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第1讲 源远流长的中华文化及丰富多样的世界文化
一、专题主线
线索1：（1）中华文明多元起源，以中原华夏族为核心，形成多元化格局。
（2）中华传统文化历经曲折，先秦时期奠基，汉代儒学成为正统，隋唐时期面临挑战，宋明时期转型，明清时期进行批判与维承，儒学能及新生机。
线索2：中华传统文化博大精深，重视以人为本，崇尚天人合一，追求家国情怀，强调自强不息，主张和而不同等理念。
线索3：中华传统文化在历史发展中形成了自身特质，对当代中国发展民有重要意义。
线索4：中华文化在与外来文化的交流中不断发展、升华，保持着旺盛的生命力。
线索5：中华文化在吸收外来文化的同时，也源源不断地向外辐射和传播，对东南亚等国的社会制度和习俗产生重要影响，也进一步促进了世界文明的发展。
线索6：古代西亚孕育了两河流域文明。西亚的文学、建筑和艺术成果辉煌。楔形文字是迄今所知世界上最早的文字。《汉谟拉比法典)是研究古代两河流域历史的重要资料。
线索7：古代埃及人创造了独特的象形文字，创作出丰富的文学作品。古代埃及的建筑艺术深受宗教影响。
线索8：阿拉伯人继承了西亚、北非、希腊、罗马文明的传统，在文学、科学等领域取得突出成就，创造出自己独特的文化，阿拉伯帝国成为东西文化交流的桥梁。
线索9：古希腊、罗马创造了灿烂的古代文化，如古希腊的哲学、数学、文学等，古罗马的法律、建筑历法，对欧洲文化的形成产生了重要影响，成为欧洲文化的源头。
线索10：（1）在中古时期，西欧地区形成了以基督教文化为特征的地域文化。
（2）随着拜占庭帝国的兴衰和俄罗斯的崛起，在欧洲东部形成了东正教文明区域。
线索11：古代南亚文化以印度为代表，在宗教、文学、艺术等方面取得重要成就，对东南亚乃至世界产生重要影响。
线索12：古代东亚文化以古代朝鲜和日本为代表，在吸收中华文化的基础上发展了独具特色的民族文化，同时也体现本土文化的底蕴。
线索13：因大洋阻隔而与欧亚大陆缺乏交流的美洲独立发展起印第安文化，以玛雅文化、阿兹特克文化和印加文化最具代表性。
二、模拟练习
1.如图所示是出土于江苏丹阳的西周时期青铜凤纹尊。此尊华丽精美，充满高雅神秘之气。青铜尊的动物纹饰，既具有中原的粗犷豪迈之风，又融入了吴地的文化特色。这说明( )
A.西周秉承商代神权统治理念 B.中华文明呈现出多元的特征
C.江南冶铸技术处于领先地位 D.早期青铜铸造追求自然之美
2.唐代文人投笔从戎的现象屡见不鲜，如李白勉励外甥从军：“丈夫赌命报天子，当斩胡头衣锦回。”当时，“宁为百夫长，胜作一书生”“功名只向马上取，真是英雄一丈夫”之类诗句广为流传。这则材料作为例证，可用来说明唐代( )
A.地方藩镇彼此之间攻伐不已 B.文人积极进取的时代精神
C.门第取人选官制度弊端丛生 D.崇文抑武的国策不合时宜
3.辜鸿铭认为，一战后，西方人将在中国找到解决这个文明难题的钥匙，在中国存在一笔无法估量的、迄今为止毋庸置疑的巨大文明财富。这笔财富，就是真正的中国人。因为他们拥有欧洲人民战后重建新文明的奥秘。据此可知，辜鸿铭( )
A.绝对肯定了中国的传统文明 B.认为西方文明已经完全破产
C.看到中西方文化的巨大差异 D.认为中国文化具有一定适用性
4.两千多年前，中国先人通过观察等活动，探寻一年中时令、气候、物候等方面的变化规律，总结出“二十四节气”，指导着传统农业生产和日常生活，这是中国传统历法体系及其相关实践活动的重要组成部分。这说明( )
A.历代气象的变化有规律可循 B.中国先人有“道法自然”的理念
C.重农抑商政策对科技发展有影响 D.农业经济的发展具有可控性
5.岳飞在《满江红》中写道：“三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。”这表明岳飞( )
A.认为人应该树立起自己的尊严 B.强调人应有一定的社会责任感
C.受经世致用思想的影响深刻 D.非常推崇程朱所倡的修身养性
6.1601年，来华传教的意大利人利玛窦一度自喻为“西僧”，之后又改称为“西儒”，并研习儒家文明，以此表明他并非“西夷”。利玛窦此举说明( )
A.佛教在中国影响力不断减小 B.文明间交流应遵循适应原则
C.闭关锁国政策阻碍中外联系 D.明代儒学教化功能逐渐异化
7.两河流域的古巴比伦王国商业繁荣，国家、神庙、私人都积极参与商业活动。与商务有关的条文几乎占《汉谟拉比法典》总条数的一半。由此得出( )
A.商业的繁荣推动了古巴比伦王国相关法律条文的制定
B.《汉谟拉比法典》有效解决了古巴比伦王国的法律争端
C.政府、神庙和私人都直接推动了商务法律条文的制定
D.《汉谟拉比法典》的制定主要得益于汉谟拉比国王的命令
8.东汉时，中医发现柳树皮可退烧止痛，而古巴比伦、埃及、希腊在更早的时期也有同样记载，但直至19世纪，欧洲科学家提纯柳树皮、绣线菊等得到水杨酸，才最终明白其原理，后又通过化学合成乙酰水杨酸即阿司匹林，解决了水杨酸严重伤胃的缺点。对此认识正确的是( )
A.中医曾长期领先欧洲医学
B.中医对发现阿司匹林具有重要启发作用
C.东西方传统医学都具有经验性特征
D.近代医学重视通过定性研究而深入本质
9.花拉子米是阿拉伯杰出数学家，他第一个使用包括“0”在内的数码代替阿拉伯原来的字母记数法。这套数码也凭借其著作传入欧洲，后为世界所采用，被称为“阿拉伯数字”，大大促进了计算科学的发展。对此理解正确的是( )。
A.阿拉伯人发明了这套数码 B.阿拉伯人为世界文化作出了重要贡献
C.阿拉伯人创立了伊斯兰教 D.阿拉伯人传播了光辉灿烂的西方文化
10.斯多亚学派认为，最高的善就是过合乎自然的生活。过合乎自然的生活就是要我们每个人按照自己的本性以及宇宙的本性去生活。对此理解正确的是( )
A.宣扬人生而平等的理念
B.强调了人的理性和自然规律的重要
C.法律不能违背人的理性
D.主张顺应自然的生活就是最高的善
11.这是西方某位思想家唯一亲手编订的著作，在书中，这位思想家在讨论普遍的“善”时说：“最好先讨论普遍的善，看看争论到底在哪里。尽管这种讨论有点使人为难，因为‘理念'的学说是我们尊敬的人提出来的。不过作为一个哲学家，较好的选择应该是维护真理而牺牲个人的友情，二者都是我们所珍爱的，但人的责任却要我们更尊重真理。”该著作是( )
A.《尼各马科伦理学》 B.《德意志意识形态》
C.《论法的精神》 D.《哲学通信》
12.有印度学者认为，“印度生活在多层面中，不同世纪并存在我们的土地上，印度有些地区和世界其它发达国家一样，有些地方还固守着传统”“印度社会民主制度与宗教传统、寺庙圣所与科学基地、理性与迷茫都是那么对立地、难以理解地交织在一起，这是印度文化奇异的景观”。这反映印度文化最突出的特点是( )
A.传统性与现代性结合 B.本土性与世界性结合
C.宗教性与科学性结合 D.多样性与包容性结合
13.阅读材料，完成下列要求。
材料一 中国传统思想文化之精华“和合”思想形成的同时，也形成了以“和平”、“合作”、“信义”未处理国家间关系的思想观念：首先，主张国家间应当平等相待、互相谦让：其次，处理国家间矛盾与冲突时，主张协调合作、避战慎战；再次，在国家交往的目标上，主张“近悦远来”、“共享太平”。特别是在汉、唐、明这些堪称古代史上的“超级大国”的朝代，他们并没有因强大而搞霸权，相反以“和睦相处”、“协合万邦”的精神处理国家之间的关系。会盟制度、和亲政策、朝贡体制就是这一思想在中国古代对外交往上的主要体现形式。
——摘自《中国古代外交的思考》
材料二 新中国成立以来，中国传统文化“和”的价值观念一直影响着中国外交政策的制定，促进新中国新外交思想的产生。-周恩来总理提出和平共处五项原则：毛泽东主张各个国家无论大小、贫富、强弱，都应该相互尊重、友好相处。由于每个国家发展阶段和所选道路不同，任何国家都不得将自己国家的思想、政治、经济发展模式强加于别国，强调在尊重差异的基础上开展和平外交。这些外交理念都是对中国传统儒家思想的继承和发展。
——摘自《传统文化影响下的中国外交》
（1）根据材料一并结合所学知识，归纳古代中国在处理对外交往时所体现的优秀传统文化内涵。
（2）根据材料一并结合所学知识，分析古代中国对外交往从传统文化中汲取智慧的原因。
（3）根据材料二并结合所学知识，通过新中国初期所取得的外交成就史实，说明中国传统文化对化解新中国初期外交困境的重要性。
14.世界各国文化中大多不乏人文精神。尤其是近代西方，人文精神得到进一步彰显。阅读材料，回答问题。
材料一 中国传统文化中的“人文精神”具有鲜明的特点，它关注人的生命和价值尊严，强调社会中个人的道德自律。对政权的迎合也表现出强烈的实践性。同时在“天人合一”的哲学思想指导下去追求和谐社会的建立。不过也有学者指出，“儒学的人文精神不可避免地带有很强封建主义烙印，大大损害了儒学人文精神的积极作用”。
——摘编自苏丽娜、陈利音《中国古代的人文精神——兼议中西方法治进程中人文基础的差异》
材料二 当民主制度在希腊各邦相继建立后，古希腊公民的个人作用和价值得到完美体现，使得人性得到高度尊重，自由成为古希腊人的追求，这也导致人文主义在古希腊文明中有了生长的土壤。在这样的背景下，古希腊人可以自由地进行思考，自由地发表自己的意见，自由地进行创作。于是，“世界上第一次有了思想自由”，这种思想自由使得古代希腊人的思想远远领先于当时其他民族的思想。
——摘编自刘泠然《由古代希腊文化探其人文精神——星座神话、建筑和雕像》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代“人文精神”的特点及其成因。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析古代希腊“人文精神”形成的主要背景。
答案以及解析
1.答案：B
解析：图示中的青铜器既有中原文化的特色，又有吴地的文化特色，说明这件青铜器糅合了多地的文化，体现了中华文明多元的特征，B项正确。根据图示青铜器的艺术特色无法说明西周秉承商代的神权统治理念，排除A项；材料中没有比较信息，不能说明处于领先地位，排除C项；“追求自然之美”的内容无法体现，排除D项。
2.答案：B
解析：本题考查唐代的文化发展。据材料“唐代文人投笔从戎的现象屡见不鲜”以及励志从军、建功立业的诗句广为流传可见唐代文人积极进取的时代精神，故选B项；材料中没有体现地方藩镇关系，故排除A项；唐代科举制得到发展，“门第取人选官制度”唐代已被废除，故排除C项；崇文抑武是宋朝的国策，故排除D项。
3.答案：D
解析：据材料“辜鸿铭认为，一战后，西方人将在中国找到解决这个文明难题的钥匙，在中国存在一笔无法估量的、迄今为止毋庸置疑的巨大文明财富。这笔财富，就是真正的中国人。因为他们拥有欧洲人民战后重建新文明的奥秘”可以看出，辜鸿铭认为中国文明将会是饱受战乱之苦的欧洲人民重建战后新文明的秘诀。由此可见，他认为中国文化具有一定的适用性，D项正确；材料中辜鸿铭只是指出了中国传统文明在一战后对西方人的价值，而不是对中国传统文明的绝对肯定，排除A项；材料未涉及对西方文明的评价，排除B项；据材料不能体现中西文化的差异，尤其材料未强调西方文化，排除C项。故选：D。
4.答案：B
解析：据材料“中国先人通过观察等活动，探寻一年中时令、气候、物候等方面的变化规律，总结出‘二十四节气’”，可以看出古代中国先人通过对自然的观察来总结农业经验，这是“道法自然”的一种体现，B项正确；材料不是强调历代气象变化的规律，排除A项；材料没有提到重农抑商政策，排除C项；古代农业经济发展受到自然条件的限制，“具有可控性”说法夸大化，排除D项。
5.答案：B
解析：材料体现出岳飞强烈的社会责任感和历史使命感，故B项正确。材料中的“莫等闲，白了少年头”表达了积极进取的思想，与树立自己的尊严无关，故A项错误；明清之际思想家提出经世致用思想，岳飞《满江红》是宋代的，故C项错误；岳飞生活的时代早于朱熹，所以不可能推崇朱熹的思想，故D项错误。
6.答案：B
解析：依据材料“并研习儒家文明，以此表明他并非西夷”，可见利玛窦学会了适应中华文化，促进了文明间的交流，B项正确。材料未涉及佛教，排除A项；材料未涉及闭关锁国，排除C项；材料不能得出儒学教化功能逐渐异化，排除D项。
7.答案：A
解析：根据“商业繁荣”“都积极参与商业活动”“与商务有关的条文几乎占《汉谟拉比法典》总条数的一半”可知商业的繁荣推动了古巴比伦王国《汉谟拉比法典》等相关法律条文的制定，故选A项。
8.答案：C
解析：根据材料可知，东汉中医和古代巴比伦、埃及、希腊都认识到了柳树皮可退烧止痛，但仅限于认识到这一点而已，一直缺乏更深入的探究分析，这说明了东西方传统医学都具有经验性特征，C正确。东西方都有关于柳树皮退烧止痛作用的认知，说明在这一点上中医并不是长期领先欧洲的，A错误；合成阿司匹林关键在于“欧洲科学家提纯柳树皮"，“明白其原理”，所以对制作阿司匹林有启发作用的是欧洲科学家而不是中医，B错误；近代医学发展如合成阿司匹林的重点在于理论研究，而不是先定性再研究本质，D错误。
9.答案：B
解析：题干信息“这套数码也凭借其著作传入欧洲，后为世界所采用，被称为‘阿拉伯数字'，大大促进了计算科学的发展”，表明阿拉伯人为世界文化作出了重要贡献，故选B项。
10.答案：B
解析：根据所学知识可知，斯多亚学派在人类历史上第一次论证了天赋人权、人生而平等这一西方人文主义思想的核心，材料中的“过合乎自然的生活就是要我们每个人按照自己的本性以及宇宙的本性去生活”，这里强调的是人的理性和自然规律在社会生活中的重要性，B项正确；材料是强调人的理性和自然规律的重要，不是宣扬人生而平等，排除A项；材料未涉及法律合理性的关系，排除C项；材料强调的是人的理性和自然规律，不是顺应自然所谓生活，排除D项。故选B项。
11.答案：A
解析：根据材料“最好先讨论普遍的善，看看争论到底在哪里”并依据教材知识可得出该著作是亚里士多德的《尼各马科伦理学》，选A项。《德意志意识形态》的作者是马克思，故排除B项。《论法的精神》的作者是孟德斯鸠，故排除C项。《哲学通信》的作者是伏尔泰，故排除D项。
12.答案：D
解析：印度存在“发达”和“传统”“民主与宗教”“寺庙圣所与科学基地”“理性与迷茫”等多个层面文化的对立、交织，反映印度文化最突出的特点是多样性与包容性结合，D项正确。传统性与现代性结合只是材料部分信息，并未准确理解多种文化“交织在一起”，排除A项；材料并未强调印度文化的世界性，排除B项；宗教性与科学性结合只是材料部分信息，并非其最突出的特点，排除C项。
13.答案：(1)内涵：倡中庸，行仁义扬王道，弃霸道重诚信兼爱非攻重义轻利和而不同求真务实。
(2)原因：小农经济的封闭性和保守性符合统治者维护稳定和谐的统治秩序的需要受传统文化影响，周边地区形成了有共同认知基础的文化圈历代王朝对外交往的成功范例。（从不同角度作答，可酌情给分）
(3)外交成就史实：新中国第一次建交高潮周恩来提出和平共处五项原则新中国第一次以五大国身份出席日内瓦会议万隆会议提出“求同存异”方针。
重要性：中国传统文化有助于维护新中国的独立，主权和领土完整有助于维护地区安定和世界和平有助于通过对话解决分歧，互利合作有助于建立公平公正合理的国际政治经济新秩序。
解析：(1)内涵：根据材料“中国传统思想文化之精华‘和合’思想形成的同时，也形成了以‘和平’、‘合作’、‘信义’来处理国家间关系的思想观念”可知，重诚信；重义轻利；根据材料“首先，主张国家间应当平等相待、互相谦让”可知，倡中庸，行仁义；根据材料“其次，处理国家间矛盾与冲突时，主张协调合作、避战慎战”可知，兼爱非攻；和而不同；根据材料“再次，在国家交往的目标上，主张‘近悦远来’、‘共享太平’”可知，根据材料“特别是在汉、唐、明这些堪称古代史上的‘超级大国’的朝代，他们并没有因强大而搞霸权，相反以‘和睦相处’、‘协合万邦’的精神处理国家之间的关系”可知，扬王道，弃霸道；求真务实。
(2)原因：根据材料及所学知识，可从经济、政治、思想文化、历史等角度分析古代中国对外交往从传统文化中汲取智慧的原因，如小农经济的封闭性和保守性；符合统治者维护稳定和谐的统治秩序的需要；受传统文化影响，周边地区形成了有共同认知基础的文化圈；历代王朝对外交往的成功范例。
(3)外交成就史实：根据材料及所学知识可知，新中国初期所取得的外交成就包括新中国第一次建交高潮；周恩来提出和平共处五项原则；新中国第一次以五大国身份出席日内瓦会议；万隆会议提出“求同存异”方针。重要性：根据材料“新中国成立以来，中国传统文化‘和’的价值观念一直影响着中国外交政策的制定，促进新中国新外交思想的产生”并结合所学知识可知，中国传统文化有助于维护新中国的独立，主权和领土完整；根据材料“周恩来总理提出和平共处五项原则：毛泽东主张各个国家无论大小、贫富、强弱，都应该相互尊重、友好相处。由于每个国家发展阶段和所选道路不同，任何国家都不得将自己国家的思想、政治、经济发展模式强加于别国，强调在尊重差异的基础上开展和平外交”并结合所学知识可知，有助于维护地区安定和世界和平；有助于通过对话解决分歧，互利合作；有助于建立公平公正合理的国际政治经济新秩序。
14.答案：(1)特点：注重人的价值和自我修养；政治实践性强；追求和谐；具有封建主义烙印；缺少对人格平等的追求。(言之成理即可)成因：封建经济和政治的影响；传统“民本”思想的促进；儒家思想伦理文化的影响。(言之成理即可)
(2)背景：工商业经济发展的推动；古代希腊民主政治的促进；公民个人价值重要性的凸显。(言之成理即可)
解析：(1)问第一小问“特点”，由材料一“它关注人的生命和价值尊严，强调社会中个人的道德自律”可知注重人的价值和自我修养；由材料一“对政权的迎合也表现出强烈的实践性”可知政治实践性强；由材料一“同时在'天人合一'的哲学思想指导下去追求和谐社会的建立”可知追求和谐；由材料一“儒学的人文精神不可避免地带有很强封建主义烙印，大大损害了儒学人文精神的积极作用”可知具有封建主义烙印及缺少对人格平等的追求。第二小问“成因”，联系史实可知受到了封建经济和政治的影响；传统“民本”思想的影响；儒家思想伦理文化的影响。
(2)问背景联系史实可知，有工商业经济发展的推动；由材料二“当民主制度在希腊各邦相继建立后，古希腊公民的个人作用和价值得到完美体现”可知有古代希腊民主政治的促进及公民个人价值重要性的凸显。

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