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2023届高三语文核心素养新学案
（第270期）
文化知识篇
120个文言实词习题化记忆清单（二）
三组
21．度
(1)孤不度德量力，欲信大义于天下________《隆中对》
(2)度我至军中，公乃入________《鸿门宴》
(3)猿猱欲度愁攀援________《蜀道难》
(4)试使山东之国与陈涉度长絜大________《过秦论》
(5)不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度________《离骚》
(6)群臣惊愕，卒起不意，尽失其度________《荆轲刺秦王》
(7)闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋________《滕王阁诗》
(8)秋月春风等闲度________《琵琶行并序》
22．非
(1)登高而招，臂非加长也________《劝学》
(2)六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦________《六国论》
(3)人非生而知之者，孰能无惑________《师说》
(4)备他盗之出入与非常也________《鸿门宴》
(5)觉今是而昨非________《归去来兮辞》
(6)举世非之而不加沮________《逍遥游》
23．复
(1)使秦复爱六国之人________《阿房宫赋》
(2)呜呼！师道之不复，可知矣________《师说》
(3)明年复攻赵，杀二万人________《廉颇蔺相如列传》
(4)山重水复疑无路________《游山西村》
(5)复道行空，不霁何虹________《阿房宫赋》
(6)愿陛下托臣以讨贼兴复之效________《出师表》
24．负
(1)颁白者不负戴于道路矣________《寡人之于国也》
(2)均之二策，宁许以负秦曲________《廉颇蔺相如列传》
(3)秦贪，负其强________《廉颇蔺相如列传》
(4)臣诚恐见欺于王而负赵________《廉颇蔺相如列传》
(5)相如度秦王虽斋，决负约不偿城________《廉颇蔺相如列传》
(6)故不战而强弱胜负已判矣________《六国论》
(7)使负栋之柱，多于南亩之农夫________《阿房宫赋》
(8)肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪________《廉颇蔺相如列传》
(9)且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力________《逍遥游》
25．盖
(1)今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也________《游褒禅山记》
(2)今已亭亭如盖矣________《项脊轩志》
(3)盖余所至，比好游者尚不能十一________《游褒禅山记》
(4)盖失强援，不能独完________《六国论》
(5)盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也________《出师表》
26．故
(1)故不积跬步，无以至千里________《劝学》
(2)暮去朝来颜色故________《琵琶行》
(3)豫章故郡，洪都新府________《滕王阁序》
(4)君安与项伯有故________《鸿门宴》
(5)故遣将守关者________《鸿门宴》
(6)故臣复取璧________《廉颇蔺相如列传》
(7)而从六国破亡之故事________《六国论》
27．固
(1)固一世之雄也，而今安在哉________《赤壁赋》
(2)固请，召有司案图________《廉颇蔺相如列传》
(3)独夫之心，日益骄固________《阿房宫赋》
(4)至于颠覆，理固宜然________《六国论》
(5)生乎吾前，其闻道也固先乎吾________《师说》
(6)秦孝公据崤函之固________《过秦论》
(7)固不如也！且为之奈何________《鸿门宴》
(8)君臣固守以窥周室________《过秦论》
28．顾
(1)赢得仓皇北顾________《永遇乐·京口北固亭怀古》
(2)三顾臣于草庐之中________《出师表》
(3)吾每念，常痛于骨髓，顾不知计所出耳________《荆轲刺秦王》
(4)大行不顾细谨________《鸿门宴》
(5)顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者________《廉颇蔺相如列传》
(6)每移案，顾视无可置者________《项脊轩志》
29．国
(1)国破山河在，城春草木深________《春望》
(2)六国破灭，非兵不利________《六国论》
(3)登斯楼也，则有去国怀乡________《岳阳楼记》
(4)等死，死国可乎________《陈涉世家》
30．过
(1)雷霆乍惊，宫车过也________《阿房宫赋》
(2)以其境过清________《小石潭记》
(3)则知明而行无过矣________《劝学》
(4)闻大王有意督过之________《鸿门宴》
(5)一日，大母过余曰________《项脊轩志》
(6)从此道至吾军，不过二十里耳________《鸿门宴》
四组
31．何
(1)却看妻子愁何在________《闻官军收河南河北》
(2)何时眼前突兀见此屋________《茅屋为秋风所破歌》
(3)取吾璧，不予我城，奈何________《廉颇蔺相如列传》
(4)水何澹澹，山岛竦峙________《观沧海》
(5)徐公何能及君也________《邹忌讽齐王纳谏》
32．恨
(1)未尝不叹息痛恨于桓、灵也________《出师表》
(2)别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声________《琵琶行并序》
(3)生人作死别，恨恨那可论________《孔雀东南飞》
(4)不应有恨，何事长向别时圆________《水调歌头》
33．胡
(1)其险也若此，嗟尔远道之人胡为乎来哉________《蜀道难》
(2)胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨________《过秦论》
(3)近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡________《塞翁失马》
34．患
(1)欲勿予，即患秦兵之来________《廉颇蔺相如列传》
(2)诸侯之所大患，固不在战矣________《六国论》
(3)不患寡而患不均，不患贫而患不安________《论语》
(4)出则无敌国外患者，国恒亡________《生于忧患，死于安乐》
(5)所恶有甚于死者，故患有所不避也________《鱼我所欲也》
35．或
(1)或曰：六国互丧，率赂秦耶________《六国论》
(2)既其出，则或咎其欲出者________《游褒禅山记》
(3)时至轩中，从余问古事，或凭几学书________《项脊轩志》
(4)所守或匪亲，化为狼与豺________《蜀道难》
(5)或百步而后止，或五十步而后止________《寡人之于国也》
(6)当与秦相较，或未易量________《六国论》
(7)或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外________《兰亭集序》
(8)或命巾车，或棹孤舟________《归去来兮辞》
36．疾
(1)君子疾夫舍曰欲之而必为之辞________《季氏将伐颛臾》
(2)顺风而呼，声非加疾也________《劝学》
(3)草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻________《观猎》
(4)臣少多疾病，九岁不行________《陈情表》
(5)尝问天下所疾恶者________《张衡传》
37．及
(1)微夫人之力不及此________《烛之武退秦师》
(2)及其所之既倦，情随事迁________《兰亭集序》
(3)及至始皇，奋六世之余烈________《过秦论》
(4)太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之________《荆轲刺秦王》
(5)及献燕之督亢之地图________《荆轲刺秦王》
(6)方急时，不及召下兵________《荆轲刺秦王》
(7)其贤不及孔子________《师说》
(8)回朕车以复路兮，及行迷之未远________《离骚》
(9)便可白公姥，及时相遣归________《孔雀东南飞》
(10)传以示美人及左右________《廉颇蔺相如列传》
(11)如何四纪为天子，不及卢家有莫愁________《马嵬(二)》
38．即
(1)昭帝即位，数年，匈奴与汉和亲________《苏武传》
(2)项伯即入见沛公________《鸿门宴》
(3)项王即日因留沛公与饮________《鸿门宴》
(4)且壮士不死即已，死即举大名耳________《陈涉世家》
(5)桂殿兰宫，即冈峦之体势________《滕王阁序》
(6)欲勿予，即患秦兵之来________《廉颇蔺相如列传》
(7)匪来贸丝，来即我谋________《诗经》
39．既
(1)五国既丧，齐亦不免矣________《六国论》
(2)将军既帝室之胄________《隆中对》
(3)既而以吴民之乱请于朝，按诛五人________《五人墓碑记》
(4)壬戌之秋，七月既望________《赤壁赋》
(5)既来之，则安之________《论语》
(6)纷吾既有此内美兮，又重之以修能________《离骚》
(7)既东封郑，又欲肆其西封________《烛之武退秦师》
40．假
(1)以是人多以书假余________《送东阳马生序》
(2)君子生非异也，善假于物也________《劝学》
(3)乃悟前狼假寐，盖以诱敌________《狼》
(4)假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛________《报任安书》
(5)假舆马者，非利足也，而致千里________《劝学》
21．答案：(1)揣度，衡量　(2)推测，估计　(3)翻越，越过　(4)量，计算　(5)法度(6)常态　(7)量词，次、回　(8)度过
22．答案：(1)不，没有　(2)不是　(3)不是　(4)非常：意外的变故　(5)不对的，错误的　(6)非难，诋毁，毁谤
23．答案：(1)又　(2)恢复　(3)再，又　(4)往复　(5)复叠，重复　(6)复兴
24．答案：(1)背东西，以背载物　(2)担负，使……承担　(3)依仗，凭借　(4)对不起，辜负　(5)违背，背弃　(6)失败　(7)承载，支撑　(8)背着　(9)承载
25．答案：(1)大概　(2)车盖　(3)大概，大约　(4)表示原因，原来是　(5)发语词，兼表原因
26．答案：(1)因此，所以　(2)衰老　(3)以前；原来的　(4)老朋友，引申为交情　(5)故意，特意　(6)所以，因此　(7)以往的
27．答案：(1)本来　(2)坚持，坚决　(3)顽固，固执　(4)本来，原来　(5)本来(6)牢固，险要　(7)当然，固然　(8)牢牢地
28．答案：(1)回头看，引申为逃跑　(2)探问，拜访　(3)只是，表轻微转折　(4)考虑　(5)只是，表示轻微转折　(6)四处看
29．答案：(1)国都，京城　(2)诸侯国　(3)国都，京城　(4)国事
30．答案：(1)经过，通过　(2)过分，过于(3)错误，过失　(4)追究过错，责备　(5)到，到来　(6)超过
31．答案：(1)哪里，代词　(2)什么，代词(3)怎么办，对……怎么办　(4)多么(5)怎么
32．答案：(1)遗憾，不满意　(2)怨恨　(3)恨恨：惆怅，悲伤　(4)仇怨
33．答案：(1)为什么　(2)我国古代西北部少数民族的统称　(3)胡人居住的地方
34．答案：(1)动词，忧虑，担心　(2)名词，忧虑，忧患　(3)担心　(4)威胁　(5)灾祸，灾难
35．答案：(1)有的人　(2)有(某)人　(3)有时，偶或　(4)也许，或许　(5)有的人　(6)或许，也许　(7)有的　(8)有时
36．答案：(1)痛恨　(2)强，猛烈　(3)锐利　(4)病，疾病　(5)痛恨
37．答案：(1)达到　(2)等到　(3)到了　(4)和　(5)等到　(6)不及：来不及　(7)比得上　(8)趁着　(9)及时：不耽搁　(10)和，以及　(11)不及：不如
38．答案：(1)登上(帝位)　(2)立即，马上(3)当，当时　(4)相当于“就”的意思(5)依照，就　(6)却　(7)就
39．答案：(1)已经　(2)既然　(3)不久　(4)既望：农历每月十六日　(5)既然(6)连词，表并列　(7)连词，表并列
40．答案：(1)借　(2)凭借，借助　(3)假装　(4)如果，假如　(5)借助，利用
作文素材篇
作文素材｜时文选粹（一）
1、致敬最美的青春色彩“火焰蓝”
6月9日，杭州两名消防员毛景荣和刘泽军在扑救杭州湾建材装饰城一场火灾中，为保护国家和人民生命财产安全而壮烈牺牲。牺牲时，毛景荣同志年仅29岁，刘泽军同志年仅20岁。应急管理部政治部、浙江省人民政府分别批准毛景荣同志、刘泽军同志为烈士，应急管理部消防救援局分别给毛景荣、刘泽军同志追记个人一等功。在火海中逆行，在烈火中永生。青春的色彩有很多种，然而我们独爱“火焰蓝”。　　
致敬最美的青春色彩“烈火中永生”的“对党忠诚火焰蓝”。每一个烈火英雄都有一颗对党忠诚的滚烫内心。这颗心的温度比火焰燃烧时达到的温度还要高，这颗心的色彩比火焰在极高温度中呈现出的“火焰蓝”色彩还要艳。他们明知道消防员是和平时期里的危险职业，随时可能付出生命代价，却依然选择做一名消防员；他们明知道每一场火灾和救援都是生死考验，却始终能够召之即来、战之必胜；他们明知道青春无价、生命不可逆转，却宁可年纪轻轻就把遗书写好，也要义无反顾冲锋在前。在火灾中永远地与妻子“失约”的毛景荣曾多次无比愧疚地说：“我是一名合格的消防员，却不是一个称职的丈夫”。他们的忠诚，就是让青春在烈火中燃烧，让生命在烈火中永生。　　
致敬最美的青春色彩“逆行于火海”的“赴汤蹈火火焰蓝”。有的年轻人的青春是向日葵的颜色，向阳而生、快乐成长；有的年轻人的青春是小草青青的颜色，野火烧不尽，春风吹又生；还有的年轻人的青春是“火焰蓝”的颜色，逆焰而战、英勇无畏。试问，有多少父母忍心看到自己的孩子在20岁左右的年纪就天天上刀山、下火海？刘泽军20岁成为烈火英雄，离不开其颇为坎坷的成长经历：在1岁时父亲因意外离世，在3岁时母亲因病离世，被70岁的继祖父养大，却因为年事已高而无收入，只能靠大家的共同资助而勉强维持生活和学业。穷人家的孩子早长大，苦难的童年铸就了刘泽军一颗感恩的心和勇敢的心。苦难的童年就是他长大后成为一名赴汤蹈火的消防员的源头活水。　　
致敬最美的青春色彩“救民于水火”的“竭诚为民火焰蓝”。哪有什么岁月静好，只是有人替我们负重前行。消防员就是和平岁月里的“超级英雄”。他们用“生死时速”与火情较量，用最冷静的职业态度面对死亡的威胁。平时练就一身绝技，火灾现场上才能出手不凡，救民于水火之中。人们永远铭记住了毛景荣和刘泽军的名字，因为他们选择了消防事业，就是选择了为人民而战；因为他们用短暂的一生奏响了“竭诚为民”的“火焰蓝”之歌；还因为他们虽然是“烈火英雄”，其实也是朴实平凡的人。刘泽军牺牲后，他的女友给他发了数十条微信，其中一条是：“你是我的英雄，但我更希望你回来。”人民记住了烈火英雄的模样，因为他们是救民于水火之中的“人民英雄”。
2、如何看待大学书记校长“直播带人”
受直播带货的启发，今年，不少高校想方设法助力应届生就业。上海海洋大学党委书记开启“直播带人”模式，校领导当主播，在直播会场中直接向用人单位推荐学生。广东科贸职业学院举办“书记‘职’播，校长‘带’岗”活动，书记携毕业生亮相直播间，亲自为学生代言。苏州城市学院的党委书记和校长也化身主播为毕业生代言，向企业“推销”本校毕业生。据报道，这一模式目前已成为高校推介应届生的“主流”。尤其在近期的就业冲刺攻坚阶段，直播越来越频繁。
“直播带人”就是学校组织网上招聘会，在用人单位和高校毕业生“双向选择”中，增加学校领导的加持推荐、针对具体学生的个性化推介，以此给求职的毕业生进一步面试的机会。据报道，上海海洋大学参与直播的197名毕业生中，有140名获得绿色通道面试机会。由党委书记、校长“直播带人”，本质上是为了向用人单位更充分地介绍本校毕业生，获得更多“人才订单”，也以此鼓励毕业生积极做好就业规划。
对于“直播带人”，有人质疑是噱头，主要是为了展现高校对毕业生就业工作的重视，但对毕业生就业帮助不大。这个问题，就要看学校是怎样围绕“直播带人”做工作的。要做好“直播带人”，首先必须由校方主动联系用人单位，邀请用人单位参加直播活动，这好比学校组织专场校园招聘会，邀请用人单位进校园选人才一样。如果没有事先的准备，参加直播的用人单位就会很少，“直播带人”也就难有人气。有多少用人单位人力资源负责人参加直播活动，也检验高校就业工作做得扎实不扎实。
如今，仍有不少地方本科院校以学历为导向办学，如围绕考研组织教学，引导学生都把考研作为毕业出路，这使学校的人才培养和社会需求发生脱节。今年高校毕业生人数达1076万，应对疫情对高校毕业生就业的影响，组织网上招聘会、进行“直播带人”等，都可成为高校一项常态化就业工作。这项工作，更能让学校领导切实了解本校毕业生的能力与用人单位对毕业生的需求，以此推进学校人才培养改革。特别是对地方本科院校来说，形成合理的办学定位，不但关系到本校毕业生的就业与职业发展，还关系到我国高等教育整体形成合理的人才培养结构与提高人才培养质量。
说到底，“直播带人”只是高校向社会推介毕业生的一种方式，做好高校毕业生就业工作，关键在“货真价实”“适销对路”。这需要高校根据本校办学定位和社会对人才的需求，进行包括专业设置改革、课程设置改革在内的人才培养改革，同时，从学生进校时起，就重视对学生的职业生涯教育，引导学生做好大学学业和职业发展规划，培养核心竞争能力。
3、坚决依法严惩施暴者，坚决谴责对无辜者的“网暴”
【标题即观点，一分为二，从两个角度阐述。】
唐山烧烤店打人案件引发高度关注，如此令人发指的暴行，实在让人愤怒，大家纷纷表达对施暴者的谴责和声讨，对被害者的关心与同情，在此次事件中，网友正义发声让暴行曝光，加速了事件的处理。我们再次呼吁，回应社会关切，必须尽快查明真相，对施暴者依法严惩。【引出新闻事实，正面指出网友声讨的价值意义。】
目前9名嫌犯被逮捕，围绕案件背后，网上有不少说法，当务之急是查明真相。一些传言如果属实，必须依法查处，无论涉及什么人，都要一查到底；一些不实的说法，如果查明不属实，也应及时向社会公开，用事实说话，避免造成误解，更要避免伤及无辜。目前，我们看到当地对此表明了积极态度，特别指定事发地之外的公安机关进行侦办，我们期待有关案情能早日查清，施暴者能受到法律的严惩。【理性辩证，指出案件背后讨论的复杂性。】
在案件网络讨论中，大家一致谴责暴力，但也有少数人将愤怒迁移到了事发现场其他人身上，甚至出现了一些极端言论，这是不对的。【过渡转折，引出网络讨论中的“极端言论”。】
这种指斥，符合事实真相吗？从视频看，当时店内多人有上前制止行为，至于紧急报警的，更是不乏其人。狂徒以身试法，必将受到法律严惩。斥责恶行，向暴力说不，这是人之常情，但不能只凭推测勾连无限放大，认错主体、模糊主题。无视现场其他人员的上前制止、报警，一味将他们当成批评靶子，对他们“网暴”更是搞错了对象。【道理论证，阐述“网暴”现场其他人员是不合理的。】
在当时情况下，无论是上前制止，还是报警都需要勇气。据报道，当时有多人报警。有一名报警人说，面对暴力，报警是她当时唯一能做的事。事后，她一直问自己，除了报警为什么没有上去帮一下女孩？但是她又清楚地知道，面对当时多名肆无忌惮的暴徒，就算自己上去，也只有挨打的份。【列举实例，进一步分析为什么不能“网暴”其他现场人员。】
对此，多数网友是理性客观的，我们看到越来越多的网友对现场人员释放出善意。有人认为“烧烤店老板也是受害者”，还有人表示“自己在现场未必比别人强”，不能轻易向他人抡起道德大棒。【理性辩证地肯定多数网友的善意。】
如今嫌犯已被逮捕，期待相关部门深挖彻查，依法严惩，还伤者公道、还市民安宁、还社会稳定。对唐山烧烤店打人事件的讨论，不能失焦，更不能跑偏。【再次点题，重申观点。】
4、谁说年轻人不爱非遗
当今社会日新月异，新技术层出不穷，新产品琳琅满目，新模式推陈出新，新生活丰富多彩。与此同时，有些行业消失了，有些产品萎缩了，有些技术失传了，不少有识之士发出“救救非遗”的呐喊。毋庸置疑，非遗与现代生活渐行渐远，保护传承刻不容缓。各级政府在行动，激励政策相继出台；专家学者在探索，活化路径妙招涌现；非遗传承人在坚守，创意引领别开生面。一度濒临失传的老手艺逐步焕发新的生机，让大家松了口气。
其实，只要非遗走进生活，就像鱼儿回到水里，就不愁没有活路。近来江苏扬州明清古城火了，不断在央视等主流媒体出镜，介绍非遗保护传承利用的成效，仅今年端午节假期3天，央视就集中报道11次。其中，仁丰里端午民俗文化节活动丰富多彩，节目精彩纷呈，文创销售红火一时，那个热闹劲、烟火气、文化味，让人感慨万千。
看那热闹的场面，小夫妻带孩子的、年轻人陪父母的、三五成群结伴而行的，参加仁丰里端午民俗文化节的大多是年轻人。谁说年轻人不爱非遗？
非遗以合适的方式打开，年轻人就会饶有兴趣。昔日，人们视非遗为“高大上”，一味消极保护，让非遗过着与世隔绝的生活，结果自然是参与者寥寥。有的非遗只好进入博物馆，令人痛心疾首。非遗活得好，场景营造少不了。仁丰里为营造浓厚的端午氛围，将扬州的非遗进行了集中展示。舞龙舞狮活泼欢快，木偶表演妙趣横生，雕版印刷令人称奇，扬州评话让人捧腹，扬剧表演乡音绵长，汉服游街蔚为壮观，古风新潮交相辉映，时尚咖啡与传统香茗美美与共……共同形成一幅非遗保护传承的生动画卷。
遇见网络是非遗传播的福音，因为它带来的是动态的交互性场景，会不断产生新的传播主体。商家将非遗制作过程通过直播方式进行推广，作为观众的年轻人也会“反客为主”，变受众为传播者身份。他们游老街巷、访老民居、赏老手艺、尝老滋味，遇到可心的掏出手机随时拍摄，用微信朋友圈、短视频平台在亲朋好友中播放转发，由此不断地在各种圈子中破壁，让文化理念翻山越岭、漂洋过海，激发更多人了解非遗的兴趣，让非遗传播生生不息。这些传播场景一个催生另一个，形成一个动态的链条，在这当中，年轻人是绝对的主角。
非遗活下去、火起来必须与时代同行。在年轻人成为消费主力的当下，顺应时代潮流，把握消费需求，注重审美偏好，始终与他们求新求变求异求快的思维同频共振，让创意引领非遗创造性转化、创新性发展，得有慧眼巧手。精准识变，科学应变，以变应变，或用沉浸式体验让他们体悟其博大精深，或用参与式制作让他们回味其奥妙无穷，或用独特的产品让他们感觉到与众不同……这都需要非遗传承人守正创新，别出心裁，使非遗产品和服务旧中有新，新中有根，既是传统的，也是现代的，更是唯一的，让年轻人把更多的非遗带回家，也把绵长的文化精神送到更远的地方。
进一步说，只要抓住年轻人，把非遗融入他们的日常生活，成为他们日用而不知的生活必需品，就不愁非遗传不下去。至于有人担心年轻人不爱非遗了，也纯属误读。现在不是年轻人不爱非遗，而是不爱那些没用的老古板，只要有创意引领、时尚加盟、生活融入，用途上便民、价格上亲民、功能上悦民，又何愁年轻人不爱非遗。
实战训练篇
阅读下面的文字，完成1～3题。
让城市美丽起来，不仅需要建筑师、规划者、开发者进一步提升美学境界，更需要反思以前建立在西方古典宇宙观基础上的城市美学误区，立足中国本土，发扬中华美学精神，在城市美学理论上有所研究、有所建树、有所运用。
西方古典宇宙观认为，事物由物质构成，物质由原子构成。受此影响，中国某些城市建筑仅仅是基本元素（点线面体）及其简单形式的运用，没有考虑不同的地域文化因素。中国传统美学认为，不同地域有不同风气、不同民俗，进而当有不同建筑。气可感而不可实体化，不能把气仅仅作为一种原理或一种物质去把握，需要全身心去体悟。西方建筑学以标准化方式呈现形式美，而中国传统建筑学强调放眼天地的同时细察地域，服从地域特点，因地制宜。
西方方法论强调实体。在建筑上，一方面关注点线面体的形式法则，另一方面关注气温、雨量、温度等量化指标。后者虽然与地域特点有关，但基本不影响建筑的形式法则，人们倾向于通过暖气、空调等器具去平衡，无需在建筑外观上予以体现。而对中国人来说，阴阳五行不但与空间（东南中西北）、时间（春夏秋冬）相关，还与色（青赤黄白黑）、声（宫商角徵羽）、味（酸苦甘辛咸）等方面相联系。在中国传统建筑理论中，突出地域特点与突出宇宙观是紧密联系在一起的。一个地域的建筑，往往通过其石木砖土材料的就地选取、居室空间的分割与组合、顶墙门窗的色彩运用，重点突出“地域—族群—文化”的特点。人们看见此地的建筑，就能直接获得与众不同的文化感知。
西方建筑设计更侧重和依赖建筑师的案头工作，容易把建筑与环境，特别是与周遭天地完全分离开来设计，往往忽略一栋或一组建筑与更远的环境乃至天地之间气化运行的关联。这些建筑更注重单体自身的完美，忽视建筑与天地之间的关系。而中国古代建筑设计，先要看地理形势，如地脉、山水的方向等，对建筑做出自然整体和人文整体的把握，体现与社会和谐相连的文化规制，最后才考虑具体的形式美。就形式美而言，西方注重建筑实的方面，立面、柱式、墙体等；而中国注重虚的一面，在建筑中，门和窗因为虚，比墙面柱式更为重要，通过门窗，室内之气与天地之气相交流。“窗中列远岫，庭际俯乔林”“山翠万重当槛出，水光千里抱城来”……对于建筑来说，天地直接体现为地域之气和人文之气，天地中的建筑就体现为地域中的建筑。
中国城市建设几十年来的成就令人瞩目，但在营造城市风貌、彰显城市特色方面还有很大提升空间。认识到西方式建筑设计对“地域—族群—文化”特点的疏漏，吸收中国传统建筑理论，进而在中西互补和中西融汇基础上重构城市美学理论，将有助于我们改善城市面貌，建设美丽中国。
（摘编自张法《深研城市美学 助建美丽中国》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） （3分）
A.让城市美丽起来，相关建设者需提升美学境界，加强美学理论研究，走出认识误区。
B.中国传统建筑讲究因地制宜，考虑地域文化因素，重视整体效果，忽略局部细节。
C.西方建筑在外观上体现其关注点线面体的形式法则，并不突出建筑的地域特点。
D.西方建筑更注重建筑单体的美，而中国传统建筑更注重建筑与周边环境的协调。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A.文章针对当下城市建筑美学的误区，分析指出融汇中西重构城市美学理论的必要性。
B.第四段从建筑设计的角度，侧重论述了中国传统建筑与周遭环境间普遍联系的特点。
C.文章在三个方面比较了中西建筑美学的不同，阐述了中国传统建筑美学的独特价值。
D.文章剖析西方建筑美学的错误观念，大力弘扬中国传统建筑美学理论，态度鲜明。
3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） （3分）
A.为了让观者获得一种直接的文化感知，中国传统建筑特别突出其地域文化特点。
B.我国城市美学理论未来发展方向是摆脱西方理论影响，回归中华民族美学精神。
C.要让我国城市建设更能体现地域历史文化风貌，就必须吸收中国传统建筑理论。
D.西方建筑理论基于西方的宇宙观、方法论而成，因此它不适宜于我国城市建设。
答案与解析篇
1.（3分）
B（“忽略局部细节”于文无据。）
2.（3分）
D（“文章剖析西方建筑美学的错误观念”表述不正确。）
3.（3分）
C（A项，强加因果；B项，对未来发展方向的表述“是摆脱西方理论影响”有误；D项，因果关联不当。）

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