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2023届高三语文核心素养新学案
（第279期）
文化知识篇
古代文化常识分类判断题（五）
5．礼仪习俗
1．我国古代以祭祀之事为嘉礼，丧葬之事为凶礼，军旅之事为军礼，宾客之事为宾礼，冠婚之事为吉礼，合称“五礼”。( × )
解析　我国古代以祭祀之事为吉礼，以冠婚之事为嘉礼。
2．吉礼是古代“五礼”之一，即祭祀天神、地祇、人鬼的礼仪活动。如郊天、祭日月、祭社稷、祭山川、祭天子宗庙、祀先代帝王、祀孔子、巡狩封禅等。( √ )
3．《曹刿论战》中有这样的话：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”其中“牺牲”是古代祭祀用的牲畜。色纯为“牺”，如牛、羊、猪；色杂为“牲”，如鸡、鸭、鹅。( × )
解析　“色杂为‘牲’”错，应是“体全为‘牲’”。
4．古代帝王祭祀时，牛、羊、豕三牲全备为“太牢”，只有羊、豕没有牛为“少牢”。( √ )
5．由于祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲的规格也有所区别：天子祭祀社稷用少牢，诸侯祭祀社稷用太牢。( × )
解析　天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀社稷用少牢。
6．“家祭”是古人在家庙内祭祀祖先或家族守护神的礼仪。如宋代陆游《示儿》：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”( √ )
7．古代祭礼或行大礼前，要沐浴、更衣、独居，不喝酒，不吃肉，戒其嗜欲，以示诚敬，这些活动叫“斋戒”。( × )
解析　“不吃肉”错。古代斋戒中的“不吃荤”，并非吃素食、忌肉食，而是指不吃葱蒜韭姜等有刺激气味的菜。
8．祖道是古代为出行者祭祀路神和设宴送行的礼仪。如《荆轲刺秦王》：“至易水上，既祖，取道。”其中“祖”即临行祭路神，引申为饯行和送别。( √ )
9．嘉礼是饮宴婚冠、节庆活动方面的礼节仪式。后代的帝王登基、太后垂帘、帝王圣诞、立储册封、帝王巡狩等，也属嘉礼。( √ )
10．古代男子十八岁行冠礼。冠礼在宗庙中进行，由男子的父亲主持，并由指定的贵宾给行冠礼的青年加冠三次，先后加缁布冠、皮弁、爵弁，分别表示有治人、为国出力、参加祭祀的权利。( × )
解析　古代男子二十岁行冠礼。
11．男子加冠后，由贵宾向冠者宣读祝词，并给他起一个与其德行相当的美“字”，使他成为受人尊敬的贵族成员。( √ )
12．《周礼》：“以婚冠之礼，亲成男女。”古代贵族男子二十岁行冠礼后即可成婚，并享受成人待遇，女子十八岁行笄礼后也可结婚。婚礼、冠礼合称为婚冠礼。( × )
解析　古代女子十五岁行笄礼。
13．中国古代婚姻的六种手续和礼仪，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。( √ )
14．春秋时，秦、晋两国国君几代都互相通婚，后称两国交情好为“秦晋之好”。( × )
解析　“秦晋之好”指两姓联姻。
15．古代女子出嫁叫“归”，如《诗经·桃夭》“之子于归，宜其室家”；“归宁”指已嫁女子回娘家探望父母；“大归”则指已嫁女子回娘家后不再回夫家。( √ )
16．乡饮酒礼是敬贤尊老之礼，是古代地方行政管理工作的一项重要内容，历代常以乡饮酒礼作为推行教化的手段。( √ )
17．鹿鸣宴是古时地方官祝贺考中举人的“乡饮酒”宴会，起于汉代。饮宴之中先奏响《鹿鸣》之曲，随后朗读《鹿鸣》之诗以活跃气氛，故称。( × )
解析　鹿鸣宴起于唐代。
18．射礼是中华礼仪文化的重要形式之一，是华夏先民寓德于射、寓礼于射、寓教于射的珍贵的人文实践成果。周人射礼有四种：大射、宾射、燕射、乡射。( √ )
19．大射是天子、诸侯祭祀前为祭祀择士而举行的射礼，宾射是接见宾客时举行的射礼。( × )
解析　宾射是诸侯朝见天子或诸侯相会时举行的射礼。
20．燕射是地方官为荐举贤能之士而举行的射礼，乡射是天子与群臣宴饮之时举行的射礼。( × )
解析　燕射是天子与群臣宴饮之时举行的射礼，乡射是地方官为荐举贤能之士而举行的射礼。
21．燕飨之礼，是古时王室以酒肉款待宾客之礼，飨礼在太庙举行，虽设酒肉，但并不真的吃喝，牛牲“半解其体”，也不煮熟，不能食用。( √ )
22．宾礼是古代“五礼”之一，是诸侯朝见天子的礼节。宾礼共有八种，即朝、宗、觐、遇、会、同、问、视。( √ )
23．诸侯朝见天子，“秋见曰朝，春见曰觐”，春秋两季朝见天子，合称为朝觐。这也是周代诸侯朝见天子的一种礼制。( × )
解析　应是“春见曰朝，秋见曰觐”。
24．《孟子·梁惠王下》：“诸侯朝于天子曰述职。述职者，述所职也。”一般情况下，当时王畿之内的诸侯，一年朝觐四次；封于远方的诸侯则分为“六服”，朝觐的时间因各自服数的不同而不同。( √ )
25．朝觐是天子单独接见一方一服来朝诸侯，会同则是所有诸侯齐聚京师。会同有大、小之分，天子诸侯各自派遣卿大夫参加的，称“小会同”，天子、诸侯亲自参加的，称“大会同”。( × )
解析　会同的地点既可以在京师，也可以在别地。
26．明代设会同四夷馆，负责接待藩国及外邦使节。使者除朝见皇帝外，还要到东宫朝见皇太子。( √ )
27．军礼，古代“五礼”之一，即国家有关军事方面的礼仪活动。西周时期，依照四季的变化而划分了四种军礼，春天的叫作振旅，夏天的叫作拔舍，秋天的叫作治兵，冬天的叫作大阅。( √ )
28．《周礼》中，军礼按内容划分，包括大师之礼、大兵之礼、大田之礼、大役之礼、大封之礼五种不同的形式。( × )
解析　“大兵之礼”应改为“大均之礼”。
29．古代出征时，为了鼓舞士气，让士兵达到攻无不克的状态，在帅旗之下，将三牲(猪、牛、羊)的鲜血泼洒在地，以祭祀上天，求降福运，是为祭福。这也是古代军礼的一种。( √ )
30．古代诸侯都亲自参加四时田猎，以及因田习兵、检阅车徒等，分别称为春蒐、夏苗、秋狩、冬狝。( × )
解析　应是分别称为“春蒐、夏苗、秋狝、冬狩”。
31．军队获胜而归，谓之“凯旋”；皇帝或大臣出城至郊外迎接，以示慰劳，谓之“郊劳”。( √ )
32．饮至之礼，属于“军礼”之“大封之礼”的范畴，是诸侯朝会盟伐完毕，祭告宗庙并饮酒庆祝的典礼。后代指出征奏凯，到宗庙祭祀宴饮庆功之礼。( √ )
33．凶礼是我国古代“五礼”之一，即哀悯、吊唁、忧患之礼，包括丧礼、荒礼、吊礼、禬礼、恤礼等。( √ )
34．殓分为小殓和大殓，小殓是把死者放入棺中，大殓是将棺放入椁中。根据礼仪制度规定，天子死后，小殓七天，诸侯五天，大夫四天，士三天；大殓在小殓结束后的第二天进行。( × )
解析　小殓是给死者沐浴、穿上寿衣、覆衾，大殓是将已装裹的尸体放入棺中。
35．古人在丧葬的器具上，除使用棺外，还使用椁。椁是套在棺外的，在财力许可的情况下所有人均可使用。( × )
解析　“在财力许可的情况下所有人均可使用”错，百姓和一般官吏死后有棺无椁，帝王、诸侯、权臣等死后才有权享用椁。
36．丧服制度和丧礼紧密相关。按照与死者的亲疏关系，依次有大功、小功、斩衰、齐衰、缌麻五种服期不等的丧服，其中大功关系最近，缌麻最远。( × )
解析　“五服”按亲疏关系依次为斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。其中斩衰关系最近。
37．总体而言，凶礼都是在个人或国家遭受不好的事情后，对其表达同情或慰问的礼仪。后世凶礼主要指丧葬、持服、封谥号等与死亡有关的礼仪。( √ )
38．孝，指对父母要孝顺、服从；悌，指对兄长要敬重、顺从。孟子非常重视孝悌，他首先提出把孝悌作为实行“仁”的根本。( × )
解析　把孝悌作为实行“仁”的根本是由孔子提出的。
39．九拜，古代特有的向对方表示崇高敬意的跪拜礼，包括稽首、顿首、空首、振动、吉拜、凶拜、奇拜、褒拜、肃拜。这是不同等级、不同身份的社会成员，在不同场合所使用的规定礼仪。( √ )
40．长揖是我国古代的一种礼仪，指拱手高举，自上而下。该礼仪不分尊卑贵贱都可使用，但多数用于平辈之间。( √ )
41．《论语·微子》中有这样的记载：“子路拱而立。”其中“拱”是古代的一种相见礼，两手在头顶相合，表示敬意。( × )
解析　行“拱”礼时，双手在胸前相合。
42．顿首俗称叩头，行礼时，头碰地即起，通常用于下对上及平辈间的敬礼。该词也是常用于书信、表奏中的敬辞。( √ )
43．稽首是古代的跪拜礼，为“九拜”中最轻的一种，常为臣子拜见君父时所用。其形式为跪下并拱手于地，头也缓缓至地。( × )
解析　稽首是“九拜”中最隆重的一种。
44．古人跪时两膝着地，挺直身子，臀贴脚跟，以示庄重。如《廉颇蔺相如列传》：“于是相如前进缶，因跪请秦王。”( × )
解析　古人跪时，臀部不能贴脚跟。
45．为了表示对人的尊重，古代的坐法颇有讲究：“虚坐尽后，食坐尽前。”其中“尽后”是尽量让身体坐后一点，以示谦恭；“尽前”是尽量把身体往前挪一点，以免饮食污染座席而对人不敬。( √ )
46．再拜指先后拜两次，表示礼节之隆重。旧时书信开头也常用“再拜”，以示敬意。( × )
解析　“再拜”应用于书信结尾。
47．膜拜是古代的拜礼。行礼时，两手放在额上，长时间下跪叩头。原专指礼拜神佛时的一种敬礼，后泛指表示极端恭敬或畏服的行礼方式。( √ )
48．避讳，是中国古代社会一种特有的习俗，起源于周朝。《礼记·曲礼上》载：“入境而问禁，入国而问俗，入门而问讳。”( √ )
49．避讳的对象有四类：一是帝王，如为避光武帝刘秀讳，改称秀才为茂才；二是长官，即下属要讳长官本人及其父祖的名讳；三是圣贤，如避“丘”字；四是长辈，如《红楼梦》中林黛玉写“敏”字总是增减笔画。( √ )
50．古人对“死”有许多讳称，如将天子的死称为驾崩、山陵崩，将父母之死称为晏驾、见背，将一般人的死称为物故、捐生。( × )
解析　晏驾是对帝王之死的讳称。
51．佛道徒之死，称涅槃、圆寂、坐化、羽化、仙游、仙逝等。“仙逝”现也用于称被人尊敬的人物的死。( √ )
52．元宵节是我国民间传统节日，该节日的习俗有赏花灯、闹年鼓、迎厕神、猜灯谜等，到唐代始有吃元宵的习俗。( × )
解析　吃元宵的习俗是从宋代开始的。
53．寒食节严禁烟火，只能吃冷食。因寒食与清明时间相近，后人便将吃冷食的习俗视为清明习俗之一。( √ )
54．清明节天气转暖，风和日丽，“万物至此皆洁齐而清明矣”，其习俗有扫墓、踏青、荡秋千、放风筝、插柳戴花等。( √ )
55．端午又称端阳、重午、重五。端午节这一天要挂艾草和菖蒲、吃粽子、拴五色丝线、挂香袋、避“五毒”、划龙舟等。( √ )
56．中秋节有祭月、赏月、拜月、吃月饼、赏桂花、饮雄黄酒等习俗，与端午节、春节、清明节并称为中国四大传统节日。( × )
解析　饮雄黄酒是端午节的习俗。
57．重阳节时家族通常倾室而出，一起庆祝。庆祝重阳节的活动一般有出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、饮菊花酒等。( √ )
58．腊日，古时腊祭的日子，汉代以冬至后第三个戌日为“腊日”。南北朝时，腊日已固定在农历十二月初八，有吃赤豆粥、祭拜祖先等习俗。( √ )
59．除夕是我国民间传统节日，又称大年三十，指农历十二月三十日。除夕自古就有通宵不眠、守岁、贴门神、贴春联、贴年画、挂灯笼等习俗，流传至今。( × )
解析　除夕指农历腊月最后一天的晚上，即腊月二十九或三十的晚上。
作文素材篇
作文素材｜五个角度写当代青年（一）
我们知道，2022年是中国共青团成立100周年。虽然“新时代，新青年”这一话题已经在高考作文多次出现，但相关的话题永远不会过时。毕竟，对于即将面临人生大考的我们而言，新时代的答卷正由我们书写！
胸怀千秋伟业，恰是百年芳华。在这个新技术、新思维不断涌现的时代，每个领域、行业都不乏新起之秀，明日之星。想要自豪地称自己为“我辈”，就要躬身入局，找到自己的“主场优势”，努力发挥自己的价值。向新时代的青年榜样学习，让自己也成为榜样。
一、《人民日报》说青年
理想远大
信念坚定
——把青春播撒在民族复兴的征程上
“在实现民族复兴的赛道上奋勇争先”“用青春的智慧和汗水打拼出一个更加美好的中国”“党和国家的希望寄托在青年身上”……在庆祝中国共产主义青年团成立100周年大会上，习近平总书记的铿锵话语、殷殷嘱托，激励广大新时代中国青年坚定理想、肩负使命，在实现中华民族伟大复兴中国梦的新征程上奋勇前进。
坚定的理想信念，扬起青春远航的风帆。习近平总书记要求新时代广大共青团员做“五个模范”，排在首位的就是“要做理想远大、信念坚定的模范，带头学习马克思主义理论，树立共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想，自觉践行社会主义核心价值观，大力弘扬爱国主义精神”。当代中国青年生逢其时、重任在肩，要树立远大理想，坚定走中国特色社会主义道路的信念，努力成长为有理想、敢担当、能吃苦、肯奋斗的新时代好青年，不断把为崇高理想奋斗的实践推向前进。
青年的理想信念关乎国家未来。青年理想远大、信念坚定，是一个国家、一个民族无坚不摧的前进动力。百年前，一群新青年高举马克思主义思想火炬，在风雨如晦的中国苦苦探寻民族复兴的前途。百年来，在中国共产党的旗帜下，一代代中国青年把青春奋斗融入党和人民事业，成为实现中华民族伟大复兴的先锋力量。凝聚在中国共产党的旗帜之下，青年以远大理想抱负、深厚家国情怀，成为整个社会力量中最积极、最有生气的力量，寄托着国家的希望，承载着民族的未来。理想信念是精神支柱，有了理想信念的加持，就能涵养“忠诚印寸心，浩然充两间”的高尚品格，就能唤醒“站在最大多数劳动人民的一面”的政治觉悟，就能激发“为国为民谋解放之革命事业”的使命担当，就能塑造“风雨不动安如山”的强大定力，就能增进“坚定不移走自己的路”的深厚自信。
政治上的坚定源于理论上的清醒。理想信念只有建立在对科学理论的理性认同上，建立在对历史规律的正确认识上，建立在对基本国情的准确把握上，才能虔诚而执着、至信而深厚。陈望道积极接触和宣传马克思主义理论，不仅成为首个中文全译本《共产党宣言》的翻译者，还参与创建了上海共产主义小组、上海社会主义青年团。蔡和森在赴法国勤工俭学期间翻译上百种介绍马列主义和俄国革命的书籍，系统提出了建党理论和建党原则，在团的一大上当选中央执行委员会委员。坚定理想信念，必先知之而后信之，信之而后行之。新时代中国青年做到理想远大、信念坚定，就要带头学习马克思主义理论，从内心深处厚植对党的信赖、对中国特色社会主义的信心、对马克思主义的信仰。
同人民一道拼搏、同祖国一道前进，服务人民、奉献祖国，是当代中国青年的正确方向。只有当青春同党和人民事业高度契合时，青春的光谱才会更广阔，青春的能量才能充分迸发。从“敢教日月换新天”的革命豪情到“把青春献给祖国”的建设浪潮，从“团结起来、振兴中华”的时代强音到“清澈的爱，只为中国”的奋斗誓言，百年来广大青年在奋斗中释放青春激情、追逐青春理想，以青春之我、奋斗之我，为民族复兴铺路架桥，为祖国建设添砖加瓦。新时代中国青年要自觉听从党和人民召唤，胸怀“国之大者”，担当使命任务，到新时代新天地中去施展抱负、建功立业，争当伟大理想的追梦人，争做伟大事业的生力军，让青春在祖国和人民最需要的地方绽放绚丽之花。青春孕育无限希望，青年创造美好明天。在庆祝中国共产党成立100周年大会上，共青团员、少先队员代表响亮喊出“请党放心、强国有我”的青春誓言，展现新时代中国青少年的理想与抱负。
未来属于青年，党和国家的希望寄托在青年身上。走好新时代的长征路，我们更加需要坚定理想信念、矢志拼搏奋斗。在祖国的万里长空放飞青春梦想，肩负起社会主义建设者和接班人的光荣使命，中华民族伟大复兴终将在广大青年的接力奋斗中变为现实。图片
刻苦学习
锐意创新
——把青春播撒在民族复兴的征程上
走进北京李大钊故居，感悟“紧跟着中国共产党打破一个旧世界”；回顾新中国建设历程，决心“把青春献给祖国”；感受改革开放生动实践，像前辈那样“争做改革开放的弄潮儿”；见证新时代的历史性成就和变革，誓言“青春向党、不负人民”……共青团中央推出的“青年大学习”主题团课，每周吸引超过5000万人次团员青年参加。广大青年与新时代同向同行，正以刻苦学习汲取智慧、以传承创新勇攀高峰，努力做走在时代前列的奋进者、开拓者、奉献者。
追求进步，是青年最宝贵的特质，也是党和人民最殷切的希望。习近平总书记在庆祝中国共产主义青年团成立100周年大会上，对新时代的广大共青团员提出明确要求，强调“要做刻苦学习、锐意创新的模范，带头立足岗位、苦练本领、创先争优，努力成为行业骨干、青年先锋”。殷殷嘱托，为新时代的广大青年成长成才指明了努力方向。不断提高与时代发展和事业要求相适应的素质和能力，在工作岗位上锐意进取、建功立业，在创新创业中展示才华、服务社会，才能让青春在为党和国家事业不懈奋斗中绽放光彩，成为堪当民族复兴重任的时代新人。
青年的素质和本领直接影响着实现中国梦的进程。勉励青年“努力学习马克思主义立场观点方法，努力掌握科学文化知识和专业技能，努力提高人文素养”，号召青年“把学习作为首要任务，作为一种责任、一种精神追求、一种生活方式”，鼓舞青年“在学习中增长知识、锤炼品格，在工作中增长才干、练就本领”……党的十八大以来，每每与青年人谈心谈话，习近平总书记都勉励青年自觉加强学习，不断增强本领。青年处于人生积累阶段，需要像海绵吸水一样汲取知识。珍惜大好学习时光，求真学问，练真本领，在学习阶段把基石打深、打牢，我国青年一代必将大有可为，也必将大有作为。
梦想从学习开始，事业靠本领成就。新民主主义革命时期，在广泛传播马克思主义过程中，一大批先进青年在“觉醒年代”纷纷觉醒；社会主义革命和建设时期，在向科学进军过程中，青年科学家矢志奉献才智和青春，“把失去的光阴夺回来”；改革开放和社会主义现代化建设新时期，争当新长征突击手、创建青年文明号，青年才俊敢闯敢干、勇立潮头；中国特色社会主义新时代，在科技攻关岗位奋力攀登过程中，年轻的大国工匠在学习琢磨中“让技艺巧到极致”……刻苦学习、锐意创新，是广大青年改变自身命运、实现人生理想的根本途径。让勤奋学习成为青春远航的动力，让增长本领成为青春搏击的能量，广大青年才能当好伟大理想的追梦人、伟大事业的生力军。
青年要成长成才，既要读万卷书也要行万里路，既要多读有字之书也要多读无字之书。习近平总书记曾这样回忆自己的青年时代：“当年，我在梁家河插队，实际上就是在上社会大学，向群众学习，向实践学习，那段经历让我受益匪浅。”从哪里最苦最累就出现在哪里的张思德，到团结妇女群众一道参加生产建设的梁军，从扎根大漠潜心石窟考古研究的樊锦诗，到和队友一起勇夺北京冬奥会金牌的武大靖，一代代青年扎根岗位、追求卓越，在火热的实践中绽放青春光华，成就了充实人生。作为新时代的弄潮儿，广大青年要立足岗位、苦练本领、创先争优，努力成为行业骨干、青年先锋，在改革开放和社会主义现代化建设的大熔炉中，在社会的大学校里，掌握真才实学，增益其所不能，努力成为可堪大用、能担重任的栋梁之才。
“百舸争流千帆竞，波涛在后岸在前。”新时代的中国青年，生逢其时、重任在肩，施展才干的舞台无比广阔，实现梦想的前景无比光明。不断学习、不断实践、不断创新，厚积知识、丰富学识、增长见识，在实现民族复兴的赛道上奋勇争先，当代青年一定能用青春的能动力和创造力激荡起民族复兴的澎湃春潮，用青春的智慧和汗水打拼出一个更加美好的中国。
敢于斗争
善于斗争
——把青春播撒在民族复兴的征程上
投身疫情防控和卫生健康事业守护人民生命安全，坚守三尺讲台倾情奉献乡村教育，矢志科技报国攻克技术难关，扎根司法援助、就业帮扶、农业生产、志愿服务等基层一线……近日，20名2021年“最美基层高校毕业生”先进事迹向社会发布，他们身上“不畏艰难险阻，勇担时代使命”的品质赢得网友热烈点赞。青年一代不怕苦、不畏难、不惧牺牲，用臂膀扛起如山的责任，展现出青春激昂的风采，展现出中华民族的希望。
坚忍不拔的斗争精神，总能激荡青春蓬勃的力量，激发成长成才的动能。在庆祝中国共产主义青年团成立100周年大会上，习近平总书记对当代青年寄予殷切期望，要求新时代的广大共青团员“做敢于斗争、善于斗争的模范，带头迎难而上、攻坚克难，做到不信邪、不怕鬼、骨头硬”。新时代中国青年处在中华民族发展的最好时期，既面临着难得的建功立业的人生际遇，也面临着“天将降大任于斯人”的时代使命，自觉加强斗争历练，在斗争中学会斗争，在斗争中成长提高，才能成长为堪当民族复兴重任的时代新人。
作为整个社会力量中最积极、最有生气的力量，青年是不是敢于斗争、善于斗争，关系国家和民族的前途命运。新时代的中国青年，从来就不怕苦、不畏难，在斗争中绽放着绚丽的青春之花。青年一代冲锋在新冠肺炎疫情防控斗争第一线，参加抗疫的医务人员中有近一半是“90后”“00后”；年轻的航天团队逐梦星辰大海，助力我国航天事业实现一个又一个突破；在冬奥赛场上，运动员不畏强手、顽强拼搏、为国争光，创造了我国参加冬奥会、冬残奥会的历史最好成绩……新时代中国青年的斗争精神，就体现在与困难角力、与阻力对垒，战风斗雨、闯关夺隘，克服不利条件去争取胜利，把“不可能”变成“一定能”。
时代呼唤担当，民族振兴是青年的责任。我们从斗争实践中懂得，中国社会发展，中华民族振兴，中国人民幸福，必须依靠自己的英勇奋斗来实现，没有人会恩赐给我们一个光明的中国。当前，世界百年未有之大变局加速演进，中华民族伟大复兴进入关键时期，我们面临的风险挑战明显增多，前进的道路不会一帆风顺。习近平总书记强调：“只要青年都勇挑重担、勇克难关、勇斗风险，中国特色社会主义就能充满活力、充满后劲、充满希望。”广大青年保持初生牛犊不怕虎、越是艰险越向前的刚健勇毅，做到面对困难挫折撑得住、关键时刻顶得住、风险挑战扛得住，才能在全面建设社会主义现代化国家新征程中当好开路先锋、事业闯将。
斗争是一门艺术，斗争本领不是与生俱来的，必须经受严格的思想淬炼、政治历练、实践锻炼、专业训练，在复杂严峻的斗争中经风雨、见世面、壮筋骨。青年周恩来远渡重洋勤工俭学，在革命的洪流中兑现“险夷不变应尝胆，道义争担敢息肩”的誓言；物理学家于敏在青年时期为国家战略调整研究方向，隐姓埋名、潜心钻研，为研制氢弹作出突出贡献；黄文秀放弃大城市的工作机会，主动请缨到贫困村任第一书记，把生命奉献给脱贫攻坚事业。实践表明，要练就斗争的真本领、真功夫，就必须在党和人民最需要的地方矢志奉献、在担苦担责担难中经受考验。拼搏在创新发展的最前沿，勇挑巩固脱贫攻坚成果、全面推进乡村振兴的重担，立足岗位守护万家灯火……广大青年要在思想洗礼、实践锻造中不断增强做中国人的志气、骨气、底气，以斗争精神战胜前进道路上的一切艰难险阻。
青春越挺拔，时代越向前。没有广大人民特别是一代代青年前赴后继、艰苦卓绝的接续奋斗，就没有中国特色社会主义新时代的今天，更不会有实现中华民族伟大复兴的明天。在劈波斩浪中开拓前进，在披荆斩棘中一往无前，在攻坚克难中创造业绩，新时代广大青年必将用青春和汗水创造出让世界刮目相看的新奇迹。
实战训练篇
阅读下面的文字，完成1～3题。
门
徐彩娥
敲门声渐渐远去。这已经是第三通了。
清幽的天幕如海，深不可测，月挣扎了好久终于浮了上来，皎白的月光泼洒了满院，鸡舍、木犁、老柿树，都浸在寒凉里。山子抬抬手臂，抻抻脖子，这才发觉浑身的零部件像生了锈的铁家伙。他在院里站得太久，冻木了。
他其实很想立马打开大门。平常日子，他家的大门总是敞开着的。除了晚上，村里的人都不习惯关大门。人出入无阻，鸡狗往来随意，不管是自家的，还是邻里的。大门洞开，就觉得家跟整个村子是连通的，人跟整个世界也是连通着的，心里敞亮得很。
这敲门声还会再来的。欠钱还债，天经地义，他也觉得盛强应当来敲这个门。毕竟他拖欠人家的两万元已经三年了。今年“五一”节盛强家就要娶儿媳妇了，这钱已经算进计划里了。本来说好过年回来就还的，外出打拼三年，爹那场病的窟窿填得差不多了，怎么也轮着人家盛哥了。想想人家也真是仗义，不沾亲不带故，一个村南一个村北，平时也没有什么来往，知道自己张不开嘴，盛哥愣是主动把两叠票子送过来，救了急，也救了命。平头百姓，积攒这点钱不容易，却任着自己用了三年。如今人家上门来了，自己连门都不敢开，唉……
山子不觉流下泪来。除了爹大病那年，他好久好久没有流泪了。他觉得心里好受了点。泪真是好东西，它能让人感觉到自己的心还是软乎的。
盛强走在回家的路上，有些郁郁，有些孤单。暮色散淡，西山灰蒙蒙的阴影罩过来，盖住了所有的声息，没有人声，没有鸡飞狗跳声，整个村子像睡着了一样，静得让人心慌。家家户户的大门紧闭着，透着寒意，人与人之间也仿佛隔了万水千山。唉!他叹了口气。
这是一个小时前的事，盛强第三次敲响了山子家的大门，可是没有响应。又给他发了信息，院里还是没有动静，家里明明亮着灯啊，是怕自己追债吗……山子不会吧？要么就是……盛强心里“咯噔”一下。今年的蹊跷玩意儿太多了，新冠肺炎、封城、确诊、疑似、隔离、口罩、消毒……单听听这些词儿，心就一揪一揪疼得紧，胸口像给压上千斤巨石。盛强突然感到强烈的气闷，他一把揪下口罩，这远山远水天明风清之地，应该没什么事吧。但他很快又把口罩戴上了，短短几天，戴口罩出门已经成了村民的习惯，虽然大街上没有人，但光着嘴巴也有强烈的裸奔感和不安全感。
“还出去!还出去!你不见这几天街上连条狗也没，大喇叭整日喊!”
妻冷着脸。他讪讪地，不知道说什么好。
“净多事!谁都晓得不让串门子，山子又是从外面回来的。”
“山子没远走……”盛强嘟囔了一句。
“市外的回来不也得隔离吗？连累家人都不好意思出门。”
“这就是了，都一礼拜了，家里吃的怕是短了。人家年年回来给带两瓶好酒，总得去看一眼吧？”
这时，手机“叮咚”响了一声。
是山子的短信息。
“盛哥，俺手机媳妇给消了毒一直搁在厢房，才看到信息。你搁门口的菜俺拎回了，真新鲜，够吃一礼拜的了。谢谢哥，总是救俺急!”
盛强不由自主笑了一下。他的心安了好些。
隔了一会儿，又是“叮咚”一声：“听说俺乘的那趟车查出个疑似，虽说村里没知道的，这阵儿家里人都不能出门。两万元现金俺早就备好了，等满了14天……不，24天，要么一个月，俺消了毒给哥送过去。俺知道哥不为这个……是俺心里一直惦记着这个，对不住哥……”
盛强的眼睛湿润了。
他的心里突然敞亮起来。他透过窗户，定定地看着那轮爬上树梢的月亮，它正用柔光洗刷着大地上的尘垢。家家开门的日子不会远了。
山子也一样。有一条通衢大道一直伸到他的心底，洒满了水一样的纯净月光。
开门是通透畅达，关门何尝不是体贴温暖。
只要心门不关，这世界就是连通的，人间就是繁盛的。
1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）(3分)
A.作者善于运用语言、神态、心理等细节描写来刻画人物形象，例如“他不由自主笑了一下”“他的心安了好些”“眼睛湿润了”等。
B.文中山子“不觉流下泪来”的原因是他迟迟还不上盛强的钱，感到非常愧疚，而“心里好受了点”是因为流泪减轻了他内心的负罪感。
C.“整个村子像睡着了一样，静得让人心慌”运用比拟的修辞手法，形象地写出了疫情期间到处都是“空城”，人心惶惶的社会现状。
D.小说使用对比衬托的手法，以妻子和盛强对待山子的不同态度，塑造了盛强在特殊时期关爱他人、不自私的形象，凸显了人物品质。
2.文中开头和结尾画线部分的环境描写有何作用？请简要分析。(6分)
3.小说从山子和盛强的视角交替进行叙述，特点鲜明，请你从情节安排的角度分析这样叙述的好处。(6分)
答案与解析篇
1．（3 分）B 【解析】山子流泪的原因一是对盛强帮助自己的感激之情，二是对自己家庭不 幸经历的哀叹，三是自己隔离在家，不能及时把钱还给盛强的无奈。
2．（6 分）①开头部分的环境描写主要是渲染出一种冷寂、凄清的环境氛围，（1 分）为下文山子的情感抒发做铺垫。（1 分）②结尾部分的环境描写主要是烘托了盛强的心情，（1 分）“月光洗刷着大地上的尘垢”既暗示了人物心情的变化，也表达了阴霾终会被驱散，疫情终会结束的美好期待。（1 分）③开头和结尾两处对月光的描写在结构上首尾呼应，使小说结构更加完整。（2 分）
3．（6 分）①小说以山子和盛强的视角进行平行叙述时，由于个人视角受限，都是单方面讲述事件，在事情真相上设置了悬念，吸引读者的阅读兴趣。②小说以山子和盛强的视角交替进行叙述能让读者透过两个人的视角了解事情的全部真相，揭开悬念。在情节上前后照应，使小说情节更加丰富。（每点 3 分）

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