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2023届高三语文核心素养新学案
（第285期）
文言知识篇
高考文言文常考词语汇编（一）
学习修养为人
1、工：擅长。如：工擅文。
2、厉：磨练,磨砺；勉励，激励；严肃，严厉；磨刀石；磨。
3、劝：勉励，奖励；劝告。
4、勉；尽力，努力；鼓励，使人努力。
5、师：老师；以……为师；效法，学习。
6、训：教导，教诲，如训俭示康；规范，准则，如：不足为训；训练；词义解释，训释。
7、善：善于，擅长；友好，亲善；应答之词，表同意；好好地，如：善待。
8、修：研究，学习，如：不期修古，不法常可；修饰，装饰，修养（动词）；善，美好；高，长；著，撰写，如：修书；整治，治理；修建，如：乃重修岳阳楼。
9、习：反复练习；学习；通晓，熟悉。
10、务：致力，从事，如：“务农”“君子务本”；事务，事情，如：“教以慎于接物，推贤进士为务”。
11、攻：深入钻研，如：术业有专攻。
12、游：出外求学或求官：交际，交往；纵，放纵，如：游目骋怀；游玩，游览；旅行。
13、售：考试得中，如“操童子业，久不售”；实现，如：“挟邪作蛊，于是不售”；施展（奸计），如：“以售其奸”；卖出去。
14、笃：忠厚，“太祖闻其笃行”；坚定，如：“笃志而体（意志坚定，并且努力去实践）”；深，甚，如：“笃好文章”；（病）重，如：“孙权病笃”。
15、敬：严肃，慎重，做事情严肃认真，如：敬事而信；尊敬，尊重。
16、忠：（做事）尽心竭力，如：使民敬、忠以劝；忠于君主。
17、恕：待人仁爱宽厚，指推己及人，如：夫子之道，忠恕而已；宽恕，原谅。
18、谅：诚信，如“友直，友谅”；相信，如“不谅人”；原谅。
19、勤：劳，辛苦，与“逸”相对，如：四体不勤；努力，尽力，与“惰”相对。
20、质：本质纯真朴实，如：君子质而已矣。
21、文：华美，有文采，如：“何以文为”。
22、忍：狠心，如：君王为人不忍；残忍；忍心，如：今存其本，不忍废；忍耐，忍受，如然而隐忍以行。
人物心理
1、疾：厌恶，憎恨，如：疾恶如仇；妒忌，如庞涓恐其贤于己，疾之；病；痛苦，疾苦；缺点，毛病，如：寡人有疾，寡人好货。
2、恨：遗憾，不满意（古人多用“怨”怨恨，恨不表，只有怨恨连用时才有仇恨义）。
3、望：埋怨，责怪，如：宗室贵族多有怨望者；名望，名声；盼望，期望；农历每月十五。
4、期：期望，要求，如：良剑期乎断；一定的时间期限；约定（日期）；约会；周（年、月）
5、冀：希望，如：冀复得兔。
6、幸：希望，如：幸天下有变，而欲有大功；宠幸，宠爱；特指皇帝到一处，驾幸；侥幸，如：故四世有胜，非幸也，数也；幸亏，如幸来告我。
7、矜：怜悯，同情，如：矜恤孤羸；注重，慎重，如：人矜节行；庄重，如：矜持（竭力保持庄重）；骄傲；夸耀，如：自矜功伐。
8、伐：夸耀，如：无伐善。
9、施：夸耀，表白，如：无施劳。
10、耻：耻辱；羞愧，羞耻心；以……为耻。
11、厚：看重，如：固前圣之所厚；深，重，优厚，如厚待；（为人）厚道，不刻薄。
12、多：称赞，如：人以此多之。
13、少：轻视，看不起；稍微
14、易：轻视；交换；改变；容易
15、鄙：看不起，轻视，如：时议以此鄙之；庸俗，浅陋，如：孤陋寡闻；边疆，边远的地方；谦称自己。
16、哀：同情，如吾哀之。
17、贷：宽恕，如：虽亲属不贷；借出；借入
18、患：担忧，忧虑，如：不患寡而患不均；忧患，灾难，如：有备无患；得……病。
19、尚：崇尚，尊重，如：尚轻侠；尚且，如：百室之君，尚犹患贫；还，如：尚能饭否。
20、厌：通“餍”，满足，如：“抑为之不厌”；讨厌，如：“与可厌之”。
21、异：惊奇，奇怪，如：“悚然而听之，曰：“异哉!”；奇特，与众不同，如：“君子生非异也”。
人物语言
1、谢：感谢；道歉；辞别；推辞，拒绝；告诉，劝告，如：多谢后世人；衰亡，凋落。
2、属：嘱托，如：属吾属文以记之；委托，交给，如：以兵属蒙恬；交给官吏治罪，如：乃以秦王属吏；连接，如冠盖相属；写作，如：属文；……之类。
3、责；责备，责罚；要求，如：求全责备；索取。
4、让：责备，责怪；辞让，谦让。
5、谯：责备。
6、数：列举罪状加以责备，如：使吏数之；计算，如：楚兵之多，不可胜数；一一列举；屡次，如：数犯边境；六艺之一，算术；规律，必然性；天命，命运。
7、非：非难，责怪，如：反古者不可非，而循礼者不足多；不对的，不合理的；不是。
8、刺：斥责，指责，如：面刺寡人之过者；名帖，名片。
9、谤：公开指责别人的过失；毁谤。
10、讥：非难，指责；讥讽。
11、讽：用含蓄的话暗示或劝告，如：讽齐王纳谏
12、喻：告诉，如：故作书以喻意；知道，了解，明白，如：家喻户晓；比喻。
13、折：驳斥，使对方屈服，如：“作天说以折韩退之之说”；指责，如季布面折其短；折断，如：折颈而死；弯曲，如：安能摧眉折腰事权贵；挫折，损失，如：损兵折将。
14、慎：表告诫，相当于“千万”，用于否定；谨慎，慎重。
15、可：许可，允许；合适，适合，如：可口；可以；大约，约计。
16、许：答应，允许；赞许，赞同。
17、却：推辞，不接受，如却之不恭；退，如：李牧连却之。
18、趣：催促，如：王趣见；趋向，奔向，如：百里而趣利者蹶上将军；赶快，急促，如：趣为我语。
19、质：质问，问，如：质责汤于上前；评判，对质，如：而欲质天之有无；人质；作人质，如：“燕太子丹质于秦”；质地，如：黑质而白章；质朴，朴实，如“其人质直，市无二价”；刑具，杀人时用的砧板。
20、敢：谦词，冒昧，如“：赤也感，敢问”；表反问，岂敢。
作文素材篇
作文素材｜高考作文母题精编（四）
模拟子题
（一）阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
在“今天，我们要做怎样的青年”主题班会上，老师提出的问题让你陷入沉思：为什么许多青年有了一点成绩便自高自大，遇到一点困难又习惯性躺平？如何才能摆脱纠结，奋力前行？
那段时间你正好在读朱光潜先生写的《给青年的十二封信》，你对其中一段话印象深刻：“在见道者的高瞻远瞩中，‘我’可以缩到无限小，也可以放到无限大。在把‘我’放到无限大时，他们见出人性的尊严；在把‘我’缩到无限小时，他们见出人性在自己身上所实现的仍非常有限……意识到人性的尊严而自尊，意识到自我的渺小而自谦，自尊与自谦合一，于是法天行健，自强不息。”
你从朱光潜先生的谆谆教诲中找到了答案，举手要求发言。
要求：结合材料，选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
审题:
这次作文跟去年一样是“新时代，新青年”的大框架和基本逻辑，材料给出了一个具体情境——在“今天，我们要做怎样的青年”主题班会上，老师提出了一个问题，而恰好你想好怎么回答，要求你结合朱光潜在《给青年的十二封信》一段话，进行发言。
如何理解朱光潜写下的那一段话，是这道作文审题立意的关键。我们不妨一分为二：
“我”是可以被放大的，每个人都渴求体面而有尊严地活着，因为我们每个人都是独一无二的个体。也许我们不敢大胆地说出：“我”很重要，但往往“我”是不可替代的，所以我们要努力发挥自己的价值，为社会发光发热，这是新时代青年的应有之义。
同时，“我”是可以被缩到无限小的，因为站在全人类角度，个体能到做的确实有限。把自己看得低一点，或者说没那么重要，不是一种颓废的人生观，而是一种谦卑的人生态度。从近些年涌现出来的时代楷模、时代英雄事迹我们可以看到：人生正是平凡中见庄严，黑暗中看到光亮。“小”和“大”是辩证的。没有努力奋进、默默奉献的渺小个体，何来高伟的人格与人性光辉？从这个角度，深二模辩证主题和汕头一模的“致广大，尽精微”有异曲同工之妙。
考生在立意时，要抓住“自尊”和“自谦”这两个关键词，并辩证思考二者。只有“意识到人性的尊严而自尊，意识到自我的渺小而自谦”，才能自强不息，做新时代青年，这也是深二模作文“立德树人”的命题导向。在具体行文时，要留心这篇作文创设的主题班会的语境，回答好老师提出的问题。
联系学习生活，我们总会遇到各种各样的挫折，但没有哪一代人的青春不是充满泥泞的，所以不能妄自菲薄，同时，有了一点成绩之后不能妄自尊大，目中无人，要明白山外有山，人外有人的道理。
立意：
1.自尊与自谦合一，争做新时代青年
2.渺小个体，亦能致人生之广大
3.对内葆有自尊心，对外践行谦卑道
例文：
自尊自谦合一，行健自强不息
（标题照应材料关键词“自尊”“自谦”“自强不息”，体现因果关系，主题明确。）
老师、同学们：
你们好！方才老师的提问让我深思，何故青年有成绩而自满，常遇困难而躺平？如何摆脱纠结，奋力前行？于是我想起朱光潜先生有言：“意识到人性的尊严，而自尊意识到自我的渺小而自谦。”真是与我心有戚戚焉。（此处体现解构材料的能力，能够顺着材料继续往下写，并且将材料与引导语紧密结合，体现出发言稿的指向性。）于此，借朱先生语，我得出答案——吾侪新青年，当自尊与自谦合一，法天行健，自强不息！
首先（这里引出第一个分论点，但没有呈现递进关系的下一个关联词），当做到自尊，从而可摆脱“习惯性躺平”的泥淖，奋发向上。据朱光潜《给青年的十二封信》，这在于将我们自身放到“无限大”。所谓“无限大”，应当是将视角提高，视野广阔，从而破除个体自身的局限性，从中汲取破除困难，扶摇直上的力量！正如那“会当凌绝顶，一览众山小”的杜甫正因其博大的胸怀和视界，方可记录民间疾苦，成就千古“诗史”。亦如“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹，不也正是把自己放到“天下”那般无限大的典范吗？自尊，在于境界，有了境界便有了自尊，有了力量，又何言“躺平”呢？（先阐述自尊对于摆脱“躺平”现状的作用，同时对材料的“无限大”进行进一步阐释，2个论据清晰而直观，指出了“自尊”的合理性。）
然而，自尊不是自大自傲，使自尊有其价值的，在于自谦和自省。由此，便可摆脱稍见成绩便喜形于色，自高自大的怪圈，对于此，朱光潜先生给出的要诀，是把自己放到“无限小”。——但这意味着贬低自己吗？显然不是！自己的“无限小”，在于周遭世界的“无限大”，是自己的谦虚和反省。自谦的本质，实质是肯定外物的自尊。《周易.乾卦》云：“ 君子终日乾乾，夕惕若”其意即在于，君子要时刻保有自谦、自省之心。（素材的选择别具匠心，典文迁移，由此及彼，用思维深刻和认知规律的名言和段落，使文章不流俗，足见其文字功底。）笃行之，如何还会有稍有一点成绩就鸡犬升天之怪状？（进一步提出第二个分论点，即自谦让自尊变得更加有价值，同时与材料紧密结合，引入“无限小”的概念，是文段说理更透彻。）
于是，最重要的，应当是自尊与自谦合一，从而奋发有为，自强不息。同学们，今天我们在此讨论“我们要做怎样的青年”，我想这正是我的答案——吾辈新青年，当于时代，有宏图远志，将自己投入时代的“无限大”中，拒绝躺平；将自己放在个体的“无限小”中，由自谦自省而贲志聚力。二者的有机结合，在进取中反思，在反思中进取。不焦躁，不气馁，不自大，不躺平。这是“纵浪大化中”，你我与时代共舞的真正法眼。（联系和自身紧密相关的情境能力强，站稳青年立场，背靠家国情怀，参与正能量传递，在素材中体现文化传承与理解。）
为什么不自满？因为有“无限小”的自谦，为什么不躺平？因为有“无限大”的自尊。自尊与自谦合一，法天行健，自强不息，这便是我的回答。（重新回扣主题，体现出对材料的统合呼应。）
谢谢大家！
（二）阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
2022年央视开年大剧《人世间》开启霸屏模式，引发了现象级观影热潮，魅力之大应当和作者梁晓声的创作理念有很大的关系。梁晓声的四句话广为流传:“根植于内心的修养，无需提醒的自觉，以约束为前提的自由，为他人着想的善良。”这是他从文明、文化的角度，为“好人”定下的标准。从这样的好人标准出发，希望人性向上、向善，社会向美、向好，这是梁晓声“好人文化观”的深厚内涵，也是《人世间》的深刻魅力。
不管社会如何发展，时代如何变迁，做一个好人，是对人性、人心的内在要求。社会越发展，时代越进步，作为人本身，更应该向善、向上、向美。
作为一个即将或已经迈入成人门槛的中国青年，我们都面临着应该成为一个什么样的人的抉择，那么，梁晓声的“好人文化观”给了你怎样的启示和思考，请写一篇文章，谈谈你的看法。
要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
审题：
这是一道引语式材料作文题。本则材料从电视剧《人世间》的热映切入，引发对作者梁晓声的创作理念“根植于内心的修养，无需提醒的自觉，以约束为前提的自由，为他人着想的善良”的思考，最终归结到对“好人文化观”这个好人标准的探讨，引导即将成人的学生对未来的做人准则有更深入的思索，明确做人的标准、方向，激发整个社会向上、向善的正能量。材料的中心是梁晓声的“好人文化观”，此“好人”并不仅仅指传统意义上道德层面的善良，还指促使人向上、社会向上的各种因素。
引导语“作为一个即将或已经迈入成人门槛的中国青年，我们都面临着应该成为一个什么样的人的抉择，那么，梁晓声的“好人文化观”给了你怎样的启示和思考？”提示我们写作的身份是即将或已经迈入成人门槛的中国青年，写作的内容应该紧密围绕“成为什么样的人”，建议写议论文发表看法。写作过程中要结合材料中提到的“好人文化观”展开对自己人生标准的思考。比如说立意为树立“好人”标准，促进社会向善的作文，可以先谈谈“好人”的标准是什么，然后从为什么的角度说明树立“好人”标准的意义，最后提出做法，树立“好人”标准，促进社会向善。
立意：
1.树立“好人”标准，促进社会向善。
2.无问时代，但做“好人”。
3.以“好人文化观”，养国家之正气。
例文：
以善修身 以德筑梦
这是最好的时代，这是个处处散发真善美精神的时代。适逢新时代，我们更需与时俱进，明确“好人文化观”，以善修身，以德筑梦。
以善德为准则，营内心之芳泽。“根植于内心的修养，无需提醒的自觉，以约束为前提的自由，为他人着想的善良”，梁晓声提出的新时代“好人文化观”，给予当代青少年以重大的启示。如果未来是汪洋大海中行驶的船帆，那么你所坚守的德和善就是指引你前进的灯塔。新时代有太多的好人好事，让我们无时无刻不感叹人世间的美好。微弱的灯，照亮寒夜的人；火红的灶，氤氲出亲情的味道。熊庚香、万佐成夫妇烹煮焦虑与苦涩，端出温暖与芳香，给予社会最真切的温暖。坚守贫困山区的张桂梅校长，无视条件的艰苦与身体的疾患，始终坚持免费教育来唤醒孩子们的灵魂，引领她们走上追梦的道路。以善德为准则，营造内心的修养，做新时代好人。
以善德为准则，筑行为之蕙纕。如果未来是一片茂密的森林，那么你所坚守的德和善就是照进叶隙的斑驳阳光。善德是一把尖镐，掀开冷漠顽固之心的冻土，掘出一道道裂隙。万物都有裂隙，因为那是光照进来的地方。前有陈祥榕，坚守边疆守土不让，清澈的心只为祖国；后有贾春敏，青春年华便以白衣执甲克新冠，剪秀发青丝只为救死扶伤。他们那份源自内心的德善，给予我们莫大的感动。抗美援朝老兵朱彦夫被称为“中国保尔”，失去手脚的他无视困难与阻碍，深入贫困山区，带领张泉村走向未来。如果未来是一座大厦，那么善行就是大厦下的基石；如果未来是一座山峰，那么善德就是手中攀登峰顶的绳索。以德善为准则，筑行为之蕙纕，做新时代好人。
以善德为准则，明未来之方向。如果未来是一片待垦的花园，那么你所坚守的德善就是用来浇灌的泉水。德善如春水，冲开寒冷的冰闸，如朝阳、如乳虎、如春发之草、如长江之波涛……显示出无穷的力量。深入脱贫攻坚战场的陈贝儿，坚守内心的德善，把摆贫脱困的真实现场带到观众面前，显示出对祖国最真切的爱。步履蹒跚却与时间赛跑，只想为患者多赢一秒，矗立在死神与患者之间的张定宇，坚守内心的善良，顾不上亲人的沦陷，内心的善良始终飘荡在城市的上空。在朝阳下俯冲，迎着西风开火，为国击豺狼的王勇所坚守的德善，是队友永远的精神向标。当举国上下星火施援救灾之时，当武警战士失志不渝无私奉献之时，我们眼角总是饱含泪水，为这源自内心的感动。以善德为准则，明未来之方向，做新时代的好人。
以善修身，筑牢内心的修养；以德筑梦，引领美好时代的精神坐标。新时代青年当在劈波斩浪中开拓前进，在披荆斩棘中开辟天地，在攻坚克难中创造业绩，用青春和汗水书写我们的传奇。
（三）阅读下面材料,按要求作文。(60 分)
新时代中国青年生逢盛世,拥有更优越的发展环境、更广阔的成长空间,青年们逐渐从“有什么读什么”转变为“想读什么有什么”,不断从优秀文化中汲取成长的养分,增强做中国人的志气、骨气、底气,不负时代,不负韶华。
某网络平台“青年领读者”栏目邀请你参加阅读推介视频的拍摄，请选择一本书,以“经典与未来”为主题,准备一篇推介稿,结合材料的启示,阐述推介的理由,体现你的感受和思考。
要求:选好角度,确定立意,自拟标题;不要套作,不得抄袭,不得泄露个人信息;不少于800字。
解读：
材料第一段两个短语的理解。
1.“有什么读什么”，包含两层意思：
第一层，是说天下可读的书少，供给不充分，或就算有供给，局限于经济条件或生活环境，周围人的见识，我们的眼目所及之内，我们无从选择，只能有什么读什么。这是客观条件限制下的读书。
第二层，是说被允许读的书少，天下的书不是你想读就被允许读的，书再多，钱再多，贾宝玉和林黛玉都不能读《西厢记》！只能读指定的书，让你读啥你读啥，即“有什么读什么”。这是人为主观干涉下的读书。
2.“想读什么有什么”，也包含两层意思：
第一层，是说天下可读的书多，供给充分，而且普通人的生活水平提高了，有读书的经济基础。只要你想读，触手可及的书籍能供你选择。虽然不能说坐拥天下的书籍，但总算体验了一把皇帝的感觉，在朕的后宫，还是想宠谁就宠谁的。这是客观条件改善的结果。
第二层，是说读书的限制少了，不再有那么多的清规戒律，不再被指定读有限的几本，自我选择的自由大大提升。这是人为主观干涉变少的结果。
材料第一段的启示：
读书的社会环境变了。
（下文的写作要求里，有“结合材料的启示”的写作要求。）
主题“经典与未来”的理解。
经典，在这里指的是经典书籍中的思想成果，不是书籍本身。读经典，就是继承并吸收经典里的思想精华。
未来，看上去是个时间概念，实际上是暗含前提的时间概念。未来，是特定对象的未来。我们不能离开特定对象谈未来。恐龙没有未来，它们灭绝了。我有未来，前提是：我活着。
经典与未来，是条件关系。经典是未来的必要条件。
【写作要求】
1.主题限制：要以“经典与未来”为主题。
2.材料限制：要结合“读书的环境变了”这个材料启示。
3.文体限制：推介稿，推广介绍的视频解说词底稿。（口语写作）
4.其他限制：内容上要阐述推介理由，要体现个人的感受和思考，要体现对优秀文化的汲取，还要体现作为中国人的志气、底气、骨气。纪律上的要求等等。（不能选外国书）
例文：
嫁接前人智慧，快速登月摘星
同志们，同学们，有幸接受邀请，就“经典与未来”这一论题推介一本经典书目，希望能引起大家的兴趣。（完成写作指令规定的格式）
我要向大家推介的数目是孔夫子的《论语》。也许有读者要说，此书“经典”倒是没得说，可是太不新鲜了。我则要说，陈年老酒最香醇，拥有最美好的未来。看看当今社会，看看国家的内外政策，都与《论语》密切相关。可以说，今天我们国家的伟大成就，正是一代代中国人善于“嫁接前人智慧”，才走到“快速登月摘星”的高点的。（采用先否东后肯定的方式先总体介绍自己的推介物，很有必要）
《论语》说：“修己以安百姓。”（分论点一）孔子主张君王及官员们应努力提高自身的素质与能力，以便更好的为民服务，造福百姓，使百姓安乐。（阐释分论点一）两千多年后的今天，我们坚持为人民服务的思想，这是哪来的？我认为，跟儒家思想不无联系。看，近些年的抗疫斗争，我们国家花大本钱，坚持“人民至上”、“生命至上”、“动态清零”，收到了良好的医疗效果，更收到强烈的政治效果。（联系现实分析）全球民调对中央政府的信任度，我国位列第一，高达93%以上，比之超级大国38%，真可令他们作羞。甚至专司救民的国际卫生组织也不理解。这是因为他们没有接受儒家思想的熏陶，更不了解共产党人的情怀。（联系国际对比分析）《论语》一书此类光辉思想比比皆是，很值得学习。（小结）
《论语》说：“和而不同”。（分论点二）孔子说:君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系，但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方。（阐释分论点二）小人习惯于在对问题的看法上迎合别人的心理、附和别人的言论，立陶宛、澳大利亚等国即是如此。（分析之一）“和而不同”既是对自己的尊重，也是对别人的尊重，是彼此交往的最好方式。当然，“和而不同”绝不是对错误的人和事无原则的包容。我们与世界各国就是如此相处的，所以几十年没有发生一场战争。那个超级大国处处依仗大拳头而不“和”，搞颜色革命、颠覆政权而强迫弱国与之“同”，弄得世界动荡不定。（分析之二）“和而不同”将永远是我们的外交力量！（小结）
《论语》说：“不愤不启，不悱不发。” （分论点三）所谓“愤”，是指学生对某一问题想搞明白而得不到答案的激愤心情；所谓“悱”，是指学生对某一问题已有所悟而表达不出来的急迫样子。（阐释分论点三）孔子的这个教育思想，至今仍然是我国大中小学的教学指导原则，对于我们的人才培养发挥了重要作用。启发教育前程未有可期（分析之一）在对外关系上，我们坚持不干涉内政的原则，但我们允许落后国家参观学习，在现场接受启发；我们接受他们的留学生，让他们通过启发教育，获得自己最想得到的感受，国家很有未来。（分析之二）很多国家受启发，有了长足的进步。（小结）
朋友们，同学们，《论语》一书虽然文字不多，但内容丰富，思想深刻，至今仍然具有重要意义，对于我们民族的未来，依然具有灿烂的光辉。
我的推介结束了，愿广大读者能够产生兴趣。创造更加美好的未来。
推介人：XXX
（四）阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
近来，青年人中流行“躺平”“内卷”。与之相比，当代杰出的史学家、教育家洪业年轻时就定下了“三有三不”原则，所谓“三有”：第一是有为，第二是有守，第三是有趣。
“三有”原则适用于我们每一个人。请任选其二，结合自身实际写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
解析：
作文题由材料、提示语、写作要求三部分组成。材料涉及当今青年中存在的某种现象以及有关洪业的“三有”原则——“有为”“有守”“有趣”，这“三有”不难理解。虽然材料中有当今青年的消极现状，但是提示语要求考生从“三有”中任选其中的两个，并结合自身实际写一篇文章，因此，有关当今青年的现状文中提及即可，重点是论述从“三有”中所任选的两个的关系。无论选哪两个，都没有问题，关键是要把握所选二者直接的内在联系，以体现自己的思辨性——况且“三有”原本是有先后顺序的，这暗示考生，“三有”的先后不同是由它对人生的意义不同而定的。考生只要抓住其中的两个进行立意，并辩证地论证二者在人生中的意义即可。
参考立意：
1.“有为”更要“有守”；
2.“有为”当以“有守”为前提；
3.“有为”为本，“有趣”是帆；
4.“有守”“有趣”，促成精彩人生；
5.让“有趣”激活“有守”人生。
（五）阅读下面的材料，根据要求写作。
情怀是一种高尚的心境、情趣和胸怀。有情怀的人，肯定有内涵，有梦想，有爱心，有责任，不浮躁，不沉迷，活得精致。这是一种积极的生活态度。情怀有大有小，情怀也有多有少。古人的情怀你我有目共睹，从古诗词中就可以看出来：他们有悬壶济世的医生情怀，有保卫国家的战士情怀，有为国家效力的文人情怀，等等。而现在，情怀似乎正在远离我们。有人说：这几年“情怀”这个词基本被玩烂了，甚至已经沦为一个贬义词。而“消费情怀”也在商业圈、娱乐圈兴起。可是，情怀对于我们这代人来说，真的就只剩下对于过往的追忆和怀念了吗？
请结合材料内容，面向本校（统称“金太阳中学”）同学写一篇演讲稿，倡议大家“做有情怀的现代青年”，体现你的认识与思考，并提出希望与建议。
要求：结合材料，自选角度，确定立意，自拟标题；切合身份，符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
审题：
这是一道任务驱动型的材料作文题。这个材料主要是让我们了解什么是情怀，有情怀的人有什么样的特点，古代有情怀的人等，接下来又转到现在，现在的情怀甚至沦为一个贬义词，被过度消费，最后以“情怀对于我们这代人来说，真的就只剩下对于过往的追忆和怀念了吗？”这个问题引发思考。这个问题可以打开我们的思路，确定写作的方向。根据对材料的理解可知，这里所讲的就是“现代人与情怀”，写作时可以从这个话题入手。主材料从定义、意义、区别，以及古人和现代人对于情怀认知的现状几方面来阐释“情怀”这个写作的核心词汇，简洁明了。
写的关键就在于对“情怀”的理解，如果理解不好，文章就会出现偏差。写作时，我们可以先谈什么是情怀，再谈现代人又需要什么样的情怀，最后如何更好地利用情怀等。引导性材料一方面在明面上提出了具体的写作要求：文体上要写成演讲稿，写作内容上要体现演讲稿的特色，围绕“做有情怀的现代青年”发出倡议。另一方面，通过暗示对写作角色（现代青年）和写作对象（金太阳中学的同学）的设定，强调了写作的自身意识和交流意识。所以写作时要体现演讲稿的目的性、对象性、场景性、角色性等特点，避免套作等假大空情况出现。
具体写作内容上要能够做到：①以演讲稿格式写作；②体现一名现代青年的认识和思考；③和自身身份、所在学校进行结合；④联系主材料的相关内容写作；⑤写出希望和建议。
立意：
1.争做新时代有情怀的人。
2.情怀成就梦想。
3.有情怀的人生更有滋味。
4.情怀可以助力成功。
（六）阅读下面的材料，根据要求写作。
中国文化里有许多关于“梦”的故事——
南柯一梦；唐代有个人叫淳于棼，性喜酒。一天，他醉酒后做梦到大槐安国做了南柯郡太守，梦里，他勤政爱民，上获君王器重，下得百姓拥戴，前后二十年，享尽富贵荣华，梦醒后才发现原来大槐安国就是他住宅南边大槐树下的蚁穴，而南柯郡就是大槐树南边的树枝。
黄粱美梦；有个卢生在一家店里向一个道士诉说自己的贫困，道士送给他一个枕头，他枕上去就睡着了，梦中尽享生活的美好。这时店主人煮上一锅小米饭，卢生一梦醒来，小米饭还未煮熟。
梦笔生花：相传南朝名士纪少瑜幼年时，才华并不出众，但是他非常刻苦用功，他的诚心感动了文神，有一天晚上，他看书不知不觉地睡着了，梦见著名的文人把一支笔送给了他，并告诉他用这支笔能够写出最漂亮的文章。纪少瑜梦醒后，果然在枕边发现一支非同寻常的毛笔。从此，纪少瑜的文章大有长进，终于成了一位著名的作家。
对于刚刚进入高三的你，读了上面的故事有怎样的感悟和思考？请选择其中感受最深的内容，写一篇发言稿，在“青春做伴，梦想成真”的主题班会上发言。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考立意：
1.努力奋斗，成就梦想。
2.惜时如金，梦想成真。
3.既要仰望星空，更要脚踏实地。
（七）阅读下面的两则材料，根据要求写作。
材料一：北京小伙子小李，重点高校毕业，工作体面、有车有房、在合适的年龄结婚生子……他这样的人生经常被称为“标配人生”，令许多同龄人羡慕不已。近日，《中国青年报》社会调查中心对多名受访者的调查显示，过半受访者都追求这种“标配人生”。
材料二：“90后”赵鹏菲在云南大学硕士研究生毕业后放弃在城市就业的机会，到河北石家庄平山县上文都完全小学任教，成为一名特岗教师，因山区缺老师，他就成为了这个山区小学的全科老师，三年服务期满后，毅然为了山区的孩子选择留下继续任教。
请结合材料内容，写一篇文章，阐述你的观点与思考。
要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
审题立意：
1.“标配人生”并没有“标准答案”。
2.“标配人生”不如“幸福人生”。
3.“标配”不如“定制”。
实战训练篇
阅读下面的文字，完成1～3题。
一个孩子的发现
[加拿大]巴尔特
自从那件意外发生之后，马克才发现，爸爸的爱是不用语言来表达的。
从十二岁那年起，马克的左眼眼眶上就留下了两条深深的伤疤，某种意义上讲，它们标志了他的一段生活的结束一这还得从马克的爸爸约瑟夫讲起。
约瑟夫和儿子之间似乎总有什么隔阂。每逢星期天下午在邻居家里作客，虽说马克站的地方离爸爸最近，可是仅此而已，他从不肯把手放在父亲的手臂上。
约瑟夫不像其他父亲那样总过孩于玩儿，他连刨土、种花用的小铲也没给儿子做过——其他在农场干活的爸爸可是常给孩子做的。
一天，约瑟夫看见马克正在西红柿地里理几粒种子，就走过去问:“这是什么种于
马克可以回避其他任何人的问题，唯独对自己的父亲，他没有勇气撒谎，“是柑桔种子。”他说。
这些种子是马克在圣诞节前特意攒起来的——在新斯科舍省，柑桔并不常见。
“相枯在这儿长不大!”父亲说道。
马克立刻觉得自己又笨又蠢-——每次只要有父亲在身边，无论他在做什么有意思或是不寻常的事情，他都有这种感觉。当时当地， 他似乎只能隐藏起真实的自己，而变得像父亲那样不苟言笑。
马克把种子刨出来，种到仓库后一块秘密的地方，那件意外发生在一个阴雨连绵的晚上。这天马克在学校里看了一个精彩的故事，满脑子都是一个个离奇的情节，趁妈妈刷碗的工夫，他开始喋喋不休地讲述国王啦、游侠骑士啦以及他们那些令人羡慕的高尚事迹。
爸爸正等着挤牛奶，“时候不早啦，你还不快去把牛找回来!”他终于发话了一一约瑟夫是从不命令儿子做什么事的。
牛!牛!马克心里想着，他正沉浸在幻想里，仿佛看见自己身披豹皮长袍，头戴钻石皇冠，就像个年轻国王一一样!
“牛自己能回来吧 ”他说，“昨天晚上它们是自己回来的。”
“今天这种天气，它们可不会自己回来。”父亲说。
马克只好出去找牛了，不过，他心里是很不情愿的，这点连约瑟夫也看得出来。
马克在牧场门口高声喊着:“噢一一嚎!噢一一嚎!”可是连一点儿牛铃的闪光也看不见;他沿着牧场的小路走到空旷地带，仍然不见牛的踪影。那匹叫彼特拉的马站在那儿，眼里满含忧郁地扫视着蒙蒙细雨。马克真不忍心看见彼特拉这副模样。他走过去，用手拍了拍它的臀部，马很不乐意地往旁边一闪。
彼特拉想单独呆着，可马克有一种欲望想抚摸它。他摸一下，马就躲一下:马克紧跟不放，又摸一下一一彼特拉宽宽的黑色腰身向后一跃，蹄子就朝马克眼睛踢了 过来。
马克一下子被踢倒了，可是又“刷”地站了起来，一摸脸，满手是血，他惊慌失措地喊叫着朝家里跑去。
约瑟夫听见儿子的叫声，赶出门来正望见马克一只手捂着脸朝这边跑来，他来不及卸下门上的横木，就一下子跳了过去--马克从没想到爸爸竟能如此迅捷一他一把将儿子揽在怀里，随即又飞奔回屋里。
邻居们闻讯赶来，一会儿工夫，屋子里就挤满了人。有这么多人关心自己，马克自豪极了，觉得自己像一个在战场光荣负伤后被抬下来的国王。
医生嘱咐马克在床上躺两个星期，爸爸每天白天来看他一次，晚上睡前再来一次。马克左眼的眼窝越来越深，他总爱拿一面小镜子，仔细欣赏自己的眼睛，可一听到爸爸的脚步声，他就赶忙把镜子藏到被单底下。
马克终于又能出门了，他本打算去散步，可一大清早爸爸二话没说，-把抱起他来就大步流星地走出了屋。
马克顺从地躺在爸爸的臂弯里。这是个普普通通的夏天的晴朗的早展，可在他眼里，空气从没有今天这样明媚过，一切的一切，都是那样的美好和充满生机。
马克已经意识到，爸爸不是无目的地散步，而是想带他到什么地方去。爸爸抱着他，径直穿过田野，走下山坡，来到他上次埋柑桔种子的那块西红柿地里。
马克远远地就看清了爸想给自己看的东西， 可是他一句话也说不出来，因为一张嘴，眼泪就要涌出来了。
在那片小园圆旁边，爸爸把马克放到了地上。小园圃的确很小，可是一垄一垄整整齐齐，看得出这不是用犁犁出来的一-犁根本刨不了这么精细一-这是用耙和铲开垦出来，然后又用手仔仔细细修整起来的;绿色的秧苗已经破土而出一一爸爸一定是在马克学伤以后不久就开始这项工作了，可他从未对任何人提起过。”“以后这就是你的啦!” 爸爸对马克说。
“噢，爸爸，”马克慢慢地说，“这是什么呀 ”
“是瓜苗，”爸爸说，接着又指指另一垄，“那边的是红胡椒。
这简直跟种柑桔一样有意思!
“你还不知道吧，它们在这儿是能长大的。”爸爸又说。
马克没有说话，然而脸上显出了又惊又喜的快活神情。爸爸几乎是冲口而出地说道:“马克，那天我要是知道你会出事，就不会让你去找牛了，你能理解吗 ”
马克一阵冲动，答非所问地说道:“那天你看见我受了伤，就直接从牧场的门槛那儿跳过来了，我没着错吧 你连横木也没卸下来，你是横越过来的。”无论是爸爸，还是马克自己，他们都体会出了这段话背后的含义。
爸爸背过脸去， 从他肩膀的耸动可以看出:他深深地吸了一口气。
从那以后，马克懂得了，以后听到爸爸的脚步声时，他再也不必隐藏起真实的自己了——永远也不必了。(有删改)
1.下列对小说相关内容和艺术特色的赏析，不正确的一项是（ ）(3分)
A.小说叙述了男孩马克与父亲约瑟夫之间的情感变化，目的不在于表现成人意识，而是在于表现对儿童生活体验与生活评判的关注。
B.小说中“一听到爸爸的脚步声，他就赶忙把镜子藏到被单底下”的细节，说明马克对父亲的畏惧仍未消除，并有隐藏自我的心理。
C.本文环境描写少而精，如以“阴雨连绵”暗示主人公内心的“不情愿”，以“空气从没有今天这样明媚过”暗示人物心情的好转。
D.约瑟夫由一-开始不支持 儿子马克种柑桔到后来主动开垦小园圃，表明了他由漠视儿子的内心世界到想把儿子培养为接班人的转变。
2.小说在叙事方面特色鲜明，请结合全文简要分析。(6 分)
3.请探究作者在小说中寄寓的情感态度。(6分)
答案与解析篇
1．D
2．主要以马克的儿童视角进行叙事，多侧面展示儿童心理与成长；采用倒叙的方式叙事，使情节富有波澜；运用对比，叙事过程中将约瑟夫的前后行为进行对比，将马克的前后心理进行对比，表现人物的成长；叙事语言平缓，对话简洁，富有艺术张力。（共6分。每点2分，答对3点即可）
3．对童真童趣的赞赏，对儿童成长的关注，对父爱的颂扬，对和谐父子关系的赞许，对感悟真情的肯定。（共6分。每点2分，答对3点即可）

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