资源简介

材料二：
2022~2023学年第一学期高一年级期末考试
“音为知者珍，书为识者传。”中国古代诗论一向特别重视读若的地位和作用，并清瑶地认
识到作品能否引发美感，在很大程废上取决于布美接受主体的功能。刘認曾经很简括地指
语文试卷
出：：“书亦国华，玩绎方美。”作家应当创造出其有独特艺术价值的“国华”式作品，但要使这种
作品的美感由潜在的可能转化为现实，还必须经过读者的“玩驿”，才能真正升华为美感效应。
没有读者的品鉴接受，作品的生命意义和价值便无从实现中国古代诗论家常说的“尽而有
[考试时间：上午8：00一10：00】
余，久而更浙”“咀嚼有余味，百过良来足”“三分诗，七分读”等等，都是对诗作品审美效应的实
说明：本试卷为闭卷笔答，答题时间120分钟，满分100分。
现过程中接受主休审美感受和领悟作用的形象描述：中国古代诗论家正是通过这种特有的
三
总分
理论与实践，不但呈现了诗作品的审美价值，而且给后人留下了丰厚的读者接受蕊兹。
得分
空纳万境，白多余韵。道家查“无”，佛家尚“空”，这种哲学共识遂使中国古典艺术浸消若
一种强烈的空白意识。书法艺宋讲究“稀可走马”，茶刻讲究“残破”，青乐讲究“此时无声胜有
注：将选择题的答案填到下面的答题栏内。
声”，绘画讲究“计台当黑”，文学讲究于无处写有，于空处写实。刘珍之为“文外重宝”，钟嵘
号为“文已尽而意有余”，司空图标举为“韵外之致”，严明喻为“羚羊注角，无迹可求”。空自美
题号
2
3
5
10
14
是中国古代诗论家对诗作品特性的一种审美认知，是诗歌艺术所追求的一种极境，
答案
“召唤结构”虽然占据伊瑟尔思考的中心，但至于用什么生成它却语焉不详，中国古代诗
论为之提供了卡富的创作经验，弥补了西方接受美学的这一缺憾。中国古代作家特别重视
一、现代文阅读(22分)
“曲达隐写”“以小见大”“比兴月事”的含蓄意识。“含蓄”常常被视为“诗文第一妙处”。共秘诀
{一}现代文阅读1（本题共4小题，8分）
在于繁复情境中特选少数最窝于个性和暗示性的节周，把它们融化成完整的文学意象，让读
阅读下面的文字，完成1~4题。
者凭这少效节目做意象的踏脚石，从而低徊玩索，茶一反三。另外，中国古代诗论对审美接受
材料一：
过程有着自己独特的形蒙描述和新要概括，它不是像西方接受美学那样，对审美拱受活动有
“召唤结构”是件瑟尔理论的主要组成部分，也是西方接受美学的重要理论基石。伊瑟尔
若极为细密的实证分析和逻辑滨绎，而是通过一些言简意赅、点到即止的妙语精言，：“知音”
指出，文学文本只是一个不确定性的“召唤结构”，里面包含着某些否定和空白，只有读者阅读
“妙悟”“品味”“蕊会”等，来对审美接受规律作整休直观
才能填充这些空白和否定。这祥，读者就能被文本的结构所召唤，并在其可能的范围内充分
(摘编自樊宝英、洪先《论中国诗论的读者意识》)
发挥出再创造的才能。“召唤结构”是具有丰富潜能性意义的文本形式，是文学文本实现多查
1.下列对材料相关内容的迎解和分析，不正确的一所是(2分)
3那
审美价位的结构方式。空白是一种动力因素，是“一种寻求缺失的连接的无言遂请”。阅读者
A.材料一列用马克思说的话是为了说明读者需要不断地提高白身审美素养，这样才能更
好地生成文本意义：
在填补种种空白的过程中，实现了同文本作品的交流和沟通。同祥，在实际阅读活动中，否定
也是一种激发读者建构想泉的力堂，读者原有的认知习惯、方式往往遭到否定，进而去建立
B.“书亦国华，玩举方美”“三分诗，七分读”说明作品生命意义和价值的实现需要充分发挥
读者的积极能动性。
新的认知模式
“召唤结构”对于文学活动主休具有章要的现实意义和价值，一方面“召唤结构”强调文
心.中国古典诗歌对空白美这种极境的追求和中国古代诗论家对空白类的审美认知都体现
着一定的哲学共识。
本的意义生成在于读者填补文本的空白。那么，首先促使作者为读者阅读的文本提供空白，
D.中国古代作家并不重视完整文学意象的创造，而史重视通过粘选少数最富于个性和陪
为召唤读者创造无数“第二文本”提供足够自由空间。其次引导作者走出自我封闭的世界，而
示性的节月让读者去感临。
从事开放性的文本剑作，充分考虑读者的审美需要和实际欣赏水平，进而在文本被读者认可
2.下列对“召唤结构”的理解，正确的一项是(2分》
和受中实现文本创作的意义和价值。另一方面，要以不同方式“实现”作品，要穷尽文本审
A.“唤结构”是一种文本形式，它可以激发读者冉创造的才能米实现文学文本的多雨审
美意义的潜能，就必须不嘶地进行自我的审美教育。否则，缺乏阅读经跄和文学修养的读者
美价值。
将无法“填充”空白，文本意义的生成在读者阅读实践过程中也将难以实现。正：马克思所
阝.“召唤结构”中的空白让每个读者都能以月己的方式“实现”作品，穷尽文本审美意义的
说：“从主体方面来肴，只有音乐才能激起人的音乐感；对于没有音乐感的耳杂来说，最美的音
潜能。
乐也毫无意义。”
C.“召唤结构”就是要使读者否定掉原有的认知习惯、方式，接受作者本来的认知。
(摘编自刘涛《解读伊瑟尔的“召唤结构”》)
D.“召唤结构”只是针对读者提出了审美鉴赏的要求，并没有针对作者的创作提出要求。
高语文第1页（共10页）
高一语文第2页（共10页）2022-2023学年第一学期高一年级期末考试
语文试题参考答案及评分建议
1.（2分）D（中国古代作家并非不重视完整文学意象的创造，只是通过“精选少数最富于个性和暗示性的
节目，把它们融化成完整的文学意象”）
2.（2 分）A（B.文中是针对读者整体来谈“穷尽文本审美意义的潜能”，而不是说每个读者都可以做到这
一点；C.原文说“进而去建立新的认知模式”，并不是让读者接受作者本来的认知，因为召唤结构是要
调动读者创造“第二文本”的；D.原文有“首先促使作者为读者阅读的文本提供空白”，针对作者的创
作也提出了要求）
3.（2分）C（这句只是写诗人认真的写作态度）
4.（2分）
①西方接受美学思想（或伊瑟尔理论）重视“召唤结构”，但对怎么生成语焉不详，中国古代诗论却在
这方面提供了丰富的创作经验，特别重视“含蓄”意识。
②西方接受美学思想重实证分析和逻辑演绎，中国古代诗论更注重形象描述和精要概括。
（每点 2 分）
5.（2分）C（应该是意在表明鸟群鸣啭的自然与爽直）
6.（2分）A（这里运用了比喻的修辞手法）
7.（4分）
①对未知世界充满好奇
②有不断更改生活的勇气
③对美好未来充满希望
④在逆境中顽强生存
（每点 1 分）
8.（6分）
①把鸟与神联系起来，照应“鸟是灵异之物”，是为了突出鸟的非同一般的品质；
②神象征着伟大的自然法则和自然界自身繁衍发展的规律，表达了作者对万物造化的尊崇与敬畏。
③神对应世俗，将鸟神化也暗示了对一些世俗现象的不屑，表达了作者对美好精神品质的追求与向往。
（如“平凡的走，反映出世间的庸常倾向和从众心理”“甚至靓女故作港台腔“哇”的惊叹之声，也不
若乌鸦来得爽直”。答出“表达了作者对美好精神品质的追求与向往”就可以考虑给 2分）
（每点 2分）
9.（2分）B
10.（2分）A（这里指地方举荐的优秀人才，被举荐后再参加官府的考试。注意“北齐”的时代）
11.（2分）A（堆土成坟、早晚号哭的是樊逊的父亲樊衡）
12.（8分）
（1）虽然樊逊才学优异，等到明年入仕（或做官）也不算晚。（“虽、待、仕、远”是重点词语）
（2）国君治理国家，一定要先用礼乐教化，如果还有不顺从的，才动用刑罚（或施用刑罚条文）。（“治、
务、从、乃”是重点词语）
13.（2分）一靠举荐，二看门第。
14．（2分）A（高卧，实际上就是指诗人闲居乏味的生活，引发诗人对友人的思念之情）
15.（4分）李白的诗把思念之情比作浩荡的汶水，日夜不息地紧随着杜甫悠悠南行，突出了李白对朋友的
牵挂和无尽的思念之情；（2 分）李煜的词把愁苦之情比作一江春水，把他作为亡国之君的亡国之痛和
故国之思表现得更加浓重。（2分）
16.（6分）
（1）闻道有先后 术业有专攻
（2）寄蜉蝣于天地 渺沧海之一粟
（3）金风玉露一相逢 便胜却人间无数
（每句 1分）
17.（2分）①自强不息（坚韧不拔） ②跋山涉水（栉风沐雨、艰苦奋斗、以启山林） ③任重道远
18.（2分）增强语势，（1分）更全面地强调了中华文明的巨大作用。（1分）
19.（2分）由于多种文明汇聚融合，中华文明充满活力、持续发展（或“多种文明汇聚融合，使中华文明
充满活力、持续发展”），文化软实力成为增强中华文明创造力和影响力的保障。
20.（4分）
（1）人口因战乱而减少，需要“养民”；
（2）自给自足的经济分工程度低，无需过多管理。
（每点 2分）
21.（40 分）参照高考评分标准。
参考立意：
①知识改变命运（学不可以已）
②三百六十行，行行出状元
③发展需要不断进取的精神（进步源于不满足）
参考译文：
樊逊，字孝谦，河东北猗氏人。祖父樊琰，父樊衡，均是平民。樊衡极讲孝道，父死，背上土做成坟，
周围种植柏树几十亩，还早晚在墓前大哭表达怀恋追慕之情。逊自小读书，常被哥哥樊仲照顾。于是他责
备自己说：“名义上我是他的弟弟，享受安逸舒适，难道没有惭愧吗？”想同兄长一道经营家业。梁州刺史
刘杀鬼任用樊逊兼录事参军，多次推举他为秀才。尚书依照旧令，下州每三年举荐一次秀才，武定五年已
经举荐了开封人郑祖献，算到今年时间不够。尚书令高隆之说：“逊虽然才学优异，等明年入仕也不算晚。”
梁州重新上表举荐樊逊为秀才。天宝五年正月帝下诏咨询选拔贤才考察官吏之事，樊逊回答：“只要让皇帝
的品德能做到明察美善，自强不息，高官显职，都授予才能出众的人，仓库里的东西没有浪费，水产品和
盐类都收藏好。那么天下就会人心归顺，神灵也会被感动。”皇帝又问刑罚宽严的问题，樊逊回答：“我听
说大王建国，刑罚是用来辅助礼义的，就像寒冷和暑热是用来辅助阴阳，高山大川用来沟通天地一样。王
朝末期以来，法令渐渐增多，秦篆无法全部写完，楚竹也不能完全记载下来。窃以为陛下黎明坐朝，操心
政务，严明刑罚来纠察诸侯，申明恩义以抚养百姓。如果再实行严刑峻法，我实在不能理解。国君治理国
家，一定要先用礼乐教化，如果还有不顺从的，才动用刑罚（或施用刑罚条文）。宽严并施，急缓并用。”
这一年科考选拔，尚书把樊逊推为当时的第一。天宝七年，皇帝下令校订群书，侍奉皇太子。樊逊等十一
人共同被尚书叫来一起校订。当时秘府里的书籍错误很多，樊逊于是建议说：“查看汉中垒校尉刘向接受命
令校订书籍，每本书校完，献上表章，就注明说‘臣刘向书、太史公书’，把秘府内外众多版本书籍放在一
起校对，然后定稿。如果要勘订，就必须搜集其他版本。太常卿邢子才、太子少傅魏收等都是收藏很多书
的人家，请下令借来这些版本来参考校对正误。”总共借来其他版本三千多卷，五经和各种史书，所校几乎
没有缺漏。天宝八年，皇帝下令让尚书为东西二省选拔官员，主管官员考对策，樊逊是当时第一。左仆射
杨愔征召樊逊为其府佐。樊逊推辞说：“我出身贫寒，考察门第出身必然不行，请求补授员外司马督。” 杨
愔说：“如果才能出众就不能按常规处理。”特别上奏对他加以起用。天宝九年，皇帝下令破格提拔他为员
外将军。天统初年，病故。

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