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2023届高三语文核心素养新学案
（第280期）
文化知识篇
古代文化常识分类判断题（六）
6．典章制度
1．三省六部制里，主管外交礼仪、祭祀、科举、学校的是礼部。主管军事的是兵部。( √ )
2．六部中，吏部主管的事有官吏的任免、考核、升降及科举取士。( × )
解析　吏部主管文职官员的任免、考选、升降、调动等事宜。科举考试早期由吏部负责，公元736年后由礼部主管。
3．在唐代的三省六部制里，主管司法刑狱的是刑部，主管土地、户口、赋税、财政收支的是民部。( × )
解析　唐代，为避唐太宗李世民的讳，没有“民部”一说，主管土地、户口、赋税、财政收支的应该是“户部”。
4．三省六部制里，主管工程营造、屯田水利的是户部。( × )
解析　“户部”错，应是“工部”。
5．西汉的国家中枢机构由大司徒、大司马、大司空组成，称“三公”。其中大司马总管行政。( × )
解析　西汉时，大司徒总管行政。
6．“称制”指君主制时代在嗣君年幼、无法亲自听政的时候，由皇后、皇太后或太皇太后等女性统治者代表皇帝执掌国政。( √ )
7．封禅，封为“祭地”，禅为“祭天”，是古代帝王的最高大典。( × )
解析　“封”为祭天，“禅”为祭地。
8．分封制也称分封制度或封建制，具体指由共主或中央王朝给宗族姻亲、功臣子弟、前朝遗民分封领地和相当的治权。( √ )
9．宗法制度的核心是君统制，是王族贵族按血缘关系分配国家权力，以便建立世袭统治的一种制度。( × )
解析　“君统制”错，宗法制度的核心是嫡长子继承制。
10．九品中正制，又称九品官人法，是魏晋南北朝时期重要的选官制度，是中国封建社会三大选官制度之一。( √ )
11．“则黥为卒”中的“黥”是古代的一种刑罚，又称“墨刑”。一般是用刀刺刻犯人的面额，再用墨涂在刀伤创口上，使其永不褪色，适用于罪行较轻的犯人。( √ )
12．诏狱，指皇帝下令查办的案件，也指皇帝直接掌控的监狱。( √ )
13．“徒流”是古代刑罚。“徒”是剥夺犯人一定时间的自由并强制其服劳役，“流”是将犯人放逐到边远地区以示惩罚。( √ )
14．桎梏是中国古代的一种刑具，在手上戴的为梏，在脚上戴的为桎。古代的刑具与刑罚同时产生，并随着刑罚的变化而变化。( √ )
15．大理寺为掌管刑狱的官署，长官名为大理寺卿。北齐始设，后历代相沿。明清时与枢密院、都察院合称为三法司，会同处理重大司法案件。( × )
解析　“枢密院”是唐至元的最高军事机构，在句中应改为“刑部”。
16．金鼓，即四金和六鼓，是古代交战时用于指挥进退的铜锣和军鼓，代表行军与战斗的信号。“金”用以进众，“鼓”用以止众。( × )
解析　“金”用以止众，“鼓”用以进众。
17．君主制国家中君王有难，臣下起兵救援，称为“勤王”。勤王是臣子忠君报国的表现，与“清君侧”相同。( × )
解析　“勤王”和“清君侧”有不同之处，“勤王”多指在君主的统治受到威胁而动摇时，臣子起兵救援王朝，“清君侧”则指清除君主身旁的亲信坏人。
18．五刃，五种兵器，指刀、剑、矛、戟、矢。后也泛指各种兵器。( √ )
19．“屯田”是指中国封建王朝组织劳动者进行开垦耕作的农业生产形式。有官屯与民屯之分，以官屯为主。( × )
解析　“屯田”有军屯与民屯之分，以军屯为主。
20．戍漕是指陆路运输军需物资。古代军需物资运输以水路为主，水路不通时辅以陆路。( × )
解析　“戍漕”指水路运输军需物资。
21．明朝军队编制实行“卫所制”。军队组织有卫、所两级。兵士有军籍，但不能世袭为军，他们平时屯田或驻防。遇有战争，朝廷派将领征调率领卫所的士兵作战。( × )
解析　明朝军籍是世袭的。
22．皇后，皇帝的正妻。古代皇后所居的寝宫多位于后宫正中央，因此皇后寝宫可称为正宫或中宫。中宫、正宫也就成了皇后的别称。( √ )
23．我国古代宫廷制度森严，只有储君居住的宫殿可以称为东宫。因“东”时属春，色属“青”，故又称“春宫”“青宫”。( × )
解析　“东宫”也可指称皇太后。
24．“太监”本为官名，唐高宗时，改殿中省为中御府，以宦官充任太监、少监，只有地位较高的内监才能被称为“太监”。后宦官亦通称为太监。( √ )
25．禁中，即宫禁，是皇帝、后妃等居住的地方。因宫中禁卫森严，臣下不得任意出入，故称禁中。( √ )
26．古代天子设五庙供奉祖先，后以“五庙”泛指帝王供奉祖先的宗庙，也代指封建王朝。( × )
解析　“五庙”错，应为“七庙”。
27．《战国策》“周，天下之宗室也”中，“宗室”指同一祖宗的贵族，即国君的宗族。( √ )
28．初税亩是春秋时期鲁国实行的按人口征税的田赋制度。不分公田、私田，税率一律为亩产量的十分之一。( × )
解析　“按人口征税”错，应是“按亩征税”。
29．徭役，指古代统治者无偿征调百姓所从事的劳务活动，包括力役和兵役两部分。明代的一条鞭法规定将原来的田赋、徭役、杂税并为一条，折成银两，按户、丁征收。( × )
解析　“按户、丁征收”错，应该是分摊在田亩上，按人丁和田亩的多寡来征收。
30．“稽籍出赋”指查验户籍来摊派赋税，这样做可以保证人们缴纳赋税的公平性。( √ )
31．诏是天子及内阁大臣下达臣属的文体，分为即位诏、遗诏、表诏、密诏、手诏、口诏等，属于命令文体。( × )
解析　“诏”是天子下达臣属的文体。内阁大臣没有下诏权力。
32．租庸调制是唐朝实行的赋税制度。唐代初期规定，每丁每年服徭役二十天，闰月加二日。如果不服徭役，每天折纳绢三尺或布三尺七寸五分，称为调。( × )
解析　“称为调”错，应是“称为庸”。唐代丁男受田百亩，每年向国家交纳粟二石，称作租；交纳绢二丈、绵三两或布二丈五尺、麻三斤，称作调。
作文素材篇
作文素材｜五个角度写当代青年（二）
艰苦奋斗
无私奉献
——把青春播撒在民族复兴的征程上
有责任有担当，青春才会闪光。十几年如一日深耕水稻遗传育种与应用研究，助力端牢中国饭碗；主动请缨驻村扶贫，帮老百姓在家门口实现就业；为祖国巡逻戍边，圆满完成多项重大任务；孜孜不倦科研探索，不断向科学技术广度和深度进军……不久前，第二十六届“中国青年五四奖章”评选揭晓，获奖者立足自己的岗位艰苦奋斗，浇灌出靓丽的青春之花，成为“幸福是奋斗出来的，奋斗的青春最美丽”的生动写照。
顽强奋斗、艰苦奋斗、不懈奋斗，是中华民族生生不息的动力源泉。在庆祝中国共产主义青年团成立100周年大会上，习近平总书记回顾总结百年来广大团员青年为争取民族独立、人民解放和实现国家富强、人民幸福贡献青春、建立功勋的光荣历程，号召新时代的广大共青团员“做艰苦奋斗、无私奉献的模范，带头站稳人民立场，脚踏实地、求真务实，吃苦在前、享受在后，甘于做一颗永不生锈的螺丝钉”。在实现中华民族伟大复兴中国梦的征途上，广大青年要立鸿鹄志、做奋斗者，踊跃到新时代新天地中去施展抱负、建功立业，交出一份无愧于祖国、无愧于人民、无愧于时代的答卷。
路是走出来的，事业是干出来的，成功是奋斗出来的。为中国革命胜利不怕牺牲、浴血斗争，为祖国建设敢于拼搏、辛勤劳动，在改革开放和社会主义现代化建设中敢闯敢干、引领风尚，在中国特色社会主义新时代自信自强、刚健有为……实现中华民族伟大复兴的中国梦，需要一代又一代有志青年接续奋斗。胸怀“国之大者”，担当使命任务，新时代广大青年唯有用脚步丈量祖国大地，用眼睛发现中国精神，用耳朵倾听人民呼声，用内心感应时代脉搏，把对祖国血浓于水、与人民同呼吸共命运的情感贯穿学业全过程、融汇在事业追求中，才能当好伟大理想的追梦人、做好伟大事业的生力军。青年一代有理想、有追求、有担当，实现中华民族伟大复兴就有源源不断的青春力量。
青春需要在艰苦奋斗中不断磨砺，青年需要在艰苦奋斗中历练本领。今天，我们的生活条件好了，但奋斗精神一点都不能少，永久奋斗的好传统一点都不能丢。无论处于什么样的环境，无论处于什么样的人生起点，都要依靠辛勤努力，创造属于自己的人生精彩。选择扎根条件艰苦的基层、国家建设的一线、项目攻关的前沿，有助于在担苦、担难、担重、担险中经受锻炼、增长才干。亲历筚路蓝缕、胼手胝足的艰苦奋斗，能够养成“吃苦在前、享受在后”的意志品质。面向实际、脚踏实地、苦干实干，能够从实践中收获真知，也能涵养实事求是、求真务实的精神。广大青年要把人生志向转化为奋斗动力，用“甘于做一颗永不生锈的螺丝钉”的奋斗品格展现自己的抱负和激情，依靠勤劳和汗水开辟人生和事业前程。
奋斗是青春最亮丽的底色，行动是青年最有效的磨砺。数控技术专家杨永修之所以能操控精密机床加工出高精度异形零部件，靠的是将技术做成艺术，将细节做到极致；驻村第一书记谭翊泉秉持“多跑一分、多做一分，村子的发展就多一分希望”的信念，把群众需求作为工作出发点和落脚点；冬天去雪场练，夏天跳模拟气垫，苏翊鸣十年磨一剑，为解锁新动作付出艰辛努力。一丝不苟，百折不挠，拼出青春出彩的高光时刻。奋斗不是挂在嘴边的口号，而是要做好每一件小事、完成每一项任务、履行每一项职责。要想让青春结出累累硕果，就必须立足本职埋头苦干，从自身做起，从点滴做起，不断开辟事业发展新天地。新时代广大青年站稳人民立场，投身强国伟业，始终保持艰苦奋斗的前进姿态，必将在祖国和人民最需要的地方绽放绚丽之花。图片
崇德向善
严守纪律
——把青春播撒在民族复兴的征程上
用柔弱双肩为家庭撑起一片天的大学生刘羲檬，帮助30余位残障人士就业的特殊教育教师贾君婷仙，从突发火情中勇救一家三口的快递员张裕……不久前，第二十六届“中国青年五四奖章”获奖名单公布，这些90后、00后年轻人，充分展现了当代中国青年的道德坚守和价值追求。党的十八大以来，一大批青年优秀人物成为全社会学习的榜样，各级共青团员发挥先锋模范作用，广大青年成为社会主义核心价值观的践行者，为提高全社会文明程度作出积极贡献。
在庆祝中国共产主义青年团成立100周年大会上，习近平总书记要求新时代广大共青团员“做崇德向善、严守纪律的模范，带头明大德、守公德、严私德，严格遵纪守法，严格履行团员义务”。青年只有自觉践行社会主义核心价值观，以道德浸润心灵，以纪律规范行为，才能扣好人生第一粒扣子，为自身成长成才提供更为主动的精神力量，为党和国家事业发展注入源源不断的青春力量。
“才者，德之资也；德者，才之帅也。”品德是为人之本，做人做事第一位的是崇德修身。“若无德，则虽体魄智力发达，适足助其为恶。”习近平总书记曾引用这句话，说明道德之于个人、之于社会的基础性意义。青年处在价值观形成和确立的时期，抓好这一时期的价值观养成十分重要。一个民族的文明素养很大程度上体现在青年一代的道德水准和精神风貌上。广大青年是否崇德向善，不仅关乎人生道路能否走得正、走得远，更关乎整个社会是否风清气正、朝气蓬勃。广大青年务须加强品德锤炼，自觉树立和践行社会主义核心价值观，自觉用中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化培根铸魂、启智润心，努力成长为堪当民族复兴重任的时代新人。
道不可坐论，德不能空谈。在运动场上争金夺银，彰显为国争光的家国情怀；在抗疫一线救死扶伤，折射一心为民的赤诚之心；在田间地头寒耕暑耘，体现勤劳坚韧的奋斗之美……正确的道德认知、自觉的道德养成、积极的道德实践是紧密结合、相辅相成的，一个人只有明大德、守公德、严私德，其才方能用得其所。崇尚对党忠诚的大德，才能筑牢理想信念、认清大是大非；崇尚造福人民的公德，才能以人民为中心、以天下为己任；崇尚严于律己的品德，才能清清白白做人、干干净净做事。以大德铸魂、公德善心、品德润身，就能激发出更多向上向善的力量。
心有所戒，行有所止。一个道德上有追求的人，往往对纪律重要性的理解也相对深刻，同时自身也有着高度的纪律自觉。青年人修身立德，必须把守纪律讲规矩摆在更加重要的位置。国家博物馆藏有一块井冈山斗争时期的包袱布，上面写有“六项注意”，当年的年轻战士就是以此自警自励，锻造出“一个可以当十个”的战斗力；上海解放纪念馆藏有一本名为《入城纪律》的小册子，当年人民解放军进驻上海城区时，十万大军严格遵守入城纪律露宿街头，受到群众欢迎。有规则意识、有纪律意识、有法治意识，就能把他律要求转化为内在追求，做到不放纵、不越轨、不逾矩。
回望历史，抗战时期进步青年即便长途跋涉也要“到延安去”，新中国成立后青年突击队响应号召艰苦创业、建设国家，改革开放后爱岗敬业、服务人民的青年岗位能手纷纷涌现，新时代青年在党和人民最需要的时刻冲得出来、顶得上去，一代又一代青年在伟大事业中锤炼品德修为，把青春播撒在民族复兴的征程上。立大志、明大德、成大才、担大任，青年一代必将收获更有高度、更有境界、更有品位的人生，让青春绽放更为绚丽的光芒，用青春和汗水创造出让世界刮目相看的新奇迹。
实战训练篇
阅读下面的文字，完成1～3题。
宝贝儿
奥莲卡正坐在台阶上想心事。天气炎热，令人讨厌的苍蝇飞来飞去，东方奔涌着一大片带雨的乌云。偶尔送来一股潮湿的气味。
戏院的老板库金正站在院子中间仰望天空，他是季沃里娱乐场的班主。
“又要下雨了!”他绝望地说，“这简直是想要我的命呀!”他拍拍手：“我真想痛哭一场!天天卖力地工作。可是结果又如何呢 我为他们上演最好的小歌剧，如此愚昧无知的野蛮人，真的能看得懂吗 他们需要的只是一些粗俗的滑稽戏!雨下了整整两个月!观众们都不来看戏，可是租金我得照样付啊!演员工资我得照样发啊!”
第二天如此，第三天依然如此。
奥莲卡默默听着，有时地会禁不住热泪盈眶。后来，库金的不幸感动了她，使她爱上了他。她总是要爱一个人的，她爱过她的父亲。她还爱过自己的姑妈。她也曾爱过她的法语老师。
奥莲卡是一个心地善良、性情文静、富有同情心的姑娘。她的目光温顺而柔和，身体结实而健康。同她谈话的女客们，总是情不自禁地抚模着她的手，满心欢喜地说：“宝贝儿!”
库金向奥莲卡求婚，然后俩人举行了婚礼。他望着她丰满健美的肩膀，轻轻拍了一下，说：“我的宝贝儿!”结婚以后，他们的日子过得很不错。奥蓬卡负责照料娱乐场的内务。她那张粉红色的脸蛋儿，神采奕奕、天真可爱的笑容，不时地闪现在娱乐场。她常说：世界上最了不起的东西就是戏院，人只有在戏院里才能得到真正的艺术享受，才能变成有人情味有教养的人。”
“可是，难道观众能懂得这些吗 ”她说，“他们需要的是一些粗俗的滑稽戏!"
演员们都很喜欢她，称她为“我的宝贝儿”
大斋节期间，庠金到莫斯科去挑逸剧团演员了.奥莲卡眙不着觉，整夜地坐在盲口望着天上的星星。一个星期一的深夜，奥蓬卡收到一封电报:“今日伊万.彼得罗维奇突然去世。”
“我的丈夫啊!”奥蓬卡号啕痛哭起来。"你把我这个可怜又不幸的奥蓬卡岳铪谁去照斜啊 "
星期二，库金被葬在了莫斯科瓦冈科沃公墓。“我可怜的宜贝儿，”邻居们画着十字说，“发生这样的事奥是太令人伤心了!"
三个月后。悲痛的奥蓬卡穿着丧服从教堂回家，逼到木材商瓦西里。 “世间的万物都有天敏，”他老成挣重，带着同情说，“要是我们的某个景人死了，那一定是上帝的旨意。
之后的一整天.她一闭上眼，就能看到他老威持重的面孔。奥莲卡十分喜欢他。没多久，瓦西里素自登门拜访.他待的时间不长，说话也不多。但奥蓬卡却已经爱上他了，并且爱得很深。不久他们的婚事就说定了，随后举行了婚札。
婚后的日子过得很好。她平时会坐在木材场的办公室里。代他算账、发货。“如今的木材价格一年比一年贵，每年都能上濠两威。”她说。“运费也是真贵啊!”有时，奥篷卡觉得自己从事这种木材生意已经很久了。
她的丈夷不喜欢任何的消遣娱乐，奥莲卡也照样这么做。“你们不能老是待在家里成办公室里。”熟人们说.“应该去戏院看看戏。“我和瓦西里没有工夫去戏院，”她老成持重地凹答，“我们是顾不上去看哪些瞎胡阉的玩意儿的。看戏也没什么好处。”
“我们的小日子过得很好。”奥蓬卡经常说。他们度过了六年和员融洽、相录相爱、平静安迫的生活。可是，一年的冬天，瓦西里得了感冒.鸡倒了，四个月后就死了。奥莲卡又变成了寡妇。“你把我丢给谁去照料呀，我的亲人 ”她痛哭流涕地说。
现在.奥蓬卡宽全是孤身一人了。她变了，变得干瘪丑陋。大街上的熟人再也不像以前那料打量地了。现在要开始过一种全断的生活，一种她所不熟感的生活。
每天情晚，奥莲卡都会坐在台阶上，听着阜沃里娱乐场的乐队演奂，但这些已经不能引起地的任何想法了。夜攀降临之后，她就会上床略觉。她看着自已周国发生的一切。也明白发生的是什么，但是她却不知道自己该说些什么才好。
一天，一位普函带着几子萨沙椒到院子里。奥蓬卡陪萨沙说话，斟茶给他喝。她那顺寂寞的心突然又室得温履了。好像这个刚十岁的解手手的小男独就是地意生的似的。晚上，萨沙空在餐直里温习功课，奥建卡则会温情脉脉地瞧着他，响喃地说:"我的幸孩子.具是聪明可爱
“所谓海岛，”萨沙念道，”就是一片四周娜是水的陆地。
所谓海岛，此是一月四周都是水的.....地重复看。多年的沉跟家古之后。这是她消怀信心说出来的第一个见解。
地终于又有自己的见解了。
1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，，不正确的一-项是（ ）(3分
A放定了文章基调，从而使得故事自始至A本篇小说开头搐写了苍蝴乱飞乌云密布的景色.阴沉而压抑终笼罩糟悲剧色彩。
B华能时家族可复的奥莲卡便曼众人欢理.侧面反映出当时社会对女性价值的评判标准，体现契诃夫小说以小见大的特征。
C.库金去世后.奥莲卡很快开始了第二段娇姻，但无论是对第一任丈夫死亡的伤心，还是对第二任丈夫的深爱，都出于真诚。
D.小说以类似记流水账的方式记录了奥莲卡的一生.简单平淡却无比真实，客观冷静的叙述笔调却透露出作者含蓄的讽刺。
2.作者以“宝贝儿"为题，有什么作用 (6分)
3.主人公奥莲卡身上体现出强烈的矛盾性，请结合文章具体分析。(6分)
答案与解析篇
1.A (“自始至终”有误。)
2.①点出故事主人公，交代相关情节。年轻的奥莲卡关丽动人，惹人喜爱，大家都叫她“宝贝儿”。②有助于塑造人物，突出主旨。“宝贝儿”暗示了主人公毫无成长、缺乏独立人格的形象，体现出人物的悲剧性。③增强讽刺效果。“宝贝儿”这一-称呼美好温暖，但主人公最后，不再被称作“宝贝儿”，成了-一个被人遗忘尤处依靠的可怜人。(每点各2分，共6分)
3.①外表美丽动人善良可爱，但精神世界苍白空虚。②全心全意的爱自己的丈夫，在每段感情中都全心投人，然而一且一段感情结束，马上又投人新的感情，显得I 分薄情。③内心极度渴望付出爱与被人爱，但自始至终都不明白爱的真正意义。(每点各2分，共6分)

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