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2023届高三语文核心素养新学案
（第243期）
古诗词阅读篇
古诗词鉴赏常见的9种情感
一
送别抒怀诗
鉴赏要点
送别抒怀诗是古诗词中的一个大类。他们一般按时间、地点来描写景物、表达离愁别绪，从而体现作者的思想感情。这类诗歌大多缠绵凄切，充满感伤情调，如柳永的《雨霖铃》。
这在艺术手法上大多是采用触景生情、情景交融的抒情方式，也借助于想象、联想塑造形象。
常见情感
A.依依不舍的留念。
B.情深意长的勉励。
C.坦陈心志的告白。
常见特征
古人送别的习俗：①折柳送别 ②饮酒饯别 ③唱歌送别
二
羁旅思乡诗
鉴赏要点
分析人们思乡缘由：
A.战乱频仍，渴望团聚
B.山长水阔，久戍边关
C.宦游不归，漂泊在外
D.贬官异地，雁归故乡
E.逢年过节，倍思亲故
常见情感
A.羁旅愁思：孟浩然《宿建德江》
B.思念亲友：王维《九月九日忆山东兄弟》
C.征人思乡：李益《夜上受降城闻笛》
表达思乡之情的方式：
A.触景伤情：何事吟余忽惆怅，村桥原树似吾乡。（王禹偁《村行》）
B.感时生情：中秋望月；重阳登高；伤春悲秋；日暮思归。
C.托物传情：月、雁、笛、柳。
D.因梦寄情：夜来有梦登归路，不到桐庐已及明。（唐方干《思江南》）
E.妙喻传情：乡愁（是一张小小的邮票）。
常见特征
常见时节：秋季或春季，清晨或傍晚等。
常见意象：路口、长亭 、驿站、渡口 、码头、杨柳、 酒等。
三
思妇闺情诗
鉴赏要点
思妇闺情诗主要抒写古代民间弃妇和思妇（包括征妇、商妇、游子妇等）的忧伤，或者少女怀春、思念情人的感情。
常见情感
A.妇女对丈夫的思念。
B.对易逝青春的哀怨，对自由自在生活幸福生活的向往，以及歌颂真挚爱情。
C.宫怨诗，专写古代宫女嫔妃因其失宠而生怨情的诗歌，表达盼幸承欢、失宠被弃、孤寂善感、渴望爱情与自由的情感。
D.在怨女诗中，一些诗歌中女性意象淡化，政治性较为突出。主要通过男女的恋爱关系比喻君臣关系。具体分为两种：一是直接用男女之依恋表达诗人对君王的依恋，希望被君王重用；二是用男女失恋，女子被抛弃来喻自己不被朝廷重用等。
四
山水田园诗
鉴赏要点
山水诗源于南朝（宋）谢灵运，田园诗源于晋代陶渊明，以唐代王维、孟浩然为代表。
1.意象特征：山水草木、鸟语花香、田园风光、农村景物农家，以及安逸恬淡的隐居生活。
2.情感特征：或表达对现实的不满，或表达对宁静平和生活的向往、或表达自己从容闲适的生活态度，以及热爱自然、向往自由、向往归隐的情怀。
3.技巧特征：融情于景，白描，动静结合，远近结合。
4.语言特征：清丽洗练，清新自然、质朴淡雅。
五
怀古咏史诗
鉴赏要点
1.弄清史实，体会意图。
2.分析写法，领悟感情。
后代作家临古迹、思古人、叹古事，因现实的原因或借古讽今、或因古抒怀、或感慨今昔。
常见情感
A.对历史作冷静的理性思考。
B.史实和现实扭和在一起，感悟昔盛今衰。
C.感慨个人遭遇。
D.抨击统治者昏庸和社会时弊。
写作技巧
有借古讽今的，有古今对比的，有用典的。
六
咏物言志诗
鉴赏要点
咏物言志诗是通过对独特事物的描绘或赞赏，来表达自己的精神品质或理想追求。
1.既然咏物，要实写其形态、色泽特征，或写其所处环境，求其“形似”。[曲尽其妙]
2.由物到人，由实到虚，写出精神品格，求其“神似”。[不滞于物]
3.从表现手法看，托物言志，常用比喻、象征、拟人、对比，正面描写、侧面烘托的手法。
鉴赏方法
1.分析物象的外在特征、环境特点和内在品性。
2.联系诗人自身经历和所处社会环境，揣摩诗人所托之情，所言之志。
3.体会诗人手法的高妙。
常见感情
A.表达不愿媚俗、不愿同流合污，坚持个性、保持清白的高尚情操。
B.表达报国无门、怀才不遇的伤感。
C.抒写自己悠闲舒适、不慕富贵的心境。
常见意象
松、竹、梅、荷、芳草、精卫等。
七
边塞征战诗
鉴赏方法
第一，了解诗歌创作的时代背景。
如盛唐边塞诗风表现出来的是豪迈勇敢、一往无前；中晚唐国势微弱，边塞诗中于是夹杂了几许悲壮和凄怆，到了南宋,统治者在风雨飘摇中苟且偷安,边塞诗大多抒发悲愤,哀痛之情。边塞诗最能体现国运兴衰。
第二，分析边塞诗的不同艺术风格。
在大量边塞征战诗中体现出来的艺术风格是很不相同的，有的豪放旷达，有的雄奇壮美，有的豪壮悲慨，有的委婉清丽......只有细细体会，才有可能准确领会到边塞征战诗这个大主题下的不同艺术风格。
主要特点
1.内容:边塞风光（奇丽壮阔）、统治者 ( 穷兵黩武)、将士 (生活艰苦)。
2.情感：
A.出征远戍的英勇豪迈，建功立业的渴望和保家卫国的豪情。
B.报国无门的愤懑和哀痛。
C.长年征战的艰辛连年征战的惨烈。
D.对家人思念。
E.对帝王黩武开边和对边将恃宠贪功的讽刺。
3.常用手法：
比喻、夸张、用典、直抒胸臆、借景抒情、对比衬托、动静结合、虚实相生。
4.常用词语：
金鼓旌旗、烽火羽书、戈矛剑戟 、斧钺刀铩、胡、羌、羯、夷、夜郎、长云秋月、雪山、孤城 、雁飞、鹰扬、箭飞马走。
八
人生感慨诗
鉴赏要点
古人写诗，常因事而起，触景生情，抒发心中的感慨。例如怀亲、送友、思乡、赠人、人生感悟、闲情逸趣等等。这些诗选作高考鉴赏材料的可能性不小，尤其值得我们注意。
读懂这类诗，要结合生活，注意名物风俗，注意典故，切忌主观臆测，不得义蕴 。
常见情感
A.怀才不遇：陈子昂的《登幽州台歌》
B.爱国情怀不得重用：陆游《书愤》
C.时光流逝、沧海桑田的伤感：李清照《如梦令(昨夜雨疏风骤)》
D.贬官谪居的怨恨，仕途失意的苦闷：白居易《琵琶行》
E.告慰平生的喜悦，追求豁达人生境界：杜甫《春夜喜雨》
F.洁身自好，不与当权者合作：李白《梦游天姥吟留别》
G.伤春悲秋：晏殊《浣溪沙·一曲新词酒一杯》
注意要点
1.意象特征：“风雨”、“阴晴”、“夕阳”、“落花”、“流水”、“闲居”、“衰鬓”等；
2.表达技巧：或直抒胸臆，或借景抒情；或是虚实结合，或是对比衬托。
古代哲理诗，意境深远，启迪心扉，为人们所传诵、称引。有两种情况：
一是诗人在创作时，便赋予了哲理的内涵。如朱熹《观书有感》。
二是有不少诗，其哲理内涵是读者赋予的，是人们在欣赏诗歌过程中领悟到的。如杨万里的《小池》。
九
忧国忧民诗
常见情感
A.战乱离散的痛苦：杜甫《春望》
B.同情人民的疾苦：杜甫《茅屋为秋风所破歌》
C.反映社会黑暗，揭露统治者腐朽：杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》
D.表达对国家民族前途命运的担忧：林升《题临安邸》
E.表达对山河沦落国破家亡的痛楚：陆游《示儿》
作文素材篇
作文素材： 支教民警、蓝天野、李桓英（含时文选粹+写作角度）
01
种下一粒足球的种子
【人物】北京市公安局赴贵州省黔西南布依族苗族自治州支教民警团队
几个月前，支教民警初入深山，强烈的对比给他们留下深刻印象：一方面，是崭新的教学楼和宿舍楼，不输城市的硬件设施，焕然一新的绿茵场；另一方面，是体育老师人数不足，有的学校甚至没有专职体育老师。而山区孩子们也对足球运动缺乏足够了解。面对“零基础”的孩子们，支教团的民警从带着他们看第一场球赛开始启蒙，教他们踢出第一脚传球、选拔第一批足球队员、带领他们第一次走出大山参加比赛……足球运动的种子播撒在校园。走惯了山路的孩子们耐力强、身体素质好，足球运动激发出了他们内心的体育热情。
“练足球可以见世面，还能改变命运，这是真的吗？”足球之于每一个追梦少年，不单单是一项运动。听过支教民警在大学踢足球的训练经历，原本目标是省内大学的学生开始努力冲刺，因为现在“想考北京体育大学”。支教民警还组建了女子足球队，让女学生看到更广阔的天地和未来。顽强拼搏、迎接挑战，足球运动让更多的山区孩子鼓起勇气，不畏山高路远，心向万里长空。“好在你们来了，孩子有了更好的出路”。支教民警带来的足球梦想，鼓舞着每一个追梦的孩子，关注山外的世界，变成更好的自己。
“支教老师帮我们打开局面，支教活动结束后，孩子们的足球梦还要继续。”谈及足球教育的未来，当地小学校长已着手制订规划。放眼望去，振兴乡村教育，需要更多的奉献者，成就破茧成蝶的蜕变，放飞扶志筑梦的希望。
“种下一粒足球的种子”“传播一种运动精神”“期待更精彩丰富的人生”，这是支教团一名民警的期许。他们的付出激励着孩子们奋力向前奔跑。通过知识改变命运、通过教育创造美好生活，让更多的孩子专注脚下、志存高远，让更多的帮扶倾注关爱、浇灌未来，让更多大山深处的梦想生根发芽、开花结果，值得我们期待。
【适用话题】乡村教育 奉献社会 呵护梦想 播撒希望 迎接挑战
02
“红心向党”艺术家
【人物】“红色艺术家”蓝天野
【故事】蓝天野，“七一勋章”获得者，著名戏剧表演艺术家。他毕生致力于人民文艺事业，青年时期就投身进步文艺活动。1952年，蓝天野成为北京人民艺术剧院第一批演员。他出演或导演了《茶馆》《家》等数十部优秀文艺作品，塑造了众多经典人物形象。蓝天野传承艺术艺德，为中国话剧艺术繁荣发展作出重大贡献。
【点评】
“蓝老，你的很多戏我都看过。难得你这么大岁数，还在工作。”在“七一勋章”颁授仪式上，习近平总书记看到94岁的蓝天野，微笑着说道。“我这两年还在演戏、导戏。”蓝天野自豪地向总书记汇报。70多年的从艺道路，正如蓝天野自己所言，“只要党需要我、观众需要我，我就要发好光和热”；这颗“人民艺术为人民”的初心，始终滚烫。（可以积累的名言，忠于党，热爱人民）
时光回到1945年，18岁的北平艺专油画系学生王润森参加革命、光荣入党。他在抗战烽火中涉险送信，担当地下尖兵；在进步浪潮中登台演出，投身戏剧战线。（对偶句）1948年，在前往解放区的路上，他为自己改名“蓝天野”。1949年10月1日，蓝天野在天安门广场参加了开国大典。回首当年，他感慨颇多：“我知道这新中国和旧中国不一样，新中国得来不易。”如同翻开新的一页，蓝天野开启了他新的艺术人生。
03
以无私大爱传递医者仁心
【人物】李桓英，1921年8月生于北京，中共党员，首都医科大学附属北京友谊医院医生、北京热带医学研究所研究员。
【故事】上世纪50年代初，她曾在世界卫生组织工作7年，为了新中国的卫生健康事业，她主动舍弃国外优厚条件，毅然回国投身麻风病防治工作。她推广的“短程联合化疗”方法救治了数以万计的麻风病患者，提出的垂直防治与基层防治网相结合的模式，被称为麻风病“全球最佳的治疗行动”，为我国乃至世界麻风病防治工作做出了突出贡献。（高中语文资料整理与收集）李桓英曾荣获国家科技进步奖一等奖、首届中国麻风病防治终身成就奖等，近日中央宣传部授予她“时代楷模”称号。
【点评】
29岁成为世界卫生组织首批官员，37岁辗转多地回到祖国，57岁投入麻风病防治工作，95岁光荣地成为一名中国共产党党员，期颐之年仍然心系麻风病防治事业……不久前度过百岁生日的李桓英，把毕生精力奉献给麻风病的防治和研究工作，为实现没有麻风的世界而奋斗的脚步从未停歇。
“当医生不能怕！这就好像战士都知道子弹厉害，上了战场不照样往前冲？”在一段时期里，就连一些医务工作者也对麻风病患者绕道而行，但李桓英从不畏惧。为消除病人的顾虑，李桓英始终与他们近距离接触：病人家的水她仰头就喝，饭捧起就吃；病人试探着同她握手，她就拉着长时间不松……“让麻风病人都能够有尊严地活着”，李桓英的信念始终如一。
“夫医者，非仁爱之士不可托也”。40多年来，李桓英跑遍云贵川3省7个地州59县，每一个有麻风病患者的地方都有她的足迹。一些村曾经几乎没有路可走，她就坐索道过去；多次遇险，两侧锁骨和肋骨都摔断过，她却笑着面对；设备简陋，她甚至在自己身上做实验，直到现在两只手臂上还有两个清晰的疤痕。经过努力，李桓英成功将麻风病的治疗时间缩短了3年半。李桓英对患者的关爱不仅体现在治好他们的病痛上，更体现在如同亲人一般时刻给予他们温暖，为他们寻求最佳治疗方案。她以无私大爱诠释了医者仁心。
树高千尺有根，水流万里有源。爱国，是李桓英的立德之源、立功之本。被问到为什么选择回国，她总是坚定地回答“因为我是中国人，祖国是我的根，我绝不能忘本”“我要把学会的知识为祖国和人民服务”。（更多资料，请关注微信公众号：高中语文资料整理与收集）无惧征程艰难多，丹心从来系家国（点明观点：家国情怀）。从李四光、钱学森、钱三强、邓稼先等一大批老一辈科学家，到陈景润、黄大年、南仁东等一大批新中国成立后成长起来的杰出科学家，爱国科学家们炽热而深沉的家国情怀，永远是我们前进道路上宝贵的精神滋养。（学习此部分先亮明观点，然后列举相似的人物事例的构段方法）（积累高端句式：“从……到……，……永远是我们前进道路上宝贵的精神滋养”）
李桓英虽然没有儿女，却是很多麻风病患者的“李妈妈”。她曾经倾注无数心血的曼喃醒村，已顺利脱贫，一幢幢漂亮的傣族小楼鳞次栉比，村民脸上满是笑容和希望。“麻风病的历史，在我们这一代该终结了！”如今，百岁高龄的李桓英依然在用自己的实际行动，激励年轻一代医务工作者、科技工作者克服艰难险阻、加快创新脚步，肩负起党和人民的重托。
【适用话题】
奋斗不止 奉献不辍 初心不忘 家国情怀
榜样模范 为民服务 医者仁心
实战训练篇
阅读下面的文字，完成1～3题。
生如水稻
陈甲元
和一季水稻的收割一样，父亲走了再不回来。父亲躺在他亲手打造的木门上，木门上垫着稻草，柔软、温暖。这是老家的习俗，像喜欢睡暖和芳香的稻草床一样。这令我慰藉，也令我不止一次开始审视水稻，这样一种伴随我们终生的植物，究竟是一种怎样的存在。
农村的伢子，有几个没亲手侍弄过水稻呢？懵懵懂懂，清明下种，三起三落，浸种催芽。本县种子公司制种的威优46是父亲最信任的品种。用父亲的话说，稳产，饭好吃；老朋友稳当，靠得住。春夜魅人，经常要更换的25瓦的葫芦形白炽灯泡被一根花线连着，吊在青黑瓦屋厨房的横梁上，灯泡泛着黄光，照亮厨房门前泥浆色的大木桶。父亲晾晒两天的稻种拆了包，用强氯精消了毒，加温水泡着，长着厚茧的老手不时捞起轻浮的秕谷，手掌摊开着对看热闹的我们说，看，这就是秕谷，没用的家伙！
我一直怀疑父亲和水稻处久了，身上也秉承了稻子身上的一些东西。比如每年的稼穑，春种秋收，晴耕雨读，他都安排得像稻粒一样饱满；穗期，他扛一把锄头，为稻子的抽穗扬花保驾护航，我远望着墨绿的稻浪托举着他头顶的草帽，能想起课堂上老师吹来的唐宋的微风；冬天，天气寒冷，间或会有小雪，打湿院落的矮墙和柴火，通红的炭火旁，父亲使劲搓着稻草绳，身后的墙壁挂着他前些年亲手搓成的草鞋、草绳、草帽。只是稻草的手工成品经过岁月的淘洗，已有了沉郁欲言的褐色……父亲躺在稻草上多年后，我不经意间想起，对父亲，对父亲亲手摩挲了一辈子的植株，就怀有难以名状的心绪。
于是，我习惯了回去。想父亲，想从前的时候，我就一次次往回走。回老家看山岭，看老屋，看稻田，看稻子。
老家本身是稻区。不是山岭房屋环绕着青黄相间的稻田，就是或青绿或金黄的稻田环抱着山岭房屋。很多时候，田畴无言，却又千言万语、欲说还休，一种亘古千年、内蕴深沉的姿态，是天底下最朴实和厚重的无华。站在旷野的田畴深处，我总能感觉自己的卑微和轻小。那么多的农人，祖先的祖先赤脚走在田埂上的远远近近的身影，没有隔膜般素朴和亲切。田垄里，依稀听见犁铧清脆的声响和牧童的短笛飞扬。
而躬耕田垄一辈子的父亲，对稻田更有着非同一般的情感。他不但靠着田垄四季常新的稻子，养活了一家人；而且，仙风道骨的祖母说过，我家六姊妹，有两个的出生就和田垄和水稻紧密相连。
一个是二哥。正是苍翠欲滴的插秧季节，正是插秧竣工那天的黄昏时刻，家门口的田垄里刚刚插下青绿秧苗，母亲兴致勃勃挺着大肚子在青黑瓦屋的灶房间忙碌，突然间下身一热，连忙呼唤炉膛前烧火的小脚祖母。添丁之喜，大好兆头。脚上还沾着新泥的父亲，紧张局促地抱着哇哇叫的二哥，只知道咧着大嘴对着帮忙插秧的亲友们傻笑。
还有小妹。小妹来到这个世界时是中午时分，稻子收割的季节，田野到处金碧辉煌。人力打谷机在父亲脚下嗡嗡地响，也没请其他劳力，父亲和大哥两人轮流给稻谷脱粒。二姐一路小跑来到田埂对父亲说：妈妈让我告诉你，她生了，父亲手里捂着要脱粒的稻穗，大声说知道了，告诉你妈妈，我们打满这一担谷就回家吃中饭……前面有了五个崽女，父亲对又一个新生命的来临已然淡定，四十不惑，小妹来临的时候，父亲的思想是不是已渐趋成熟？他看生命是不是也像看他手中的稻子一样，一茬一茬，心里有了新的内容？
应该是有了一茬一茬新内容的。父亲耕作了一辈子水稻，睡了一辈子稻草床，在稻草的拥绕下离去以后，我也开始从事一项和水稻相关的职业，更近距离地走近和了解水稻，也更深刻地了解父亲。天生万物，相辅相成，水稻和人类，从一万余年前我们的祖先在湖南道县的玉蟾岩发现和种植后，人类的文明已达到相当的高度。千百年来，人们不停地观察、改良、提炼，期望这喂养我们躯体和灵魂的作物在灌满海水的盐碱地也能赐予我们食粮。
催芽，播种，育秧，除草，施肥，收割；萌芽，分蘖，抽穗，扬花，结实。一次生育，一段旅程。临了，稻桩化成基肥，哺育又一季新的生命。这样的轮回，和父亲这样的农人个体的生命又有多少差别？每年水稻成熟季，那如黄缎子一样铺陈在华夏四野、铺天盖地的水稻厚毯，又何尝不是为生命打底的最好成色？
又一年冬天，又一年稻子收割后的空旷来临。记得当年稻草垛，转眼又是白头翁。我身在城市的高楼以当年在田野依偎草垛的姿势躺倒，想：原来和父亲一样，像水稻一样活着，到最后，都活成了大地不悔的精魂。（有删改）
1. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 文章把父亲和水稻紧密联系在一起，一方面父亲依靠稻谷养活一大家子，传承生命；另一方面，父亲秉承稻粒身上的精神，活成了大地的精魂。
B. 文章第二段采用环境描写。“25瓦的葫芦形白炽灯泡”、“青黑瓦屋”、“泥浆色的大木桶”等写出了农村家庭的简陋素朴，黄色的灯光则昭示着希望。
C. 文中画线句子写作者面对亘古千年、内蕴深沉的田畴，不由得感慨生命卑微轻小，伤感、抑郁之情油然而生。
D. 文章最后一段卒章显志，照应标题，增加了文章的深刻性、感染力和结构美，有“画龙点睛”的艺术效果。
2. 文章写二哥和小妹出生时有何不同？用了什么表现手法？有何表达效果？（5分）
3. 请结合文本，简要分析父亲与水稻有何相似之处。（5分）
答案与解析篇
1、C C项，表述不当，朴实无华的稻区孕育着生活在这里的祖祖辈辈，作者虽然觉得生命卑微轻但想到祖辈生活在这里，又觉得素朴和亲切，农人们都很真实鲜活。
2、①二哥出生在苍翠欲滴的插秧时节，父亲脚上沾着新泥，紧张局促，对着亲友傻笑；小妹出生在金碧辉煌的收获时节，父亲淡定地继续给稻穗脱粒。②此处用了对比的表现手法。作者将父亲在不同年岁、时节听到二哥和小妹出生时的不同表现加以描述对比，表现了父亲如稻子一样从青涩到成熟的转变。
3、①父亲的生活像稻粒一样圆满、充实；②父亲的性格像稻草手工品一样沉郁、稳重；③父亲如稻子般有一个成长成熟的过程；④父亲的生命跟水稻一样厚重，不断传承、轮回。⑤父亲和水稻一样，活成了大地不悔的精魂。

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