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2023届高三语文核心素养新学案
（第259期）
文言知识篇
文言知识积累（四）
苏轼传
《宋史》
苏轼，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书。程氏读东汉《范滂传》，慨然太息，轼请曰：“轼若为滂，母许之否乎？”程氏曰：“汝能为滂，吾顾（顾：难道，反而，却）不能为滂母邪？”
比（比：等到）冠，博通经史，属文日数千言。既而读《庄子》，叹曰：“吾昔有见（见：观察；了解），口未能言，今见是书，得吾心矣。”嘉祐二年，试礼部。主司欧阳修得轼《刑赏忠厚论》，惊喜，欲擢冠（擢zhuó冠：登第夺魁）多士，犹疑其客曾巩所为，但置第二；复以《春秋》对义居第一，殿试中乙科（乙科：古代考试科目的名称。汉时博士弟子射策甲科，补郎中，乙科补太子舍人。唐宋后进士皆有甲乙科）。
丁母忧（丁忧：遭到父母的丧事）。五年，调福昌主簿。欧阳修以才识兼茂（茂：美好；优秀），荐之秘阁。除（除：授予官职）大理评事、签书凤翔府叛官。
治平二年，入判登闻鼓院。英宗自藩邸（藩邸fān dǐ：藩王之第宅）闻其名，欲以唐故事（故事：旧例）召入翰林，知制诰（知制诰：掌管起草诰命之意，后用作官名。唐开元末，改翰林供奉为学士院，翰林入院一岁，则迁知制诰，专掌内命，典司诏诰。宋代因之，为清要之职。明代翰林学士或内阁学士，得兼此职。清代废）。宰相韩琦曰：“轼之才，远大器也，他日自当为天下用。要在朝廷培养之，使天下之士莫不畏慕降伏，皆欲朝廷进用，然后取而用之，则人人无复异辞矣。今骤用之，则天下之士未必以为然，适足以累之也。”英宗曰：“且与修注（修注：即记注官。记录史实。周代左史记言﹐右史记事。汉代以后﹐起居注官侍天子左右记录言行 ）如何？”琦曰：“记注与制诰为邻，未可遽（遽jù：急，仓猝）授。不若于馆阁中近上贴职（贴职：兼职）与之。”
熙宁二年，还朝。王安石执政，素恶其议论异己，以判官告院。四年，安石欲变科举、兴学校。轼上议，神宗悟曰：“吾固疑此，得轼议，意释然矣。”即日召见，问：“方今政令得失安在？虽朕过失，指陈（指陈：指明和陈述）可也。”对曰：“陛下生知之性，天纵文武，不患（患：忧虑）不明，不患不勤，不患不断，但患求治太急，听言太广，进人太锐。愿镇以安静，待物之来，然后应之。”神宗悚然曰：“卿三言，朕当熟思之。凡在馆阁，皆当为朕深思治乱，无有所隐。”轼退，言于同列。安石不悦，命权（权：唐以来的称试官或暂时代理官职为“权”）开封府推官，将困之以事。轼决断精敏，声闻益远。
轼见安石赞神宗以独断专任，因（因：通过）试进士发策（发出策问。古代考试把试题写在策上﹐令应试者作答﹐称为策问﹐简称策），安石滋怒，使御史谢景温论奏其过。轼遂请外，通判杭州。
时新政日下，轼于其间，每因法以便民，民赖以安。徙知密州。司农行手实法，不时施行者以违制论。轼谓提举官曰：“违制之坐（坐：定罪），若自朝廷，谁敢不从？今出于司农，是擅造律也。”提举官惊曰：“公姑徐之。”未几，朝廷知法害民，罢之。
徙知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇于城下，涨不时泄，城将败（败：毁坏），富民争出避水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。轼诣（诣：到，往）武卫营，呼卒长（卒长：古代军队百人为卒，其长官称卒长 ）曰：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦，吾侪（侪chái：等辈，同类的人们）小人，当效命。”率其徒持畚锸（畚锸běn chā：畚，盛土器;锸，起土器。泛指挖运泥土的用具。亦借指土建之事）以出，筑东南长堤。轼庐（庐：古代官员值宿所住的房舍。此处作动词）于其上，过家不入，使官吏分堵（堵：古代墙壁的面积单位，古代用板筑法筑土墙，五板为一堵，板的长度就是堵的长度，五层板的高度就是堵的高度）以守，卒全（全：保全）其城。复请调来岁夫增筑故城，为木岸，以虞（虞：准备，防范）水之再至。
徙知湖州，上表以谢。又以事不便民者不敢言，以诗托讽（讽：用含蓄的话劝告或讥刺），庶（庶shù：但愿，希冀）有补于国。御史李定、舒亶（dǎn）、何正臣摭（摭zhí：拾取，摘取）其表语，并媒蘖（媒蘖：变作“媒孼”。酒母。比喻借端诬罔构陷，酿成其罪）所为诗以为讪谤（讪谤shàn bàng：讥讪毁谤），逮赴台狱，欲置之死。神宗独怜之，以黄州团练副使安置。轼与田父野老，相从溪山间，筑室于东坡，自号“东坡居士。”
三年，神宗数有意复用，辄为当路者沮（沮jǔ：阻止）之。神宗尝语宰相王珪（guī）、蔡确曰：“国史至重，可命苏轼成之。”珪有难色。
神宗崩，哲宗立，召为礼部郎中，迁起居舍人。轼起于忧患，不欲骤履要地，辞于宰相蔡确。确曰：“公徊翔（徊翔：迂回上下。比喻仕途升降）久矣，朝中无出公右者。”轼曰：“昔林希同在馆中，年且长。”确曰：“希固当先公耶？”卒（卒：最终）不许。元祐元年，轼以七品服入侍延和，即赐银绯（银绯：银印红绶），迁中书舍人。
二年，兼侍读。每进读至治乱兴衰、邪正得失之际，未尝不反覆开导，觊（觊jì：希望）有所启悟。哲宗虽恭默不言，辄首肯之。
轼尝锁宿禁中（禁中：也作“禁内”。封建帝王所居的宫苑。因不许人随便进出，故称），召入对便殿（便殿：正殿以外的别殿，古时帝王休息消闲之处），宣仁后问曰：“卿前年为何官？”曰：“臣为常州团练副使。”曰：“今为何官？”曰：“臣今待罪翰林学士。”曰：“何以遽（遽jù：快，迅速）至此？”曰：“遭遇太皇太后、皇帝陛下。”曰：“非也。”曰：“岂大臣论荐乎？”曰：“亦非也。”轼惊曰：“臣虽无状，不敢自他途以进。”曰：“此先帝意也。先帝每诵卿文章，必叹曰：‘奇才，奇才！’但未及进用卿耳。”轼不觉哭失声，宣仁后与哲宗亦泣，左右皆感涕。
四年，积以论事，为当轴者所恨。轼恐不见容，请外，拜龙图阁学士、知杭州。
既至杭，大旱，饥疫并作。轼请于朝，免本路（路：宋元时行政区域名）上供米三之一，复得赐度僧牒（度僧牒：僧尼出家，由官府发给的作为凭证的度牒。有牒者得免地税﹑徭役），易米以救饥者。明年春，又减价粜（粜tiào：卖粮食）常平米，多作饘粥（饘zhān粥：稀饭）药剂，遣使挟医分坊治病，活者甚众。
轼见茅山一河专受江潮，盐桥一河专受湖水，遂浚二河以通漕。复造堰闸，以为湖水畜泄之限，江潮不复入市。以余力复完六井，又取葑田（葑fēng田：湖泽中葑菱积聚处，年久腐化变为泥土，水涸成田，是谓“葑田”）积湖中，南北径三十里，为长堤以通行者。吴人种菱，春辄芟除，不遣寸草。且募人种菱湖中，葑不复生。收其利以备修湖，取救荒余钱万缗、粮万石，及请得百僧度牒以募役者。堤成，植芙蓉、杨柳其上，望之如画图，杭人名为苏公堤。
六年，召为吏部尚书，未至。以弟辙除右丞，改翰林承旨。辙辞右丞，欲与兄同备从官，不听。轼在翰林数月，复以谗请外，乃以龙图阁学士出知颍州。
郡有宿贼尹遇等，数劫杀人，又杀捕盗吏兵。朝廷以名捕不获，被杀家复惧其害，匿不敢言。轼召汝阴尉李直方曰：“君能禽此，当力言于朝，乞行优赏；不获，亦以不职奏免君矣。”直方有母且老，与母诀而后行。乃缉知盗所，分捕其党与，手戟刺遇，获之。朝廷以小不应格（应格：合格，符合标准），推赏（推赏：迁官给赏）不及。轼请以己之年劳（年劳：任职的年数和劳绩。官吏考绩擢升的标准之一），当改朝散郎阶（阶：官阶，官方的衔头），为直方赏，不从。
七年，徙扬州。旧发运司主（主：主持；掌管）东南漕（漕cáo：利用水道转运粮食）法，听（听：听任）操舟者私载物货，征商（征商：往来贩卖）不得留难（留难：无理阻止，故意刁难）。故操舟者辄富厚，以官舟为家，补其敝漏，且周（周：通“週”。周济；救济）船夫之乏，故所载率皆速达无虞（虞：忧虑；忧患）。近岁一切禁而不许，故舟弊人困，多盗所载以济饥寒，公私皆病（病：苦恼，困恼）。轼请复旧，从之。未阅岁，以兵部尚书召兼侍读。
八年，宣仁后崩，哲宗亲政。轼乞补外，以两学士出知定州。定州军政坏驰，诸卫卒骄惰不教，军校蚕食其廪赐（廪赐：俸禄和赏赐），前守不敢谁何（谁何：盘诘；呵叱）。轼取贪污者配隶远恶，缮修营房，禁止饮博（饮博：饮酒博戏），军中衣食稍足，乃部勒（部勒：部署；约束）战法，众皆畏伏（伏：通“服”。佩服，信服）。
绍圣初，御史论轼掌内外制日，所作词命，以为讥斥先朝。遂以本官知英州，寻（寻：不久）降一官，未至，贬宁远军节度副使，惠州安置。居三年，泊然无所蒂芥（蒂芥dì jiè：也作“芥蒂”。比喻内心不满或不快），人无贤愚，皆得其欢心。又贬琼州别驾，居昌化。昌化，故儋耳（儋dān 耳：古代南方国名。又名离耳。汉元鼎六年内属，称儋耳郡。在今海南岛儋县）地，非人所居，药饵皆无有。初僦（僦jiù：租赁）官屋以居，有司犹谓不可，轼遂买地筑室，儋人运甓（甓pì：砖）畚土以助之。独与幼子过处，著书以为乐，时时从其父老游，若将终身。
徽宗立，移廉州，改舒州团练副使，徒永州。更三大赦，遂提举玉局观，复朝奉郎。轼自元祐以来，未尝以岁课（岁课：一年的劳绩）乞迁，故官止于此。建中靖国元年，卒于常州，年六十六。
作文素材篇
作文素材｜《感动中国》经典历史人物颁奖词（一）
一、孔子——中华文化的先驱
他用最锐利的智慧开启了那一道道尘封的门，阳光从那错开的门缝间挤出来，于是门外面铺满黄金；他用最朴实的教诲铸造了一把坚韧的利斧，劈成了一道道深深的印痕，它留下的不是疼痛，而是刻骨铭心!于是，子子孙孙有了一条光明的大道。他没有什么万卷巨著，万余字的语录是他一生思想的浓缩；他没有什么惊天材料，极平凡的言行却给后人树立了万世楷模。九州四诲因他而一统，寰球世界也必将因他而和谐；华夏文明因他而灿烂，未来明天也必将因他而美好。天不生仲尼，万古长如夜。他，一个老人，高山仰止，景行行止。
材料：孔子，名丘，字仲尼，春秋后期鲁国人。孔子是我国古代伟大的思想家，教育家，政治家，儒家学派创始人，世界十大历史名人之一。在我国两千多年的历史上，孔子一直享有“至圣先师”的美誉，直到今天，还依然为人所尊敬与推崇。
二、庄子——曳尾涂中
九万里的情怀荡漾于三千濮水之上。赤子之心归于自然，终成南华经。曳尾涂中，逍遥一游于尘世，哲学的巅峰便已铸就。他有蛇的冷酷犀利，更有鸽子的温柔宽仁。踌躇满志却又似是而非，螳臂挡车却又游刃有余。有谁看不出他满纸荒唐言中的一把辛酸泪泥 对这种充满血泪的怪诞与孤傲，我们怎能不肃然起敬
材料：庄子，名周，字子休，蒙城县城东郊(今城关镇东城路)人。曾为漆园吏，战国时期著名思想家、文学家。庄子是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物。同时他也是一位优秀的文学家、哲学家。他以其代表作《庄子》(又被称为《南华经》)阐发了道家思想的精髓，发展了道家学说，使之成为影响深远的哲学流派。
三、屈原——不朽的行者
当黎明还黝黑时，他就触着光亮而长吟。上下求索，踽踽独行。他使一条不屈的生命得到了高度的提升，他使一个站立的灵魂，得到了不朽的诠释。静静汨罗，守护着他的灵魂；皇皇离骚，诉说着他的忠贞。在那个视人民如草芥的动荡的年代，他用自己的血泪诠释了什么是心存百姓；在那个朝秦暮楚的战乱时期，他用自己的生命回答了什么是爱国精神。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。他的心，与日月争辉。
材料：屈原，战国时期楚国人，名平，字原；又自云名正则，字灵均。主张联齐抗秦，提倡“美政”。屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是我国已知最早的著名诗人和伟大的政治家。他创立了“楚辞”这种文体(也就是创立了“词赋”这一文体)，也开创了“香草美人”的传统。《离骚》《九章》《九歌》《天问》是屈原最主要的代表作。
四、俞伯牙、钟子期——永远的知音
一挥手，一拨琴，一段旋律；一高山，一流水，一段传奇。他们艰难地跋涉于七根琴弦，他们用紧扣的十指敲开了心灵之门，他们的生命也由此产生了共振。即使远隔千里，即使天上人间，但在他们人生原始的画卷里都巍峨着山，清澈着水，飞舞知己的音韵。
材料：俞伯牙，春秋战国时期晋国的上大夫，原籍是楚国郢都(今湖北荆州)。伯牙是当时著名的琴师，善弹七弦琴，技艺高超、。既是弹琴能手，又是作曲家，被人尊为“琴仙”。现在的琴曲《高山》《流水》和《水仙操》都是传说中伯牙的作品。
五、司马迁——忘却荣辱书就历史
他海棠般的容颜，弹响“史家”千古绝唱!谁，能幽愁发愤，吟出无韵之《离骚》 他以海的大度包容了内心之苦、世人之讽，他以山的刚毅正直书写了两千年的沧海桑田。他的坚韧撼动历史，彪炳史册；他的刚正直上霄汉，照耀尘寰!废寝忘食，他用赤诚之心完成了无韵之离骚；含垢忍辱，他用顽强之志铸就了史家之绝唱。一部史记，讲述着一个史学家应有的良知；一部史记，见证了一个史学家对历史的忠贞；一部史记，记载的不仅仅是历史，更是我们民族坚强不屈的精神。
材料：司马迁，字子长，我国西汉伟大的史学家、文学家、思想家，所著《史记》是中国第一部纪传体通史，被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之离骚”。司马迁因替投降匈奴的李陵辩护，获罪下狱，受腐刑，出狱后任中书令，继续发愤著书，终于完成了《史记》的撰写，为历代传颂。
六、苏武——孤独的行者
19年的孤独：，凝聚成一腔热血，抛撒在大汉的土地上。面对敌人的诱惑和折磨，他宁死不屈。宁愿自己一个人独守一片山河，也决不背那叛国的千古骂名!他，不会舞刀弄剑，不会杀敌立功，可他依然是大汉朝的英雄!
材料：苏武，字子卿，杜陵人，代郡太守，苏建之子。早年以父荫为郎，稍迁中厩监。天汉元年拜中郎将。当时中原地区的汉朝和西北少数民族政权匈奴的关系时好时坏。公元前100年，匈奴政权新单于即位，汉武帝为了表示友好。派遣苏武率领一百多人，带了许多财物，出使匈奴。不料，就在苏武完成了出使任务，准备返回自己的国家时，匈奴上层发生了内乱，苏武一行受到牵连，被扣留下来。匈奴贵族多方威胁诱降，把他赶到北海(今贝加尔湖)边牧羊。苏武坚持19年不屈服。始元六年因匈奴与汉和好，才被放回。
七、霍去病——不教胡马度阴山
当他还是一个孩子的时候，他已经在战场上立下了赫赫战功。他过早地承担了本不属于他的责任，一个孩子应该具有的天真与顽皮，却变成了他的成熟与责任。“匈奴未灭；无以家为。”他的豪言壮语激励着每一位保家卫国的军人的心。尽管他只在人间度过了20多个春秋，但是历史永远不会忘记这个曾经改变了大汉朝命运的常胜将军。
材料：霍去病：西汉名将，军事家。汉代名将卫青的外甥，好骑射。善于长途奔袭。元朔六年，霍去病被汉武帝任为骠姚校尉，随卫青击匈奴于漠南，以800人歼2000余人，受封冠军侯。于春、夏两次率兵出击占据河西地区的匈奴部，歼4万余人。同年秋，奉命迎接率众降汉的匈奴浑邪王，在部分降众变乱的紧急关头，率部驰入匈奴军中，斩杀变乱者，稳定了局势，浑邪王得以率4万余众归汉。从此，汉朝控制了河西地区，打通了西域道路。四年夏，与卫青各率5万骑过大漠进击匈奴。霍去病击败左贤王部后，乘胜追击，深入2000余里．歼7万余人。后升任大司马，与卫青同掌兵权。他用兵灵活，注重方略。不拘古法。勇猛果断，每战皆胜。深得武帝信任。留下了“匈奴未灭，何以家为”的千古名旬。元狩六年病卒，年仅23岁。
八、王昭君——永不凋零的美丽
你海棠般娇羞的容颜，你菊花般孤高的傲世风骨，你柳絮般飘飞的沉思，你桃花般红消香断的泪痕，都在这广漠中消隐。你的聪慧．痴迷着汉赋唐诗的韵律，怎能不如履薄冰 你的深刻，承受着岁月无痕的忧伤，怎能不形销骨立 你的清高。拒绝着蝇营狗苟的生活，怎能不心力交瘁 你默默地离去，为了那永世的安宁，你的名字载入史册，也记载下人们对你永恒的记忆。大漠的沙石曾聆听过她对国家不舍的琴音。塞北的寒风曾见证过她对民族和谐的期盼。她仅仅是一个女子，一个柔弱的女子，却在国家危难之际甘愿牺牲自己。在她的身上。我们看到了一种女性最伟大的光芒，这光芒，让所有的男儿汗颜，让堂堂的东汉愧色。
材料：王昭君，姓王名嫱，南郡秭归(湖北省兴山县)人。匈奴呼韩邪单子阏氏。她是汉元帝时以“良家子”入选掖庭的时，
呼韩邪来朝，帝敕以五女赐之。王昭君入宫数年，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之。昭君“丰容靓饰。光明汉宫，顾影徘徊，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴”。
九、诸葛亮——两朝开济老臣心
一颗忠心，两朝元老，三顾茅庐而三分天下，五丈原头，八卦阵中，六出祁山而七擒孟获。赤胆忠心，足智多谋。助他人之霸业，成自己之威名。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。不出门便能洞悉天下大事，一双慧眼穿透时空，将天下大事分析得丝毫不差。他没有神力，他只是一介书生，但他胸-际天下．将复兴大汉江山视为己任，“鞠躬尽瘁，死而后已 ”尽管他的宏图伟业没有得到实现，但他已无疑是智慧的化身，一代忠臣良相的楷模。
材料：诸葛亮，字孔明，琅邪阳都人，三国时蜀国著名的政治家、军事家。千百年来诸葛亮成为智慧的化身，其传奇性故事为世人传诵。
实战训练篇
阅读下面的文字，完成1～3题。
教养是一个人最好的名字
①有一年，一夜秋风劲，郭德纲家的柿子树叶子落尽，红红的柿子，就像院子里升起的灯笼。很快，就有喜鹊登枝，一口一口地啄食柿子。家中小儿急了，不由分说，就去驱赶。老郭看到，急忙拦阻，道：“别这么独，让它吃！”
②接着，老郭对儿子说：“人的一生很长，不差这一个柿子吃。而这只喜鹊这辈子顶多吃这么一个柿子。看它有东西吃，也是种快乐。”
③我觉得这实在是很好的教子素材。“别那么独，让它吃！”天下的父母，若都把这个故事借过来教育自己的子女，孩子的教养一定不会差。
④前些日子坐火车，四个铺位的软卧包厢，除了我们三个人，还有一个空着。车开动不久，老人说，咱们早点儿休息吧。是啊，这几天玩累了，我们倒头便睡。车过嘉兴，上来一位女士，轻轻敲门，见包厢里黑着灯，她便借着走廊里的灯光，放妥行李，整理好床铺，然后关好门，蹑手蹑脚上了自己的上铺。直到躺下，她都没有开灯，哪怕是自己的床头灯。
⑤而那时，也就是晚上7点多，列车里还播放着音乐。
⑥一夜无话。早上列车员来换车票，通知她该下车了，她便窸窸窣窣地整理。起初，我以为她是在收拾自己的行囊，哪料，她是在叠被子。出了无数趟门，坐了无数次车，阅了无数的人，哪里见过这个被子还需要叠的？只见她耐心地把被子舒展开，换了好几种方式，终于叠成昨晚展开之前的模样。然后，她还把两个枕头的每个角都抻平了，抻舒展了，那“唰唰”的抻枕头的声音，听着真悦耳。
⑦她下车的那一站是山东德州。不管她是不是德州人，因为她，这个地方一下子变得亲切起来。你说，还需要知道女士姓什么叫什么吗？教养就是一个人最好的名字。
1. 请用简洁的语言概括出本文写的两件事。
2. 文章最后一段有什么作用？
3. 请谈谈你对“教养是一个人最好的名字”的认识。在生活中你又是如何践行(至少从两个角度来谈)良好教养的？
答案与解析篇
1. ①郭德纲拦阻儿子驱赶喜鹊的行为并教育他。(儿子不让喜鹊吃柿子，郭德纲拦阻并教育)②一位女士上车后不影响旅客休息，晨起后认真整理床铺。
2. 结构上：照应题目，总结全文。内容上：点明中心，升华主题，表达了作者对有良好教养的人的高度赞美。
3. 名字是一个人的代名词，拥有良好的教养，是对这个人的最高评价，正所谓名副其实。示例一：主动帮助有困难的同学；示例二：遵守交通规则。(能体现学生良好教养的示例即可)

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