直未曾消失：从1909年成立的南社，到上世纪40年代延安时期的“怀安诗社”，再到1976年的“天安门诗抄”，乃至如今个性鲜明、自成一家的网络诗词创作，旧体诗词都展现着绵长坚韧的生命力。这些旧体诗词的创作者来自于广泛的社会阶层，郭沫若、鲁迅、郁达夫、毛泽东、程千帆、王季思、齐白石、黄宾虹……他们将旧体诗词与自身所长结合起来，开拓了旧体诗词的意境和表现领域。
更重要的是，他们的“旧体诗词”作品并非与现代绝缘。比如鲁迅的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”、毛泽东的“萧瑟秋风今又是，换了人间”，这些“旧体诗词”的用字、意象、意境，无不透露出中国现代化过程中的新气象，它们是中国的，更是现代的，理应被视为中国现当代文学不可或缺的形态之一，甚至可以说，它们更直观地体现了对中华传统文化的承续与再创造。反对“旧体诗词入史”者多从旧体诗词缺少“现代性”这点来立论，可问题在于：倘若用以立论的来自西方的“现代性”本身就是一个暧昧含混、充满歧义的概念，且本身在某种程度上对中国近百年复杂的文学生态“水土不服”的话，那么这些反对的声音是否依然有效呢？此外，倘若我们的文学史写作无视旧体诗词创作大量且客观存在着的这一现实的话，我们何谈尊重历史、何谈学术研究的客观中正呢？
虽然已经有学者开始尝试在现当代文学史书写中加入旧体诗词的章节，如严家炎的《二十世纪中国文学史》，但是，正如学科规范的确立一样，学科规范的修改以及学界共识的调整还需要漫长的过程。我们目前距离“旧体诗词”真正“入史”似乎依然遥远。
（摘编自《人民日报》，作者为四川大学教授）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分）
A.诗词类电视节目的大受青睐，可以生动地说明传统诗词在今天仍具有深广的群众基础。
B.由于种种原因，现在各类现当代文学史论著里已经见不到现当代“旧体诗词”的踪影。
C.文学发展到了明清两代，人们也仍以“诗歌”为文学的正宗、以“诗人”为最高的褒扬。
D.诗歌传统断裂，它的根本原因是“进化论”在文学领域的消极影响，被取代无可避免。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A.文章采用提出问题、分析问题的方式展开，从社会热点现象入手，层层推进，条理清晰。
B.文章在行文过程中兼顾了道理论证和事实论证，既有理论的分析，也有摆事实举例子。
C.作者列举鲁迅、郁达夫、毛泽东、黄宾虹等人的例子，可证明20世纪旧体诗词并未消失。
D.文章末段在上一段的论证基础上对“旧体诗词”目前能否“入史”的问题表达出了担忧。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A.千年来延续的诗歌传统定义并塑造着我们民族精神生活的整体品格，是我们中华民族生生不息的文化根脉之一。
B.如果没有五四以后，“文言”向“白话”的转换，古典诗词也就不会失去文学主流的地位，而被排斥在文学外。
C.旧体诗词可以通过意象、意境等来展示中国现代化过程中的新气象，因此应该被视为现当代文学不可或缺的形态。
D.反对“旧体诗词入史”的观点无论从“现代性”有无的立论基础看，还是从客观存在的事实看，都很难站得住脚。
答案与解析篇
1、A
2、D
3、B

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