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2023届高三语文核心素养新学案
（第262期）
文言知识篇
文言知识积累（七）
《战国策·魏策三》节选
秦将伐魏，魏王闻之，夜（作状语，在夜里，连夜）见孟尝君，告之曰：“秦且（将要）攻魏，子为（替、给）寡人谋，奈何（怎么办）？”孟尝君曰：“有诸侯之（结构助词，的）救，则国可存也。”王曰：“寡人愿（希望）子之行也！”重（重视、郑重）为之约车百乘（指兵车一百辆）。孟尝君之（去、到）赵，谓赵王曰：“文愿借兵以（表目的，来）救魏！”赵王曰：“寡人不能。”孟尝君曰：“夫敢（冒昧，斗胆）借兵者，以（表因果，是为了）忠（效忠）王也。”王曰：“可得闻乎？”孟尝君曰：“夫赵之兵（军队、兵力）非能强于（比）魏之兵，魏之兵非能弱于赵也。然而赵之地不岁（每年，一年一年）危而民不岁死，而魏之地岁危而民岁死者，何（为什么）也？以（因为）其西为赵蔽（作为赵国的屏障）也，今赵不救魏魏歃盟（歃血为盟）于秦是（这、这样）赵与强秦为界也地亦且（将、将要）岁危民亦且岁死矣此文之所以忠于大王也”赵王许诺，为起兵十万、车三百乘，（孟尝君）又北（n作状，向北）见燕王曰：“今秦且攻魏，愿大王之救之！”燕王曰：“吾岁不熟（收成不好）二年矣，今又行数千里而以（表目的，来）助魏，且奈何？”田文曰：“夫行数千里而救人者，此国之利也，今魏王出国门（国都的城门，也指边境）而望见军，虽欲行数千里而助人，可得乎？”燕王尚未许也。田文曰：“臣效便计（献上好的计策）于（向）王（状语后置句），王不用臣之忠计，文请行矣，恐天下之（主谓间助词，取独）将有大变也。”王曰：“大变可得闻乎？”曰：“燕不救魏，魏王折节（屈节）割地，以（把）国之半与秦，秦必去（撤兵）矣。秦已去魏，魏王悉（作V，倾其全部）韩、魏之兵，又西借秦兵，以因（凭借、依靠）赵之众，以（用）四国攻燕，王且何利（n作v，得到好处）？利（n，好处）行数千里而助人乎？利出燕南门而望见军乎？则道里（道路与乡里）近而输（这里指粮草的供给）又易矣，王何利？”燕王曰：“子行矣，寡人听子。”乃为之起兵八万、车二百乘，以从田文，魏王大说（悦）曰：“君得燕、赵之兵甚众且（而且）亟（快）矣，”秦王大恐，割地请讲（讲和、求和）于魏。因（于是）归（归还）燕、赵之兵，而（并且）封田文。
【参考译文】
秦国将要讨伐魏国。魏王听说，夜里去见孟尝君，告诉他说：“秦国将要进攻魏国了，您替寡人谋划一下，怎么办？”孟尝君说：“有诸侯援救的国家就可以保存下来。”魏王说：“寡人希望您能出行游说。”郑重地为孟尝君准备了百辆马车。孟尝君来到赵国，对赵王说：“我希望从赵国借些军队去救魏国。”赵王说：“寡人不能借。”盂尝君说：“我冒昧地借兵的原因，是为了以此效忠大王啊。”赵王说：“可以说给我听听吗？”盂尝君说：“赵国的军队并非比魏国的军队战斗力强，魏国的军队也并非比赵国的军队战斗力弱。然而赵国的土地没有一年一年地受到威胁，百姓也没有年年遭到死亡的厄运；魏国的土地一年一年受到威胁，百姓年年遭到死亡的厄运，为什么？因为魏国在西面为赵国作了遮蔽。现在赵国不援救魏国，魏国同秦国歃血结盟：这样就如同赵国与强大的秦国相邻了，赵国土地也将年年受到威胁，百姓也将一年一年地死去。这就是我忠于大王的表现。”赵王答应了，为魏国发兵十万，战车三百辆。盂尝君又北上拜见了燕王，说，“从前家父经常为燕、魏两王的交往约会，现在秦国将要进攻魏国了，希望大芏救救魏国。”燕王说：“我国已经连续两年收成不好，现在又要跋涉几千里去援助魏国，这将会怎么样呢？”盂尝君说：“跋涉几千里去拯救别人，这将给国家带来好处。现在魏王出城门盼望燕军，其它诸侯即使想跋涉几千里来帮助，可以做到吗？”燕王还是没有答应。盂尝君说：“题下献上好的计策给大王，大王却不采用臣下忠诚的计策，我请求离开了，恐‘陷天下将有大的变化了。”燕王说：“您说的大的变化，可以让我听听吗？”孟尝君说：“燕国不去援救魏国，魏王屈节割地，把国土的一半送给秦国，秦国一定会撤兵。秦兵撤离魏国后，魏王倾韩国、魏国的全部军队，叉西借秦国军队，再依靠赵国军队，用四个国家的力量攻打燕禹，大王将会得到什么好处呢？好处自己会跋涉几千里寒帮助人吗？好处会出燕国的南门而盼望援军吗？那么对于四国军队来说道路与乡里很近，补给给养又很容易。大王还能得到什么好处呢？”燕王说，“您走吧，寡人听从您的了。”于是为盂尝君发兵八万，战车二百辆，跟从孟尝君。魏王大喜，说：“您借燕国、赵国的军队多而且快。”秦王很害怕，割让土地同魏国讲和。魏国于是归还了燕国、赵国的军队并且封赏了孟尝君。
《战国策·秦策二》节选
齐助楚攻秦，取（攻占、攻取）曲沃。其后秦欲伐齐，齐、楚之（主谓间助词，取独）交善（交好、友好），惠王患（担心）之，谓张仪曰：“吾欲伐齐，齐、楚方（正当、正在）欢（交好、友好），子为（替、给）寡人虑之，奈何（怎么办）？”张仪曰：“王其（还是，表委婉商量语气）为臣约车（准备车马）并（和）币（金钱），臣请试之。”张仪南（n作状，到南方）见楚王，曰：“今齐王之罪其（恐怕、大概，表示推测、估计）于敝邑（古代对本国的谦称，犹言偏僻的地方）之王甚厚[现在对秦王来说齐王的罪恶是最严重的]，敝邑欲伐之，而大国（尊称，指楚国）与之欢。大王苟（如果）能闭关绝（断绝邦交）齐，臣请使（让）秦王献商于之地，方（方圆）六百里。若此（如果这样），则是北（n作状，在北面）弱（使动，使…削弱）齐，西德（n作v,施加恩惠）于秦[状语后置句，在西面对秦国施加恩惠]，而（并且，表递进）私（动词,私人占有）商于之地以为（作为）利也，则此一计而三利俱至。”楚王大说（通“悦”），宣言（指特意宣扬某种言论，使人周知）之于（介词，在）朝廷曰：“不榖（也作“不谷”，古代诸侯自称之谦辞）得商于之田，方六百里。”群臣闻见者毕（全、都）贺，陈轸后（最后、后来）见，独（唯独）不贺。楚王曰：“不榖不须一兵不伤一人而得商于之地六百里寡人自以为智矣诸士大夫皆贺子独不贺何也”[我不派遣一个士兵，不伤亡一名将士，就得到商于六百里土地，我自认为这是非常明智的，朝中百官都向我道贺，只有你一个人不道贺，这是为什么？]陈轸对曰：“臣见商于之地不可得，而（表转折，反而）患（祸患）必至也。”王曰：“何也（为什么）？”对曰：“夫秦所以（…的原因）重（重视）王者，以（因为）王有齐也。今地未可得而（却，表转折）齐先绝，是楚孤（宾语前置，使楚国孤立）也，秦又何（怎么会）重（重视）孤国？且（况且，何况）先绝齐，后责（索取）地，必受欺于张仪。是西生秦患，北绝齐交，则两国兵必至矣。”楚王不听，曰：“吾事善矣！子其弭（停止）口无言，以待吾事。”[我的计划已经妥当了，你就闭口不要多说，就等待看我（得到割地）吧]楚王使（派遣）人绝齐。张仪反（返回），秦使人使（出使）齐，齐、秦之交阴合（暗中合盟）。楚因（于是）使一将军受地于秦。张仪知楚绝齐也，乃出见使者曰：“从某至某，广从（纵横）六里。”使者反报楚王，楚王大怒，欲兴师（发动军队）伐秦。陈轸曰：“伐秦，非计也。王不如因而（趁机）赂之一名都（大点的城池），与之伐齐，是我亡于秦而取偿于齐也[损失在秦国手里的再从齐国补偿回来]。”楚王不听，遂举兵伐秦。秦与齐合（更多资料请关注微信公众号：高中语文资料整理与收集），楚兵大败于杜陵。故（因此）楚之土壤士民非削弱，仅以救亡者，计失于陈轸，过（过分，过于）听于张仪。
【参考译文】
齐国帮助楚国进攻秦国，攻下了（秦地）曲沃。后来秦想要进攻齐国，由于齐、楚友好，秦惠王为此忧虑，对张仪说：“我想要发兵攻齐，无奈齐、楚两国关系正密切，请你为我考虑一下，怎么办呢？”张仪说：“请大王为我准备车马和金钱，让我试试看。”于是张仪去南方楚国见到楚怀王，说：“现在对秦王来说齐王的罪恶是最严重的，秦国准备征讨齐国，然而楚国跟齐国交好。如果大王能关起国门跟齐断绝交邦，让我劝说秦王献上商于的土地，方圆六百里。如果这样，楚国就在北面削弱了齐国的势力，又在西面对秦国施有恩惠，且获得了商于六百里土地，这就是一举三得的上策。”楚怀王非常高兴，在朝堂上宣布说：“我已经得到商于六百里土地。”听见这话的群臣都向怀王道贺，陈轸最后晋见，唯独不向怀王道贺。怀王说：“我不派遣一个士兵，不伤亡一名将士，就得到商于六百里土地，我自认为这是非常明智的，朝中百官都向我道贺，只有你一个人不道贺，这是为什么？”陈轸回答说：“我认为大王不但得不到商于六百里土地，反而一定会招来祸患。”怀王问：“为什么？”陈轸回答说：“秦王之所以重视大王的原因，是因为有齐国这样一个强大盟邦。如今还没有得到秦国的割地却先和齐国断绝邦交，是让楚国陷于孤立状态啊，秦国又怎会重视一个孤立无援的国家呢？何况楚国如果先跟齐国断交，然后再向秦要求割让土地，那么必然遭到张仪欺骗。结果是西面惹出秦国的祸患，北面切断了齐国的后援，这样秦齐两国的兵都一定会进攻楚国。”楚王不听从，说：“我的计划已经妥当了，你就闭口不要多说，就等待看我（得到割地）吧。”怀王派使者跟齐国断绝邦交。张仪回到秦国之后，秦王就派使者前往齐国，秦齐的盟约暗中缔结成功。楚国派遣一名将军去秦国接收土地。张仪在证实楚齐确实断交以后，才出来接见楚国的索土使臣说：“是这里到那里，纵横总共是六里土地。”楚国使节回国报告楚怀王，怀王大怒，准备发兵去攻打秦国。陈轸说：“攻打秦国，不是一个好办法。大王不如趁此机会将一个大都市送给秦国，跟秦连兵伐齐，这样可以把损失在秦国手里的再从齐国补偿回来。楚怀王没有采纳，于是发兵北去攻打秦国。秦、齐两国合兵，楚军在杜陵惨败。可见，楚国的土地并非不大，人民和诸侯也并非软弱，之所以会陷入几乎亡国的惨境，是怀王没有采纳陈轸的忠告，而过于听信张仪的缘故。
作文素材篇
作文素材｜100个主题与满分金句（一）
1.海纳百川
【满分金句】
“世界最宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”生命因宽容而博大，宽容不能改变过去，但能拓展未来。将相和的美丽佳话有宽容造就，六尺巷的民间故事由宽容而生。鲍叔在相位唾手可得之时，选择了宽容，选择了让贤，向齐桓公举荐管仲——成就管仲的辉煌，推动了齐桓公霸业的发展，鲍叔也因此青史留名。
2.宁静致远
【满分金句】
“淡泊明志，宁静致远”。鲍叔不贪恋“一人之下，万人之上”的权力名位，不汲汲“钟鸣鼎食，青雀黄龙”的荣华富贵，以国家为重，以国事为先，将个人名利置于国家命运之后。不求官高位显，不辞屈人之下，只是奉献于国，求成于心。
3．兴趣为桨
【满分金句】兴趣为桨，个性扬帆。孔子有言，“知之者，不如好之者；好之者，不如乐之者”，生命对待客观世界，因兴趣而心动，因兴趣而行动，因兴趣而快乐，即便是艰辛行程，也不影响在兴趣的引导下享受快乐。
4．完善自我
【满分金句】
孟子说人人皆可以为圣贤，就是说每个人都可以不断地完善自我,在完善自我的过程中释放善意仁怀，逐步达到圣贤的境界。因此，最大限度地发现自我、完善自我是摆在每一个人面前的重要课题。只是，由于人的个性、生活经历、生活环境等千差万别，每个人发现自我、完善自我的方式选择也会截然不同罢了。
5．浮世清欢
【满分金句】
红尘陌上，独自行走，绿萝拂过衣襟，青云打湿诺言，山和水可以两两相忘，日与月可以毫无瓜葛。那时候，只一个人的浮世清欢，一个人的细水长流。
6．驻足白云
【满分金句】
曾几何时，我们做了世上那最柔情的人，为一朵花低眉，为一朵云驻足，为一滴雨感动。
7．修篱种菊
【满分金句】
真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。尽管如流往事，每一天都涛声依旧，只要我们消除执念，便寂静安然。如果可以，请让我预支一段如莲的时光，哪怕将来有一天加倍偿还。这个雨季会在何时停歇，无从知晓。
8．留住乡愁
【满分金句】
青石铺就的小巷，飘散着古城淡淡烟火，偶有行人悠闲走过，把恍惚的记忆遗落在时光里。这是一座闻着风都可以做梦的城，我们时常会被一些细小的柔情与感动潜入心底，忘了自己其实也只是小城的过客。
9．心怀勇气
【满分金句】
勇气，是点亮漫漫长夜的烛光，贝多芬用勇气直面命运，用音乐传达思想与感情，扼住命运的咽喉；勇气，是飞向成功的翅膀，宁泽涛用勇气直面挫折，用速度改写历史，夺得世界冠军；勇气，是彰显美德的动力，张丽莉用勇气直面危险，用义举挽救生命，铸就师德丰碑——心怀勇气，即便是小草，也能绿满天涯，远行天下！
10．过而能改
【满分金句】
“人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。”犯错误并不可怕，只要能够正确地认识错误，坦诚地面对错误，切实地改正错误，就会被人理解，受人尊重。贾玲出演小品《木兰从军》之后，认识到自己恶搞英雄，违背公众审美习惯的错误，并表示“会更好更多的学习演绎更多正能量悦人心的作品”。贾玲认识到自己的错误并正确对待自己错误，理所当然地受到了人们的理解。
11.勇于担当
【满分金句】
当“东方之星”沉没的消息传来，官东主动请缨，参加生死大救援，作为一名军人，在人民需要时他挺身而出，赴汤蹈火，在所不辞，他用肩膀担当起救民于水火的责任；潜入深水救人，面对生死抉择，把生的希望留给别人，死的危险留给自己，他用生命担当起救人为先的生死大义。官东，用大义和热血谱写了一曲勇于担当的青春之歌，在人民心中树起了担当的丰碑。
12．感恩情怀
【满分金句】
草感地恩，方得郁葱；花感雨恩，方得艳丽；鱼感水恩，方得自由。因为感恩，才会有这多彩的生活；因为感恩，才会有人间的温暖；因为感恩，才让我们懂得了生命的真谛。“滴水之恩，涌泉相报”，让我们常怀感恩之心，常为感恩之行。
13．任重道远
【满分金句】
责任重于泰山，生命因责任而沉稳，生命因责任而崇高，生命因责任而永恒。“士不可以不弘毅，任重而道远。”每一位有志之士，都应该带着责任上路。不管是春和景明之季，还是浊浪排空之时，都要做神圣责任的坚守者。
14．读书怡情
【满分金句】
是书，让我品尝到了陶潜诗的质朴、杜甫诗的沉郁、苏轼词的旷达。它让我惊叹于李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的放浪形骸的诗句。是书，让我看到了狄仁杰对国家的尽忠职守、忠言直谏；是书，让我透过幻化万方、奇境迭出的景象，看到了庄子那颗脆弱、温柔、敏感，也最易受到伤害的心灵。
15．审视生活
【满分金句】
审视生活，是用一种严肃认真的态度对待生活；审视生活，是为了从生活里提取精华；审视生活，亦是为明天的生活确立目标。审视生活，包括审视自己与审视别人两个方面。孔子的弟子曾参主张每日 “三省吾身”，从与人谋事的角度审视，要求自己“忠”，从与朋友交往的角度审视，要求自己“信”，从对待学业的角度审视，要求自己“习”。
16．学海无涯
【满分金句】
“吾生也有涯，而知也无涯。”我们常常为自己知道某些东西而感到满足、自豪，甚至是骄傲，其实，且不说宇宙之大，学海无涯，既便是我们身边最平凡的东西“一滴水”“一粒沙”“一片叶”，那其中隐含的秘密，我们也知之甚少。从这个角度看，我们在大千世界的面前，永远是无知的孩童，永远也没有骄傲的资本，不管你是何等级别的专家、学者，你所拥有的，也只不过是浩渺宇宙的冰山一角！
17.奔向大海
【满分金句】
古人说，“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，个人之于时代、之于社会简直太微不足道了。其实不然，就像滴水聚集成大海，群星汇集成天空，若没有每一滴水的汇聚，又怎么成就大海的浩瀚？若没有每一颗星的闪烁，又怎么成就夜空的璀璨？一个人虽然渺小、虽然普通，但正是由于每一个个体的努力拼搏，才推动了时代的发展与社会的进步。
18.走向远方
【满分金句】
哭过，笑过，潇洒走过；苦过，甜过，坦然度过。通往成功的路上，会充满物欲的引诱，还会遍布虚名的招手，如果我们经不起诱惑，就此停步，沉溺在名利的汪洋大海之中，就会丧失本真的自己，偏离真正的理想。对此，海子曾表示“要做远方忠诚的儿子”，这个比喻很恰当，我们不能忘了远方还有最初的梦想在等着我们。过一种执着追逐理想的生活吧，让灵魂变得更加充实，不要被眼下的物质迷惑了双眼，忘记了我们心中的远方。
19.念念不忘
【满分金句】
李叔同道：“念念不忘，必有回响。”世界是个回音谷，你大声喊唱，山谷雷鸣，音传千里，一叠一叠，一浪一浪，彼岸世界都收到了。欲脱颖于芸芸众生间，必怀有“我命由我不由天”之势，迸发出背后的那团火，那团热烈而张狂的火，让我们忆及生而为龙的模样，让我们记起最初的名字叫炎黄。
20.守住寂寞
【满分金句】
寂寞空屋，耐得住寂寞亦拒绝悲凉。蝉之生命有限，于阴暗潮湿的地下蛰伏数载只为了一个夏天。数千个寂寞长夜它们无言熬过，待到一朝羽化，便成为盛夏最出色的歌者。这时，它们的生命已然垂垂老矣。
21.人心柔软
【满分金句】
人心之柔软，是对凶顽的宽容，对世间的博爱，是任何时候无法被冰封的温暖；是特蕾莎修女给予流浪汉的拥抱，是南丁格尔提灯时的微笑，是《夜空中最亮的星》中所祈祷的“拥有一颗透明的心灵和会流泪的眼睛”。因为柔软，所以我们可以不甚苛求，尽享流年温润；因为柔软，所以我们可以在坚硬的壁垒下，重新拾得爱与感性的回归。
22．生活心态
【满分金句】
心态是一把锋利的剑，智者将会铸剑为犁，耕田垄上，创造生机一片；勇猛者会用其披荆斩棘，通向美好的未来；乐观者将会静坐山泉旁，击剑而歌，自得其乐；唯有悲观者，懦弱者才会在失意来临时，手握一方宝剑，掩面哭泣，却无所适从。
23．生如夏花
【满分句金】
生命的花朵只有在热烈的开放中，才能在人间弥漫缕缕馨香；生命的绿叶，只有在肆意的舒展中，才能在人间播洒丝丝阴凉；生命的蜡烛，只有在心情的燃烧中，才能在人间释放熠熠光辉。“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”，乃顺应自然的大境界，关乎生命的大智慧。
24．心理平衡
【满分金句】
太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼。我们只求心理相当平衡，不至于受伤而已。
25．拥有信念
【满分金句】
盈盈月光，我掬一杯最清的；落落余辉，我拥一缕最暖的；灼灼红叶，我拾一片最热的；萋萋芳草，我摘一束最灿的；漫漫人生，我要采撷世间最重的——信念。
实战训练篇
阅读下面的文字，完成1～3题。
作者是文本的初始创造者，作者按文字规则和审美要求书写的能被公众阅读、欣赏、评论的语符系统便是文学作品。在语符系统中作者对外在世界的理解、自我生活的经验皆被对象化在文学作品之中并被作品显现，这就是作者的文本意图。文学作品是文学文本的基础和载体，它在文学阅读、欣赏、评论中成为文学文本。而作为文学文本基础和载体的文学作品也就独立于作者，它在对象化作家的主观世界的同时，成为客观独立的文本，不再为作者所控制和改变。
阅读是极为复杂的精神意识和语言使用活动。而在阅读中，作品与读者则是一与多的关系，所以一千个读者就有一千个哈姆雷特。阅读具有个体心灵选择与心灵赋予的主观自由性。读者的这种主观自由性也使其对一个文学作品的每一次阅读都具有独一无二性和不可重复性。文学阅读之所以是一种文本阐释活动而不是一般的认知活动，就在于读者在阅读文本时，作者的生活经历可以被理解为读者当下的生活意义。读者通过对文本的阅读，与作者和作者创作的生活之间不仅达成一种认知的文往，而且实现了一种意义的确认。对文本的阅读也就成为对读者自已的意义的发现，对文本的阐释也就变为对读者所居生活的评说。
评者是一种特殊的读者。发现文本中的作者意图，判明读者意图的合理性，进而昭示评者的意图，从而释出文学文本意义，使一个具体的文学作品成为包括过去、现在和将来全部生活意义与人生价值的文化显现，实现文学文本对现实生活的超越，这些都是评者阅读文本、阐释文本的根本目的所在。
在马克思的文学评论中，人不是西方启蒙思想中观念的人，而是现实的人。在马克思所处的十九世纪的资本主义时代，现实的人是被物化奴役的个体人，也是推动社会发展的具体人，这正是马克思高度评价十九世纪英法现实主义小说成就的根本原因。同时，一些批评与理论实践在一定程度上受到了黑格尔逻辑主义批评观的影响。评论者认为每个文学文本中的意义都潜藏着支配一切文本意义的普遍规律，而且这种普遍规律贯穿在历史过程中。二十世纪五六十年代，阶级性、人民性等也因之成为文学评论的基本观念和普遍标准，在古代文学评论中就出现了“扬杜抑李”的现象。而二十世纪与二十一世纪之交，我评论界又盛行以审美意义取代意识形态的批评观念，认为审美才是文学艺术的本质，出现了“贬鲁迅、赞周作人”的怪现象。
综上所述，文学文本的意义是作者创作、读者阅读、评者评论三者共同建构的。曾经作为历史的作品在当下的阐释中成为现在的文本，由此，民族文学的传承、外国文学的借鉴不仅是发现、描述、说明，而且是当下文化的增值，现代意义的深化，这样，文学活动将真正引导着人们自主地从现在走向未来。
（摘编自张政文《文学文本的意义之源》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分）
A.文学作品中作者的文本意图是作者对外在世界的理解被对象化在文学作品之中并被作品显现。
B.文学作品成为文学文本，独立于作者之外，成为客观独立的文本，此时读者的阅读完全不受作者控制和改变。
C.文学阅读不是一般的认知活动，读者对文本的阅读成为对读者自己的意义的发现，不是对作者的认知。
D.评者不能实现文学文本对现实生活的超越，其阅读文本、阐释文本的根本目的就不能全部达到。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A.文章第一段提出了“文学作品”和“文学文本”这两个既有联系又有区别的概念，使后面的论述更为清晰。
B.文章第二段指出阅读是极为复杂的精神意识和语言使用活动，并较为深入地阐述了阅读的复杂性。
C.文章第四段把马克思和黑格尔对待文学评论的态度进行对比，举例陈述了黑格尔批评观的影响。
D.文章从作者创作、读者阅读、评者评论三个角度进行论述，这三个方面在一定程度上构成递进关系，层次分明。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A.读者在阅读中将自己的体验融入作品中，而不同的读者或同一读者在不同时期，因读者的自由主观性，对同一部作品也可能会有不同的解读。
B.马克思高度评价十九世纪英法现实主义小说成就，是因为这些作品所描写的人是被物化奴役的个体人，也是推动社会发展的具体人。
C出现“扬杜抑李”的现象，说明评论者遵循的是马克思的理论:出现“贬鲁迅，赞周作人”的现象，说明评论者遵循的是黑格尔的理论。
D.如果在传承民族文学和借鉴外国文学时，在发现、描述、说明之外，能增加当下文化的价值，深化现代意义，就可以引导人们自主地从现在走向未来。
答案与解析篇
1.【答案】D.【解析】A.以偏概全，原文第一段说“作者的文本意图”是“在语符系统中作者对外在世界的理解、自我生活的经验皆被对象化在文学作品之中并被作品显现”，本项表述中缺少“自我生活的经验”，B.张冠李戴，“此时读者的阅读完全不受作者控制和改变”一句理解错误，原文第一段说“不再为作者所控制和改变”指的是前一句的主语“它”指代的对象，即“作为文学文本基础和载体的文学作品”，而非选项所说的“读者的阅读”。C.曲解原意，“不是对作者的认知”一句理解错误。原文第二段说“读者通过对文本的阅读，与作者和作者创作的生活之间不仅达成一种认知的交往，而且实现了一种意义的确认”，可见也包含“对作者的认知”。
2.【答案】C.【解析】无中生有，原文第四段只是列举了马克思对待文学评论的态度，也提及黑格尔的文学评论理论，但没有将两者进行对比。
3.【答案】C.【解析】张冠李戴，“说明评论者遵循的是马克思的理论”一句理解错误。“扬杜抑李”的现象，把意识形态作为基本观念和普遍标准；“贬鲁迅，赞周作人”的现象，认为审美才是文学艺术的本质，都说明评论者受到了黑格尔逻辑主义批评观的影响，认为每个文学文本中的意义都潜藏着支配一切文本意义的普遍规律，而且这种普遍规律贯穿在历史过程中。

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